七年級上冊文言文復習要點歸納《詠雪》：

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。家庭聚會談論詩文不久，一會兒高興的樣子差不多可以相比憑借陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門，不顧。相約同行約定離開才對別人父親的尊稱通否丟下，舍棄對別人的尊稱對人稱自己的父親拉回頭看句子翻譯：（1）撒鹽空中差可擬。（2）未若柳絮因風起。（3）友人慚，下車引之。元方入門不顧。（4）日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮1、必須會背會寫《詠雪》中兩句雪的比喻句。2、《詠雪》中，用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”，你認為哪個更好?為什么?3、《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?“君”是有禮貌地稱呼對方，相當于“您”。“尊君”是對別人父親的一種尊稱。“家君”謙詞，對人稱自己的父親。4、《陳太丘與友期》中，“友人慚，下車引之”，而“元方入門不顧”，怎樣理解元方的行為？5、友人“下車引之”的用意是什么？意識到自己錯了，想博得元方的好感。對友人不守信，說話不禮貌的行為表示抗議和蔑視。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

——岑參：《白雪歌送武判官歸京》孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

——柳宗元：《江雪》[關于雪的詩句]論語十二章子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》按一定的時間復習說通悅，愉快志同道合的人生氣，發怒道德上有修養的人我每天多次自我檢查，反省替真誠誠實老師傳授的知識有通又獨立做事情迷惑疑惑不能為人力所支配的事情能聽得進不同意見超過，越過規矩，規范子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”《雍也》溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會可以憑借感到迷茫而無所適從疑惑古代盛飯用的圓形竹器能忍受學問和事業喜歡愛好----的人以---為樂趣子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》子曰：“三軍可奪帥也匹夫不可奪志也。”《子罕》子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”《子張》吃飯冷水對，對于于此，在其中好的方面，優點河，河流流逝這，指河水改變普通的人，男子漢忠實，堅守懇切的提問，多考慮當前的事仁德出自文中的成語不亦樂乎三十而立溫故知新三人行必有我師擇善而從逝者如斯不舍晝夜匹夫不可奪志博學篤志從心所欲疏食飲水學習方法的學而時習之，不亦說乎溫故而知新，可以為師矣學而不思則罔，思而不學則殆博學而篤志，切問而近思學習態度知之者不如好之者，好之者不如樂之者人不堪其憂，回也不改其樂三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之逝者如斯夫，不舍晝夜道德修養為人處世人不知而不慍，不亦君子乎為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？不義而富且貴，于我如浮云文章多處內容都與學習有關，請你選擇感悟最深的一則，寫出在學習方面所獲得的啟示。1.學習與思考緊密結合2.溫故而知新3.終身學習，博覽群書翻譯（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強．．也

反：

自強：

（6）故曰：教學相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強．．也

反：

自強：

（6）故曰：教學相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強．．也

反：

自強：

（6）故曰：教學相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖有嘉肴2弗食，不知其旨也（3）雖有至道，弗學，不知其善也（4）是故學然后知不足，教然后知困。即使好，美用魚、肉做的菜。吃，品嘗（味道）甘美最好的道理好處所以不通，理解不了。（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強．．也

反：

自強：

（6）故曰：教學相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強．．也

反：

自強：

（6）故曰：教學相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（1）雖．有佳肴．．

雖：

佳：

肴：

（2）弗食．，不知其旨．也

食：

旨：

（3）雖有至道．．，弗學，不知其善．也

至道：

善：

（4）是．故．學然后知不足，都然后知困．

是故：

困：

（5）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強．．也

反：

自強：

（6）故曰：教學相長．也

長：

（7）其．此之謂也．．．．

其：

此之謂也：

（5）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也（6）故曰：教學相長也兌命曰:學學半（7）其

此之謂乎反省自我勉勵表示推測語氣。大概，恐怕。說的就是這個道理吧？“此……之謂乎”是一種固定句式，通常翻譯為“大概說的就是……吧。”增長促進教這則短文闡述了什么教學原則？請用四字句加以概括教學相長滄州南一寺臨河干，山門

圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣，棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。

靠近河邊

p?倒塌

一起經過，過了年募集尋找到底，終于zhào船槳，這里指劃船yè拖著

蹤跡一講學家設賬寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，

沙性松浮，

湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

教書、講學聽說順流打撈石獸這件事你們推究事物的道理這fèi削下的木片怎么被帶是又硬又重又松又輕yān埋沒通癲瘋狂眾人信服地認為這是精當確切的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上游。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙

沙為

坎穴

，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。代講學家的話凡是丟失應當上下句之間表原因水的形成坑穴等到栽倒沖刷如是再嚙，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？

照這樣一再翻轉停止于是sù逆流固然按照他的，指老河兵的。找到既然這樣,那么……只主觀判斷嗎，句末語氣助詞，表示反問語氣。

1.作者由此得出了什么結論？

然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據理臆斷歟?2.這個故事說明了一個什么道理許多自然現象的發生往往有復雜的原因，我們不能僅僅根據自己的一知半解作出推想，而要根據實際情況作出判斷3.課文闡述的事理對我們平時的生活、學習有什么啟示

不能片面地理解，而