自考政治學(xué)概論-串講筆記-復(fù)習(xí)資料自考政治學(xué)概論-串講筆記-復(fù)習(xí)資料38/38自考政治學(xué)概論-串講筆記-復(fù)習(xí)資料政治學(xué)概論第一章緒論※考核知識點：1政治的含義2政治學(xué)的探討對象3政治學(xué)的探討范圍4政治學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的關(guān)系5中國古代政治學(xué)說的歷史演化6西方政治學(xué)的歷史演化7馬克思主義政治學(xué)的形成和發(fā)展8政治學(xué)的探討方法9學(xué)習(xí)和探討政治學(xué)的意義政治學(xué)探討對象一,政治的含義P6古希臘：最初含義指古代城邦，即城市國家。（西方）亞里士多德（西方政治學(xué)的奠基人）：政治主要指國家的活動。中國古代：核心含義是統(tǒng)治，政治主要指“治國平天下”，以治為主。1,歷史上剝削階級和當代西方政治學(xué)者對政治的說明（非馬克思主義關(guān)于政治的說明）P2（1）用道德的觀點說明政治，把政治等同或歸結(jié)為倫理道德。（孔子,孟子,柏圖拉,亞里士多德,黑格爾,康德）2認為政治是一種法律現(xiàn)象，將政治說成是立法和執(zhí)法的過程。（凱爾遜）3將政治視為爭奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動。（馬基雅維里-第一次將政治及理論分開,《君主論》，韓非子-法家,拉期韋爾,馬克思·韋伯）4將政治看作是“管理眾人之事”即管理公共事務(wù)的活動。（孫中山,麥肯齊,奧克肖特）（5）把政治說明為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進行的活動，是一種“社會價值的權(quán)威性安排的活動”。（戴維·伊斯頓“權(quán)威性價值安排說”）觀點內(nèi)容代表人物道德說明政治等同或歸結(jié)為倫理道德孔子,柏拉圖,亞里士多德,康德,黑格爾法律現(xiàn)象立法和執(zhí)法的過程凱爾遜爭奪權(quán)力,玩弄權(quán)術(shù)馬基雅維利,韓非子,拉斯韋爾,馬克思·韋伯管理眾人之事管理公共事務(wù)的活動孫中山,麥肯齊,奧克肖特圍繞政府制定,執(zhí)行政策社會價值和權(quán)威性安排的活動戴維·伊斯頓【單】把政治說明為“管理眾人之事”的代表人物是（）A馬基亞維利B戴維·伊斯頓C孫中山D毛澤東【答案】C2,馬克思主義對政治的說明（1）馬克思,恩格斯在《中產(chǎn)黨宣言》中指出：“一切階級斗爭都是政治斗爭?！保?）列寧說：“政治就是各階級之間的斗爭?！薄罢问墙?jīng)濟的集中表現(xiàn)?！?,依據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家對政治的論述，可將政治的實質(zhì)和含義，歸納為以下幾點：P5（1）政治的根源是經(jīng)濟，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，政治關(guān)系歸根究竟是由經(jīng)濟關(guān)系確定的。（2）政治的實質(zhì)是階級關(guān)系。階級關(guān)系是政治活動的主導(dǎo)因素，一切政治關(guān)系均直接表現(xiàn)為或最終可歸結(jié)為階級關(guān)系。（3）政治的核心是政治權(quán)力，國家政權(quán)問題是政治的根本問題。國家是政治權(quán)力的最終載體。（4）政治活動是科學(xué)，是藝術(shù)。1.政治是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的上層建筑，是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，以政治權(quán)力為核心綻開各種社會活動和社會關(guān)系的總和。二,政治學(xué)的探討對象P61,馬克思主義認為，政治活動的核心是國家政權(quán)問題。國家政治是全部階級社會上層建筑的核心部分。因此，政治學(xué)應(yīng)當抓住政治中最本質(zhì),最主要,最根本的問題，即國家政權(quán)問題作為主要的探討對象。2,政治學(xué)的探討對象：（1）狹義：政治學(xué)要以國家為探討對象，即政治學(xué)要探討國家的活動,形式,關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律等；（2）廣義：政治學(xué)要以公共權(quán)力為探討對象，探討以公共權(quán)力為中心的政治關(guān)系,政治制度,政治思想,政治文化,政治行為的內(nèi)容和規(guī)律?！締巍空螌W(xué)的主要探討對象（）A國家政權(quán)B政治結(jié)構(gòu)C政治法律D國家類型【答案】A【解析】人們對政治學(xué)的探討對象有不同的見解。馬克思主義認為，政治活動的核心是國家政權(quán)，國家政權(quán)是全部階級社會上層建筑的核心部分。因此，政治學(xué)應(yīng)當抓住政治中最本質(zhì),最主要,最根本的東西，其主要探討對象應(yīng)是國家政權(quán)問題。三,政治學(xué)的探討范圍P7（1）政治學(xué)基礎(chǔ)理論（包括政治思想史）；（是政治學(xué)的基礎(chǔ)及核心）（2）中國政治；（這是我國政治學(xué)探討的主要內(nèi)容）（3）比較政治；（4）公共政策；（現(xiàn)代政治學(xué)的突出特點之一，是對政府制定及執(zhí)行政策過程的探討日益發(fā)展）（5）行政管理；（6）國際政治。四,政治學(xué)及其相關(guān)學(xué)科的關(guān)系——在基本理論方面，政治學(xué)及哲學(xué),經(jīng)濟學(xué),法學(xué)關(guān)系親密。1,政治學(xué)及哲學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)的探討對象是人。哲學(xué)是政治的基礎(chǔ)。2,政治學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系，兩者的聯(lián)系特別親密。一方面是因為經(jīng)濟關(guān)系確定了政治關(guān)系的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)就有什么樣的政治上層建筑，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。另一方面，導(dǎo)致政治學(xué)及經(jīng)濟學(xué)聯(lián)系的另一個重要國素，就是關(guān)于公允和效率的關(guān)系問題。3,政治學(xué)及法學(xué)的關(guān)系，具有不可分割的相關(guān)性，但探討重點是有所不同的。政治學(xué)所探討的是人類社會中的權(quán)力現(xiàn)象，權(quán)力是其探討的核心；而法學(xué)的探討對象則以特定的法律主體的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為重點。（單）傳統(tǒng)的社會科學(xué)則包括經(jīng)濟學(xué),政治學(xué),法學(xué)等學(xué)科。（單）20世紀以來，在傳統(tǒng)學(xué)科的基礎(chǔ)之上，又出現(xiàn)了很多新的邊緣學(xué)科。如政治學(xué)領(lǐng)域就出現(xiàn)了新政治經(jīng)濟學(xué),政治心理學(xué),政治社會學(xué),政治人類學(xué),政治文化學(xué)等邊緣學(xué)科。（單）現(xiàn)代西方政治理論提出了分權(quán),法治等原則，其目的在于限制駕馭權(quán)力的人濫用權(quán)力。其邏輯基點認為人性將恒久是不完善,有弱點的。政治學(xué)的歷史發(fā)展一,中國古代政治學(xué)和西方政治學(xué)的歷史演化P131,中國古代的政治學(xué)。（1）儒家（孔孟，《論語》,《孟子》）：從“為國以禮”的政治原則，即“禮治”到“為政以德”的治國之道，即“德治”，發(fā)展至“以德行仁”的“王道”以此來反對“以力假仁”的“霸道”。（2）法家（韓非子《韓非子》）：反對“仁政”和“王道”，主見“霸道”和“以法治國”。（3）道家（老子,莊子）：用消級無為的手段來進行政治統(tǒng)治，即“無為而治”，就是要求國家盡可能不去干擾人們的社會生活。（“小國寡民”是老子憧憬遠古的原始社會）儒家《孔子》《孟子》“禮治”,“德治”,“王道”法家《韓非子》“法治”“霸道”道家《老子》《莊子》“無為而治”“小國寡民”2,西方政治學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)P15（1）西方政治學(xué)最早發(fā)端于古希臘社會，代表人物：柏拉圖（他的《志向國》這書始終被視為西方政治思想的最初萌芽）和亞里士多德（西方政治學(xué)的奠基人），他的《政治學(xué)》被公認為西方政治學(xué)的真正開山之作。（2）中世紀是西歐社會的黑暗時代，主見神學(xué)政治論，代表人物：奧古斯汀和托馬斯·阿奎那。（3）文藝復(fù)興是西方政治學(xué)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的階段。西方社會的政治思想沿著兩條路發(fā)展：一條是近代資產(chǎn)階級政治學(xué)說的形成和發(fā)展；另一條是近代無產(chǎn)階級政治學(xué)說的形成和發(fā)展。（4）15世紀至16世紀，是西方近代政治學(xué)的形成時期。被馬克思稱為新時代第一個政治學(xué)家的是馬基雅維里，《君主論》（第一次提出政治問題及倫理問題在性質(zhì)上的根本區(qū)分）；布丹《共和六論》，創(chuàng)立了近代資產(chǎn)階級國家的主權(quán)學(xué)說；早期空想社會主義政治思想，代表：莫爾《烏托邦》和康帕內(nèi)拉《太陽城》。（5）17世紀至18世紀，是西方近代政治學(xué)的旺盛階段，荷蘭的格勞秀斯和斯賓諾莎，英國的霍布斯和洛克，法國的伏爾泰,孟德斯鳩和盧梭，美國的杰斐遜,潘恩和漢密爾頓等，他們依據(jù)自然權(quán)利和自然法理論提出的天賦人權(quán)學(xué)說,社會契約理論,分權(quán)制衡學(xué)說。（6）18世紀末至19世紀末，是西方近代政治學(xué)的發(fā)展和變革階段。資產(chǎn)階級：自由主義學(xué)說（孔斯坦,邊沁）和實證主義學(xué)說（孔德,斯賓塞：主見用社會政體代替國家）。無產(chǎn)階級：空想社會主義學(xué)說（圣西門,傅立葉和歐文）時間代表人物及作品發(fā)端于古希臘柏拉圖《志向國》亞里士多德（西方政治學(xué)的奠基者）《政治學(xué)》——開山之作中世紀，黑暗時期奧古斯丁,托馬斯·阿奎（神學(xué)政治論）；鼓吹原罪學(xué)說,神創(chuàng)等級理論和君權(quán)神授論文藝復(fù)興文藝復(fù)興是西方政治學(xué)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的階段15世紀至16世紀（西方近代政治學(xué)的形成時期）馬基雅維里（被馬克思稱為新時代第一個政治思想家）《君主論》布丹《共和六論》國家主權(quán)莫爾《烏托邦》康帕內(nèi)拉《太陽城》17世紀至18世紀（旺盛階段）孟德斯鳩（三權(quán)分立）盧梭（社會契約論）民主共和國,天賦人權(quán),主權(quán)在民18世紀末至19世紀末（發(fā)展和變革階段）孔斯坦,邊沁（自由主義）孔德,斯賓塞（實證主義）圣西門,傅立葉,歐文（空想社會主義）【單】《君主論》一書的作者是（）A馬基雅維利B洛克C盧梭D布丹【答案】A【單】政治學(xué)從哲學(xué)和倫理學(xué)中獨立出來成為一門特地學(xué)科的時間是（）A17世紀末B18世紀末C19世紀末D20世紀末【答案】C【解析】19世紀后期，資產(chǎn)階級政治學(xué)從哲學(xué)和倫理學(xué)中獨立出來成為一個擁有很多學(xué)者的特地學(xué)科。3,西方政治學(xué)發(fā)展經(jīng)驗了三個歷史階段P18（1）第一個階段：從19世紀末開始至第一次世界大戰(zhàn)前，這個時期的西方政治學(xué)主要以國家為探討對象。（2）第二個階段：從第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束到第二次世界大戰(zhàn)前夜，以探討權(quán)力為主要方向。典型代表：羅斯福新政，即運用資產(chǎn)階級國家政權(quán)實行一些改良主義措施。（3）第三個階段：始于第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束至今。這個時期的探討方向又從權(quán)力漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷φ叩闹贫ㄟ^程。（單）美國哈羅德·拉斯韋爾提出：“政治探討即是對于權(quán)力及擁有權(quán)力者的探討?！?.行為主義方法是20世紀以來西方政治學(xué)的主要探討方法。這種方法的主要特征是運用行為科學(xué)的方法來探討影響人的政治行為的各種因素，并力圖從中找出人類政治行為的規(guī)律性。【單】行為主義政治學(xué)主要采納了：現(xiàn)代社會學(xué),心理學(xué)和文化人類學(xué)的探討方法。主要探討影響政治行為的各種因素和政治行為的規(guī)律性。二,馬克思主義政治學(xué)的形成和發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》是無產(chǎn)階級的第一個政治綱領(lǐng)。內(nèi)容：1,它提出了國家是階級組織的觀點。2,《宣言》明確指出了有文字記載以來，人類的歷史是階級斗爭的歷史，階級斗爭的核心是政權(quán)問題。3,《宣言》提出了無產(chǎn)階級專政的理論，這不僅是馬克思主義政治學(xué)的核心和主要觀點，同時也表明白馬克思主義國家學(xué)說的階級性。4,《宣言》強調(diào)指出，無產(chǎn)階級在政治上不是用共和制來代替君主制，而是要“同傳統(tǒng)的全部制關(guān)系實行最徹底的決裂”。5,《宣言》系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級的政黨學(xué)說。馬克思主義政治學(xué)的上述觀點表明，它真正地實現(xiàn)了政治學(xué)的科學(xué)性及階級性,革命性及實踐性的統(tǒng)一。（單）馬克思依據(jù)對人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的分析，提出了國家是一個歷史現(xiàn)象。國家是社會發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物，是階級沖突不可調(diào)和的表現(xiàn)。國家的本質(zhì)是階級的專政，國家的職能是國家本質(zhì)的外部表現(xiàn)，國家對外職能是國家對內(nèi)職能的持續(xù)。第三節(jié)政治學(xué)的探討方法和意義一,政治學(xué)的探討方法P261,馬克思主義政治學(xué)的探討方法（根本方法），是辯證唯物主義和歷史唯物主義。它要求辯證地,客觀地相識和分析政治現(xiàn)象。主要包括以下主要方法：（1）詳細問題詳細分析；（2）從詳細到一般，再從一般到詳細；（3）理論聯(lián)系實際；（4）階級分析；（5）經(jīng)濟分析。2,政治學(xué)探討比較常用的方法有：（1）歷史探討法；（2）制度探討法；（3）比較探討法；（4）結(jié)構(gòu)-功能探討法；（5）交叉學(xué)科,邊緣學(xué)科的方法。（單）政治系統(tǒng)的主要功能有：利益表達,利益整合,政治溝通,法制規(guī)定,法規(guī)執(zhí)行等。二,學(xué)習(xí)和探討政治學(xué)的意義：1,學(xué)習(xí)政治學(xué)有助于增加公民意識，提高政治文化水平。2,學(xué)習(xí)政治學(xué)有助于借鑒和吸取外國政治的合理因素，促進我國社會主義民主政治的建設(shè)。3,學(xué)習(xí)政治學(xué)有助于提高廣袤干部的管理才能，實現(xiàn)決策的科學(xué)化和管理的民主化。3.政治學(xué)是社會科學(xué)的一個領(lǐng)域，是探討政治現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由,過程及其規(guī)律的科學(xué)。4.行為主義政治學(xué)是對以行為主義方法即行為科學(xué)的方法為主要探討方法的政治學(xué)流派的總稱。它形成于兩次世界大戰(zhàn)之間，二戰(zhàn)后快速發(fā)展，20世紀60年代達到全盛，70年代開始走向衰落。第二章國家及階級※考核知識點：1氏族2馬克思主義關(guān)于國家起源的理論3剝削階級思想家關(guān)于國家起源的理論4馬克思主義關(guān)于國家的定義及其本質(zhì)5國家權(quán)力6國家職能7國家消亡的歷史必定性8國家消亡的條件和途徑第一節(jié)國家的起源P32國家起源的探討，主要闡明白兩個觀點：（恩格斯《家庭,私有制和國家的起源》）（1）第一，國家不是從來就有的，它是社會發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物。（時間問題）（2）第二，國家的產(chǎn)生，是社會內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果。（緣由問題）一,原始氏族公社制度P331,人類最古老,最原始的家庭形式是群婚。群婚的第一個階段的家庭形式是血緣家庭，這是一種禁止父母及子女通婚的婚姻形式。其后發(fā)展為普那路亞家庭，這是兄妹姐弟禁止結(jié)婚的一種家庭形式。氏族就是普那路亞家庭直接引起的。5.氏族是具有血緣親屬關(guān)系,同族內(nèi)部禁止通婚的人們的集團。它是原始公社制度的社會經(jīng)濟單位，也是原始社會的社會組織。各個氏族一般具有共同的名稱,共同的宗教信仰和共同的墓地。2,在氏族發(fā)展的初期，社會處于母權(quán)制氏族時期。一般來說，母系氏族是原始社會的典型形態(tài)。（單）氏族，是國家產(chǎn)生以前人類社會普遍存在的社會組織形式。3,以氏族為核心，原始公社制度有氏族,部落,部落聯(lián)盟幾種形式。4,氏族制度的特點：（1）氏族內(nèi)部禁止通婚是氏族制度的根本規(guī)則。（2）氏族制度中的決策組織——議事會，是一切成年男女同等表達意見的議事機構(gòu)。（3）氏族成員有相互扶植,相互愛護的義務(wù)。二,國家的產(chǎn)生及其及氏族的區(qū)分1,私有制和階級的形成，是氏族制度解體和國家產(chǎn)生的社會根源。而私有制和階級的產(chǎn)生，則是原始社會三次社會大分工的結(jié)果。【單】國家產(chǎn)生的社會根源是（）A氏族組織解體和階級的形成B君主制的出現(xiàn)C一夫一妻制的形成D戰(zhàn)爭的作用【答案】A【解析】由于生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有制和階級，氏族組織隨之解體，氏族組織解體和階級的形成是國家產(chǎn)生的社會根源。2,第一次社會大分工是畜牧業(yè)及農(nóng)業(yè)的分工。給社會帶來三個結(jié)果和變化：（1）畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工提高了勞動生產(chǎn)率，不同部落都開始有了剩余產(chǎn)品。（2）由于生產(chǎn)的增長，剩余產(chǎn)品的日益增多，私有制出現(xiàn)了。（3）父權(quán)制代替了母權(quán)制和家長制家庭的出現(xiàn)。家長制家庭是以一個男子為首的大家庭公社，包括家長，晚輩及奴隸。特點：=1\*GB3①把非自由人包括在家庭內(nèi)；=2\*GB3②父權(quán)。（單）從第一次社會大分工中，也就產(chǎn)生了第一次社會大分裂，分裂成兩個階級：主人和奴隸,剝削者和被剝削者。3,第二次社會大分工是手工業(yè)及農(nóng)業(yè)的分別。給社會帶來三個主要結(jié)果：（1）奴隸制的鞏固及發(fā)展。（2）個體家庭開始成為社會的經(jīng)濟單位，耕地成為私有財產(chǎn)。（3）部落聯(lián)盟的出現(xiàn)。（部落聯(lián)盟設(shè)立由軍事首長,議事會,人民大會所組成的聯(lián)盟機關(guān)）4,第三次社會大分工是商業(yè)從手工業(yè)分別出來。分別出一個不從事生產(chǎn)而只從事交換的階級——商人階級。（恩格斯稱其為“有確定意義的重要分工”）帶來的二個結(jié)果：（1）由于商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)金屬貨幣。（2）由于商業(yè)活動,土地的買賣及變化，人們?yōu)橹\生而流淌，原來氏族及部落居民雜居起來。（單）第三次世界大戰(zhàn)以后，氏族制度無力解決階級沖突突出的問題，第三種力氣——國家應(yīng)運而生，它凌駕于社會之上，壓制社會的公開沖突，只允許階級斗爭在經(jīng)濟領(lǐng)域內(nèi)以合法的形式進行。5,恩格斯對國家的產(chǎn)生論斷說明三點：P41（1）國家是個歷史現(xiàn)象，它不是從來就有的，是社會發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物。這表明國家產(chǎn)生的時間。（2）國家是階級沖突不可調(diào)和的產(chǎn)物。（3）國家的作用是緩和沖突，是把沖突限制在秩序的范圍以內(nèi)。（單）列寧在《國家及革命》一書中表達：“國家是階級沖突不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。在階級沖突客觀上不能調(diào)和的地方,時候和條件下，便產(chǎn)生國家。反過來說，國家的存在證明階級沖突不可調(diào)和。”6,國家在氏族制度上產(chǎn)生的三種形式：P42（1）雅典國家的產(chǎn)生形式，它是國家產(chǎn)生的“最純粹,最典型的形式”。（國家是直接地和主要地從氏族社會本身內(nèi)部發(fā)展起來的階級對立中產(chǎn)生）（2）羅馬國家產(chǎn)生的形式。（氏族內(nèi)部分化出世襲貴族，在平民及貴族的斗爭中產(chǎn)生的國家）（3）德意志國家的產(chǎn)生形式。（這是德意志的日耳曼部落折服羅馬帝國的直接結(jié)果）【單】在平民及貴族的斗爭中產(chǎn)生的國家是（）A古希臘B羅馬C德意志D法蘭西【答案】B【解析】羅馬在氏族制度的末期，在氏族內(nèi)部分化出世襲貴族，他們限制著公有土地，并駕馭著氏族的權(quán)力。當時羅馬氏族部落中雜居著很多外來居民，即平民。他們在經(jīng)濟上占有重要地位，但不能享有羅馬氏族成員的權(quán)利，而又要擔(dān)當義務(wù)。他們?yōu)闋幍眉笆献宄蓡T的同等權(quán)利，同羅馬貴族綻開了尖銳的斗爭。這種平民斗爭，加速了氏族制度的奔潰和國家的形成。7,國家區(qū)分于氏族組織的主要特征有如下兩點：P43（1）國家是按地區(qū)劃分居民，氏族組織是以血緣關(guān)系劃分居民。（2）公共權(quán)力的設(shè)立。所謂公共權(quán)力，是指武裝的人——軍隊,警察和物質(zhì)的附屬物——監(jiān)獄和強制機關(guān)。氏族組織沒有公共權(quán)力。三,剝削階級思想家關(guān)于國家起源的理論P441,6.神權(quán)論亦稱君權(quán)神授論。這種理論認為，國家源于神，是依據(jù)神的意志建立的，國家的權(quán)力來源于神，即上天或上帝。政府的權(quán)威都由神意所授予，君主是替天行道，依照神意來治國，君主代表神意。聽從君主，就是聽從神意。（主要代表人物：托馬斯·阿奎那,董仲舒。）2,7.契約論的基本論點，把國家的產(chǎn)生說成是人們相互之間或人民同統(tǒng)治者相互訂立契約的結(jié)果，即國家是共同協(xié)議的產(chǎn)物。（1）這種學(xué)說既用來說明國家起源的必要性，也說明白國家內(nèi)部統(tǒng)治者及被統(tǒng)治者之間關(guān)系的合理性。（2）這是在資本主義上升時期有影響的關(guān)于國家起源的學(xué)說。評價：契約論是沒有歷史事實依據(jù)的非科學(xué)的理論。（國家起源契約說主要代表人物：格勞秀斯,斯賓諾莎,霍布斯,洛克,盧梭。盧梭的社會契約論是集契約說之大成。）（單）洛克認為，人們有三種主要的自然權(quán)利：一是生存；二是自由；三是財產(chǎn)私有。人們訂立契約建立國家，其職能是愛護人們的自然權(quán)利。他主見實行君主立憲制。（單）盧梭的契約學(xué)說用“主權(quán)在民”的觀點，否定了“君權(quán)神授”的宗教觀點，這是對神權(quán)論的有力打擊。3,8.暴力論者認為，國家起源于掠奪和折服，是人對人運用暴力的結(jié)果。（暴力論的鼓吹者：杜林,鞏普洛維赤,考茨基）（單）杜林強調(diào)暴力是社會發(fā)展的確定性因素。暴力論的錯誤在于：（1）它認為政治暴力先于經(jīng)濟發(fā)展的過程，即先有暴力，后有私有財產(chǎn)，這是違反歷史發(fā)展事實的。（2）暴力論的要害在于否認了國家是社會內(nèi)部沖突發(fā)展的必定結(jié)果，把國家看成是外部強加于社會的一種力氣。（3）暴力論歪曲了階級同國家的關(guān)系，把國家這一階級斗爭的產(chǎn)物，說成是國家創(chuàng)立了階級。第二節(jié)國家的本質(zhì)及職能【單】國家學(xué)說的核心問題：國家的本質(zhì)問題。對國家本質(zhì)問題的不同理解，也是區(qū)分馬克思主義政治學(xué)及非馬克思主義政治學(xué)的分水嶺和動身點。一,馬克思主義關(guān)于國家的定義1,“國家是維護一個階級對另一個階級的統(tǒng)治的機器”，“國家是一個階級壓迫另一個階級的機器，是迫使一切從屬的階級聽從于一個階級的機器”。2,這個定義是列寧對馬克思,恩格斯闡述的國家觀點的最全面的的概括。它三層含義：P50（1）國家是有階級社會的組織。這主要說明國家存在的時間問題，即國家產(chǎn)生和消亡的時間問題，核心是說明國家是一個歷史現(xiàn)象。（2）國家是階級統(tǒng)治。這是表明國家的實質(zhì)是階級專政。（3）國家是個機器。（單）馬克思主義關(guān)于“專政”的概念，是指國家的本質(zhì)。專政的實質(zhì)是階級統(tǒng)治。二,國家權(quán)力P541,9.國家權(quán)力（亦稱政治權(quán)力，這里指狹義的；或稱公共權(quán)力）是統(tǒng)治階級強迫被統(tǒng)治階級聽從其意志的實力。國家權(quán)力是反映統(tǒng)治階級意志的，并作為社會整體的代表，以強制力保障實施的,管理社會公共事務(wù)的權(quán)力。2,國家權(quán)力及社會相分別的詳細表現(xiàn)有三方面：（1）管理者的常任化和管理機構(gòu)的特地化，也就是形成了這種權(quán)力的特地人——官吏和各種形式的特地機構(gòu)——國家機關(guān)。（2）職業(yè)性的常備軍的建立。（3）賦稅制度的確立。3,國家權(quán)力的特性主要表現(xiàn)在：（1）強制力的壟斷性。（國家權(quán)力具有特殊的力氣就在于它是一種“有組織的暴力”）（2）普遍的約束力。（國家權(quán)力作為一種公共權(quán)力，對全體社會成員具有約束力）（3）主權(quán)性。（主權(quán)是國家權(quán)力的主要屬性）（單）國家主權(quán)，是統(tǒng)治階級專政的全權(quán)在政治,法律上的表現(xiàn)。4,馬克思主義關(guān)于國家的定義（1）國家是有階級社會的組織，當階級出現(xiàn)，階級沖突不可調(diào)和時就產(chǎn)生了國家，當階級完全殲滅，國家就消亡了。（2）國家的本質(zhì)是階級統(tǒng)治,階級專政，它不是一成不變的，當生產(chǎn)力發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系改變，通過社會變革，國家的階級性質(zhì)也就隨之改變。（3）國家是個實體物，是社會組織，是機器,工具。5,非馬克思主義學(xué)者，從國家主權(quán),領(lǐng)土,居民三個方面界定國家，稱為“國家三要素”。6,國家及國度的區(qū)分：國家是按歷史發(fā)展階段，按階級性質(zhì)劃分的；國度按政治地理位置劃分的。10.國度在國際交往中，無論國家性質(zhì)如何，都須要按肯定地域,居民和政權(quán)所構(gòu)成的政治單位，即政治地理意義上的國家相往來，馬克思主義經(jīng)典作家稱這種地理意義上的國家為國度。三,國家的基本職能11.國家職能是國家本質(zhì)的內(nèi)在要求和詳細體現(xiàn)，是國家活動的總方向,基本使命,基本目的。是指全部國家機器的基本職責(zé)和整體功能。1,國家職能的兩種基本職能：內(nèi)部職能和外部職能。（1）內(nèi)部職能的主要任務(wù)：實行社會限制，以求得經(jīng)濟發(fā)展,社會穩(wěn)定。（2）外部職能的主要任務(wù)：防衛(wèi)外來侵略，保衛(wèi)國家平安。（3）內(nèi)外部職能是親密聯(lián)系在一起的，兩者關(guān)系：相互依存,相互促進的辯證統(tǒng)一關(guān)系。只有加強內(nèi)部職能，增加綜合國力，才能有效地實現(xiàn)國家的外部職能；同樣，有效地發(fā)揮外部職能，對鞏固和社會發(fā)展會起到重要作用。2,依據(jù)國家活動的性質(zhì)和方式，國家的內(nèi)部職能分為：政治職能和社會職能。（1）12.國家的政治職能即國家的階級統(tǒng)治職能，是國家運用暴力,法制等特殊的強制力，限制被統(tǒng)治階級，鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級及一切破壞現(xiàn)在的政治法律秩序,社會秩序的分子的抗拒的政治管理職能。（2）13.國家的社會職能即統(tǒng)治階級運用國家權(quán)力執(zhí)行對社會公共事務(wù)的社會管理職能。國家執(zhí)行國家意志即統(tǒng)治階級的意志，受根本政治,法律制度的制約，同樣具有顯明的階級性，國家的社會職能也具有政治性質(zhì)。（3）兩者關(guān)系：相互依存,密不可分的。政治職能是社會職能的前提；政治職能又必需以社會職能為基礎(chǔ)。（單）國家的政治職能是國家的性質(zhì)確定的，具有顯明的階級性。（單）社會管理職能存在的前提是社會的存在，而政治統(tǒng)治職能存在的前提則是國家的存在。3,國家社會管理職能的擴大，政治職能的弱化，是社會發(fā)展的必定結(jié)果。4,社會主義國家是人類歷史上最終一個歷史類型的國家，其本質(zhì)是無產(chǎn)階級專政。國家的消亡一,國家消亡的歷史必定性P601,馬克思主義認為，國家是階級出現(xiàn)后，階級沖突不可調(diào)和的產(chǎn)物，當生產(chǎn)力高度發(fā)展之后，隨著階級的殲滅，國家也必定隨之消亡。2,國家消亡的前提是階級的消亡，隨著階級的消亡，作為解決階級沖突的工具的國家，由于失去了作用，漸漸走向消亡。這是歷史發(fā)展的必定規(guī)律。3,國家消亡是社會主義革命的結(jié)果。（單）“自行消亡”的國家只能是社會主義國家，而不是任何剝削者類型的國家。二,國家消亡的條件和途徑1,國家消亡的條件：殲滅階級。殲滅階級不僅要殲滅剝削階級，而且要殲滅一切階級，殲滅一切階級差別，徹底鏟除階級產(chǎn)生和存在的一切根源，使階級及其差別既不能存在，也不能再產(chǎn)生。2,最高級的人類社會——共產(chǎn)主義社會。在共產(chǎn)主義的高級階級工農(nóng)之間,城鄉(xiāng)之間,腦力勞動及體力勞動之間的差別已經(jīng)消退了，階級的差別也就不存在了。因此，只有共產(chǎn)主義社會，才是國家消亡的條件。3,為什么只是殲滅了剝削階級，國家還不能消亡，必需在階級差別殲滅之后，國家才會消亡？（1）從經(jīng)濟方面看，社會主義社會雖然解決了全部制問題，從根本消退了國家存在的社會條件，但由于社會生產(chǎn)力水平還達不到使物質(zhì)極大豐富的程度。因此，在安排領(lǐng)域中只能實行“按勞安排”的原則。只要是按勞安排就必定存在著事實上的不同等，而事實上不同等的存在就須要國家和法律。（2）從政治方面看，在社會主義社會，剝削階級雖然被殲滅了，但由于國內(nèi)國際各方面的因素，階級斗爭還在肯定范圍內(nèi)長期存在。只要有階級斗爭存在，國家就不會消亡。（3）由于上述經(jīng)濟和政治方面的緣由，其中主要是存在事實上的不同等，還須要法律規(guī)范來調(diào)整人們之間的關(guān)系。因此，只要有法，就須要有保證法律實現(xiàn)的具有強制性的國家機關(guān)。4,國家消亡的各種條件：P64（1）階級對立和階級差別的完全殲滅，是國家消亡的政治條件；（2）舊社會分工和腦力勞動同體力勞動差別的消退，是國家消亡的社會條件；（3）全體人民思想道德和科學(xué)文化水平的普遍提高，是國家消亡的精神條件；（4）在全世界殲滅一切剝削制度，使全人類獲得解放，是國家消亡的國際條件；（5）而社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展，是國家消亡的最根本條件。5,國家的消亡表明白：P64（1）過程的漸進性，是指國家消亡也是一個相當長的歷史過程；（2）過程的自發(fā)性，是指國家不是被消退的，而是自行消亡的。第三章國家的歷史類型及其更替考核知識點：1國家歷史類型的含義2劃分國家歷史類型的標準3國家歷史類型的更替規(guī)律4國家歷史類型的更替方式5奴隸制國家6封建制國家7資本主義國家8社會主義國家第一節(jié)國家的歷史類型一,國家歷史類型的含義P6614.國家的歷史類型是按國家本質(zhì)對國家進行的歷史分類，是對各種各樣的國家的詳細形態(tài)的共性進行的分析和概括。1,國家的歷史類型問題，是指國家的分類問題。系統(tǒng)地對國家進行分類，最早是從亞里士多德開始。（1）以駕馭國家權(quán)力的人數(shù)多少為標準，將國家劃分為：=1\*GB3①君主國，指國家權(quán)力駕馭在一個人手中的國家；=2\*GB3②貴族國，指國家權(quán)力駕馭在少數(shù)人手中的國家；=3\*GB3③民主國，指國家權(quán)力駕馭在多數(shù)人，即民眾手中的國家。在這三類國家中，屬于正常國家（是指為多數(shù)人謀福利的國家）變態(tài)國家（是指以謀私利為目的的國家），包括：專制國家（一人掌權(quán)），寡頭國家（少數(shù)人掌權(quán)），暴民國家（多數(shù)平民掌權(quán)）。（2）有的學(xué)者按本國政府對國家主權(quán)的駕馭程度，把國家劃分為：主權(quán)國；部分主權(quán)國；殖民地國家。（3）以地理環(huán)境作為劃分的標準，把國家劃分為：海洋國；大陸國；島國。（4）現(xiàn)代的西方政治學(xué)者通常把國家劃分為：法治國；民主國；專制國；福利國?！究偨Y(jié)】上述分類都是從國家的外部特征上對國家進行分類的，屬于國家的非本質(zhì)性分類。2,國家的分類應(yīng)當以各種國家所具有的最本質(zhì)的特點作為劃分標準。二,劃分國家歷史類型的基本標準1,馬克思主義國家學(xué)說是從對國家的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級本質(zhì)的分析動身，提出了劃分國家歷史類型的基本標準，即社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級本質(zhì)?！竞啞亢喪鰟澐謬覛v史類型的基本標準。答：（1）是對建立在同一類型社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和統(tǒng)治階級的一切國家的共同特征的概括。（2）具有共同的階級本質(zhì)。（3）具有共同的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)。2,國家的歷史類型是由賴以存在的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所確定的。3,自從階級產(chǎn)生以來，人類先后經(jīng)驗了四種社會生產(chǎn)方式：（1）奴隸制生產(chǎn)方式；（2）封建制生產(chǎn)方式；（3）資本主義生產(chǎn)方式；（4）社會主義生產(chǎn)方式。在這些生產(chǎn)方式中占主導(dǎo)地位的階級分別是奴隸主階級,地主階級,資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級。4,國家的歷史類型分別是：P68（1）剝削者類型的國家：（以私有制為基礎(chǔ)，少數(shù)剝削者對廣袤勞動人民的專政）=1\*GB3①奴隸制國家，是奴隸主階級用以壓迫和統(tǒng)治奴隸的工具，它維護的是奴隸制的剝削形式。=2\*GB3②封建制國家，是封建地主階級用以壓迫和統(tǒng)治廣袤農(nóng)民的工具，它維護的是封建制的剝削形式。=3\*GB3③資本主義國家，是資產(chǎn)階級壓迫和統(tǒng)治無產(chǎn)階級的工具，它維護著資本主義的剝削方式。（2）完全新型的最高歷史類型的國家：=4\*GB3④社會主義國家，是建立在社會主義公有制的基礎(chǔ)上，是工人階級和廣袤勞動人民統(tǒng)治少數(shù)剝削者的工具，是建設(shè)社會主義，進而實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)建物質(zhì)條件及精神條件的工具。第二節(jié)國家歷史類型的更替一,國家歷史類型的更替規(guī)律馬克思主義認為，國家歷史類型的更替規(guī)律，是由生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)及上層建筑的沖突運動確定的。因為：生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的沖突是社會變革的經(jīng)濟基礎(chǔ)。二,國家歷史類型的更替方式1,國家歷史類型更替的基本方式和途徑：政治革命?！玖粢狻空胃牧际巧鐣巫兓牧硪环N方式。但它不是國家歷史類型更替的方式和途徑。馬克思主義者并不反對改良，只是反對用改良來否定革命。（單）革命是無產(chǎn)階級斗爭的主要的,基本的方法，而改良則是一種次要的,協(xié)助性的方法，其目的是為了利用改良來提高人民的政治,經(jīng)濟地位，熬煉和教化人民群眾，積蓄革命力氣，從而為社會和政治的徹底變革創(chuàng)建條件。2,革命及改良的區(qū)分：P71（1）革命表示國家政權(quán)從一個階級轉(zhuǎn)移到另一個階級手中，并摧毀舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，建立和發(fā)展新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，使社會得到根本的改造。而改良是在不改變現(xiàn)行的社會經(jīng)濟制度和政治制度的狀況下，通過局部的,個別的某些現(xiàn)狀的改善來緩和社會沖突。（2）革命發(fā)生不是偶然的，而是歷史的必定現(xiàn)象，革命的最深刻的根源在于生產(chǎn)關(guān)系肯定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，上層建筑肯定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。而改良是在被統(tǒng)治階級的壓力下，迫使統(tǒng)治階級實行某些讓步的政策。（3）革命的根本問題是國家政權(quán)問題，是一種激烈的社會變動。而改良則是漸進的，是一種和平的,局部的改造的過程。3,馬克思主義者及改良主義者的區(qū)分：P72（1）馬克思主義者不是一概地反對改良，但不滿意于改良，不停留在改良上，改良必需聽從革命的原則和目的。改良是被統(tǒng)治者通過斗爭而取得統(tǒng)治階級的讓步，革命者應(yīng)當利用這些讓步積蓄革命力氣，進而奪取政權(quán)，實現(xiàn)社會的根本變革。（2）而改良主義者則是停留在改良上，滿意于統(tǒng)治階級的讓步，甚至阻擋群眾革命。因此，改良主義者實質(zhì)上以爭取統(tǒng)治階級讓步政策為最終目的，是舊的社會制度的維護者。第三節(jié)國家歷史類型概述一,奴隸制國家P721,奴隸制國家：是人類歷史上出現(xiàn)的第一個剝削階級專政的國家。它是隨著原始公社制度的崩潰,奴隸占有制的形成,階級的出現(xiàn)和階級沖突不可調(diào)和而產(chǎn)生的。2,奴隸制國家的實質(zhì)：奴隸主階級對奴隸的專政。3,奴隸制國家的兩個職能：（1）內(nèi)部職能：限制奴隸和自由貧民等廣袤被壓迫群眾；（2）外部職能：侵略他國領(lǐng)土或保衛(wèi)本國領(lǐng)土以防別國侵略——具有重要意義。奴隸主階級通過國家限制被壓迫階級的另一種方法，就是利用宗教作為精神武器，以麻痹奴隸和自由民的抗拒。4,古代東方的奴隸制國家：埃及,巴比倫,亞速,波斯，都采納君主制，即所謂東方暴君制。5,希臘的城邦國家：雅典，采納奴隸主階級的民主制——“人民大會”具有很大權(quán)力和公職人員由選舉和抽簽產(chǎn)生。6,古羅馬和斯巴達這樣的奴隸制國家實行的是貴族制——由奴隸主階級中的少數(shù)顯要貴族組成元老院（古羅馬）,長老會議（斯巴達）駕馭重要權(quán)力。二,封建制國家P741,封建制國家的本質(zhì)：封建大地主占有者對廣袤農(nóng)業(yè)勞動者進行剝削和壓迫的工具。2,確定生產(chǎn)資料及勞動者結(jié)合方式的土地全部制是封建社會生產(chǎn)關(guān)系的核心。（單）分析封建社會的土地全部制，是我們探討封建社會生產(chǎn)關(guān)系,相識封建制國家的動身點。3,封建社會土地全部制的四種形式：P75（1）地主占有制：土地可自由買賣，地主的身份是不固定的；地主主要是剝削農(nóng)民的剩余勞動，政治上不享受特權(quán)。（中國封建社會占支配地位的土地全部制形式。）（2）領(lǐng)主占有制：土地由分封而來，世代相襲，但不能買賣，地主的身份是固定的,有保障的；地主具有超經(jīng)濟強制的政治特權(quán)：利用特權(quán)和暴力壓榨附屬農(nóng)奴。（西方封建社會的大部分時期占支配地位的封建土地全部制形式）（3）國家占有制：以國家的名義占有土地。分封級各級領(lǐng)主，實質(zhì)是領(lǐng)主占有制。（4）自耕農(nóng)占有制：就是農(nóng)民自己占有所耕種的土地，即所謂“一夫挾五口，治田百畝”的土地制度。自耕農(nóng)所占的土地占是少量的，僅滿意基本生存條件?！玖粢狻康刂鞯耐恋厥琴徺I的，領(lǐng)主的土地是國王封賜的。綜上，真正對封建制國家起確定作用的，在中國是地主占有制，在西方是領(lǐng)主占有制。（單）在中國封建社會前期曾出現(xiàn)過屯田,營田,職田,農(nóng)莊和均田等土地國有制形式，但它們本質(zhì)上不過是擴大了的地主全部制。4,在封建經(jīng)濟關(guān)系中，大土地占有者和農(nóng)民處于剝削和被剝削的對立地位，這就確定了封建社會的主要沖突是農(nóng)民階級和大土地占有者之間的沖突。5,西方和中國封建制國家的不同特征：P77（1）在國家結(jié)構(gòu)方面，中國是中央集權(quán)制，西方是分封割劇制。（2）在權(quán)力結(jié)構(gòu)方面，中國是官僚等級制，西方是地產(chǎn)權(quán)力等級制。（3）在統(tǒng)治思想方面，中國側(cè)重于宗法倫理觀念，西方則主要借助于宗教信仰。（多）在領(lǐng)主制的封建社會里，土地全部權(quán)和實施超經(jīng)濟強制的政治權(quán)力都集中在領(lǐng)主個人手中。領(lǐng)主在得到分封的土地時，同時也得到了這塊土地上的“特恩權(quán)”，即行政,立法,司法,軍事,鑄幣等特權(quán)。（單）中國唯一在本土產(chǎn)生并遍及全國的宗教——道教。（單）世界上最有影響的三大宗教：佛教,基督教和伊斯蘭教。（單）中國歷史上的封建制國家實行了一種特殊方法來建立其思想統(tǒng)治的功能，即把孔子的倫理哲學(xué)思想宗教化。【單】從權(quán)利結(jié)構(gòu)，即政治權(quán)力的排列組合形式來看，中國封建社會實行（）A中央集權(quán)制B三權(quán)分立制C地產(chǎn)權(quán)力等級制D官僚等級制【答案】D6,中國封建社會的官僚制具有三個特點：P79（1）它是由專職官吏組成的權(quán)力機構(gòu)。各級官僚通過舉薦,科舉等途徑，由國家任命取得官職，并按官職領(lǐng)取國家俸祿。（2）在官僚集團內(nèi)部，有著按等級劃分官職的嚴密組織。（我國第一個封建官僚政權(quán)——秦朝建立之初，統(tǒng)治階級提出“邦之急，等級”——到魏晉時代形成九品三十等級制度）（3）封建官僚按官階凹凸享有特權(quán)，特權(quán)成為官僚制的核心。7,宗法：是指以血緣親屬關(guān)系為基礎(chǔ)的，規(guī)定宗族內(nèi)部的尊卑,貴賤和上下等級的一種制度，主要表現(xiàn)為同姓宗族內(nèi)部分為大宗,小宗和嫡長子繼承等。（單）利用孔孟之道和封建宗法思想對人民進行思想統(tǒng)治，是中國封建制國家政治文化方面的一個重要特征。8,宗教特點：它是一種思想，表現(xiàn)為教義,教條；它是一個組織，表現(xiàn)為教會。三,資本主義國家P831,資本主義國家是資產(chǎn)階級政治權(quán)力的組織化,制度化，是人類歷史有國家以來最完備,最困難的國家機器。按其發(fā)展階段劃分為：自由資本主義國家,壟斷資本主義國家。（單）資產(chǎn)階級及無產(chǎn)階級的沖突，構(gòu)成了資本主義社會的基本沖突。2,資本主義國家的本質(zhì)：資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級和廣袤勞動人民群眾的政治統(tǒng)治，是資產(chǎn)階級專政，是維護資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級的整體利益和根本利益的工具。四,社會主義國家P841,社會主義國家是最高歷史類型的國家，它的出現(xiàn)標記著人類歷史的深刻變化。2,社會主義國家的本質(zhì)：無產(chǎn)階級維護和實現(xiàn)人民的利益和要求，鎮(zhèn)壓敵對勢力的抗拒和建設(shè)社會主義的工具。3,社會主義國家是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo),以工農(nóng)聯(lián)盟為階級基礎(chǔ)的國家。工農(nóng)兩大階級是社會主義社會的主體，知識分子是工人階級的一部分。4,中國是人民民主專政的社會主義國家。人民民主專政的實質(zhì)：無產(chǎn)階級專政，是無產(chǎn)階級專政的特殊形式。第四章資本主義國家※考核知識點：1資本主義國家的產(chǎn)生2資本主義國家的本質(zhì)特征3自由資本主義國家4壟斷資本主義國家的一般特點5法西斯國家6福利國家資本主義國家建立在資本主義私有制的基礎(chǔ)上，它在實現(xiàn)政治的方式上，一般實行普選制,議會制等民主形式；其政權(quán)組織形式主要有民主共和制和君主立憲制。第一節(jié)資本主義國家的本質(zhì)特征一,資本主義國家的產(chǎn)生P851,市鎮(zhèn)的出現(xiàn)，標記著城市經(jīng)濟在西歐的形成。這種城市經(jīng)濟以手工業(yè)和商業(yè)為基礎(chǔ)。（單）雇傭勞動關(guān)系在社會生產(chǎn)和經(jīng)濟活動中的確立，標記著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成?！締巍抠Y本主義生產(chǎn)關(guān)系最初萌芽于（）A西歐封建社會初期B亞洲封建社會中期C東歐封建社會末期D西歐封建社會末期【答案】D【解析】資本主義國家產(chǎn)生，是封建社會末期生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。資本主義生產(chǎn)關(guān)系最初萌芽于西歐社會。2,資本主義生產(chǎn)關(guān)系的擴展必需具備兩個條件：P87（1）足夠的貨幣集中于少數(shù)人手中。（2）廣袤的勞動力市場。二者缺一不可，在歐洲資本主義的發(fā)展史上，這兩方面的基本條件是通過原始積累過程創(chuàng)建的。3,資本主義原始積累的過程，是充溢劍及火,血及淚的過程，其本質(zhì)特征就是暴力，基本途徑就是對農(nóng)民土地的掠奪。三條途徑：P87（1）對農(nóng)民土地的剝奪。其典型形態(tài)就是“圈地”運動。（2）通過奴隸貿(mào)易，販賣世界其他地區(qū)的人口，使他們淪為雇傭勞動者，由此，資本家也積累了巨額資本。（3）通過殖民活動，折服和掠奪殖民地，獲得資本，并擴展世界市場。4,資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點：（1）生產(chǎn)資料為資本家私人全部。（2）資本主義生產(chǎn)的目的是為了獲得剩余價值。（3）資本主義生產(chǎn)以雇傭勞動的方式進行，勞動力本身也是商品，資本家以勞動者的市場價值購買勞動力，雇傭勞動者在交換過程中不具有封建人身依附關(guān)系，而具有出賣自身勞動力的自由權(quán)利。（4）資本主義生產(chǎn)以交換和貨幣關(guān)系作為自己存在的必要條件。5,資本主義生產(chǎn)關(guān)系及封建主義生產(chǎn)關(guān)系的共同點：以生產(chǎn)資料的私人全部為全部制形式。資本主義生產(chǎn)主義及封建主義生產(chǎn)關(guān)系不同點：（1）封建的生產(chǎn)關(guān)系是以勞動者對于封建主的人身依附關(guān)系為基本特征的，勞動者沒有出賣自身的自由；而資本主義生產(chǎn)以雇傭勞動為基本方式，雇傭勞動者在市場上可以自由地出賣自己。（2）封建生產(chǎn)關(guān)系下的生產(chǎn)以運用價值的生產(chǎn)為目的，以自給自足的生產(chǎn)為限度；而資本主義生產(chǎn)以追求剩余價值為自己生產(chǎn)的目的，因而其生產(chǎn)具有無限擴展的需求。（3）封建的生產(chǎn)關(guān)系是建立在暴力和政治權(quán)力的超經(jīng)濟強制因素基礎(chǔ)上，建立在社會身份等級制基礎(chǔ)之上；而資本主義生產(chǎn)以市場的同等交換作為活動的基本條件，在社會經(jīng)濟流通領(lǐng)域，它排斥任何超經(jīng)濟的強制因素。封建主義生產(chǎn)資本主義生產(chǎn)勞動關(guān)系封建主的人身依附關(guān)系雇傭勞動目的運用價值追求剩余價值經(jīng)濟強制因素暴力和政治權(quán)力的超經(jīng)濟強制因素同等交換和排斥任何超經(jīng)濟的強制因素6,16-17世紀，封建生產(chǎn)關(guān)系在西歐國家已經(jīng)趨于解體，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在英國等國家占據(jù)了主導(dǎo)地位，從而，資本主義國家產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)趨于成熟。7,資產(chǎn)階級在社會上成了第一階級以后，它就宣布自己在政治上也是第一階級。這是通過實行代議制而實現(xiàn)的；代議制是以資產(chǎn)階級在法律面前同等和法律承認自由競爭為基礎(chǔ)的。8,資本主義國家的產(chǎn)生一般都是通過政治革命實現(xiàn)的。9,資產(chǎn)階級革命的三種類型：英國,法國和德國的革命模式為典型代表。（1）英國資產(chǎn)階級革命：發(fā)生于1640-1688年。（17世紀的英國革命，是第一次具有世界意義的資產(chǎn)階級革命）英國模式的特點：=1\*GB3①資產(chǎn)階級及封建勢力的妥協(xié)。=2\*GB3②君主立憲制的確立。（單）1688年，英國大資產(chǎn)階級及封建勢力達成政治妥協(xié)，實現(xiàn)“光榮革命”，建立了君主立憲制的資產(chǎn)階級國家。（2）法國資產(chǎn)階級革命是一種急風(fēng)暴雨式的大革命形式。社會劃分為三個等級：第一等級：貴族；第二等級：僧侶是特權(quán)等級；第三等級：資產(chǎn)階級,農(nóng)民,城市貧民和工人在內(nèi)的廣袤人民。1789年，法國資產(chǎn)階級革命爆發(fā)，在及封建勢力的較量中，法國人民實行了大規(guī)模暴力革命的方式，打碎了封建專制制度，殲滅了封建貴族，建立了資產(chǎn)階級政權(quán)。（3）德國資產(chǎn)階級革命是自上而下進行的一次社會變革。德國資產(chǎn)階級國家建立的基本特征：封建國家政權(quán)在社會經(jīng)濟政治多重壓力下，被迫進行資本主義改良，逐步使封建專制國家轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級國家。1871年，德國實現(xiàn)國家統(tǒng)一，資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，德國演化為資本主義國家。英國17世紀的英國革命第一次具有世界意義的資產(chǎn)階級革命，其根本特點是資產(chǎn)階級及封建勢力的妥協(xié)及其君主立憲制的確立。1688年“光榮革命”法國是一種急風(fēng)暴雨的大革命形式。1789年“法國資產(chǎn)階級革命”德國自上而下進行的一次社會變革。1871年國家統(tǒng)一二,資本主義國家的本質(zhì)特征1,資本主義國家本質(zhì)上是資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家，是資產(chǎn)階級維護資本主義私有制和資產(chǎn)階級利益,剝削及壓迫無產(chǎn)階級和廣袤勞動人民的機器。2,資本主義國家的本質(zhì)特征：（1）資本主義社會生產(chǎn)資料的資本私人全部和剝削雇傭勞動關(guān)系，構(gòu)成了資本主義國家權(quán)力的力氣基礎(chǔ)；（2）資本主義社會生產(chǎn)資料的資本私人全部和剝削雇傭勞動關(guān)系，確定了資本主義國家政治生活的基本價值取向和運行規(guī)則。（3）資本主義社會生產(chǎn)資料的資本私人全部和剝削雇傭勞動關(guān)系，確定了資本主義國家的變化和發(fā)展。因此，在資本主義社會，國家本質(zhì)上是維護生產(chǎn)資料資本私人全部制和雇傭勞動關(guān)系的政治工具。資本主義國家的政治生活,政策方針和實際措施，本質(zhì)上都是維護資本屬性和滿意利益最大化要求的。3,資本主義國家的職能：P96（1）對內(nèi)職能：=1\*GB3①鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級和廣袤勞動人民抗拒和斗爭。=2\*GB3②擔(dān)當和執(zhí)行公共事務(wù)。（2）對外職能：強化資本對于國內(nèi)政治經(jīng)濟生活的限制，為一國資本在國際范圍內(nèi)謀求和實現(xiàn)自己的利益開拓道路和創(chuàng)建條件。4,資本主義社會的主要沖突：無產(chǎn)階級和廣袤勞動人民及資產(chǎn)階級的沖突。5,資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級和廣袤勞動人民實行和實施的暴力鎮(zhèn)壓方式，主要表現(xiàn)為：資本主義國家運用軍隊,警察,特務(wù),法庭和監(jiān)獄等國家暴力機器，對無產(chǎn)階級和廣袤勞動人民實施赤裸裸的暴力鎮(zhèn)壓。在資產(chǎn)階級統(tǒng)治較為穩(wěn)固的時期，資本主義國家常常采納的是所謂“民主”方式，在政治上賜予無產(chǎn)階級和勞動人民肯定的政治自由和參及權(quán)。6,資本主義國家的民主統(tǒng)治方式：對無產(chǎn)階級和勞動人民的專政。第二節(jié)資本主義國家的發(fā)展P99資本主義國家的發(fā)展過程呈現(xiàn)的基本形式：（1）自由資本主義國家；（2）壟斷資本主義國家。一,自由資本主義國家1,15.自由資本主義國家，是指資本主義上升時期的國家形態(tài)，也就是列寧所指的“正常的資本主義社會”的國家。（1）自由資本主義的基本經(jīng)濟特征：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自由貿(mào)易和自由競爭的實現(xiàn)方式。（2）自由資本主義國家的政治特征：資產(chǎn)階級以自由主義的政治方式來統(tǒng)治國家。（單）資本主義生產(chǎn)和資本的運動，基本是以單個企業(yè)為核心綻開的。2,在自由資本主義時期，資產(chǎn)階級國家的這種自由方式在政治生活的不同方面有不同的詳細體現(xiàn)：（1）在政治生活的基本原則和價值方面，它體現(xiàn)為資本主義國家以所謂的公民政治自由,政治同等和政治權(quán)利作為政治生活的基礎(chǔ)。（2）在政治制度方面，它體現(xiàn)為資產(chǎn)階級國家以選舉制,代議制和政黨制作為資產(chǎn)階級政治自由和民主最集中,最典型的制度體現(xiàn)。（3）在政府職能方面，自由資本主義國家體現(xiàn)的是“最低限度國家”和“消極國家”，即政府最低限度地干預(yù)社會經(jīng)濟生活，政府的只能只限于必要的公共事務(wù)，社會經(jīng)濟活動完全由“看不見的手”即市場進行調(diào)整，政府充當?shù)氖恰笆匾谷恕钡慕巧＃?）在政府政策方面，它體現(xiàn)為資本主義國家的自由放任經(jīng)濟政策，政府激勵和維護個人在市場上的自由活動。（單）自由主義國家是資本主義上升時期的資產(chǎn)階級國家，自由資本主義時期的資產(chǎn)階級政治統(tǒng)治是以自由主義方式為主，暴力方式既是自由主義統(tǒng)治方式的后盾，也是其實施統(tǒng)治的補充。【單】體現(xiàn)資本主義政治自由和民主的最集中,最典型的制度是（）A集權(quán)制B總統(tǒng)制C代議制D福利制【答案】C【解析】在自由資本主義時期，代議制在國家政治生活中具有重要作用，作為代議制機構(gòu)性設(shè)置的資本主義國家議會，在國家政治生活中也具有突出的權(quán)力地位。資產(chǎn)階級國家以選舉制，代議制和政黨制作為資產(chǎn)階級政治自由和民主最集中,最典型的的制度體現(xiàn)。二,壟斷資本主義國家P1011,16.壟斷資本主義國家是資本主義從自由階段發(fā)展到壟斷階段的資產(chǎn)階級國家。它的出現(xiàn)是資本主義社會生產(chǎn)的社會化和資本主義生產(chǎn)資料私人占有之間的沖突運動的結(jié)果。（1）壟斷資本主義國家的基本經(jīng)濟特征：壟斷代替自由成為資本主義經(jīng)濟關(guān)系實現(xiàn)的基本方式，資本主義生產(chǎn)的社會化特性及生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的沖突加深。（2）壟斷資本主義國家的階級特征：壟斷資產(chǎn)階級取代自由資產(chǎn)階級成為資產(chǎn)階級的主體。（單）從19世紀末開始，資本主義的發(fā)展從自由資本主義時期進入到壟斷資本主義時期。（單）19世紀最終二三十年，第二次工業(yè)革命實現(xiàn)，它以電力的廣泛運用為特征，把世界帶進了電氣時代。2,壟斷資本主義國家的固有沖突：（1）內(nèi)部沖突：壟斷資產(chǎn)階級及中小資產(chǎn)階級的內(nèi)部沖突,資產(chǎn)階級及無產(chǎn)階級和廣袤勞動人民的沖突。（2）外部沖突：壟斷資本主義國家及殖民地半殖民地人民的沖突,壟斷資本主義國家及不發(fā)達國家在經(jīng)濟,政治,文化等各個領(lǐng)域中的沖突,壟斷資本主義國家間的沖突。3,壟斷資產(chǎn)階級的政治特征：通過加強國家政權(quán)甚至不惜實行軍事強制方式。在資本主義國家的政治生活中有著全面的反映和體現(xiàn)：P103（1）在政治生活的基本原則和價值方面，資本主義國家從以愛護個人自由和權(quán)利為主要動身點轉(zhuǎn)向以愛護利益集團,尤其是壟斷財團的利益為根本原則。（2）在政治制度和權(quán)力結(jié)構(gòu)方面，標記著資本主義民主的議會在政治生活和政治過程中的地位和作用在逐步下降和弱化。作為階級壓迫和對外擴張工具的軍事官僚機構(gòu)的力氣和作用也得到加強。（3）在資產(chǎn)階級及國家政權(quán)的關(guān)系方面，壟斷資產(chǎn)階級日益直接和緊密地及國家政權(quán)相結(jié)合。（4）在政府職能方面，資本主義國家越來越把政府變?yōu)榧兄饕獧?quán)力的“萬能政府”，政府作用的范圍,方式和強度也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。政府從自由資本主義時期的“最低限度政府”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?jīng)濟,社會,文化進行干預(yù)的政府，從“消極政府”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃雍蛷娪辛Φ叵拗坪驼{(diào)整社會內(nèi)外沖突的政府，從“守夜人”轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣念I(lǐng)航者和掌舵者。4,20世紀30年代以來壟斷資本主義國家的兩大基本形態(tài)：法西斯國家和福利國家。（1）17．法西斯國家是一種特殊形態(tài)的壟斷資本主義國家，它是壟斷資本所采納的最殘暴,最野蠻的政治形態(tài)，是壟斷資產(chǎn)階級為了實現(xiàn)自己的利益和統(tǒng)治地位所實行的公開的恐怖專政。法西斯國家的特征：P106=1\*GB3①在統(tǒng)治思想方面，為了論證法西斯專制制度的合理性和合法性，麻痹和限制人民的思想，法西斯國家一般以“種族優(yōu)越論”,“領(lǐng)袖權(quán)威論”作為政治統(tǒng)治的精神支柱和思想特征。=2\*GB3②在經(jīng)濟生活方面，法西斯國家的基本特征是壟斷資本及國家政權(quán)緊密結(jié)合，國民經(jīng)濟軍事化。=3\*GB3③在政治生活方面，法西斯國家公然拋棄甚至是形式上的資產(chǎn)階級自由,民主和人權(quán)，取消資產(chǎn)階級的議會制,選舉制和多黨制，實行法西斯的寡頭統(tǒng)治。=4\*GB3④在對外關(guān)系方面，法西斯國家為了轉(zhuǎn)移國內(nèi)沖突，奉行瘋狂的對外擴張和侵略政策，企圖以軍國主義和戰(zhàn)爭來獲得更多的殖民地，強化壟斷資本的國際競爭地位。法西斯國家典型代表國家是：納粹德國,意大利,日本——從政治文件和意識形態(tài)看，這些國家具有國家崇拜,國家至上主義,民族優(yōu)越和沙文主義的傳統(tǒng)。（2）18.福利國家是資本主義國家通過創(chuàng)辦并資助社會公共事業(yè)，實行和完善一整套社會福利政策和制度，對社會經(jīng)濟生活進行干預(yù)，以調(diào)整和緩和沖突，保證社會秩序和經(jīng)濟生活正常運行，維護壟斷資本的利益和統(tǒng)治的一種方式。福利國家的政策措施主要有：=1\*GB3①通過政府投資大規(guī)模興辦公共工程，擴大就業(yè)機會。=2\*GB3②通過經(jīng)濟支配,立法,稅收,貨幣,金融等多種手段和途徑，干預(yù)社會經(jīng)濟生活，調(diào)整經(jīng)濟關(guān)系。=3\*GB3③通過國家財政收支和社會福利政策，建立社會福利體系，形成了一整套的社會福利保障制度。福利國家有：英國,法國,聯(lián)邦德國,意大利,荷蘭,比利時,瑞士,瑞典,挪威,芬蘭,丹麥,冰島等。（單）福利國家企圖用社會福利政策來解決階級沖突，事實上是一種通過國家再安排的方法來解決階級沖突。福利國家的實質(zhì)：壟斷資產(chǎn)階級政權(quán)在強大的工人階級和廣袤人民群眾的壓力下所實行的一種改良主義方法。福利國家的根本目的：維護壟斷資本的統(tǒng)治，但又企圖緩和階級沖突。對福利國家的評價：福利國家實際是資產(chǎn)階級國家的一種現(xiàn)代形態(tài)，是資本維護雇傭勞動關(guān)系和資本主義國家政治秩序的一種方式，它雖然在肯定程度上緩和了資本主義沖突,推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，但它并不是解決資本主義沖突和逆境的靈丹妙藥。隨著資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會各種沖突的深化，福利國家和政府政策也會漸漸失靈。它只不過是短暫欺瞞工人階級斗志的“麻醉劑”?！竞啞扛＠麌抑贫鹊奶攸c。答：是在保留資產(chǎn)階級民主制的外殼下擴大了政府權(quán)力，維護壟斷資產(chǎn)階級利益的軟硬兼施的經(jīng)濟方法。是在帝國主義時期為了把廣袤工人階級和人民群眾限制在資本主義制度的“秩序”范圍內(nèi)的一種新的改良的統(tǒng)治方法?！締巍扛＠麌业淖畛鯂L試起始于20世紀30年代資本主義世界經(jīng)濟大危機時美國總統(tǒng)羅斯福推行的“新政”。第五章社會主義國家※考核知識點：1社會主義國家建立的歷史前提2社會主義國家是對資本主義國家的否定3社會主義國家的本質(zhì)4人民民主專政是中國特色的無產(chǎn)階級專政5社會主義國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)6社會主義國家的階級基礎(chǔ)7社會主義國家的基本職能8社會主義國家的政治特征9社會主義國家的指導(dǎo)思想10社會主義國家的歷史作用和地位1,社會主義國家是無產(chǎn)階級通過革命，在打碎資產(chǎn)階級國家機器基礎(chǔ)上建立起來的新型國家。2,在社會主義初級階段，以公有制為主體,多種全部制經(jīng)濟共同發(fā)展是社會主義國家的基本經(jīng)濟制度。社會主義國家的建立一,社會主義國家建立的歷史前提1,社會主義國家的建立：歷史前提：資本主義社會生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系沖突運動和發(fā)展的政治結(jié)果，表現(xiàn)為生產(chǎn)的社會化及生產(chǎn)資料及產(chǎn)品的資本主義私人占有之間的沖突。2,資本主義生產(chǎn)方式在促進生產(chǎn)力快速發(fā)展的同時，大大提高了生產(chǎn)力的社會化水平，使生產(chǎn)獲得了社會的屬性。主要表現(xiàn)為：P111（1）生產(chǎn)資料的社會化。（2）生產(chǎn)過程的社會化。（3）生產(chǎn)產(chǎn)品的社會化。（單）英國在1825年爆發(fā)了第一次資本主義經(jīng)濟危機，以后資本主義生產(chǎn)過剩的危機周期性地爆發(fā)。（單）資本主義生產(chǎn)資料的社會屬性，是資本主義生產(chǎn)社會化的基礎(chǔ)。3,在壟斷資本主義階段存在的三大沖突：P114（1）無產(chǎn)階級及壟斷資產(chǎn)階級之間的沖突。（2）資本主義國家之間的沖突。（3）資本主義國家對外侵略,擴張及殖民地半殖民地爭取獨立,解放的斗爭，使殖民地,半殖民地人民及帝國主義的沖突尖銳。（單）第三世界國家聯(lián)合起來反對西方壟斷資本的限制及貿(mào)易不同等，形成尖銳的“南北問題”。二,社會主義國家是對資本主義國家的否定1,社會主義國家的建立是對資本主義國家的否定。P117（1）社會主義國家對資本主義國家的否定，首先體現(xiàn)為社會主義國家的經(jīng)濟基礎(chǔ)是對資本主義國家經(jīng)濟基礎(chǔ)的歷史性否定。（2）社會主義國家經(jīng)濟基礎(chǔ)對資本主義國家經(jīng)濟基礎(chǔ)的否定，是無產(chǎn)階級和勞動人民的利益對資產(chǎn)階級利益的否定。（3）社會主義國家對資本主義國家的否定，也體現(xiàn)為無產(chǎn)階級統(tǒng)治對資產(chǎn)階級統(tǒng)治的否定，并且在這一否定中根本改變了階級發(fā)展的歷史命運。（4）無產(chǎn)階級統(tǒng)治對資產(chǎn)階級統(tǒng)治的否定主要體現(xiàn)在國家政權(quán)上。（5）社會主義國家對資本主義國家的否定，還體現(xiàn)在無產(chǎn)階級對于資產(chǎn)階級國家機器的否定。5【單】馬克思主義國家學(xué)說認為，無產(chǎn)階級革命必需打碎舊的國家機器，打碎資產(chǎn)階級國家機器是建立社會主義國家的先決條件。（單）馬克思,恩格斯關(guān)于必需打碎資產(chǎn)階級國家機器的論斷，在馬克思主義國家學(xué)說中，占有極重要的地位。（單）1892年恩格斯在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書的導(dǎo)言中強調(diào)“工人階級一旦取得統(tǒng)治權(quán)，就不能接著運用舊的國家機器來進行管理；工人階級為了不致失去剛剛爭得的統(tǒng)治”,“應(yīng)當鏟除全部舊的,始終被利用來反對工人階級的壓迫機器”。（多）資產(chǎn)階級國家機器包括：=1\*GB3①資本主義國家的軍隊,警察和官僚機構(gòu)。=2\*GB3②履行社會管理職能機構(gòu)，具有雙重性，既是服務(wù)于資產(chǎn)階級統(tǒng)治的工具，又是具有特地技術(shù)的特點，組織和管理日常事務(wù)的機關(guān)。3（單）社會主義國家的建立，標記著無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級命運的根本改變。4（單）無產(chǎn)階級革命的根本問題是國家政權(quán)問題，無產(chǎn)階級必需奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，這是馬克思主義基本原理，是無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)略問題。（多）無產(chǎn)階級奪取政權(quán)有暴力革命及和平發(fā)展兩條不同的革命道路。（單）馬克思主義認為，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的主要方式是暴力革命，但馬克思主義者從來不把暴力革命肯定化，把它作為唯一形式。2,依據(jù)馬克思主義無產(chǎn)階級革命理論和歷史閱歷，實現(xiàn)革命和平發(fā)展可能會出現(xiàn)的四種狀況：（1）資產(chǎn)階級還沒有建立龐大的軍閥制度和官僚制度，因而不可能對群眾施加暴力。（2）在有健全的社會民主制度和傳統(tǒng)的國家中，無產(chǎn)階級及其政黨獲得大多數(shù)人民的支持，使資產(chǎn)階級不敢或不能破壞議會民主制。（3）資產(chǎn)階級擁有的武裝力氣在戰(zhàn)爭的環(huán)境中被沖垮，而又來不及重新組織和駕馭反革命武裝力氣，因而出現(xiàn)了沒有對群眾施加暴力的局面。（4）我強敵弱，在無產(chǎn)階級強大壓力包圍下，資產(chǎn)階級放棄抗拒自動向無產(chǎn)階級做出重大讓步。第二節(jié)社會主義國家的本質(zhì)及其歷史地位P1221,社會主義國家的本質(zhì)：無產(chǎn)階級專政，是無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，這種政治統(tǒng)治同一切剝削階級的政治統(tǒng)治根本不同，它是人類歷史上最高的和最終的一種政治統(tǒng)治，這種政治統(tǒng)治的詳細表現(xiàn)，就是新型民主和新型專政相結(jié)合的國家。2,依據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于民主的論述，民主這個概念包括三個方面的含義：P123（1）民主是指公民管理國家的權(quán)利，反映的是公民及政權(quán)的關(guān)系。民主是國體問題。（2）民主是指統(tǒng)治階級實行統(tǒng)治的方法，也叫做管理國家的方法，即國家的政治統(tǒng)治形式。民主也是政體問題。（3）民主是指國家活動的原則。列寧說：“民主就是承認少數(shù)聽從多數(shù)的國家?！泵裰鞯倪@三個方面的含義是親密聯(lián)系，不可分割的，把這三個方面的含義合起來，就稱為國家形態(tài)。這種國家形態(tài)是由它賴以建立的經(jīng)濟基礎(chǔ)確定的。（多）歷史上，統(tǒng)治階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的方法，有：①民主的方法；②專治的方法（或稱強制性的方法）。3,19.新型民主即社會主義民主或人民民主，它是最高類型的民主。（1）從公民及政權(quán)關(guān)系來看，新型民主是工人階級和廣袤人民享有廣泛的權(quán)力。其中最主要的是管理國家的權(quán)力，即管理政治,經(jīng)濟,文化,社會等各項事業(yè)的權(quán)力，占人口絕大多數(shù)的人民是國家的主人，這是新型民主的一個最主要特征。（2）從階級統(tǒng)治方法看，新型民主是工人階級實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的方法。（3）從國家活動的原則來看，新型民主在國家活動中的表現(xiàn)就是民主集中制。它要求：=1\*GB3①少數(shù)聽從多數(shù)，=2\*GB3②個人聽從集體，=3\*GB3③局部聽從整體，=4\*GB3④地方聽從中央。4,社會主義國家實行新型民主的緣由：P125（1）新型民主是社會主義建設(shè)的須要。（2）新型民主是鞏固及發(fā)展社會主義政治制度的須要。5,20．新型專政是過去被剝削的廣袤勞動群眾對少數(shù)剝削者的專政，是大多數(shù)人對少數(shù)人的專政，而這個專政已經(jīng)不是原來意義上的國家。所謂不是原來意義上的國家，指的是它是過渡型的國家，它已經(jīng)不完全是國家，列寧稱之為“半國家”。6,新型民主及新型專政的關(guān)系：馬克思主義認為，社會主義國家是新型民主和新型專政相結(jié)合的國家。新型民主及新型專政相結(jié)合不是兩方面的機械相加，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。新型民主是新型專政的前提和基礎(chǔ)，新型專政是新型民主的保障。新型民主是目的，新型專政是手段。假如離開新型民主，即社會主義民主，無產(chǎn)階級專政只能是一句空話。因此，對人民內(nèi)部實行民主，是無產(chǎn)階級專政的最本質(zhì)的特征?！締巍繜o產(chǎn)階級專政最本質(zhì)的特征是（）A對人民內(nèi)部實行專制B對人民內(nèi)部實行民主C對資產(chǎn)階級實行鎮(zhèn)壓D以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)【答案】B7,我國的人民民主專政，就是有中國特色的無產(chǎn)階級專政，它是中國共產(chǎn)黨人依據(jù)馬克思主義的無產(chǎn)階級專政學(xué)說，依據(jù)中國的國情和革命傳統(tǒng)所做出的宏大創(chuàng)建，是無產(chǎn)階級專政的特殊形式。P127【簡】我國的人民民主專政的特點：（1）人民民主專政是中國式的無產(chǎn)階級專政。（2）我國人民民主專政，在政權(quán)組成的階級結(jié)構(gòu)和專政對象上，也有自己的特點。人民民主專政階級聯(lián)盟的范圍擴大了，在階級結(jié)構(gòu)上，除了工農(nóng)聯(lián)盟之外，還存在一個更廣泛的聯(lián)盟，即以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。（3）我國人民民主專政的國家形式具有自身的特點，我國政權(quán)組織形式是人民代表大會制度。（4）我國人民民主專政實行在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和中國人民政治協(xié)商會議制度。（多）建國以來，我們黨提出“長期共存，相互監(jiān)督”,“肝膽相照，榮辱及共”的方針。（單）中國人民政治協(xié)商會議就是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式，它在我國政治生活中具有重要意義，是我國人民民主專政國家制度的特點之一。3（單）人民代表大會制度是適應(yīng)我國統(tǒng)一的多民族國家的結(jié)構(gòu)形式，依據(jù)民主集中制原則，由人民選舉出的代表組成最高國家權(quán)力機關(guān)，行使國家最高權(quán)力。（單）在國家政權(quán)組織形式上，我國實行了民族區(qū)域自治的單一制國家結(jié)構(gòu)形式，沒有實行聯(lián)邦制。二,社會主義國家的特征1,解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不僅是社會主義社會建立的歷史前提，而且是社會主義社會得以鞏固和發(fā)展的現(xiàn)實依據(jù)，創(chuàng)建出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，是社會主義社會的本質(zhì)在生產(chǎn)力方面的體現(xiàn)。2,社會主義國家的主要特征：P130（1）社會主義國家以生產(chǎn)資料公有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)。中國處于社會主義初級階段，實行以生產(chǎn)資料公有制為主體，多鐘經(jīng)濟成分并存的經(jīng)濟制度。（2）社會主義國家以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)階級，以工農(nóng)聯(lián)盟作為國家的階級基礎(chǔ)。（3）社會主義國家的基礎(chǔ)職能在于大力發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明,政治文明和精神文明，實現(xiàn)全面,協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，推動社會全面進步，以滿意人民群眾日益增長的物質(zhì)文化須要。（4）社會主義國家是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下的國家，無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)，構(gòu)成了社會主義國家的政治特征。（5）社會主義國家以馬克思主義作為指導(dǎo)思想。無產(chǎn)階級是馬克思主義的物質(zhì)武器，而作為無產(chǎn)階級精神武器的馬克思主義本質(zhì)上是無產(chǎn)階級和廣袤勞動人民根本利益和要求的理論概括?！締巍苦囆∑嚼碚撔纬捎冢ǎ〢抗日戰(zhàn)爭時期B解放戰(zhàn)爭時期C社會主義改造時期D改革開放時期【答案】D【解析】在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新階段，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持實事求是,從實際動身的馬克思主義基本原理，深化分析和把握中國社會的特點，在改革開放的歷史進程中形成了鄧小平理論。（單）鄧小平理論是第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家社會主義建設(shè)和發(fā)展的一系列問題。（單）“三個代表”重要思想闡明白在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，共產(chǎn)黨應(yīng)當建設(shè)成為什么樣的黨和怎樣建設(shè)這樣的政黨的重大問題。4（單）工人階級對社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)，是通過工人階級的先鋒隊組織——共產(chǎn)黨來實現(xiàn)的。（多）共產(chǎn)黨對社會主義國家的領(lǐng)導(dǎo)，包括政治領(lǐng)導(dǎo),思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。3【簡】試論述社會主義國家的基本職能。P133答：社會主義國家的基本職能，是由社會主義社會的主要沖突確定的。在社會主義社會，社會的基本沖突仍舊是“生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的沖突，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的沖突”。社會主義社會的這一基本沖突詳細體現(xiàn)為人民日益增長的物質(zhì)文化須要同相對落后的社會生產(chǎn)之間的沖突。這一沖突規(guī)定了社會主義國家的基本職能是把發(fā)展生產(chǎn)力放在首要地位，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動社會的全面進步，從而滿意人民日益增長的物質(zhì)文化需求。社會主義國家的這一基本職能表現(xiàn)，社會主義國家只有以經(jīng)濟建設(shè)為中心，才能抓住和解決社會發(fā)展的主要沖突，并且在此基礎(chǔ)上，為社會主義社會其他方面的沖突的解決創(chuàng)建前提和條件。社會主義國家的這一基本職能表明，社會主義國家只有全力擔(dān)當起其他職能，有效地進行各方面的建設(shè)；才能推動社會主義社會的全面發(fā)展和進步，進而完成自己歷史使命。社會主義國家的這一基本職能還表明，在社會主義社會，由于剝削階級被殲滅，無產(chǎn)階級和人民群眾及剝削階級之間的階級沖突已經(jīng)不是社會的主要沖突。因此，國家的鎮(zhèn)壓職能已經(jīng)逐步退居次要地位，社會主義國家已經(jīng)不是以鎮(zhèn)壓為主要職能意義上的國家。國家基本職能的這種轉(zhuǎn)變，標記著國家在人類社會文明的發(fā)展上已進入了全新的階段。1（多）生產(chǎn)資料公有制包括：=1\*GB3①全民全部制；=2\*GB3②集體全部制；=3\*GB3③混合全部制經(jīng)濟中的國有經(jīng)濟成分和集體經(jīng)濟成分。（多）非公有制經(jīng)濟包括：=1\*GB3①個體經(jīng)濟；②私營經(jīng)濟；③合資經(jīng)濟；=4\*GB3④合作經(jīng)營經(jīng)濟；=5\*GB3⑤外資獨資經(jīng)濟。（多）社會主義國家公有制的主體地位主要表現(xiàn)在：①在全社會范圍內(nèi)，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，這種優(yōu)勢不僅是數(shù)量的優(yōu)勢，而且要有質(zhì)量的優(yōu)勢；=2\*GB3②國有經(jīng)濟限制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。三,社會主義國家的歷史作用和地位1,社會主義國家的歷史作用：（1）建立和逐步完善社會主義公有制；（2）依法打擊極少數(shù)敵對勢力敵對分子的抗拒和破壞活動，維護社會主義的秩序和穩(wěn)定；（3）組織和管理社會主義經(jīng)濟，大力發(fā)展生產(chǎn)力；（4）協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的利益和沖突，健全社會主義民主和法制，建設(shè)社會主義法治國家；（5）發(fā)展社會主義文化教化事業(yè)，建設(shè)社會主義文化；（6）創(chuàng)建條件殲滅三大差別，逐步向共產(chǎn)主義過渡。（多）三大差別特指：工農(nóng)之間,城鄉(xiāng)之間,腦力勞動和體力勞動之間。3（單）確立經(jīng)濟建設(shè)是社會主義社會的中心任務(wù)。4（單）依法治國是社會主義國家治理國家和社會的基本方略。2,社會主義社會的歷史地位：從國家的發(fā)展來看，它是國家走向消亡的必經(jīng)階段和必要環(huán)節(jié)，而且，它本身就是處于逐步消亡過程中的國家。第六章國家形式考核知識點：1國家形式的含義2國家形式的基本內(nèi)容3國體及政體的關(guān)系4國家政權(quán)組織形式的劃分標準5剝削階級國家政權(quán)組織形式6社會主義國家政權(quán)組織形式7國家結(jié)構(gòu)形式的含義8我國的國家結(jié)構(gòu)形式第一節(jié)國家形式的含義及基本內(nèi)容一,國家形式的含義P1421,21.國家形式是指統(tǒng)治階級為實現(xiàn)本階級的統(tǒng)治而組織國家的政權(quán)組織形式和結(jié)構(gòu)形式，是組織,管理和限制國家機器的制度和體制的總和。2,國家形式既包括國家的政權(quán)組織形式，又包括國家的結(jié)構(gòu)形式。二,國家形式的基本內(nèi)容：P1431,國家政權(quán)組織形式，即政體，尤其是中央（全國）政權(quán)的組織形式。2,國家結(jié)構(gòu)形式，主要是指國家的中央權(quán)力機關(guān)及地方權(quán)力機關(guān),整體及局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式，它是中央權(quán)力及地方權(quán)力的關(guān)系在國家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。3,國家機關(guān)權(quán)力的詳細運作方式和詳細制度，在中國的政治術(shù)語中，它們通常被統(tǒng)稱為“政治體制”。（單）政體就是國家政權(quán)組織形式，它是國家形式中最主要的內(nèi)容。三,國體及政體的關(guān)系P1441,國體及政體的關(guān)系：（1）政體直觀地反映了一個國家的統(tǒng)治形式和權(quán)力結(jié)構(gòu)的特征，并且直接地受到國家階級性質(zhì)的制約。國體所表現(xiàn)的是國家的階級性質(zhì)。（2）國體及政體的關(guān)系，內(nèi)容及形式的辯證統(tǒng)一。=1\*GB3①內(nèi)容確定形式，國體確定著一個國家由哪個階級來統(tǒng)治，因此，及政體相比，國體不能不占首位。政體必需適應(yīng)國體的須要，在肯定的國體下，政體的形式不是可以隨意選擇的。國家的階級本質(zhì)從根本上確定著政體的選擇和采納，現(xiàn)實政治中的政體都是依附于肯定的國體，為肯定的國體服務(wù)的?？隙ǖ恼w必需適合肯定的國體，當國體發(fā)生變革時，政體也就會發(fā)生變化。=2\*GB3②沒有肯定的形式，內(nèi)容也就會變成虛幻的東西?？隙ǖ膰w要通過肯定的政體形式來表現(xiàn)。假如沒有適當?shù)恼w，統(tǒng)治階級就無法組成和鞏固自己的國家機器，無法體現(xiàn)和保持國家的性質(zhì)。國體一經(jīng)建立，具有相對的穩(wěn)定性，而政體則是相對變化的。政體及國體相比較有困難性和多樣性的特征?！締巍刻岢鰢w就是“社會各階級在國家中的地位”的是（）A毛澤東B鄧小平C列寧D馬克思【