第四課家族綿續與感情定向———《鄉土中國》第六、七章閱讀《鄉土中國》整本書閱讀學習目標1.梳理《家族》《男女有別》兩章內在關聯，提高文本梳理能力。2.對比閱讀，深入理解鄉土社會家庭內部結構和感情定向特點，提升思辨能力。

《三國演義》36回徐庶這樣介紹諸葛亮：此人乃瑯琊陽都人，復姓諸葛，名亮，字孔明，乃漢司隸校尉諸葛豐之后。其父名珪，字子貢，為泰山郡丞，早卒；亮從其叔玄。玄與荊州劉景升有舊，因往依之，遂家于襄陽。后玄卒，亮與弟諸葛均躬耕于南陽。《舊唐書?杜甫傳》是這樣開頭的：杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。這兩段文字，有一個共同點，就是介紹人物先介紹其祖先。這與現代人一樣嗎？為什么？現代人一般直接介紹人物自身，比如畢業學校，從事何種工作等。古人介紹祖先源于他們一種觀念：家承載著歷史宗族的傳統，個人是祖先的延續。古人將自己放在家族中考慮，現代人將自己當做一個獨立的個體。這折射出家庭觀的差異。梳理各章內容要點第六章《家族》主要內容是以西洋家庭特點為對照，分析中國鄉土社會家庭的特點。中國鄉土社會家庭沒有嚴格團體界限，在父系方面可以無限擴大，除了生育任務之外，還經營政治、經濟、宗教等長期綿續性事業；中國鄉土社會家庭中，主軸是父子之間、婆媳之間,是縱的，夫妻是配軸，又因家是綿續性事業社群，強調紀律，排斥感情，所以夫妻兩性感情是淡漠的。可聯想《鄉土中國》第一章，鄉土社會的性質（不流動、聚村而居、村與村之間孤立隔膜、熟人社會）。第七章《男女有別》主要討論鄉土社會感情定向的問題。指出為了分工合作，鄉土社會的感情定向是偏向同性交往，遏制男女交往。兩章之間是怎樣的邏輯關系第六章、第七章都是討論鄉土社會下的群己關系，但第六章側重于對家族的功能和特色進行描述，以描述現象為主；而第七章則引進阿波羅式與浮士德式這兩個人類學概念，借此來分析鄉土社會家族是單系主軸的原因所在。內容層面邏輯層面前一章是描述現象，后一章是分析原因，二者構成由果溯因的因果關系。學習任務單（表一）示例學習任務單（表二）示例聯系實際，談談傳統社會的重男輕女現象傳統社會非常看重家族血統的綿續，幾乎所有家庭都以家大業大、子孫繁多為榮，在男婚女嫁的情況下，能延續香火的只有男性后代。因此，重男輕女就成了傳統社會的普遍現象。思辨探究閱讀甲文和乙文，思考兩文觀點的差異性。（《助讀》P57--60）1.閻云翔（美）認為什么因素推動家庭從父子主軸向夫妻主軸轉變？婦女因為追求自由而積極主動推動。而婦女為何要積極推動？這與女權主義高漲有關系。閻云翔，美國加州大學洛杉磯分校中國研究中心主任、文化人類學教授。閻云翔先生系著名學者張光直的學生，早年著作有《禮物的流動》，最近，他的英文專著《私人生活的變革：一個中國村莊里的愛情、家庭與親密關系：1949～1999》獲得美國著名的歷史學學術著作獎-列文森獎。這是為紀念美國著名漢學家列文森而設立的，每年只頒發給兩本亞洲研究專著的作者。閻云翔先生是第一位獲此殊榮的華裔學者。2.閱讀蕭樓文章，判斷分家對家庭事業是否有損害？分家對事業沒有損害；但是分家使父母（本家）地位下降。蕭樓，浙江三門人，1972年出生，社會學(法學)博士，現為臺州教育集團董事局主席。長期從事文化人類學和社會學研究，在《戰略與管理》、《開放時代》、《浙江學刊》、《二十一世界(網絡版)》、《中國青年研究》等雜志發表學術論文十余萬字。3.討論辯駁，形成判斷示例一：認同。傳統社會經濟形態是以農耕為主，副業為輔。由于生產條件限制，只有集中資源，才能更好地完成生產。不分家，在家長的主持之下更容易讓資源配置合理。因而為了生存的事業，個人感情被抑制。示例二：不認同。根據補充資料，分家對事業沒有產生影響，甚至配合更合理，能夠調動年輕一代的積極性。夫妻感情被抑制的原因可能與傳統社會女性地位低下、男女婚姻不自由有關系。費孝通先生認為傳統鄉土社會夫妻感情被抑制是因為家庭是事業性社群。讀完上面兩則材料，你認同嗎？作業

1.完成“語言運用”P49第3題。2.完成《助讀》P61兩個選擇題。3.預習第八、九章，完成相關學習任務單。解答P49第3題：相異求同阻礙意義P61選擇題（1）C“主流意見是工業化和