中國近代史第12課新文化運動初中歷史·八年級上冊視頻導入：張勛復辟-不倫不類的“臣民”“辛亥革命之后的巨大希望，同民國初年的中國社會的黑暗產生了巨大的落差，巨大的落差就產生了巨大的浪潮，于是就有了新文化運動。”

——陳旭麓陳旭麓（1918-1988年），歷史學家，所著《近代中國社會的新陳代謝》《浮想錄》被譽為新時期“中國本土史學的標志性文本”。目標導航標準解讀學習要點：陳獨秀、胡適與《新青年》；民主與科學的口號；文學革命。學習提示：理解新文化運動是一場思想啟蒙運動。知識結構二、新文化運動的內容與意義一、新文化運動的興起一、新文化運動的興起一、新文化運動的興起1、背景：（1）政治：辛亥革命建立了資產階級共和國袁世凱破壞共和、北洋政府政治混亂。（2）經濟：民族資本主義迅速發展，民族資產階級壯大。資產階級要求在中國實行民主政治，傳播科學思想，以更好地發展資本主義。（根本原因）（3）文化：辛亥革命極大地推動思想解放尊孔復古逆流與封建思想根深蒂固。2、新文化運動概況：1915年陳獨秀在上海創辦《青年雜志》（1）時間：1915年（2）開始標志：（3）指導思想：民主與科學

法語書寫：青年相關史事：17-18世紀的一場資產階級和人民大眾的反封建、反教會的啟蒙運動，以法國為中心，用理性之光驅散愚昧的黑暗。

插圖人物：卡耐基相關史事：安德魯·卡耐基，蘇格蘭裔美國實業家，被譽為“鋼鐵大王”，宣揚勵志實干。（4）代表人物：陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適（5）主要陣地：北京大學蔡元培（1868-1940）《新青年》人物掃描：蔡元培，浙江紹興人，中國近代著名民主革命家和教育家。蔡元培在1916年出任北京大學校長之后，著力營造“兼容并包”和“思想自由”的學術研究氛圍，聘請了一大批具有新思想的學者到北京大學任教，使得北京大學不僅成為人才鼎盛、學術興旺的全國最高學府，也成為中國新文化運動的大本營。教學視頻：蔡元培改組北京大學知識拓展：

北京大學校徽，造型是中國傳統的瓦當形象，“北大”兩個篆字上下排列。1917年，時任北京大學校長蔡元培出面請魯迅設計北京大學校徽。

校徽"北"字構成背對背的兩個側立的人像，而"大"字構成了一個正面站立的人像。校徽突出的理念在于，要"以人為本"，校徽的象征意義在于，北大當肩負開啟民智的重大使命，以大氣、簡潔的形式詮釋著北京大學的過去、現在與將來。相關史事

新文化運動提倡男女平等、個性解放。大學是否應該開放女禁，成為當時社會普遍關注的問題。蔡元培、胡適等人都贊成大學開放女禁，很多女性也積極爭取接受高等教育的權利。1920年春，北京大學首次招收9名女生入學旁聽，開創了中國國立大學男女同校的先例。畫家沈嘉蔚1988年油畫《北大鐘聲》畫家沈嘉蔚1988年油畫《北大鐘聲》畫家沈嘉蔚1988年油畫《北大鐘聲》

畫上共16人，由左至右是：劉師培、黃侃、沈尹默、陳獨秀、胡適、朱希祖、辜鴻銘、馬敘倫、蔡元培、李大釗、馬幼漁、魯迅、周作人、錢玄桐、梁漱溟、劉半農。

這幅畫反映的是著名教育家蔡元培1917年就任北京大學校長后，采取“思想自由”、“兼容并包”的辦學方針，聘請倡導新文化運動的人物和主張舊學的人物同時講學，使北京大學成為新文化運動的中心。

畫面的中心是蔡元培，其左前方的辜鴻銘和右后方的李大釗分別是主張舊學和倡導新文化運動的代表人物，放在蔡元培的左右、畫面的中央，突出了“兼容并包”的主題思想。教學視頻：《覺醒年代》陳獨秀舌戰辜鴻銘片段二、新文化運動的內容與意義二、新文化運動的內容與意義1、新文化運動內容：帝德乾坤大皇恩雨露深某地百姓家的春聯民國6年張勛率領辮子軍入北京，擁戴溥儀“登基”，北京遺老遺少紛紛支持。民國4年袁世凱稱帝，改國號中華帝國。[1]內容一：提倡民主，反對專制；趁熱吃下！這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！[2]內容二：提倡科學，反對愚昧；

西洋人因為擁護德、賽兩先生……才漸漸從黑暗中把他們救出來……只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗，若因為擁護這兩位先生，一切政府的迫壓，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，我們都不推辭。——陳獨秀《〈新青年〉罪案之答辯書》材料1：民國初年，北京《中華新報》曾登了一則新聞，有一女子唐氏19歲，許配張家，還未嫁過門，未婚夫就死了，為了做烈女，唐氏選擇自殺殉夫，歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食，最后服用砒霜結束了年輕的生命。材料2：瑞玨是個良家女子，憑著自己的善良、賢慧，深深地愛著自己的丈夫覺新。在她臨產時，正逢高老太爺去世，家人為了避免“血光之災”（產婦的血光會沖犯到死者身上），把她趕到城外冰冷的小屋去分娩，最終在難產中含淚而死。“吃人”的禮教[3]內容三：提倡新道德，反對舊道德；我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是“吃人”！——魯迅《狂人日記》[4]內容四：提倡新文學，反對舊文學；材料六：予豈好辯哉予不得巳也以生平只問政體不問國體如鄙人者曷為當前此公等第壹次主張變更國體時而嘵嘵取厭當今日公等第二次主張變更國體時而復嘵嘵取厭詩曰嗟我兄弟邦人諸友莫肯念亂誰無父母嗚呼論者其念之哉其念之哉——梁啟超《異哉所謂國體問題者》白話文標點符號簡體字征婚信息：“烏黑頭發無麻子腳不大周正”胡適《文學改良芻議》陳獨秀《文學革命論》魯迅《狂人日記》知識拓展過去我們的書面語采用文言文，比較難懂，閱讀與書寫成了少數讀書人的專利。近代以來，要求簡化文體、使用口語化的白話文的呼聲越來越高，出現了一些宣傳白話文的報紙，如《無錫白話報》等。官方告示也有采用白話文的，但總的來說，白話文不是很普及。新文化運動時，在胡適、魯迅等人的倡導下，白話文逐漸普及開來。魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》、胡適的第一部白話詩集《嘗試集》，在當時都產生了很大影響。1920年，北洋政府下令在全國學校使用白話文。新文化運動時期提倡白話文[5]內容五：后期：宣傳十月革命、馬克思主義。高舉馬克思主義旗幟第一人——李大釗《我的馬克思主義觀》第一次對馬克思主義做了較為系統的介紹。2、新文化運動影響：（2）意義：①動搖了封建禮教的統治地位。③為五四運動起了思想宣傳和鋪墊作用。②使中國人民接受了一次民主與科學洗禮。（1）性質：中國近代史上一場思想文化領域的革新運動“有很長一段時間，每天除了上課、閱報以外，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題。”2、新文化運動影響：（2）意義：（3）局限：對中國傳統文化的看法帶有一定的片面性。①動搖了封建禮教的統治地位。③為五四運動起了思想宣傳和鋪墊作用。②使中國人民接受了一次民主與科學洗禮。一切都應該采用西洋的新法子！廢除漢字寫拼音！國粹、國情都是搗亂！西方勝利、傳統滅亡！（1）性質：中國近代史上一場思想文化領域的革新運動近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了……第一期，先從器物上感覺不足……第二期，是從制度上感覺不足……第三期，便是從文化根本上感覺不足……根據所學知識，說說中國近代化的三個階段及特點。特點：由學習西方技術到制度，再到思想文化；由淺入深，由表及里；由被動到主動；探索與救亡圖存相結合。夯實基礎1．梁啟超說：“（辛亥）革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒。”上述材料意在說明（）A．辛亥革命毫無建樹 B．發起文化運動的必要性C．北洋政府統治黑暗 D．喚醒無產階級的重要性【答案】B【詳解】根據材料“覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能，漸漸要求全人格的覺醒”可知梁啟超強調新文化的重要性和必要性，B項正確；根據材料“辛亥革命成功將近十年”可知，辛亥革命仍然是由成效的，排除A項；材料信息并沒有涉及北洋政府統治黑暗，排除C項；材料主旨強調新文化的重要性，并沒有體現喚醒無產階級的表述，排除D項。故選B項。夯實基礎2．下圖所示漫畫反映的是我國近代的某一歷史事件。下列與該歷史事件相關的表述，正確的有（）①《新青年》和北京大學是該運動最為重要的陣地②青年學生和工人階級成為該運動的主力③民主與科學是該運動標舉的兩大口號④該運動動搖了封建道德禮教的統治地位A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③【答案】B【詳解】根據材料及所學知識可得，材料指的是新文化運動，《新青年》和北京大學是該運動最為重要的陣地，民主與科學是該運動標舉的兩大口號，該運動動搖了封建道德禮教的統治地位，①③④符合題意，B項正確；五四運動中，青年學生是先鋒，工人階級是主力軍，②不符合題意，排除ACD項。故選B項。夯實基礎3．過去我們的書面語采用文言文，比較難懂，閱讀與書寫成了少數讀書人的專利。為了改變這種狀態，胡適、魯迅等人（）A．提倡白話文 B．提倡新道德C．提倡民主與科學 D．提倡實業救國【答案】A【詳解】根據材料結合所學知識可知，新文化運動時期胡適、魯迅等人提倡新文學，反對舊文學，即反對文言文，提倡白話文，這促進了新思想的傳播，A項正確；新文化運動時期反對舊道德，提倡新道德，即反對我國古代倫理道德，提倡新道德，不符合題意，排除B項；民主與科學是新文化運動的兩大旗號，而題干體現的是新文化運動時期提倡白話文的史實，排除C項；材料內容體現的是新文化運動時期提倡白話文的史實，與實業救國無關，排除D項。故選A項。夯實基礎4．對下圖反映的時代主題表述最準確的是（）A．民族危機的加劇B．近代化的探索