2017年高考語文周練（新考綱結構）一、現代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）“詩三百”和“孔子刪詩”是《詩經》學史上有密切關系的兩個關鍵詞。“詩三百”一般被認為指《詩經》共有約三百篇，這一詞語涉及先秦時期的《詩經》名稱。“孔子刪詩”則為漢代以來《詩經》學史的一個重要公案，涉及孔子與《詩經》文本形成過程的關系。“詩三百”一語，先秦文獻習見，孔子多次提及，如：“詩三百，一言以蔽之，日：‘思無邪。'”（《論語?為政》）“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”（《論語?子路》）持孔子未曾刪詩說的學者認為，孔子既屢言“詩三百”，證明當時已有一種篇數約為三百的《詩經》文本,甚至由此認為“詩三百”是先秦時期《詩經》的名稱。若干年來，關于《詩經》的專著及通行教科書多采用這一說法。在此基礎上建立的《詩經》學史觀念，自然排除了“孔子刪詩”的可能，加之現存文獻引《詩》多與今本《詩經》相同，故孔子不曾“刪詩”之說似鑄為鐵案。然事實并非如此。先說“詩三百”。《文藝研究》2007年第11期刊登《“詩三百”正義》一文，該文指出：先秦文獻中“三百”聯言，往往并非實指，而是極言其多的一種修辭手段。這在《詩經》中不乏用例。“三百”一語尚見于《禮記》《左傳》《周易》等文獻，出土文獻中也有所見。清華大學藏戰國竹簡中的《子儀》篇敘述秦穆公既敗于靖，發奮圖強，不及七年，“車逸于舊數三百，徒逸于舊典六百”。由先秦時期的軍隊編制可知，這里所言戰車數量的“三百”為虛數。用于極言秦國軍事力量恢復的程度。由“詩三百”之本意審視孔子之言，可知“詩三百，一言以蔽之，日：‘思無邪'"，當釋為：詩有許多篇，用一句話來概括，就是“思無邪”。其余所釋亦當類此。孔子所言“詩三百”一語，既不能證明當時存在數目為三百篇的《詩經》文本，據此否定“孔子刪詩”之說自然就失去了合理性。從對歷史事實考證的角度來說，“詩三百”詞語內涵的闡釋只關乎“孔子刪詩”可信性的一個方面，另一個重要方面是學術史的追溯。“孔子刪詩”本源于《史記》。《孔子世家》說：“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，中述殷周之盛……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。孔子是什么時候開始“刪詩”即修訂《詩經》文本的呢？一般《詩經》學史方面的著作皆引用《論語?子罕》中的一段話：“吾自衛反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所。”根據《左傳》，孔子自衛反魯在哀公十一年冬，已是其晚年。華鎮彥先生判定孔子刪詩為魯定公五年，即孔子四十七歲之時。此說本于《史記?孔子世家》：“陪臣執國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。”《孔子世家》以下續記魯定公八年孔子事跡，說明孔子系于盛年收徒立教，授《詩》《書》《禮》《樂》。故其刪訂《詩經》必不晚于是年。（節選自《詩三百與孔子刪詩》，有刪改）.下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（3分）A.“詩三百”和“孔子刪詩”是《詩經》學史上有密切關系的兩個關鍵詞，“詩三百”一語是判定“孔子刪詩”這一公案的依據。B.由于現存古文獻所引的《詩經》與今本的《詩經》相同，《詩經》學史觀念自然而然就排除了“孔子刪詩”的可能性。C.先秦文獻中的“三百”往往并非實指，則屢次被孔子提及的“詩三百”一語，是不能證明當時存在著數目為三百篇的《詩經》文本的。D.孔子“刪詩”有歷史學著作的證明，《史記?孔子世家》說“古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重……”，而《史記》歷來被稱為信史。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A.“詩三百”一詞涉及先秦時期的《詩經》名稱，多數學者認為當時已有一種篇數約為三百的《詩經》的文本，甚至認為“詩三百”就是當時《詩經》的名稱。B.為了證明“詩三百”的意思是“詩有許多篇”，文章特意拈出了《禮記》《左傳》《周易》以及一些出士文獻，說明“三百”并非確數，而是虛指。C.“孔子刪詩”是《詩經》學史的重要公案，弄清孔子是否曾經“刪詩”，牽涉到孔子與《詩經》文本形成過程的關系，而本文作者認為孔子確曾“刪詩”。D.多年來，對于“詩三百”一語，關于《詩經》的專著及通行教科書中多采用的是持孔子未曾“刪詩”說的學者的觀點。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）A.《“詩三百”正義》指出“三百”子啊先秦時期是極言其多的修辭手法，《子儀》篇中的“車逸于舊數三百”可以作為本觀點的一個證據。B.確定孔子是否“刪詩”，不僅要分析“詩三百”中“三百”的意思，還要考證歷史事實，文中提及《史記》《左傳》皆是如此。C.本文兩次引用《史記?孔子世家》中的話目的不同，第一次旨在證明孔子確曾“刪詩”，第二次旨在說明孔子開始“刪詩”的時間。D.《論語》和《左傳》都認為孔子開始“刪詩”是在孔子晚年，但華錦彥則依據《史記?孔子世家》，認為孔子開始“刪詩”是在孔子盛年，即孔子四十七歲時。（二）實用類文本閱讀（12分）吳冠中與河北李村周喜俊上世紀70年代初，吳冠中所在的中央工藝美術學院全體人員整體下放到駐扎在河北獲鹿縣的27軍1594部隊農場。200多名師生分為兩個學生連，分別住在李村和小壁村的百姓家中，一住就是三年。吳冠中出生在風景秀麗的江南，剛到李村時，看到地形比較單調平淡，以為不易找到引人入勝的風景畫面,時間長了，尤其是與這里的鄉親們產生感情之后，驀然發現，看似平淡的李村，原來有那么多美的東西可以入畫。吳冠中在李村的土地上找到了生活之趣，發現了自然之美，這種美給了他堅守的力量，也讓他的心情豁然開朗。馬上托人捎來顏料和畫筆。他是畫油畫的，需要畫布、畫框，這些東西在村里買不到，也無法制作，他急得滿村轉。他終于在李村的小賣店發現了一種小黑板，是用馬糞紙壓成的，很輕，價格也便宜，一塊多錢一張，吳冠中一下買了幾十張，在上面刷層膠就能替代畫布了。畫布有了替代品，畫架怎么辦？他發現房東家用荊條編制的糞筐很有特色，名為糞筐，并不是背糞專用，老鄉們下地干活，孩子們上學，總習慣挎著這種筐，拾柴、打草、撿麥穗、裝菜都能用。吳冠中背著糞篋到地里作畫，高高的背把正好當畫架，筐里邊放顏料盒、畫筆什么的，連畫箱都用不著了。他畫出了一幅幅精美的作品，同學們羨慕不已，戲稱他為“糞筐畫家二好多師生覺得這辦法不錯，紛紛跟著學，星期天各自背著糞筐尋找莊稼地寫生，這成了李村當時最具特色的景象。后來效仿的人越來越多，便形成了遠近聞名的“糞筐畫派工吳冠中到李村時，肝炎相當嚴重，加之失眠、脫肛等多種疾病纏繞，吃中藥西藥都不管用，精神已到了崩潰的邊緣。房東家沒啥好吃的，有時熬了小米粥，給他盛一碗，包頓野菜餡餃子，給他送幾個。鄉親們的真誠樸素，喚起了他對生活的熱愛。房東陳吉堂告訴我，他親眼見過吳冠中畫高粱，中午地里悶熱悶熱的，吳冠中在地頭上依著糞筐作畫，汗水把背心濕透了，緊貼在身上，蚊子在他的胳膊腿上咬出好多疙瘩，他好像啥也感覺不到，只是不停地畫。梵?高是吳冠中崇拜的偶像，梵?高“把自己埋到土地里”的觀點，對吳冠中影響很大。新中國成立之初，吳冠中義無反顧從法國回來，就是立志要做中國的梵?高。李村為吳冠中提供了實踐梵?高精神的平臺，在麥浪滾滾的金黃田野，在烈Id炎炎的高粱地，在蒸籠一般濕漉漉的綠色瓜園，在無邊無際的潔白棉田，吳冠中腳踩滾燙的大地，終于感受到了梵?高內心熊熊燃燒的烈焰。河北李村的盛夏像火烤一樣炙熱，中午的氣溫高達40多攝氏度，生雞蛋放在陽光下都能烤熟.吳冠中穿著背心、短褲，在田野里依著糞筐一畫就是一整天，中間不吃不喝不休息。房東見吳冠中大中午還不回來，著急地對他的學生們說，老吳真是不要命了，他是個病人啊，這大熱的天，不吃不喝在地里畫畫，哪能受得了啊？你們快去看看吧，別讓他暈倒在地里還不知道。學生們理解房東的善意，可他們知道，吳先生畫畫時是不許打擾的。姜玉軍是和吳冠中一起住在陳吉堂家的學生，至今提起這事仍熱淚盈眶。他說，我站在房東家的屋頂上，手搭涼棚四處尋找，看吳先生在哪塊地里畫畫。夏口的中午田野里幾乎沒有人，只要看到那塊地里有個人影，肯定是吳先生。我給他送壺白開水、拿個饅頭，可他根本顧不上吃喝，說畫畫時胃是停止工作的,吃了東西不消化更難受。有時只是喝口水潤潤嗓子，就攆我趕緊走，怕干擾他作畫。吳冠中在沃野找到了創作的源泉，積蓄已久的情感得到了爆發。在李村的后期，他拼命地畫，不讓自己停下來：《高粱與棉花》《瓜藤》《胡蘿卜花》《野菊》《南瓜》《巖下玉米》《冬瓜》《柴扉》《葦塘秋雁》《喜鵲》《麻雀》《池塘》《雙燕》《井》《碩果》《山花爛漫》……吳冠中在瘋狂作畫中，多年的肝炎竟然不治而愈，到醫院檢查，肝功能各項指標正常。頑固的失眠癥也逐漸減輕，白天在地里作一天畫，晚上回來香甜地睡上一覺，第二天又精神飽滿去作畫。心情好了，食欲漸漸增強，蠟黃的臉上漸漸有了血色，腿上有了力氣，走路腰板也挺了起來。【相關鏈接】①吳冠中，當代著名畫家、油畫家、美術教育家。長期以來，他不懈地探索東西方繪畫兩種藝術語言的不同美學觀，堅忍不拔地實踐著“油畫民族化”的創作理念，形成了鮮明的藝術特色。（摘自“百度口科”）②我珍視自己在糞筐里的畫、在黑板上的作品，那種氣質、氣氛，是巴黎市中大師們所沒有的，它只能誕生于中國人民的喜怒哀樂之中。朝朝暮暮，立足于自己的土地上，擁抱著母親，時刻感受到她的體溫與脈搏！（吳冠中《我負丹青》）4.下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（）（3分）A.第一段用簡潔的語言交代了時代背景，點明了題意，為下文描寫吳冠中在李村的生活和創作作了必要的鋪墊。B.吳冠中在李村不僅找到了創作的源泉，創作出一大批充滿鄉土氣息的畫作，而且振作了精神，身體恢復了健康。C.“熬了小米粥，給他盛一碗，包頓野菜餡餃子，給他送幾個”，這幾句語言樸實無華，用整句，表現了鄉親們表現了鄉親們對吳冠中的關心。D.盛夏的中午，吳冠中還沒回來，房東非常著急，要吳冠中的學生去田間找，但是學生卻無動于衷，這是運用反襯手法。5、文本表現了吳冠中怎樣的性格？請結合材料簡要分析。（4分）6、文中運用直接、間接描寫方法寫吳冠中中午在田間作畫的情景，這樣描寫有什么好處？（5分）（三）文學類文本閱讀（14分）臘梅吳連廣臘梅嫁給順子時，村里的年輕小伙子都當八路走了。臘梅就問順子：“順子，人家都當八路打小鬼子去,你咋沒去？”順子低著頭，小聲地說：“俺爹俺娘的身子骨一天不如一天，不能下地干莊稼活兒，俺去當八路打小鬼子，爹娘咋辦？”順子說的是實情，爹娘雖然年歲不大，只有五十多歲，可都一身的病，別說下地干莊稼活兒，就連走路都困難。八路軍和地方政府也看到了這些，也就沒有動員順子參軍。臘梅聽順子的話是真話，也就沒多說什么。第二年一開春，臘梅有了身孕，挺著肚子操侍著家務，伺候著病病歪歪的公婆。忽然有一天，順子對臘梅說：“明天，俺要到二姑家去一趟有點事，過幾天就回來J順子走后，臘梅就聽說，遼南支隊來村里招收新兵。臘梅越想越覺得順子走得蹊蹺，早不走晚不走，偏這個時候到三十里外的二姑家去。第二天，臘梅做好夠公婆一天吃的飯菜就走了。她要去找回順子，讓他參加遼南支隊打小鬼子。臘梅一見到在二姑家的順子，一句話也不說，拉著順子就走，順子不敢不跟臘梅走。走了一段路程，臘梅哭了，她望著低著頭的順子說：“打小鬼子，不是哪一個人的事，你不去，他也不去，小鬼子什么時候才能打走！”順子一下子抱住臘梅激動地說：“臘梅，俺也想參加八路軍打小鬼子，可俺舍不得你和肚子里的孩子，還有俺爹俺娘兩行清澈的淚水從順子的臉上滾落下來，順子理了一下臘梅被山風吹亂的頭發，接著說：“上了戰場，就不能當春種，可子彈不長眼睛，死了就死了，咱們的孩子就沒爹了。”順子穿上灰色的軍裝走了，再也沒有回頭。臘梅站在村口的老槐樹下，一直看不到走遠的部隊。初秋臘梅生了一個大胖兒子，她也聽說遼南支隊開赴前線作戰的消息，后來這支黑土地上壯大的部隊，轉戰東北抗日戰場上，奮勇殺敵，讓日本關東軍非常頭痛，無數關東軍的尸體倒在黑土地上。臘梅像盼星星盼月亮似的，盼望著把小日本早一天打回老家去，順子就會回來。可小日本還沒打走，東北戰場上的戰事還很激烈，就傳回順子回來了的消息。當臘梅飛似的跑到村口的大槐樹下，望著一群人抬著擔架走來，臘梅心里“咯噎”了一下，她不知道順子是啥模樣，她預感到了那不堪入目的一瞬。人群漸漸地近了，臘梅再次飛奔過去。擔架上抬著的是順子，順子雙腿被炮彈炸飛了。走的時候，是一個雙腿如飛的男人，回來，卻把一雙腿留在戰場上了。臘梅哭了，淚水像雨點似的，砸在地上了。她擦了擦眼淚笑了，無論怎樣總算回來了。自從順子回來以后，脾氣非常暴躁，總是和臘梅發脾氣，有時還罵臘梅，拿起東西就砸臘梅。臘梅并不在意順子對她的不公，依舊細心照料著順子。那天，順子乂發脾氣了，拿起喝水的碗砸在臘梅的頭上，一股鮮血順著臉流了下來，臘梅望著順子苦苦笑了笑說：“順子，俺知道你想趕俺走，不想拖累俺，俺知道,俺不走，俺是你的女人，不管你是什么樣子，這一輩子俺都是你的女人！”順子哭了……（選自《小小說選刊》2015年第3期）7、下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的兩項是（5分）A.小說通過抗口戰爭時期一對青年男女臘梅和順子的故事，歌頌了兩個青年人在民族解放事業上的犧牲精神。B.男主人公順子因家庭困難逃避參軍，幾經波折后，才在妻子臘梅的幫助下改變了落后思想，在最后毅然從軍。C.村里招收新兵，順子為了躲避從軍，謊稱有事躲到了二姑家里，直到臘梅追到二姑家，順子才極不情愿的回來。D.順子負傷回家后，脾氣變了很多，經常向臘梅發脾氣，這一切并不說明順子怨恨臘梅，而恰恰是他對臘梅的愛。E.小說語言質樸，流暢簡潔，情節生動，跌宕起伏，在娓娓的敘述中展現了小說的主旨，結尾更是動人心弦。8、小說開頭“臘梅嫁給順子時，村里的年輕小伙子都當八路走了”的敘述，有什么作用？請簡要分析。（4分）9、小說中的細節描寫體現了順子參軍過程的復雜心理，請結合全文，談談你的理解。（5分）二、古代詩文閱讀（35分）（-）文言文閱讀（19分）楊大眼，武都氐難當之孫也。少有膽氣，跳走如飛。然側出，不為其宗親顧待，頗有饑寒之切。太和中，起家奉朝請。時高祖自代將南伐，令尚書李沖典選征宜，大眼往求焉。沖弗許，大眼日：“尚書不見知，聽下它出一技。”便出長繩三丈許，系髻而走，繩直如矢，馬馳不及，見者莫不驚歡。沖日：“自千載以來，未有逸才若此者也。”遂用為軍主。出為征虎將軍、東荊州刺史。時蠻西樊秀安等反，詔大眼為別將，隸都督李崇，計平之。大眼妻潘氏,善騎射，自詣軍省大眼。至于攻陳游獵之際，大眼令妻潘戎裝，或齊鋪戰場，或并驅林整。及至還營同坐幕下對諸僚佐言笑自得時指之謂人臼此潘將軍也大眼善騎乘裝束雄竦提甲折旋見稱當世。撫巡士卒，呼為兒子，及見傷痍，為之流泣。自為將帥，恒身先兵土，沖突堅陳，出入不疑，當其鋒者，莫不摧拉。南賊前后所遣督將，軍未渡江，預皆畏懾.傳言淮泗、荊沔之間有童兒啼者，恐之云“楊大眼至”，無不即止。王肅弟子秉之初歸國也，謂大眼日：“在南聞君之名，以為眼如車輪。及見，乃不異人。”大眼日：“旗鼓相望，嗔眸奮發，足使君目不能視，何必大如車輪。”當世推其驍果，皆以為關張弗之過也。又出為荊州刺史。常縛蒿為人，衣以青布而射之。一諸蠻渠指示之日：“卿等若作賊，吾政如此相殺也。”又北清郡嘗有虎害，大眼搏而獲之，斬其頭懸于穰市。自是荊蠻相謂日：“楊公惡人，常作我蠻形以射之。又深山之虎尚所不免。”遂不敢更為寇盜。在州二年而卒。大眼雖不學，恒遣人讀書，坐而聽之，悉皆記識。令作露布，皆口授之，而竟不多識字也。（選自《魏書五》，有刪改）【注】楊難當，仇池國首領，在位時間為429-442年。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.及至還營同坐/幕下對諸僚佐/言笑自得時/指之謂人日/此潘將軍也/大眼善騎乘/裝束雄竦/撮甲折旋/見稱當世B.及至還營/同坐幕卜?/對諸僚佐/言笑自得時/指之謂人日/此潘將軍也/大眼善騎乘/裝束雄竦/撮甲折旋見/稱當世c.及至還營同坐/幕卜.對諸僚佐/言笑自得/時指之謂人日/此潘將軍也/大眼善騎/乘裝束雄竦/撮甲折旋見/稱當世D.及至還營/同坐幕下/對諸僚佐/言笑自得/時指之謂人日/此潘將軍也/大眼善騎乘/裝束雄竦/摸甲折旋/見稱當世11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.側出，文中指楊大眼行為異于流俗，被視為不正，清代戴名世《＜慶歷文讀本》序》就有：“余孤行側出，為世所棄。”B.典選，掌管選拔人才授官的事務，《舊唐書?文苑傳上?王勃》：“初，吏部侍郎裴行儉典選，有知人之鑒。”C.蠻酋，指南方少數民族的首領，我國古代將南方少數民族通稱為“蠻”，字面上有粗野、熊惡、不通情理的意思。D.關張，分別指東漢末年蜀國名將關羽和張飛，其中關羽死后，地位逐漸上升，到清代被尊為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.楊大眼出身貴族，但少時歷經坎坷。他是仇池國首領楊難當的孫子，但因側出，而不被宗族親屬重視，時常忍饑受凍。B.楊大眼靈活應變，善于抓住機會，當尚書李沖不同意任用他時，他主動請求展現自己善于奔跑的才能，最終獲得了認可。C.楊大眼身先士卒，有勇有謀。身為將帥，他經常沖鋒陷陣，所向披靡；在他出任荊州刺史時曾射殺蠻人以警示諸蠻，蠻人不敢為亂。D.楊大眼識字不多，但悟性高。他為官時，文書寫作都是口授完成的；經常叫人來念書，他在一旁聽，聽到的都能理解記住。.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）自為將帥，恒身先兵土，沖突堅陳，出入不疑，當其鋒者，莫不摧拉。（2）召諸蠻渠指示之日：“卿等若作賊，吾政如此相殺也。”（二）古代詩歌閱讀（11分）長安月夜與友人話故山趙嘏宅邊秋水浸苔磯，口□持竿去不歸。楊柳風多潮未落，兼葭霜冷雁初飛。重嘶匹馬吟紅葉，卻聽疏鐘憶翠微。今夜秦城滿樓月，故人相見一沾衣。【注】①翠微：青翠的山色，泛指青翠的山。②秦城：長安.下列對這首詩的理解，不正確的兩項是（5分）（只答對一項得2分）“宅邊秋水浸苔磯”描寫了住宅旁邊秋水浸濕苔磯的情景，既點明了時令特點，又渲染了一種凄清悲涼的氣氛。“口口持竿去不歸”是虛寫，回憶當年在故鄉的生活狀態，“持竿”表現詩人生活的閑適，“去不歸”表現詩人對持竿垂釣的喜愛。“重嘶匹馬吟紅葉”使用擬人手法，意思是馬的嘶鳴也許是在吟唱紅葉的美好吧，詩人以此表現對家鄉風物的贊美之情。“卻聽疏鐘憶翠微”是對故鄉風物的的回憶，意思是詩人回憶起在故鄉聽到的鐘聲，還有那青翠欲滴的山色。E。尾聯回到現實，寫詩人與友人相見，禁不住流下淚來，淚水沾濕了衣裳，這表現了詩人無時無刻不在思念故鄉的深情。.本詩頷聯歷來為人稱道，請簡要賞析。（6分）.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）（1）在《琵琶行》中，白居易被貶江州，臥病濟陽，聽不到絲竹之聲，早晚間只能聽到雖然有一些山歌村笛，卻（2）《莊子?逍遙游》指出，宋榮子雖然不圖名利，但其思想仍然處于“，”的局限境地，沒有完全超越世俗名利紛爭，因而，還不是真正的“無所待”。（3）在《岳陽樓記》中，范仲淹贊美了古代仁人志士，無論是“居廟堂之高”，還是憂國憂民之心不改，堅守理想不肯動搖。第H卷表達題三、語言文字運用（20分）.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是（3分）①在中國古代思想史上，真正的思想家要差星辰，孔子就是集夏商周三代禮文化之大成，又開啟中國經學思想體系的思想家之一。②乘風村村支書連習兵經常召集大家開民主生活會，有什么事情，都要當面講清楚，并做批評和自我批評,所以很多難題化險為夷。③《本草綱目》中的年代較早的一些版畫，因為出于各地畫師之手，風格判若云泥,精粗詳略也有差異，但總體水平較高。④吳建民收放自如的發言風格給中外記者留下了深刻的印象，他批評了對方，還能讓人家給他鼓掌，其機敏與睿智可由此管窺蠡測。⑤陳德利依然記得，晚年時父親常常徜徉在燈火通明的共青城大街上，看著行人如織，車水馬龍的景象,露出欣慰的笑容。⑥青年畫家劉子展認為，國人審美水平不高主要是閱讀量太小，其次是