“人為什么需要文學？需要它來掃除我們心靈的垃圾，需要它給我們帶來希望，帶來勇氣，帶來力量。”

巴金小狗包弟走進一段荒唐的歷史了解一段悲傷的往事走近一個懺悔的靈魂感悟一份對生命的尊重作者：巴金1.閱讀文本，品味文本，提高對語言的感悟能力，理解作者對小狗包弟的感情變化；2.走出文本，感悟作者勇于自我反省和解剖的精神，聯系社會，感受生活，認識自我。

【學習目標】重點：閱讀理解、鑒賞評價難點：課堂拓展、延伸討論

教學重難點：頒獎詞：穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠的行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。2003感動中國·百年人生筆寫成巴金

猜猜看巴金

巴金，原名李堯棠，字芾(fèi)甘。1904年11月25日生于四川成都的一個官宦家庭，2005年10月17日于上海逝世，享年101歲。他被公認為20世紀不多的幾位文學大師之一，他的作品代表著20世紀中國現代文學與人文精神的顛峰。珍愛未來，所以我們反省過去！

反省過去，是為重建精神家園！

有一位感動中國的偉大作家，他把心交給了讀者，在他101歲的人生旅程中，留下了1300萬字的作品。他就是巴金，一位世紀老人，一位文學巨匠，一位精神的拓荒者和領路人。被譽為“20世紀中國的良心”。

巴金——20世紀中國的良心!

他的著作被譯為多種文字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國際榮譽獎、法國榮譽勛章和香港中文大學榮譽文學博士、美國文學藝術研究院名譽院士稱號。2003年，國務院授予巴金先生“人民作家”榮譽稱號。走近作者巴金

他的主要作品包括：長篇小說：《滅亡》（第一部長篇小說）

《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）《抗戰三部曲》（《火》之一、之二、之三）散文集：《隨想錄》（５集）《新聲集》、《贊歌集》中篇小說：《寒夜》、《憩園》、《春天里的秋天》

“文革”中受迫害，1973年自“干校”回上海。“文革”結束后，用灑灑40萬言寫就一部《隨想錄》。

《隨想錄》反映了巴金在經歷十年動亂后對自己、對時代、對導致這場民族悲劇的深層原因的深刻思考和剖析，充分體現了文學大師坦蕩而真誠的靈魂和他所自覺擔負的神圣的歷史責任感。是巴金文學道路上的又一座豐碑，一部無比沉重的“懺悔錄”,一部說真話的大書。走近作者《小狗包弟》選自《隨想錄》認識一個特殊時代背景介紹說一說你所了解的“文革”了解背景：“文革”那些事１９６６年５月至１９７６年１０月在中國由毛澤東發動和領導的政治運動背景介紹紅衛兵大字報批斗會游街示眾劉少奇慘遭批斗兩位元帥遭批斗三位被迫害致死的文人代表（從左往右）：吳晗、老舍、傅雷故宮改名為“血淚宮”大量書籍被撕毀清華大學校門被毀批斗成為家常便飯文革中的教材在這十年中，雄厚的古老文明奇跡般地消失，人間演出原始蒙昧時代的互相殘殺;善與美轉入地下，丑與惡肆意宣泄；千千萬萬家庭被轟毀，千千萬萬生命被吞噬。……堅強的化為怯弱，誠實的化為詭詐，恬靜的化為瘋狂，豁朗的化為陰沉。人性、人道、人權、人的尊嚴、人的價值，所有含有人的最高貴的成分，都是它公開踐踏的內容。雖然這不是大動干戈的戰爭，但是再慘烈的戰爭也難以達到如此殘酷——靈魂的虐殺。

——馮驥才《一百個人的十年》

作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體。”認識一個特殊時代是一場浩劫是可怕的人間煉獄背景介紹

黨政機構全面受到沖擊，大江南北一片混亂。上至國家主席劉少奇，下到普通百姓，稍有不慎便遭橫禍；知識分子更是如此。父子反目，夫妻成仇，兄弟失和，比比皆是。總結：這場運動堪稱“十年浩劫”，人的生命賤如草芥，人性扭曲變形。在這場災難中，一大批老干部受到打擊和迫害，巴金就是其中的一個。面對這場災難，很多人都不敢說真話。那是一個瘋狂的年代！那是一個缺少理性的年代！那是一個人人難以自保的年代！那是一個不堪回首、令人痛心的年代！那是一個所有中國人都應該深刻反省的時代！巴金在這場浩劫中命運如何？半靠邊。開始了十年浩劫中逆來順受的苦難生活。我自己也終于變成了包弟。背景介紹

“在‘四害’橫行的時候，我在原單位（中國作家協會上海分會）給人當作‘罪人’和‘賤民’看待，日子十分難過。我每天在‘牛棚’里勞動、學習、寫交代、寫檢查、寫思想匯報。任何人都可以責罵我、教訓我、指揮我。任何人都可以闖進我家里來，高興拿什么就拿什么……”

巴金《懷念蕭珊》背景介紹詞語卡片款待（kuǎn）揪回（jiū）呻喚（shēn）舔（tiǎn）作揖（yī）租賃（lìn）吠叫（fèi）叱罵（chì）解剖（pōu）墮入（duò）衰草（shuāi）籬笆（líba）蟲蛀（zhù）包袱（fu）小狗包弟的來歷包弟與我們親密相處痛別包弟藝術家與狗的故事

“我”的懺悔二、整體感知1、內容梳理：（1）（2）（7-9）（10-13）（3-6）二、整體感知2、情感變化：藝術家和狗的故事與包弟的親密接觸不知如何安排包弟剛送走包弟送走包弟后不安心至今心不得安傷感歡樂憂慮輕松沉重歉意

快速閱讀，找出最能概括且直接表達作者對小狗情感的關鍵句。“我懷念包弟，我想向它表示歉意。”

走進文本作者深表“懷念”和“歉意”的原因是什么？小狗可愛小狗被送走進文本小狗

怕生識趣作揖討糖守候親熱日本客人拍攝包弟日本女士過問包弟愛人討骨頭喂包弟

包弟特點：聰明、可愛、有情義、通人性。

正面描寫側面描寫可愛走進文本送走原因：①小狗包弟是一個“包袱”（“四舊”嫌疑）；②當時人人自危，力求自保，無暇他顧（人們劃清界限自保）。

膽戰心驚害怕暗暗地流淚睡不好覺

③日本種，瑞典舊主人（里通外國的嫌疑）；被迫走進文本可見文革的罪惡，人性的弱點。

如果你處在那種情況，你會把小狗送走嗎？如果你沒有保護好小狗，背叛了小狗，你會懺悔嗎？合作討論輕松

沉重

自責

我要說：“我懷念包弟，我想向它表示歉意.”熬煎

作者把包弟送走以后，情感發生了怎樣的變化？深入探究

結合文章來看，他的歉意只是短暫的、淺層的嗎？讓作者愧疚，讓作者的心靈備受熬煎的只是這只小狗嗎？深入探究研讀第11段面對他的懺悔你有什么感想？深入探究認識一位大師巴金深入探究

善良正直勇于解剖自己巴金是怎樣的一個人?巴金懺悔的社會價值

在文革結束后的一段時間里，幾乎沒有人為他們的所作所為承擔責任，而巴金作為一個名作家，一個受害者卻站出來懺悔，這是需要莫大的勇氣和力量的。一個經歷了幾十年的社會動蕩、社會變遷的老人真誠地解剖自己，他是在用真理和良知去感染讀者。他的這種懺悔在社會上引起了很大反響，引起人們對于“文革”思索，所以作家的懺悔具有喚醒人心的作用，也是警醒人們汲取歷史教訓。巴金被稱為“20世紀中國的良心”。他的可佩之處，就是他為人的真誠。

——冰心揭露文革的罪惡表現作家嚴于解剖自己的可貴精神呼喚人性，謳歌人性作者寫一條小狗悲慘厄運的

用意是什么？構思探究以小見大以物寫人，以實寫虛。構思探究給我們的寫作帶來些什么啟示？首段寫了一個藝術家和狗的故事，可否刪去？這有什么作用？結構：為下文寫包弟的故事作鋪墊、引起下文。思想內容：兩個類似的例子，表現了這類事件的普遍性。人狗對比，以狗的仁義反襯人的無情。

深化了主題。感情基調：奠定了傷痛的感情基調。提示：從結構、感情基調、思想內容來分析。構思探究懺悔可以使人擺脫魔鬼。

——馮驥才

走出文本有你在，燈亮著；你不在，心亮著。

——網友

反省一個自己走出文本你有沒有值得懺悔的事呢？君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（荀子）懺悔可以使人擺脫魔鬼。（馮驥才）反省是一面鏡子，它能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的機會。（海涅）

善于反省，也是一種智慧

德國總理勃蘭特的下跪贖罪受世人稱贊善于反省的民族與國家，才會蠃得他人的尊重關注歷史勃蘭特的下跪

勃蘭特可以不跪，因為他無罪，但他在全世界的面前跪下了。

解讀：男兒膝下有黃金，更何況堂堂一國總理，雙膝擲地，那樣的有響，震驚了全世界。讓全世界為之一震，也讓人性為之一震。勃蘭特跪在了歷史老人的面前，他替那些更應下跪而沒有下跪的人跪下了，他的下跪非但沒有為日爾曼人丟臉，反而讓他獲得了更多尊嚴，因為他下跪的時候已經代表著一種精神，他所代表的精神已經足以使他不朽。走出文本1970年12月6日,聯邦德國總理勃蘭特出訪波蘭。按照日程安排，勃蘭特將于第二天向華沙無名烈士墓和華沙猶太人街區殉難者紀念碑獻花圈。二戰時期，波蘭人死亡600萬，很多人對德國人有敵視情緒。1970年12月7日，勃蘭特來到波蘭猶太人死難者紀念碑前，在為死難者獻花圈時突材料提供：走出文本然雙膝跪倒，向在第二次世界大戰中被德國人殺戮的600萬猶太人謝罪,為本國、本民族的不光彩的歷史謝罪。這出乎意料的舉動不在計劃安排之列，勃蘭特也未同任何人商量。波蘭東道主深為震驚，許多人為勃蘭特的舉動感動得熱淚盈眶。勃蘭特波蘭之行，重塑了德國在整個世界的形象，贏得了波蘭和其他國家的好感。在國內有些人用最惡毒的言語罵他，說他丟盡了德國人的臉。但是他說“我不需要理解，愿意理解我的人就會理解我。”

走出文本小組討論以下材料，談談你的看法。走出文本材料提供：

2005年10月18日，日本首相小泉純一郎，再一次以出其不意的“突襲”方式，任內第五次參拜祭祀有甲級戰犯的靖國神社。當天上午，東京上空陰雨綿綿，靖國神社內外戒備森嚴，布滿了身著警服和便衣的警察，警察的直升機在天空盤旋。走出文本數百名記者端著照相機和攝像機站在通往拜殿的步行道兩旁。10時10分左右，身穿西服的小泉乘車來到靖國神社第二鳥居（神社入口處的牌坊）前，下車后步行到相距100米開外的拜殿前，一鞠躬后投香火錢，雙手合十靜默約30秒鐘，然后再鞠一躬。整個參拜儀式不到幾分鐘，小泉隨后一言不發，轉身離開。自2001年4月就任日本首相以來，小泉年年“拜鬼”，一次不落。今朝已是第五次。走出文本

靖國神社供奉著東條英機等甲級戰犯的靈位。對曾經飽受軍國主義鐵蹄踐踏的中國人民來說，參拜與否不僅能反映出日本政府對那場侵略戰爭是否有悔過之心，還能測試出小泉純一郎在日本軍國主義問題上的立場。

小泉只是籠統地說他是“為了對自己國家的戰歿者表示哀悼”，我們就要問問：是什么