一、閱讀材料，完成19～21題。（10分）楚王謂田鳩曰：“墨于者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從文衣之媵七十人。至晉，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說傳先王之道論圣人之言以宣告人若辯其辭則恐人懷其文忘其直以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。墨子之說/傳先王之道/論圣人之言/以宣告人/若辯其辭/則恐人懷其文忘其直/以文害用也。楚王謂田鳩曰：“墨于者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從文衣之媵七十人。至晉，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說傳先王之道論圣人之言以宣告人若辯其辭則恐人懷其文忘其直以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。楚王對田鳩說：“墨子，是聲名顯赫的學者。他親身實踐還可以，他講的話很多，但不動聽，這是為什么呢？”田鳩回答說：“從前秦伯把他的女兒嫁給晉國的公子，叫晉國給她準備好首飾服裝，跟著陪嫁去的穿著華麗衣服的婢女有七十人。來到晉國，晉國人喜歡陪嫁的婢女，而看不起秦伯的女兒。這可以叫做善于嫁婢女，而不能說善于嫁女兒。楚國人中有一個在鄭國賣珍珠的，做了一個木蘭的匣子，這匣子用肉桂花椒熏過，用珠子和寶玉點綴著，用紅色的美玉裝飾著，用綠色的翡翠環(huán)繞著。鄭國人買了他的匣子而還給他珍珠。這可以說是善于賣匣子了，不能說是善于賣珍珠啊。現(xiàn)在社會上的言論，都說一些巧辯華麗的話，君主只看重那些華美的言辭，卻忘了它們是否有用。墨子的學說，傳揚先王的道理，論述圣人的話，來宣傳眾人；如果修飾他的言辭，就怕人們流連于它的文采，忘了它的價值，為了言辭而損害了實用。這和那個楚國人賣珍珠，秦伯嫁女兒完全一樣，所以墨子的言論大多不好聽。”

重實用而不重文采先秦散文古代散文的概念

無韻，區(qū)別于詩與賦。散行單句的行文方式，區(qū)別于駢文。先秦散文的興起

商代的甲骨卜辭和鐘鼎銘文《易經(jīng)》中的爻辭《尚書》中的早期公文《老子》、《論語》的格言體、語錄《春秋》、《左傳》的編年體

歷史散文：《春秋》《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》先秦散文

諸子散文：《論語》《老子》《墨子》《莊子》《韓非子》《荀子》歷史散文以敘事紀實為主，但常穿插說理內(nèi)容，如游說論辯之辭、書信等。諸子散文以說理議論為主，但亦有記敘成分，如故事寓言等。

總的來看，兩類散文都具有綜合化的特點。既非按文學形式劃分，也難以絕對地從題材、內(nèi)容上加以區(qū)別。文章中議論、記敘，包括論述的領(lǐng)域、方法，記人、記言、記事等均無截然的界限。體現(xiàn)出文、史、哲不分家的特點。一、歷史散文不成文之史所謂“十口相傳為古”也。成文之史始自《詩經(jīng)》中的史詩。譬如《玄鳥》、《生民》記敘周國開國的歷史。六經(jīng)皆史“以史為鑒，以古為鏡”

史官“稟筆直書”史學發(fā)達體裁：編年體，紀傳體，記事體內(nèi)容：正史，雜史，傳記，制度史

《春秋》：原為各國史書通稱,后專指魯春秋,“六經(jīng)”之一。編年體史書之祖,綱目式記載。它實際上是簡略的大事記，簡要地記載了周王朝、魯國及其他各國的歷史事件。其文字簡潔嚴謹，善于在一字之中寓作者的褒貶之意，這就是所謂的“春秋筆法”、“微言大義”。有《春秋三傳》。先秦歷史典籍

君舉必書……左史記言，右史記事。事為春秋，言為尚書。帝王靡不同之。

《尚書》：“上古之書”，“六經(jīng)”之一。記載從虞舜至秦穆公時代朝廷言論、詔令、文告等。語言風格古奧。其中一部分疑為后人偽托或追記。《左傳》：亦名《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為魯太史官左丘明所作。后列為“十三經(jīng)”之一。是第一部大規(guī)模敘事作品，為后代敘事文典范。《公羊傳》：相傳為戰(zhàn)國時齊國人公羊高所著。側(cè)重解釋《春秋》的微言大義。《谷梁傳》：相傳為戰(zhàn)國時魯國人谷梁赤所著。但后兩傳今人多認為系漢代作品。《國語》，是我國第一部國別體史書，它分別記載周王朝及諸侯各國之事。《左傳》側(cè)重于記事，而《國語》偏重于記言，故名《國語》。后人以為《左傳》與《國語》同為左丘明所作，而《左傳》是傳《春秋》的，所以又稱《國語》為《春秋外傳》。現(xiàn)在一般認為它并非出于左氏之手，也不傳《春秋》，稱之為《春秋外傳》并不恰當。《國語》所記事實大多通過君王的言論和卿士們的諫說之辭來表現(xiàn)，文字樸實簡練，文學成就不如《左傳》，但也不乏情文并茂之作。《戰(zhàn)國策》，也是一部國別體史書，主要記述戰(zhàn)國時策士的言論和活動。其文鋪張揚厲，喜歡夸張渲染，善用譬喻典故，語言生動流暢，常用排偶疊句，具有縱橫家的雄辯特色。在先秦歷史散文中，《戰(zhàn)國策》的文學色彩很濃。二、諸子散文春秋戰(zhàn)國時期各派學者的著述。關(guān)于諸子子：古代對男子的美稱或尊稱。亦可指師長。諸子：即春秋戰(zhàn)國時期的各派學者，有時亦代指他們的著作——子書。

諸子散文的發(fā)展歷程第一階段：春秋末至戰(zhàn)國初代表作品《老子》、《論語》、《墨子》特點：篇幅短小，片段式，語錄體，詞約義豐，富于哲理，并包含部分記事內(nèi)容。第二階段：戰(zhàn)國中期代表作品《莊子》、《孟子》結(jié)構(gòu)完整，形象鮮明，富有文采，融入哲理。

第三階段：戰(zhàn)國末期代表作品《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》文體更加成熟，議論和記敘的分工更加明確。說理透徹，邏輯周密，常寓理于物，比喻生動。

諸子散文的主要經(jīng)典作品《老子》

老子，姓李，名耳，字聃，號伯陽，春秋后期楚國人，曾任“周守藏之史”，與孔子同時而年長于孔子，為道家學派的創(chuàng)始人，作《老子》(又稱《道德經(jīng)》)。《老子》，是道家學說的奠基之作，因被后學分為“道篇”、“德篇”并尊為經(jīng)，故又名《道德經(jīng)》。唐玄宗天寶年間號老子為“真人”，故又名《道德真經(jīng)》。其文玄妙深奧，語頗雋永，耐人尋味，其哲學思想對后代的影響極為深遠；而且多用韻語，宛若富有哲理的散文詩。《論語》

儒家學派的經(jīng)典之一，主要通過孔子及其弟子的言行闡發(fā)儒家的政治倫理思想。語錄體散文。主要通過孔子與其弟子之間及弟子相互間交流問答的情景和內(nèi)容的記述，以及直接轉(zhuǎn)述的片段語錄，記錄孔子的思想學說，其中包含大量富有文采又具哲理性的格言。《論語》全書共20章，每章又包含若干片斷。編排上沒有嚴格的邏輯順序，非記于一時，也非出自一人之手。編撰者可能是孔子的弟子或再傳弟子。

《墨子》，是墨家的經(jīng)典著作，主要記載墨翟及其弟子的言行，由其弟子及后學編纂而成。其文以達意為主，語言質(zhì)樸，較少文采，但結(jié)構(gòu)嚴謹，條理井然，邏輯性強，而且善用比喻、排比，富有說服力。《孟子》，主要記載孟子的言行，也是儒家的經(jīng)典著作。南宋時被官方列為經(jīng)書，并與《論語》及《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇合為《四書》，從此成了科舉時代士人必讀的教科書，影響極大。《孟子》其文氣勢充沛，感情強烈；長于辯論，善設機巧；妙用比喻，生動貼切；欲擒先縱，令人折服；一向以犀利雄辯著稱。《莊子》，道家的經(jīng)典著作。作者應是莊子及其后學。作品主要通過大量的寓言故事闡發(fā)其哲學。唐玄宗天寶元年（742）詔封莊子為南華真人，所以《莊子》又名《南華真經(jīng)》。其文汪洋恣肆，想象豐富，構(gòu)思奇特，諷刺辛辣，機智幽默，妙趣橫生，辭藻瑰麗，風格獨特，是先秦時期最富有文學色彩的散文作品。《荀子》，屬儒家著作。在戰(zhàn)國晚期，儒家分為八派，荀子雖然繼承了孔子的禮樂學說，成為當時儒家學派中最有影響的代表人物，但他也吸取了其他各派的學說，宣揚性惡論，主張禮法兼治，與孟子之儒已多所不同。其文長于說理，分析透辟，多用排偶，整練嚴密，以渾厚著稱。其中《勸學》是古代論述學習的精彩篇章；《成相》和《賦》是采用民歌形式寫的韻文，開創(chuàng)了后代說唱文學與辭賦的先河。荀子《呂氏春秋》，是秦國丞相呂不韋命門客編寫的，包括十二紀、八覽、六論，故又名《呂覽》。它以儒、道為主，雜采墨、名、法、兵、農(nóng)、陰陽各派學說，所以一向被認為是雜家的代表作。其文篇幅簡短，結(jié)構(gòu)嚴謹，援事說理，保存了不少珍貴的文獻資料。《韓非子》，是古代的政治學巨著，集先秦法家學說之大成，集中宣揚了法、術(shù)、勢兼治的君主專制論，故為歷代統(tǒng)治者所重視。代表作有《五蠹》、《孤憤》、《說難》等。韓文立論新穎，氣勢雄偉，嚴刻峻峭，鋒芒犀利，論證周密，析理透辟，善于設喻用事，形象生動，是先秦時期最為出色的議論文。先秦較重要的諸子著作還有《列子》、《商君書》、《管子》、《晏子春秋》、《孫子兵法》等。《莊子》莊子：戰(zhàn)國中期宋國人，著名思想家和散文家，老子之后道家的重要代表。生平不詳。布衣一生，過著近乎隱士的生活。有獨立不羈的個性和與眾不同的情趣。以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。……獨與天地精神往來而不敖倪于萬物，不譴是非以與世俗處。

——《莊子·天下》二、名著閱讀題（15分）22.（5分）A、DA項，截殺孫堅的不是袁紹，而是劉表；D項，“益中”不是吳蓀甫等人創(chuàng)辦的；且吳蓀甫等人加盟“益中”，是在“平息……、投機……”之前。23.⑴秘事：賈璉偷娶尤二姐。（2分）

借劍殺人：①調(diào)唆張華狀告賈璉；

②利用秋桐，氣病尤二姐。評分建議：答對一點，1分；兩點，3分。⑵行動：①向大哥和繼母周氏求助；

②揚言如果家庭不尊重他的意見，他便要采取最后的手段；

③給覺新留信后，躲到同學家中。（3分。答對一點，1分）

結(jié)果：高老太爺在彌留之際答應解除與馮家的親事。（2分）三、材料概括分析題（15分）24.（5分）①使用的是能夠傳達韻律變動形式的毛筆；②書家筆下是