文言文的文意理解學習任務知識框架典型例題配套練習2學習任務：1、熟悉備考內容，依據文言文特征，梳理重點知識。2、分析典型例題，歸納閱讀思路、方法，提升閱讀理解能力。3知識框架一、固基礎二、抓輔助三、明文體四、辨題型虛詞實詞特殊句式4虛詞的功能：斷句——語氣、語意變化——

加重感情、調節音韻18個文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、以、因、于、與、也、則、者、之。5閱讀提示第一，把握文言虛詞在貫通文氣方面的作用。第二，發現文言虛詞在表現人物與情感方面

的作用。第三，體味文言虛詞在修飾語言方面的作用。6第一，把握文言虛詞在貫通文氣方面的作用；①句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若

夫”，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如“嗟夫、嗟乎、嗚呼”等；②句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、

而已”；

③有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是

故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至

若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”；④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未

幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等。都可以幫助理解文意。7第一，把握文言虛詞在貫通文氣方面的作用；例1：白蘋洲五亭記

［唐］白居易湖州城東南二百步，抵霅溪，溪連汀洲，洲一名白蘋。梁吳興守柳惲于此賦詩云“汀洲采白蘋”，因以為名也。前不知幾十萬年，后又數百載，有名無亭，鞠為荒澤。至大歷十一年，顏魯公真卿為刺史，始剪榛導流，作八角亭以游息焉。旋屬災潦薦至，沼堙臺圮。后又數十載，委無隙地。至開成三年，弘農楊君為刺史，乃疏四渠，浚二池，樹三園，構五亭，卉木荷竹，舟橋廊室，洎游宴息宿之具，靡不備焉。8第一，把握文言虛詞在貫通文氣方面的作用；例2：《為學一首示子侄》［清］彭端淑

天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰倍人也，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！9第二，發現文言虛詞在表現人物與情感方面

的作用；例1：為什么第二句的末尾多加了一

個“矣”字？（1）因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。（2）奪項王天下者，必沛公也！吾屬今為之虜矣！10第二，發現文言虛詞在表現人物與情感方面

的作用；例2：能否替換為括號內的虛詞？齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉（何也）？與嬴而不助五國也（耳）。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也（矣）。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉（也）！11第二，發現文言虛詞在表現人物與情感方面

的作用；例3：然和顧都有轉折的意味，能不能換呢？

滿清末造，革命黨人歷艱難險巇，以堅毅不撓之精神，與民賊相搏，躓踣者屢，死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最，吾黨菁華，付之一炬，其損失可謂大矣。然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色，全國久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成。則斯役之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。

顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂；而七十二烈士者，又或有紀載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡．甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已！12第三、體味文言虛詞在修飾語言方面的作用。例1：結構上“托舉”？修飾上見長？

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

抓住了虛詞就抓住了讀文言文時的節奏，抓住了語氣上的一條脈絡。13知識框架一、固基礎二、抓輔助三、明文體四、辨題型虛詞實詞特殊句式14實詞古今異義通假活用偏義復合一詞多義15詞類活用名詞用作動詞名詞用作狀語動詞用作名詞形容詞用作名詞形容詞用作動詞使動用法意動用法數詞活用為動用法名詞動詞形容詞種類162字形分析法（形聲、會意）通假推斷法（同音、近音)結構觀察法(相反、相近）知識遷移法（成語、教材）借助語境法（上下文）實詞推斷17從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳”與兵器有關，從“馬、牛、羊、豕

、犭、

鳥、蟲”者與動物有關，從“（言）、辶（走）、彳（行）”者與人的行為有關。再如：禾-五谷，貝-金錢，歹-死亡，皿=器具，纟-絲麻，月-肉，宀-房舍，目-眼睛，隹-鳥雀等等。1、崔家顧人刺我，請以聞。2、翼日進宰，宰見其小，怒呵成。3、亡國破家相隨屬，而圣君治國累世不見也。4、使者怒，欲并劾績，績力爭不變，使者不

能奪。18閱讀提示例1：畫線句子中的“望”怎么處理？

凡衡之士，知三君之心，則居是學也，不專章句之務，而亦習夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業。使政之與學復而為一，不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與！《衡州新學記》19閱讀提示①結合文本的上下文意，將答案合理化。②明確作者的感情傾向，正確使用褒貶。③能夠準確地體現文章的語體色彩。

（書面、口語等，符合原文設定）④吻合句中相應語法位置所要求的詞性。⑤結合文化知識，準確表達。20閱讀提示例：然今卒困于此，此天亡我，非戰之罪也。

《項羽之死》2.淫讀古文，甘聞異言。

《論衡·自紀篇》3.

淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫

弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。

《昭明文選·陶淵明傳》

合理推斷+精準斷“意”=突破實詞關，打下理解文意的又一基礎。21知識框架一、固基礎二、抓輔助三、明文體四、辨題型虛詞實詞特殊句式22特殊句式判斷句倒裝句被動句省略句賓語前置定語后置狀語后置主謂倒裝23※判斷句：表示肯定、判斷的語氣例：體會下面文言短文中畫線的句子。

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：“弗古。”還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉。又謀諸篆工，作古窾②焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世奇珍也！”工之僑聞之，嘆曰：“悲哉，世也！豈獨一琴哉？”《工之僑獻琴》24※賓語前置：語言習慣，強調突出252627例：閱讀下面文字，體會畫線的句子。楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫臣進曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，吾是以有憂色也。”

(劉向《新序·雜事第一》)28※主謂倒裝：表達強烈的語氣、突出謂語。例：1、悲哉，世也！豈獨一琴哉？《工之僑獻琴》2、甚善矣，子之治東阿也！《晏子春秋》

3、吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；

然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？

《與妻書》如水載舟，自言而句，自句而文，“文言文意”自成。29知識框架一、固基礎二、抓輔助三、明文體四、辨題型定睛標題細看文注善用考題調動積累巧借規律30定睛標題例：《戴胄犯顏執法》《賣酒者傳》

《江乙對荊軒王》

《衡州新學記》

《白蘋洲五亭記》

31細看文注例：1、(選自韓愈《諱辯》)2、(節選自蘇軾《留侯論》)3、(選自《后漢書·趙壹列傳》)[注]①郡上計:向朝廷報告一郡稅收會計的官員，也叫上計吏。②酈食其:秦漢之際的策士，后歸漢王劉邦。他拜見劉邦，只作揖，不跪拜，劉邦知其不是平常的人，把他請到上座。③忽然:指死亡。④熏:通“曛”，黃昏。4、(選自宋?洪邁《容齋隨筆》)[注釋]①范文正公：即范仲淹。他謚“文正”，故世稱范文正公。②桐廬：古地名，今浙江桐廬市。③記：傳記。④歌詞：指記文后的贊詞。⑤瞿然：驚訝的樣子。⑥握手：拱手。⑦溥(pǔ)：大。⑧凝：注意力集中。325、

(選自《后漢書·曹世叔妻傳》)

[注釋]①扶風：古地名，今陜西境內。②班彪：當時著名學

者。③東觀藏書閣：皇家藏書樓。

6、(選自漢·劉向《說苑》)

[注釋]

①晉平公：春秋時晉國國君。②炳燭：點燃蠟燭。7、(選自《晉書?皇甫謐傳》)[注釋]①叔母任氏：指撫養他的任姓叔母。②三牲之養，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤闕：同“缺”。⑥經：此指儒家經典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經典著作。細看文注33善用考題傾向在人物的哪個事件？哪組人物關系值得細讀？作者得出某個觀點的依據可能有關哪個事例？作者可能的立場是什么？

等等進而在閱讀中找尋有效閱讀區域。34善用考題例：下列對原文有關內容的敘述和分析，不正確的一項是()A.本文主要分析了留侯張良能夠成就大業，是因為他能夠忍住小

小的憤怒。第一句“古之所謂豪杰之士，必有過人之節”為全

文的中心論點。B.橋上那位老人用傲慢無禮的態度狠狠教訓張良一次，是因為張

良雖才能有余，但卻有著不能忍耐的脾氣。C.文章認為漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就在于忍與不忍

之間的差別。而漢高祖能忍耐，正是實施了張良的計策。D.本文采用了對比論證的手法，從“忍”與“不忍”兩個不同的

方面進行分析論述，并通過列舉事例指出了“忍”與“不忍”

的兩種不同的結局。35例：下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是（）A、作者認為先王之時，學習是施政的基礎，學政一體，緊

密結合，君臣上下都重視學習，就像農民重視耕耘一樣。B、石鼓書院搬遷之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彥洪、

鄭丙、張松三位官員克服困難，為重新修建書院做出了

重要貢獻。C、作者主張為學者不能把科第成功作為讀書的唯一目標，

而應研習經世致用之學，為官后施行有益于國計

民生之政。D、文章以駁論為主，采用正反對比的論證方法，

批評了后世學者獲取科第做官后廢忘所學、

政學分裂的現象。善用考題36調動積累例：1、其遷也，新室屋未具。提點刑獄王君彥洪、提舉常平

鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道乙酉至官下。2、井臼弗任，藜菽不給。3、嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊。4、明年，予官中都，宗質造朝，除知臺州。5、遭父憂，水漿不入口者五日，哀毀過禮，殆將滅性。

服闋，為邵陵王主簿。6、平旦面數箸，晡時飯一杯。7、帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，

當出金帛數百萬借三司。”37閱讀文言文要充分調動自己的文化常識。古代文化常識包括以下八大類。一是姓名和稱謂，如人稱姓名、謙稱、敬稱、賤稱、名、字、

號、謚號、廟號、年號、改元、尊號、徽

號、年齡稱謂、作品命名等。二是官職和科舉，如官制品階，科舉考試的類別等。三是天文地理，如地區名、政區名、山川關隘名等。四是宗法禮俗，如宗法、禮俗、尊卑、忌諱、避諱等。五是服飾器物，如材質、紋樣等。六是歷法刑法，如紀年法、紀月法、紀日法、紀時法等等。七是古代音樂，如八音、五音、六律、雅樂、俗樂、經首、

六幺、霓裳等等。八是宮室車馬飲食，如儀仗、食物名稱等。調動積累38調動積累以科舉制度為例：【察舉】【征辟】【孝廉】【八股文】【同年】【庠

】【序】【國學】【稷下學宮】【太學】【國子監

】【書院】【學官】【祭酒】【博士】

【司業】【教授】【助教】【監生】【諸生】名詞39調動積累關系40與官職有關的詞：1、表被任以官職的:征、辟、察、舉、召、薦、進、稱、補、作、表、為、就2、表官職變化的:(1)表任命的:授、拜、除、封;(2)表提升的:擢、拔、陟、升、遷。(3)表調動的:調、徙、轉、改、放、出、出官;(4)表降職的:左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘(黜)(5)表罷免的:奪、黜、罷、免、去、廢、蠲;(6)表恢復的:復、還(7)表兼代的:兼(表兼任);領(兼代);權，行，假，署(代理);(8)表辭去的:辭、致政、告退、退、歸故里(9)跟俸祿有關的:俸、祿、秩、餉(10)其他：知、視事、用事、下車、洗沐、乞骸骨、致仕辨識41巧借規律提升“對應意識”，擴大閱讀單位，做到前瞻后望。套用語法知識、進行語法分析、看準主謂賓。牢記固定詞組、句式，善聯想通句意。42巧借規律之對應意識1、父未嘗笞，母未嘗非，閭里未嘗讓。2、后世之學，蓋盛于先王之時矣。居處之安，飲食之豐，訓約之嚴，先王之時未必有此；然學自為學政自為政群居玩歲自好者不過能通經緝文以取科第既得之則昔之所習者旋以廢忘。一視薄書期會之事，則曰：“我方為政，學于何有？”對上文中畫線的句子，斷句最合理的一項是（

）A、然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經緝文/以取科第/

既得之/則昔之/所習者旋以廢忘B、然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經緝文/以取科第/

既得之/則昔之所習者/旋以廢忘C、然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經/緝文以取科第/

既得之則昔之/所習者/旋以廢忘D、然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經緝文/以

取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘B句內43巧借規律之對應意識例：大凡地有勝境，得人而后發；人有心匠，得物而后開：境心相遇，固有時耶？蓋是境也，實柳守濫觴之，顏公椎輪之，楊君繪素之：三賢始終，能事畢矣。楊君前牧舒，舒人治；今牧湖、湖人康。康之由，革興利，若改茶法、變稅書之類是也。利興，故府有羨財；政成，故居多暇日。是以余力濟高情，成勝概，三者旋相為用，豈偶然哉？分句間44巧借規律之對應意識例3：《衡州新學記》[宋]張孝祥先王之時，以學為政，學者致之出，政者學之施，學無異習，政無異術。自朝廷達之郡國，自郡國達之天下，元元本本，靡有二事。故士不于學，則為奇言異行；政不于學，則無道揆法守。君臣上下，視吾之有學，猶農之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無所得食，而有卒歲之憂。此人倫所以明，教化所以成。道德一而風俗同，惟是故也。后世之學，蓋盛于先王之時矣。居處之安，飲食之豐，訓約之嚴，先王之時未必有此；然學自為學，政自為政，群居玩歲，自好者不過能通經緝文，以取科第，既得之，則昔之所習者，旋以廢忘。一視薄書期會之事，則曰：“我方為政，學于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時，其學與政之分與！國家之學至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學。顧卒未有以當上意者，則士大夫與學者之罪也。段落、題文間45《章望之字序》歐陽修校書郎章君，嘗以其名望之來請字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予為之字曰表民，而告之曰：古之君子所以異乎眾人者，言出而為民信，事行而為世法，其動作容貌皆可以表于民也。……名山大川，一方之望也，山川之岳瀆，天下之望也。故君子之賢于一鄉者，一鄉之望也；賢于一國者，一國之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌達于一鄉，古所謂鄉先生者，一鄉之望也。春秋之賢大夫，若隨之季良、鄭之子產者，一國之望也。位于中而奸臣賊子不敢竊發于外如漢之大將軍；出入將相，朝廷以為輕重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已歿，其事已久，聞其名，想其人，若不可及者，夔、龍、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以師百王，雖有賢圣莫敢過之者，周、孔是也。此萬世之望，而皆所以為民之表也。傳曰：“其在賢者，識其大者遠者。”章君儒其衣冠，氣剛色仁，好學而有志。其絜然修乎其外，而輝然充乎其內，以發乎文辭，則又辯博放肆而無涯。是數者皆可以自擇而勉焉者也，是固能識夫遠大者矣。雖予何以勖焉，第因其志，廣其說，以塞請。慶歷三年六月日序。巧借規律之對應意識課堂練習能否利用對應知識，快速靠近文意呢？46《章望之字序》歐陽修校書郎章君，嘗以其名望之來請字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予為之字曰表民，而告之曰：古之君子所以異乎眾人者，言出而為民信，事行而為世法，其動作容貌皆可以表于民也。……名山大川，一方之望也，山川之岳瀆，天下之望也。故君子之賢于一鄉者，一鄉之望也；賢于一國者，一國之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌達于一鄉，古所謂鄉先生者，一鄉之望也。春秋之賢大夫，若隨之季良、鄭之子產者，一國之望也。位于中而奸臣賊子不敢竊發于外如漢之大將軍；出入將相，朝廷以為輕重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已歿，其事已久，聞其名，想其人，若不可及者，夔、龍、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以師百王，雖有賢圣莫敢過之者，周、孔是也。此萬世之望，而皆所以為民之表也。傳曰：“其在賢者，識其大者遠者。”章君儒其衣冠，氣剛色仁，好學而有志。其絜然修乎其外，而輝然充乎其內，以發乎文辭，則又辯博放肆而無涯。是數者皆可以自擇而勉焉者也，是固能識夫遠大者矣。雖予何以勖焉，第因其志，廣其說，以塞請。慶歷三年六月日序。巧借規律之對應意識擴大閱讀單位，做到前瞻后望。47巧借規律之利用語法套用語法知識、進行語法分析、看準主謂賓例：每往必酣飲致醉弘欲邀延之坐彌日不得延之臨去留二萬錢與淵明。每往必酣飲致醉弘欲邀延之坐彌日不得延之臨去留二萬錢與淵明。每往/必酣飲致醉/弘欲邀延之坐/彌日不得/延之臨去/留二萬錢與淵明。謂語為軸心48巧借規律之利用語法

其論說始若詭于眾，極聽其終，眾乃是之。主語主語例：翻譯

其論說始若詭于眾，極聽其終，眾乃是之。謂語為軸心50例：贊曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李臺州生而不知失母壯而知求母求母而不得不得而不懈遍天下之半老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李臺州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通于神明乎？巧借規律之利用語法若李臺州生而不知失母壯而知求母求母而不得不得而不懈遍天下之半老而乃得之。同詞要分開51巧借規律之牢記詞組、善于聯想“何……之有”(宋何罪之有)；“如……何”（如太行王屋何？）；“唯……是……”（唯余馬首是瞻）；“非唯……抑亦……”（非唯天時，抑亦人謀。）；“不亦……乎”（不亦說乎？）；“何……之為”（秦則無禮，何施之為？）；“無乃……乎（無乃不可乎？）；“可得……歟”（可得聞歟？）；“得無……乎”（得無異乎？）；“奚以……為”（奚以之九萬里而南為？）固定的詞組，如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”等，也要重視。52知識框架一、固基礎二、抓輔助三、明文體四、辨題型53明文體54明文體一、史傳文編年體史傳文紀傳體史傳文紀事本末史傳文閱讀指導：找到主要人物、抓住時間推進的線索，

弄懂主要事件、明確作者立場55明文體二、論說文論說寓言書信贈序辯原奏議閱讀指導：理清層次，關注表達方式的

轉換，重點理解作者直接抒

情、議論性文字或文本中的

“引用“，或人物間的對話，

以把握文章的傾向性。56明文體例：思考選文中表達方式的變化以及作者的情感傾向。吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云:"少成若天性，習慣如自然。"是也。俗諺曰:"教婦初來，教兒嬰孩。"誠哉斯語。凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉?又宜思勤督訓者，可愿苛虐於骨肉乎?誠不得已也!57明文體三、雜記文山川景物人事類記文筆記文歷史掌故遺聞軼事文藝隨筆人物短評科學小品文字考證讀書雜記58例：《武昌九曲亭記》[宋]蘇轍

子瞻遷于齊安，廬于江上。

齊安無名山，而江之南武昌諸山……然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪?”遂相與營之。亭成，而西山之勝始具。明文體59閱讀指導：對山川景物人事類，要追尋地點、時間

的變換，在描寫、記敘、議論的交錯中

辨識出作者的情感與觀點；筆記類雜記

文內容或人或事、或理或情，異常靈活，

讀時要格外專注，理清段落間關系，同

時要注意可能出現的非連續性文本之間

的邏輯關聯。明文體60明文體（四）應用文

應用文的范圍很廣泛，像墓志銘、祭文等都屬于應用文。中國古代散文往往兼具文、史、哲三個要素，又在不同程度上展現其應用性、審美性與學術性。辨清文章的文體、快速地區分開不同的表達方式，是通向“達文意”的更高級輔助。61知識框架一、固基礎二、抓輔助三、明文體四、辨題型62辨題型文言文主觀題的考查內容可能是：一、文章內容的歸納概括；二、文章語言和表達技巧的分析鑒賞；三、文章結構走向的把握分析；四、文章的思想內容，作者的觀點態度的評

價分析；五，結合文本內容的推斷或想象。

我們可以把上述內容適當抽取，以6種簡單的題型，進行典型分析。

63辨題型一、探究寫作目的

寫作目的是文章寫作的出發點，即作者通過寫作活動以實現文章的社會價值。這種題型多見于帶有議論色彩的闡釋類文言文本。二、概括主要情節

情節是作品展示人物性格、表現人物相互關系的一系列生活事件的發展過程。就文言文而言，要能在理解文意的基礎上準確厘清相關人物在不同時段（或任職的不同時期）依次做了哪些事情，要按照題干的指向概括相關情節。

人物傳記類文本對于內容理解的考查從之前著重對人物性格品質轉為對具體事件的細致考查，甚至是人物所說的某一句話的所指，所以在做題時一定要條分縷析，爭取答題全面。

然而，有段落明確指向的題目相對而言答案還比較集中，有的題目要在全文中篩選信息，就要更加注重審清題干要求，迅速鎖定要找的信息。

64辨題型三、概括形象（性格）特征

人物形象分析是文言文中的重要考點。其中包括了對人物性格特征的分析、形象意義的評價，還有對人物形象的認識。分析人物形象要全面、多角度，要把握兩個基本點：

一是不拔高，也就是不用套話，要從文章出發，不使用一些概念性的語言，這樣才能保證對人物形象概括得準確；

二是用語準確，符合人物所處的環境和時代特點不要使用所謂的流行語。

如所選文本涉及對象相對單一，則要概括出人物的多重特征，力求立體豐滿。如提供的是群像（多人合傳），則要辨析出對象的同中之異。65辨題型四、提煉作者觀點文言也好，白話也罷，對于議論類文章而言，作者往往圍繞一個中心來展開內容或闡發觀點。因而閱讀時，抓住核心語段、核心語句，把握文本的中心內容是理解作者觀點和態度的關鍵。

五、探尋事件原因原因與結果是無法割裂開的。任何事物只要存在，就有它存在的原因。原因是造成某種結果或引起另一事情發生的條件。就文言文中某一現象或結果要求考生結合文本追溯原因幾乎適用所有類型的文言文本，應引起重視。歸因分析題要特別細讀文本，并且注意主客觀原因、主次原因等，看分值答題，爭取做到得分點一一對應，語言上力求簡潔，不抄大段的原文。

六、概括情感態度情感態度是對所述事件或所說道理進行綜合的判斷和推理，它是文言文整體閱讀中的重點、難點。文言文中作者情感態度的表述常常借助文言虛詞來表達，如“耳、耶、焉、豈、其、哉、為”等語氣詞，或批判或贊賞或質疑，考生要結合具體的語境用心揣摩。66

《章望之字序》歐陽修校書郎章君，嘗以其名望之來請字，曰：“愿有所教，使得以勉焉而自勖者。”予為之字曰表民，而告之曰：古之君子所以異乎眾人者，言出而為民信，事行而為世法，其動作容貌皆可以表于民也。……名山大川，一方之望也，山川之岳瀆，天下之望也。故君子之賢于一鄉者，一鄉之望也；賢于一國者，一國之望也；名烈著于天下者，天下之望也；功德被于后世者，后世之望也。孝慈友悌達于一鄉，古所謂鄉先生者，一鄉之望也。春秋之賢大夫，若隨之季良、鄭之子產者，一國之望也。位于中而奸臣賊子不敢竊發于外如漢之大將軍；出入將相，朝廷以為輕重，天下系其安危，如唐之裴丞相者，天下之望也。其人已歿，其事已久，聞其名，想其人，若不可及者，夔、龍、稷、契是也。其功可以及百世，其道可以師百王，雖有賢圣莫敢過之者，周、孔是也。此萬世之望，而皆所以為民之表也。傳曰：“其在賢者，識其大者遠者。”章君儒其衣冠，氣剛色仁，好學而有志。其絜然修乎其外，而輝然充乎其內，以發乎文辭，則又辯博放肆而無涯。是數者皆可以自擇而勉焉者也，是固能識夫遠大者矣。雖予何以勖焉，第因其志，廣其說，以塞請。慶歷三年六月日序。辨題型之例題本文的寫作目的是什么？請作簡要概括。67辨題型之例題祖諱汝霖，號雨若。幼好古學，博覽群書。少不肯臨池學書，字丑拙，試有司，輒不利。遂輸粟入太學，淹蹇二十年。文恭捐館，家難漸至。大父讀書龍光樓，輟其梯，軸轤傳食，不下樓者三年。江西鄧文潔公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。大父送之郵亭，文潔對大父邑邑不樂，蓋文潔中忌者言，言大父近開酒肆，不事文墨久矣，故見大父輒欷歔。是日將別，顧大父曰：“汝則已矣，還教子讀書，以期不墜先業。”大父泣曰：“侄命蹇，特耕而不獲耳，蔗蓑尚不敢不勤。”文潔曰：“有是乎？吾且面試子。”乃拈“六十而耳順”題，大父走筆戒，文不加點。文潔驚喜，擊節曰：“子文當名世，何止科名？陽和子其不死矣！”

甲午正月朔，即入南都，讀書鶴鳴山，書夜不輟，病目眚，下幃靜坐者三月。友人以經書題相商，入耳文立就，后有言及者，輒塞耳不敢聽。入闈，日未午，即完牘，牘落一老教諭房。其所取牘，上大主考李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牘且盡已。教諭忿恚而泣，公簡其牘少七卷，問教諭，教諭曰：“七卷大不通，留作笑資耳。”公曰：“亟取若笑資來！”公一見，撫掌稱大妙，洗卷更置丹鉛。《易經》以大父擬元，龔三益次之，其余悉置高等。

選自張岱《家傳》，有刪節

根據文中張汝霖的經歷，概括當時科舉考試的相關特點。

68辨題型文言文主觀題答題小結：一、關注題干和分值二、找準答題區域三、畫出和題干有關的詞句四、謹記答題要求定向歸納整理例如，針對什么人，哪件事；要分點，要概括，不

能完全抄原句；要遵從字數限制。五、組織答案，少寫錯別字，文從字順。69知識框架一、固基礎二、抓輔助三、明文體四、辨題型微觀——中觀——宏觀文字——文句——文章70持久之力點燃希望之光！祝大家復習順利，高考得勝！文言文120個常用實詞例解1.愛愛護喜歡，愛好愛惜，吝惜愛慕，欣賞恩惠通“薆(ài)”隱蔽，躲藏貪，貪圖1愛其子，擇師而教之2秦愛紛奢，人亦念其家3齊國雖褊小，我何愛一牛4予獨愛蓮之出淤泥而不染5古之遺愛也6愛而不見，搔首躑躅7愛小利而不慮其害

推導提示：“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加以“愛護”。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”）1、愛其子，擇師而教之。（愛護）翻譯：愛護自己的孩子，就選擇好的老師來教他。2、秦愛紛奢，人亦念其家。（喜歡，愛好）翻譯：秦始皇喜歡繁華奢侈，客老百姓也眷念著自己的家。3、齊國雖偏小，吾何愛一牛？（愛惜，吝惜）翻譯：齊國即使是一個小國，我哪里會吝惜一條牛呢4、向使三國各愛其地。（愛惜，吝惜）翻譯：從前假使這三個國家能夠各自愛惜他們的土地5、予獨愛蓮之出於泥而不染。（愛慕，欣賞）翻譯：我唯獨欣賞蓮花出自污泥而不被污染的品性。6、古之遺愛也。（恩惠）翻譯：這是古人遺留下來的恩惠啊。7、愛而不見，搔首踟躕。（隱蔽，躲藏）翻譯：她躲藏起來不出現，害我撓著頭滿心疑猜。敬時愛日：指珍惜時間。出處：《呂氏春秋·上農》：“故敬時愛日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”愛毛反裘：為了怕裘衣上的毛受損害，把裘衣反穿起來。比喻不重視根本，輕重倒置。愛重：?喜愛看重；?愛惜尊重。文言文實詞小故事一、 愛楚人愛（）其子，雖愛（）錢財，于其子之求而無不應。其子成人，有陶氏之風獨愛（）菊，眾人愛（）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（ ）而不見。楚人愛（寵愛）其子，雖愛（吝惜）錢財，于其子之求而無不應。其子成人，有陶氏之風獨愛（喜愛）菊，眾人愛（愛慕）其高潔，稱之。約其茶亭見之，愛（隱藏）而不見。安穩安全，安定安逸安撫，撫慰安置、安放哪里養生使…安2.安推導提示：“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養”“安撫、安慰”等義。1風雨不動安如山2何故置某于安閑之地3然后得一夕安寢4則宜撫安，與結盟好5離山十里有王平安營6將軍迎操，欲安所歸乎7衣食所安8既來之，則安之1、風雨不動安如山。（安穩）

翻譯：即使大風大雨也不會搖動。

2、何故置某于安閑之地。（安全）

翻譯：是什么原因把我放在安全悠閑的地方。

3、然后得一夕安寢。（安逸）

翻譯：這以后得到一晚安逸的睡覺。

4、則宜撫安，與結盟好。（安撫，安慰）

翻譯：就應該安撫它，與它締結盟約成為友好國家。

5、離山十里有王平安營。（安置，安放）

翻譯：距離那山十里有王平在那安營扎寨。

6、將軍迎操，欲安所歸乎。（哪里）

翻譯：將軍您迎順曹操，想得到一個什么歸宿呢？

7、衣食所安。（養生）

翻譯：衣服食物這些養生的東西。

8、既來之，則安之（使~~~安）

翻譯：既然來了，就使他安定下來。

復合詞例舉安步：緩步徐行。例句：猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。蠆(chài柴)；蝎子一類的毒蟲。螫(shì是)蜇人。騏驥：駿馬。跼躅（júzhú局竹)：徘徊不前。駑馬:劣馬。安步：慢步前進。這幾句大意是，老虎若是猶豫不決，不如蜂、蝎蜇人厲害；千里馬若是徘徊不前，不如劣馬慢步前進。安危：?平安與危難；?扶助危難。安貧樂道:安貧,安于貧困；道,原指儒家所信奉的道德，后引申為人生的理想、信念、準則。形容為了信仰或理想，寧愿處于貧困惡劣環境。寢不安席:寢,睡覺;不,不能;安,安于;席,枕席。睡覺不能安于枕席，形容心事重重。舍安就危:就,靠;舍棄安逸而去接近危險。指為某種目的，甘愿面臨危險。文言文實詞小故事二、 安戰國間，諸侯欲覓安（ ）閑之地，得旦夕安（）寢，常與鄰國相安（），以為無患。時有寇盜相侵，而能安（）如泰山，所求衣食所安（），于是去險要之遠地安（）軍，敗矣。逝者如斯，而今安（ ）在哉？安戰國間，諸侯欲覓安（安全）閑之地，得旦夕安（安逸）寢，常與鄰國相安（安撫），以為無患。時有寇盜相侵，而能安（安穩）如泰山，所求衣食所安（養），于是去險要之遠地安（安置）軍，敗矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？

1項王身亦被十余創2信而見疑，忠而被謗，能無怨乎3將軍身被堅執銳4被發行吟澤畔5一日晝寢帳中，落被于地6大雪逾嶺，被南越中數州

蒙受，遭受表示被動通“披”,穿在身上或披在身上通“披”，披散被子覆蓋推導提示：“被”的本義就是“被子”。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？3.被1、項王（羽）身上也帶著十多處創傷。（蒙受，遭受）

翻譯：世上有災年和豐年，自然界的規律，禹、湯這樣的賢君也曾遭受過。

2、信而見疑，忠而被謗，能無怨（表示被動）

翻譯：誠信卻被懷疑，忠誠卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？

3、將軍身陪堅銳（通“披”穿在身上或披在身上）

翻譯：將軍親自披著堅硬的盔甲持著銳利的武器。

4、屈原至于江賓，被發行吟澤畔（通“披”披散）

翻譯：屈原來到了（沅，湘一帶的水濱）江邊，披散著頭發，吟嘆著來到沼澤畔。

5、一日晝寢帳中，落被于地（被子）

翻譯：一天在帳中午睡，被子掉落在地上。

6、大雪逾嶺，被南越中數州（覆蓋）

翻譯：大雪越過了南越，覆蓋南越中的好幾個州。

復合詞被酒：中酒，即喝醉了。被練：身著用熟絲連綴的鎧甲。比喻步兵。例句:“鄧廖帥組甲三百，被練三千”。扇枕溫被：形容對父母十分盡心。漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。人們稱他：“天下無雙，江夏黃香。”布被瓦器：布縫的被子，瓦制的器皿。形容生活檢樸。長枕大被：比喻兄弟友愛。出處，“玄宗為太子，嘗制大衾長枕，將與諸王共之。”被褐懷珠：身穿粗布衣服而懷抱寶珠。比喻懷抱美才而深藏不漏或雖是貧寒出身，但有真才實學。出處：“知我者希，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉”。（理解我的人甚少，以我為法則的人就難能可貴。這就好像圣人披著褐布的衣服，而懷揣寶玉，人們很難相信他懷里有寶貝一樣。）文言文實詞小故事三、 被屈原忠而被（ ）謗，既黜，其思憂且幽。被（ ）發被（ ）氅行吟澤畔。雖大雪被（ ）衣，身被（ ）十余創，尤不為苦也。屈原忠而被（表被動）謗，既黜，其思憂且幽。被（披散）發被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟澤畔。雖大雪被（覆蓋）衣，身被（遭受）十余創，尤不為苦也。1愿伯具言臣之不敢倍德也2五則攻之，倍則分之3焉用亡鄰以倍鄭4每逢佳節倍思親

5管仲反，入，倍屏而立通“背”背叛，違背一倍，加倍增加越發、更加背向推導提示：“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項意義與“背”同。

4.倍

1、愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，違背）

翻譯：希望項伯詳細地對他（項羽）說，我不敢做違背道德的事。

2、五則攻之，倍則戰之。（一倍，加倍）

翻譯：五倍于敵就實施進攻，兩倍于敵就要努力戰勝敵軍。

3、焉用亡鄭以倍鄰。（增加）

翻譯：怎么能用滅亡鄭國來增加鄰國（土地的方法）呢？

4、每逢佳節倍思親。（更加）

翻譯：每當遇到好的節日就越發思念親人。

復合詞倍道：?兼程，一天走兩天的路。?背離正道。倍，通“背”。倍道兼行：倍、兼，加倍；道，指行程。每天加倍行進，一天走兩天的路程。形容加速疾行。出處：《孫子·軍爭》：“日夜不處，倍道兼行，百里而爭利，則擒三將軍。”利市三倍：利市，利潤；三倍，幾倍。形容買賣得到的利潤極多。文言文實詞小故事四、 倍蘇武陷匈奴，不倍（ ）節義。鄉情于游子過百倍（ ）。十年間，每逢佳節，猶倍（ ）思親。蘇武陷匈奴，不倍（通“背”，背離）節義。鄉情于游子過百倍（原數基礎上增加的相等數）。十年間，每逢佳節，猶倍（更加）思親。1蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也3鄙人不知忌諱4孔子鄙其小器

5肉食者鄙，未能遠謀

邊界地方庸俗，淺陋，鄙俗鄙人復合詞，自稱的謙辭輕視

鄙陋

推導提示：“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。5.鄙1蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富翻譯：四川的偏遠的地方有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富2鄙賤之人，不知將軍寬之至此也翻譯：我這個淺陋低賤的人，不知道將軍胸懷寬宏到這樣的地步啊！

3鄙人不知忌諱翻譯：我這個鄙陋之人不懂得忌諱

4孔子鄙其小器翻譯：孔子輕視（瞧不起）他器量狹小

5肉食者鄙，未能遠謀翻譯：有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。

復合詞鄙夫:?人品鄙陋、見識淺薄的人。孔子對過于重視身外之物的得失稱之為鄙夫。?第一人稱的謙稱。鄙見：謙辭,稱自己的見解粗俗淺薄。貴遠鄙近：：以為與當世相隔久遠的就珍貴，相隔近的就低賤。同“貴遠賤近”。北鄙之音：指殷紂時的音樂。后世視為亡國之聲。亦作“北鄙之聲”。鄙吝復萌：鄙吝，庸俗；萌，發生。庸俗的念頭又發生了。【出自】《后漢書·黃憲傳》：“時月之間，不見黃生，則鄙吝之萌復存于心。”鄙夷不屑：指輕視；看不起。葉圣陶《倪煥之》九：“難得笑的平板的臉上卻浮著鄙夷不屑的笑意。”更多資源共享加微日更新免費發放，備注：資料文言文實詞小故事五、鄙晉之鄙（）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當其求諒。”居久，則鄙（）秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔）人。”晉之鄙（邊疆）有二人，臨秦地則曰：“鄙賤之人，當其求諒。”居久，則鄙（輕視）秦人曰：“秦人亦不過如此，皆如蠻夷之鄙〔淺陋無知）人。”1收天下之兵，聚之咸陽2趙亦盛設兵以待秦,秦不敢動3故上兵伐謀，其次伐交4左右欲兵之5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內6.無歲不受兵7.廢池喬木，猶厭言兵兵器，軍械士兵，軍隊用兵策略，戰略用兵器殺人兵符，復合詞，古代調兵用的憑證侵略動詞戰爭推導提示：“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰爭”當然跟兵器武器有關。由“戰爭、軍事”義引申出“侵略”“戰略，戰術”等義。

6.兵

1收天下之兵，聚之咸陽翻譯：收繳天下的兵器，集中到都城咸陽

2趙亦盛設兵以待秦,秦不敢動翻譯：趙國也準備了許多軍隊防備秦國，秦國不敢妄動

3故上兵伐謀，其次伐交翻譯：因此用兵的上策是破壞敵人的計劃，其次是破壞敵人同盟國的邦交

4左右欲兵之翻譯：身邊的人想殺死他們

5贏聞晉鄙之兵符常在王臥內翻譯：秦始皇聽說晉國的兵符（調兵遣將用的）經常（放）在晉王的寢室里

6.無歲不受兵

沒有哪一年不受到侵略

窮兵黷武：窮，竭盡；黷：隨便，任意。隨意使用武力，不斷發動侵略戰爭。形容極其好戰。厲兵秣馬：磨好兵器，喂飽戰馬。形容準備戰斗，也比喻事前做好準備工作。厲：通“礪”，磨。兵：兵器。秣：喂牲口。先秦·左丘明《左傳·僖公三十三年》：“鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。”成語例舉文言文實詞小故事六、 兵陳涉初起之時，用兵（）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（），以疲憊之兵（），遂滅秦。得天下后，其幼時之友觸其顏面，左右欲兵（ ）其友，勿勸。陳涉初起之時，用兵（兵法）之道不及秦國之謀士，而能削木為兵（兵器），以疲憊之兵（軍隊），遂滅秦。得天下后，其幼時之友觸其顏面，左右欲兵（傷害）其友，勿勸。1凡植木之性，其本欲舒2蓋亦反其本矣3本在冀州之南4今存其本不忍廢5是無難，別具本章

6若止印三二本7此之謂失其本心8本末倒置

9抑本其成敗之跡

草本的根或莖干根本，基礎本來，原來版本，稿本臣子給皇帝的奏章或書信量詞，書冊的計量單位天賦的善心樹根，樹梢，引申為主次，先后等推究本源、考查7.本推導提示：“本”是指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。1、凡植木之性，其本欲舒大凡種樹的方法，它的樹根要舒展。2、蓋亦反其本矣蓋：同“盍”，兼詞，“何不”的合音。反其本：回到根本

上來，指回到王道仁政上來。反通返。何不回到王道仁政上來。5、是無難，別具本章，獄詞無易，取案末獨身無親戚者二人易汝名，俟封奏時潛易之而已。這沒有什么困難，另外準備一份奏章，判決詞不用改動，只不

過拿兩個列在同案名單后面的單身漢而又沒有親戚的從犯替換

你們的名字，等到案文加封上奏的時候偷偷地換一下罷了。9、豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？難道真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他成功或失敗的原

因，都在于人為的緣故呢？更多共享資料，加微日更新，免費發放！備注：資料變本加厲：本，本來，原先；加，更加；厲，厲害，猛烈。指比原來更加發展。現形容變得比本來更加嚴重。正本清源：正，使之正，引申為整頓；本，樹根，引申為根本；

正本，從根本上整頓；源，水源，源頭，清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。拔本塞源：本，樹根。源，水流的源頭。拔掉樹根，塞住水的源

頭。①比喻毀滅或背棄根本。②也比喻從根本上解決

問題。成語例舉文言文實詞小故事七、 本柳宗元本（）求宦達，而謫柳州；近自然，植木本（），反其本（）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（），即今日所見本（），以本（）其當日心境。柳宗元本（本來）求宦達，而謫柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人將其所述輯成多本（量詞，書冊的計量單位），即今日所見本（版本），以本（推究）其當日心境。①君之病在腸胃（《扁鵲見蔡桓公》）而劉夙嬰疾病（《陳情表》）②人皆嗤吾固陋，吾不以為病（《訓儉示康》）名詞：重病名詞：弊病，缺點推導提示：“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔心、憂慮”。

8.病③凡人不病則不畏懼（《訂鬼》）④以夭梅病梅為業以求錢也（《病梅館記》）⑤君子病無能焉，不病人之不己知也（《論語》）⑥在陳絕糧，從者病（《論語》）⑦夫糶，二十病農，九十病末（《史記貨殖列傳》）⑧古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病（《訓儉示康》）生病

使成病態

擔心、憂慮

受困

損害

責備，羞辱困乏、

疲勞

困苦

病態的⑨今日病矣，予助苗長矣（《揠苗助長》）⑩向吾不為斯役，則久已病矣（《捕蛇者說》）⑾予購三百盆，皆病者，無一完者（《捕蛇者說》）①疾病君之病在肌膚，不治將益深譯文：您的疾病在肌肉和皮膚里面了，不及時醫治將要更加嚴重②生病而江浙之梅皆病矣/凡人不病則不畏懼譯文：于是江蘇、浙江的梅都生病了/人只要不生病，就無所懼。

③使成病態以夭梅、病梅為業以求錢也譯文：把梅弄成奇形怪狀，弄成病態，拿這作為職業來賺錢④困苦不堪，困乏向吾不為斯役，則久已病矣譯文：假使當初我不做這個差事，早已經困苦不堪了⑤筋疲力盡夫以疲病之卒御狐疑之眾譯文：用疲憊染病的士兵控制三心二意的軍隊疲勞：今日病矣，吾助苗長矣。⑥毛病，缺點不如舜，不如周公，吾之病也譯文：不如舜，不如周公，這是我的缺點。人皆嗤吾固陋，吾不以為（認為）病。譯文：別人都譏笑我固執而不通達但是我不覺得這是缺點

⑦擔心，憂慮范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之譯文：晉國范宣子執政，諸侯向晉國繳納的貢品很重，鄭國人深為這件事憂慮。君子病無能焉，不病人之不己治。譯文：君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己

⑧損害夫糶，二十病農，九十病末譯文：一斗米，賣二十錢損害農人，賣九十錢損害從事工商業的人。⑨責備、羞辱古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病譯文：古人把節儉作為美好的品德，現代人卻用節儉來互相羞辱。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”翻譯：孔子在陳國斷了糧，跟隨的人都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見孔子說：“難道君子也有窮困的時候嗎？”孔子說：“君子安守窮困，小人窮困便會胡作非為。”蚌病成珠：本義指珍珠由蚌痛苦孕育而成，

比喻因不得志而寫出好文章。愁潘病沈：泛指煩惱和疾病。晉·潘岳因憂

愁而早生白發，南朝·梁·沈約因

病而瘦減腰圍。思婦病母：因想念妻子欲歸家鄉而托言母

病。喻作偽。成語例舉文言文實詞小故事八、 病桓公身有疾．左右病（）之，求扁鵲治，而不治，病（）入內臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病〔）。今人常以此相詬病（）。桓公身有疾．左右病（擔心）之，求扁鵲治，而不治，病（疾病）入內臟，遂死。后人以為此事非大臣之過也，乃桓公之病〔缺點）。今人常以此相詬病（責備）。1徐而察之，則山下皆石穴罅2向察眾人之議，專欲誤將軍3雖不能察，必以情4人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎5明足以察秋毫之末6人至察則無徒仔細看，觀察詳審了解，弄清楚察察，潔白的樣子看清楚精明推導提示：“察”本義為“觀察、仔細觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。

9.察①仔細看，觀察

徐而察之，則山下皆石穴罅譯文：我仔細地觀察，原來山下都是石頭的洞穴和裂縫

②看清楚

明足以察秋毫之末，而不見輿薪譯文：眼力足以看清鳥獸秋天新生細毛的末稍，卻看不到整車的柴草。

③考察，審察

向察眾人之議，專欲誤將軍譯文：剛才我（魯肅）察看眾人的議論，（是）專門想貽誤將軍

④明察，了解，弄清楚

小大之獄，雖不能察，必以情譯文：輕重不同的案件，我即使不能一一明察，一定依據實情處理⑤考察后加以推薦

察臣孝廉譯文：推舉臣下為孝廉

⑥精明

水至清則無魚，人至察則無徒譯文：水清澈到極點就沒有魚（生活在里面），人精明到極點就沒有人跟隨。

⑦察察，潔凈的樣子

人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎譯文：一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？習焉不察：習，習慣；察，仔細看，覺察。指經常接觸某種事物，反而覺察不到其中存在的問題。【出處】《孟子·盡心上》：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。”孟子說：“做了而不明白，習慣了而不覺察，一輩子走這條路，卻不知道那是條什么路，這種人是一般的人。”成語例舉靜觀默察：不動聲色，仔細觀察。【事例】例如畫家的畫人物，也是～，爛熟

于心，然后凝神結想，一揮而就。(魯迅)察見淵魚：明查至能見到深淵之魚。用以

比喻探知別人的隱私。《列子·說符》：“

文子曰‘周諺有言

：察見淵魚者不祥，智

料隱匿者有殃。”文言文實詞小故事九、 察郡守察〔 ）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（ ），然帝以為李密品之察察（ ），乃眾人之范，于是令其郡守察（ ）孝廉，足見帝之察（ ）。郡守察〔觀察）李密孝德之事，告于帝，左右以為不能察（明察），然帝以為李密品之察察（潔凈的樣子），乃眾人之范，于是令其郡守察（推舉）孝廉，足見帝之察（明智）。1朝服衣冠2相如每朝時，常稱病3強國請服，弱國入朝4于是入朝見威王5兩朝開濟老臣心6期年不聽朝7坐南朝北

8日往朝相如zhāo早晨上朝朝見，朝拜朝廷朝代朝政對、向拜訪推導提示：“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”。

10.朝cháo

1.朝服衣冠,窺鏡翻譯：早晨，穿戴好衣帽，照著鏡子8.臨邛[qióng]令繆為恭敬，日往朝相如

翻譯：臨邛縣縣令(王吉)裝出一副畢恭畢敬的樣子,每天都去拜見(司馬)相如

朝不慮夕：早晨不能知道晚上會變成什么樣子或發生什么情況。形容形勢危急，難以預料。《陳情表》：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”枵（xiāo）腹終朝（cháo）：指終日餓著肚子。成語例舉文言文實詞小故事十、 朝鄒忌旦日朝（ ）服衣冠，于朝（ ）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國日盛，弱國來朝（ ），經數年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（ ）謀臣所景仰。鄒忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）諫齊王。齊王納其諫。其后，齊國日盛，弱國來朝（朝見），經數年之久。鄒忌聞名天下，為歷朝（朝代）謀臣所景仰。1江南好，風景舊曾諳2而侯生曾（Zēng）無一言半辭送我3是高、曾時為一戶4曾益其所不能

曾經竟然與自己隔兩代的親屬通"增"，增加

推導提示：隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經”（念céng）

11.曾高、曾時為一戶者,至曾元時不分至十戶不止翻譯：（比如一家人）高祖、曾祖時（人口）只有一戶，到了曾孫、玄孫這一代如果不分家（人口）就不止十戶了。曾母投杼：指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼（織布機的梭子）而走。謂流言可畏。曾經滄海：同“曾將滄海難為水”。意思是曾經見過大海的人，別的水都難以吸引他了。后用來比喻見識廣博，經驗豐富的人很難看得上一般的人或事物。《孟子·盡心上》：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。”成語例舉文言文實詞小故事十一、 曾愚公自曾（ ）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（）齊議移山．于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（）不若孩兒？世代移山，終有竟日。”愚公自曾（指自己相隔現代的親屬）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾經）齊議移山．于是率妻子移山，幾度春秋，山不加少。愚公之鄰人智叟望山上曾（通“層”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩兒？世代移山，終有竟日。”1乘犢車，從吏卒2因利乘便，宰割天下3自京師乘風雪，至于泰安4比至陳，車六七百乘5乘鄂渚而反顧兮6以乘韋先，牛二十犒師

駕車，坐車，騎馬趁著憑借冒著shèng量詞，古時一車四馬為一乘登上shèng四推導提示：“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義

12.乘chéng

讀音一：chéng

①駕，坐，

乘犢車，從吏卒（駕車，坐車，騎馬）譯文：坐牛車，吏卒跟隨

獨與邁乘小舟至絕壁下（駕，坐）

譯文：

②升，登到絕壁下面

乘鄂渚而反顧兮，唉秋冬之緒風（登上）

譯文：在鄂渚登岸，回頭遙望國都，對著秋冬的寒風嘆息。

③趁著，憑借

因利乘便，宰割天下，分裂山河（趁著，憑借）

譯文：趁著有利的形勢和方便的條件，侵略諸侯各國，分割天下的土地。

愿乘長風，破萬里浪（憑借，依仗）

譯文：希望能駕御長風踏破萬里波濤

④冒著

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安（冒著）譯文：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……到達泰安⑤交加、連接兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨譯文：戰爭、旱災相繼而來，社會的財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚眾搶劫，年老體弱的人就會把孩子交換著吃。

讀音二：shèng

①量詞，古時一車四馬為一乘

比至陳，車六七百乘（量詞，古時一車四馬為一乘）譯文：等到了陳，有戰車六七百輛。

超乘者三百乘（輛）

譯文：有三百輛兵車的戰士跳躍著登上戰車

致萬乘之勢，序八州而朝同列《過秦論》

譯文：得到帝王的權勢，統轄八州，而使同等的六國來朝拜

②佛教的教派或教法

大乘佛教

③春秋時晉國的史書叫“乘”，后稱史書為“史乘”

晉之《乘》，楚之《梼杌》，魯之《春秋》，一也。譯文：晉國的《乘》，楚國的《梼杌》，魯國的《春秋》,都是一樣的。

④數詞，四

以乘韋先，牛二十犒師（四）

譯文：用四張熟牛皮，二十頭牛犒勞秦國軍隊。乘堅策肥：堅，堅固的車子；策，鞭打；

肥，肥壯的馬。坐牢固的車，

駕肥壯的馬。形容生活豪華。衣輕乘肥：衣，穿。輕，輕暖的裘衣；肥

，

肥壯的馬。穿著貴重的衣服

，駕馭肥壯的馬。形容生活奢

侈豪華。乘輿播越：指天子流亡在外。成語例舉文言文實詞小故事十二、 乘陶淵明手握《左傳》，乘（ ）彼垝垣，閱至“公與之乘（ ）”,感慨古代帝王雖善因利乘（ ）便而終亡，頓生歸家之心，一路冒風乘（ ）雪，至家，心乃定，居家乘（ ）化以歸盡。陶淵明手握《左傳》，乘（登）彼桅垣，閱至“公與之乘（乘坐）",感慨古代帝王雖善因利乘（憑借）便，終而亡，頓生歸家之心，一路冒風乘（冒著）雪，至家，心乃定，居家乘（順應）化以歸盡。1帝感其誠2陵見其至誠3子以我言為不誠4戰敗而亡，誠不得已5今將軍誠能命猛將統兵數萬

誠心真誠的，誠實的真實的實在，的確果真，如果

推導提示：“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”；進一步虛化為副詞“實在，的確”“果真”等義。13.誠1、名詞。真心真意

帝感其誠，命夸娥氏二子負二山（真心真意）《愚公移山》

譯文：天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背上兩座山2、陵見其至誠李陵見蘇武對朝廷如此真誠

4、副詞，表肯定。確實，的確。

戰敗而亡，誠不得已（實在，的確）《六國論》

譯文：戰敗而滅亡，實在是不得已

臣誠知不如徐公美（確實，的確）《鄒忌諷齊王納諫》

譯文：我確實知道自己不如徐公漂亮。

5、連詞，表示假設推論。果真，如果。

今將軍誠能命猛將統兵數萬（果真，如果）《赤壁之戰》

譯文：現在將軍如果真能派猛將統領幾萬大軍

誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。（果真，如果）《隆中對》

譯文：如果真的做到這樣，那么雄霸天下的偉業就能夠完成，漢朝的政權就可以復興了心悅誠服：悅，愉快，高興；誠，確實。

自己由衷地高興，真心地服氣

。指真心地服氣或服從。樸訥誠篤：為人樸實敦厚，不善言詞。殫誠畢慮：指竭盡忠誠與思慮。成語例舉文言文實詞小故事十三、 誠藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠（ ）如此。藺相如攜和氏璧至秦，足見趙國之誠（誠意），而秦王佯召有司案圖指從此以往十五都予趙。相如度秦王誠（確實）無意，乃遣從者懷璧于趙，后秦誠（果真）如此。1黎明即起，灑掃庭除2為漢家除殘去穢3爆竹聲中一歲除4即除魏閹廢祠之址以葬之5予除右丞相兼樞密使臺階清除，去掉舊讀zhù，流逝、過去整修，修理拜官,授職

推導提示：“除”本義為“臺階”。又特“宮殿上的臺階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺階”下進行的嗎？“臺階”要經常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。

14.除復合詞例舉1、除拜：授官。2、除服：守孝期滿，除去孝服。3、除籍：除去名籍，指免官。4、除用：任用。西除東蕩：到處征剿。形容身經百戰。除狼得虎:比喻除去一害又來一害。除疾遺類:謂既欲治病，又留下病根。比喻去患不徹底，留下禍根。成語例舉文言文實詞小故事十四、 除荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除（ ）其東屋之除〔）塵，引荊軻之車，荊軻感之應允，與太子歸。太子除（）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（ ）吾死，不者事定成！”荊軻以義聞天下，燕太子使人召之。荊軻始不愿，太子以誠待，三顧其舍，親除（除掉）其東屋之除〔臺階）塵，引荊軻之車，荊軻感之應允，與太子歸。太子除（授予官職）其官職，令其刺秦王。荊軻曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”1而侯生曾無一言半辭送我2皆好辭而以賦見稱3動以朝廷為辭4臣死且不避，