社會學概論（本）上海開放大學浦東東校四朗曲珍Tel：50993550Email:quzhenpd@126.com第二章社會化為什么我會成為現在的我？人之為人的秘密——社會化社會是社會化？？（1）狼孩與野孩（P28)（2）在被隔離的情況下長大的孩子（3）制度化的兒童在被隔離的情況下長大的孩子

美國賓州閣樓的安娜(Anna)：安娜是一個私生女，母親因此很害羞。她的外祖父堅持把其藏在頂摟的一個房間里,不許她見人。安娜被發現時已經六歲半了.當時還不會走路,說話,自己吃飯,也不會保持自己的個人衛生,沒有任何情感表達,對人十分冷漠.……

為使安娜社會化的努力只取得了有限的成功。她于11歲時去世，在被發現到去世的這段時間里，學會了擺積木，穿襪子，洗手，刷牙等，聽從指令愛護洋娃娃，學習走路，但是很笨，去世時達到了2-3歲孩子說話的水平。啟示

兒童在與世隔絕的環境中成長的例子是極個別的情形,但他們表明,一個人的出生是情感性和社會性的,也是生物性的,無助的.要成活下來并完全成長為人類的一員,就必須與他人有正常的互動.他們必須向他人學習如何思考和行為

。制度化的兒童

看孤兒院與福利機構中成長的孩子人從母體中分離出來，還不能算作社會意義上的人。自然人，又稱生物人，一般指剛剛出生的新生兒，他們對社會一無所知，不具備人的社會屬性，只有自然的生理性動機和需要。此時，任何社會的法律、道德、規范等，對他們都沒有任何的約束力量。人的自然狀態將是孤獨的、貧困的、野蠻的和淺薄的。

——霍布斯社會每分鐘使成千上萬的野蠻人來到世間。

——皮亞杰第一節社會化概述一、社會化的含義（案例：狼孩的故事）社會化是指個體學習社會生活的技能與規范，獲得個性，從生物人成長為社會人的過程。二、社會化的意義和條件1、個人角度——個人生存與發展上的意義2、社會角度——社會延續上的意義三、社會化的類型初始社會化預期社會化繼續社會化逆向社會化再社會化第二節社會化機構誰在塑造我——社會化的環境1.家庭家庭是兒童生活成長的基地，是個人進行社會化的最初場所，家庭成員尤其是父母的行為方式，是兒童社會化的直接模式，家庭是人生的第一所學校，父母是子女的第一任老師。家庭對人的社會化影響是多方面的，但是最根本的則是對人的養育和造就，教化家庭成員如何做人，使家庭的每個成員都成為一個真正的人、一個社會需要的人。“父母是子女的老師，子女是父母的鏡子。”父母教養方式美國心理學家鮑倫德經過實踐研究分析后發現，現代家庭教育中，積極正確的教養方式可用八個字來表示：管束、冀望、教導、關愛。管束指父母為孩子立下的規矩，要求孩子遵守規矩，以及孩子違反規矩時的處理方式。冀望亦即成熟要求。因為父母對孩子正確行為的冀望，是以孩子的年齡為參照架構的，故而稱為成熟要求。教導亦即親子溝通。在這方面，經親子間雙向溝通而又充分澄清觀念者，是最高境界。關愛也即養育。在養育過程中，無論是飲食起居，還是娛樂活動，最重要的是父母借之傳達了關愛子女的親情。專制型父母子女在家庭中的一切活動，悉由父母安排決定，子女只能無條件服從。有關行為標準的是非對錯，也全由父母獨裁判決，子女只能無條件遵守。子女行為如有偏差，父母給予懲罰，不必向子女解釋理由。專制型父母在管束和冀望兩個方面，居于高層，而在教導和關愛兩個方面，則居低層。管而不教，嚴而苛刻，是專制型父母管教方式的主要特征。威信型父母父母為子女所訂的規矩，非但合情合理，而且以身作則，能夠說到做到。對行為規范的要求，對價值標準的解釋，前后一致，能使子女易知易行。親子間遇有爭執，父母不以獨裁專斷方式處理，而以說理方式，讓子女表達意見，最后的決定讓子女心悅誠服。威信型父母在管束、冀望、教導、關愛四個方面，均居高層。寬容型父母對孩子行為表現，父母不刻意訂立規范，對孩子們的欲望與要求，父母也不刻意予以限制，在孩子們的能力培養上，父母也不刻意要求，而改以接納的態度，讓孩子們隨其興趣與個性自由發展。寬容型父母的特征是，關愛有余，教導寬松，而管束與冀望顯然不足。研究者認為，在現今的社會里，威信型父母的管教方式，是最有利于兒童健康成長的。你認為哪種管教方式最好？2.學校在現代社會中，幼兒園和學校是將兒童從家庭引向社會的第一架橋梁。幼兒園是理想的集體，那里有老師，有小朋友，有活動的場所和有趣的玩具。通過這種環境，小孩養成友愛合作、助人謙讓、遵守紀律等良好品質。與幼兒園相比，學校則是對人進行社會化的更高一個層次的社會機構。學校的主要作用是把社會規范價值標準，以及歷代積累下來的知識和技能傳授給下一代。當兒童進入學齡期后，學校的影響便取代家庭上升到首要地位，成為最重要的社會化因素。在學校教育中，教師對學生的社會化發展也起著至關重要的作用。師者，所以傳道授業解惑也3.同齡群體——近朱者赤，近墨者黑同齡群體又稱同輩群體或伙伴群體，它是由地位相近，年齡、興趣、愛好、價值觀和行為方式大體相同的人組成的一種非正式群體。娛樂友伴群、友誼友伴群、學習友伴群以及所謂講

“哥們義氣”的“朋友圈子”，甚至犯罪小團伙等都屬于典型的同齡群體。尤其是個體進入青春期后，同齡群體影響日趨重

要，甚至有可能超過父母和教師的影響。

“欲察其人、先觀其友。”美國社會心理學家拉爾森的研究發現，除了睡眠，青少年有74%的時間與他人相處，這個比例甚至高于成年人。我國的研究也表明，70%以上的青少年遇到困難和煩惱，不是首先與父母商量，而是與同伴商量，或是悶在自己心里。中國青年政治學院的大學生們在北京13-15歲的青少年中進行的一項調查也證明了被調查者將心里話告訴他人的首選對象是同性的同輩群體，而母親則排在其后。3.同齡群體——近朱者赤，近墨者黑同齡群體又稱同輩群體或伙伴群體，它是由地位相近，年齡、興趣、愛好、價值觀和行為方式大體相同的人組成的一種非正式群體。娛樂友伴群、友誼友伴群、學習友伴群以及所謂講

“哥們義氣”的“朋友圈子”，甚至犯罪小團伙等都屬于典型的同齡群體。尤其是個體進入青春期后，同齡群體影響日趨重

要，甚至有可能超過父母和教師的影響。

“欲察其人、先觀其友。”美國社會心理學家拉爾森的研究發現，除了睡眠，青少年有74%的時間與他人相處，這個比例甚至高于成年人。我國的研究也表明，70%以上的青少年遇到困難和煩惱，不是首先與父母商量，而是與同伴商量，或是悶在自己心里。中國青年政治學院的大學生們在北京13-15歲的青少年中進行的一項調查也證明了被調查者將心里話告訴他人的首選對象是同性的同輩群體，而母親則排在其后。同輩群體在個體社會化過程中發揮的作用并不都是積極的，它還存在著消極的一面，這些消極的因素不但阻礙了青少年正常的社會化發展，還引發了一系列的反社會行為。4.大眾傳播媒介報紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影、錄音、錄像、網絡等都是大眾傳播媒介。在傳統社會中，書籍是最重要的大眾傳播媒介；而在現代社會，最重要的傳播媒介是電視和網絡。“近來《新上海灘》熱播，自己全家經常是每晚坐在一起看這部片子。６歲的兒子聽爸爸講過老《上海灘》和周潤發的故事，開始喜歡片中黃曉明飾演的許文強。這幾天，兒子經常嘴叼吸管學黃曉明在片中抽煙的樣子。”

——某家長如是說眾多的影視劇中，抽雪茄的教父，亂吐煙草末的牛仔，叼煙斗的偵探，還有神經質地吐出煙圈的藝術家，甚至在有的動畫片中，由于叼著煙卷而給異性動物留下美好印象的動物…….這些影視作品中出現的吸煙的鏡頭帶給青少年的影響是極其可怕的，它們不僅讓孩子們看到香煙，能夠去模仿，甚至會讓青少年們認為吸煙是一件好的事情，把吸煙和“英雄”“智慧”“帥氣”聯系在一起。在很多男孩子心中，吸煙代表著‘很男人’，這種理解對他們的成長勢必會帶來不好的影響。

有調查表明，我國有１／３的吸煙者是因為受到影視劇中明星吸煙鏡頭的影響而去抽煙。5.文化文化是指在一特定群體或社會的生活中形成的，并為其成員所共有的生存方式的總和，其中包括價值觀、知識信仰、藝術、法律、風俗習慣、風尚、生活態度及行為準則，以及相應

的物質表現形式。文化這個社會整體性的產物，潛移默化地熏陶著生活在這一地域內的每個社會成員，使其思想觀念、心理、行為等自然而然地符合這一文化模式的準則，以價值觀念積淀于民族心理意識之中，并世代相傳，這被榮格稱之為“集體無意識”。第三節社會角色一、社會角色的含義是指人們在社會生活中形成的、與人們在社會關系中所處的地位相一致、社會所期待的一套行為模式。二、社會角色的扮演概念：是指具備某種角色條件者去承擔這種角色，并按此角色所要求的行為規范去活動的過程。社會角色的失調：角色不清、角色沖突、角色中斷、角色失敗第四節生命歷程中的社會化及其問題一、青春期之前的社會化（兒童時期是人格成長極其重要的時期）庫利的“鏡中我”理論米德的“角色扮演”理論（主我和客我）弗洛伊德的人格發展理論（自我、本我、超我）埃里克森的“八階段”理論弗洛伊德與“三個我”本我自我超我按照弗洛依德的觀點，人格就是由這三部分組成的，人的社會化過程也是由它們的交互作用決定的。本我本我是生物的“我”，它是個人在出生時以及一生中表現出來的自然驅動力的來源，包含無意識記憶和生理的、心理的沖動，其所支配地行為不受道德規范的約束。遵循“快樂原則”。幼兒的“我”幾乎完全是由本我組成的。自我在社會化過程中，兒童通過與他人的社會相互作用，逐漸知道了本我并不總是能得到滿足，而且必須加以限制，于是“自我”就出現了。自我是“我”中自覺的成分，也可稱為意識我，它理智地試圖在社會環境的需要與本我的自然驅動力之間求得平衡。遵循“現實原則”。超我超我即對社會中習得的“應該如何”和“必須如何”的內化，是對人格的審查和社會監控。即人們常說的“良心”、“理性”。遵循“道德原則”。時期

社會化任務

有重要影響的人嬰兒期（0～１歲），信任對不信任

母親童年期（1～３歲），自主性對羞愧和懷疑

父母學前期（４～6歲），主動性對內疚

家庭學齡期（６～１2歲），勤奮對自卑

鄰里教師學校青春期（１２～20歲），同一性對角色混亂

同伴群體、理想“英雄”成年早期（20～24歲），親密對孤獨

朋友、異性伙伴成年中期（25～65歲），繁殖對停滯

配偶、子女老年期（65歲以后），自我完善對失望

自我與他人的對比埃里克森將人的一生分成八個階段二、青春期及其后的社會化三、生命歷程社會化的問題早起社會化的困境：父親缺位家庭、雙新家庭社會化的偏差與失敗（二元社會中青少年）代溝問題案例討論材料一：專家認為，當今的獨生子女青少年的價值理性、人文精神確在衰退。1999年全國各省“狀元考生”填報志愿，就表現出崇拜工具理性，輕視價值理性的傾向。在考入北大的狀元考生中，沒有人報著名的哲學系，報其他文科系的也極少，大多數報了與計算機、金融、信息等相關的專業。從社會的可持續發展角度來看，我們不能只有計算機、網絡專家，而沒有哲學家、藝術家、倫理學家。對工具理性的重視固然重要，但思想、人文情感、終極關切同樣是一個人全面發展所不可缺少的重要素質。（1）材料一反映了當前青少年社會化過程中出現的什么問題？如何解決？材料二：在我國，家長對孩子的教育都非常重視。但是，受“應試教育”的影響，他們尤其重視孩子學習成績的好壞。學習成績在某種程度上已經成為檢驗一個學生學習效果的唯一指標，這在社會上已經形成了一種無形的標準。因此，在這種情形下，出現了“集體自殺”現象：某學校一個班上的學生有六個人成績不好，竟相約在一起吃毒藥！（2）試分析材料二說明的青少年社會化過程中出現的問題。（1）材料一反映了當前青少年在社會化過程中出現的早期社會化困境和無效文化傳遞的問題。早期社會化困境問題是由于青少年在網絡上接受了大量的信息，但是由于青少年在生理和心理上的不成熟，無法判斷這些信息是否有用，且在當前社會飛速發展的情形下，社會規范和價值標準也在不斷地發生著變化，導致青少年在內化社會文化知識和價值標準時往往無所適從。解決這一問題的關鍵在于社會必須提供相對穩定和統一的社會規范和價值標準，提供令人佩服的社會權威形象。無效文