２023“閩臺經濟與文化”復習題集一、填空題１、五代十國時期的閩國，經濟上的突出特點是發展海上貿易交通,因而此時閩、臺經濟交往均有所發展。。3、福建、臺灣的菜具有如下特點：一是品種豐富；二是務求新鮮；三是不生食蔬菜；四是調料獨特。4、泉州孔子廟位于泉州市區泮宮內,宏偉壯觀,為我國東南現存規模最大的孔廟。５、福建道教對臺灣道教的影響,最重要表現在兩地道士法師的道場科儀基本同樣，特別在閩臺道教重要教派,更是關系密切。６、媽祖信仰是民間信仰，但又兼具道教和佛教特點與色彩。7、王審知治閩期間,開通甘棠港，對閩臺經濟交往起到促進作用。９、閩臺兩地在四、五千年前的新石器時代晚期同步進入了農耕社會,福清東張遺址發現稻草痕跡,臺灣鳳鼻頭遺址陶片上有稻米的遺留,說明當時的閩臺先民已經開始種植水稻。１0、中元節前后期間的活動,臺灣和閩南一帶稱“普渡”，時間長達一個月。1１、19９4年,國務院把漳州定為國家級外向型農業示范區,1９97年7月,國家外經貿部、農業部和國臺辦(簡稱“兩部一辦”)又將其批準為“海峽兩岸農業合作實驗區”。１２、閩臺動植物崇敬中,最具特色的是蛇崇敬;植物崇敬突出地表現在樹木崇敬。1３、早在19７1年，惠安崇武港接待了前來祖國大陸停靠的第一艘臺輪后,即成為大陸第一個開放的臺輪停靠點。14、清末及民國時期，具體記述了清宣統三年至民國2９年（1911—１９40年),廈門赴臺灣,臺灣赴廈門的客流量；一是清宣統三年至民國31年(19１1—１942年）臺灣15、臺灣與福建距離甚近，最近處從福建平潭島到臺灣新竹市,相距僅130公里左右,每逢天氣晴朗的時候,站在福建這邊的高山上，就可以隱約望見臺灣島上那高聳挺拔的山峰。1６、19８1年１月，經國務院批準,平潭縣東澳港率先開辟為臺灣漁船停泊點,建立平潭縣臺灣漁民接待站。17、廈門成為大陸引進臺資最多、最集中的地方。１8、南宋年間(1165—1１７3年)，澎湖已在行政上歸屬泉州府晉江縣。１9、清雍正元年(1７23年），在臺灣增設彰化縣及淡水廳。雍正五年(１７２７年)改分巡臺廈道為分巡臺灣道,增設澎湖廳,正式統稱為臺灣。20、清末及民國時期,福建與臺灣的海上交通重要有福州與臺灣、廈門與臺灣兩條航線。21、。２2、１895年甲午戰爭后，日本占據了臺灣，直到１9４５年，臺灣才回到祖國的懷抱。2３、公元108７年,宋政府于泉州增設市舶司，專管海外貿易，自然也管理澎湖列島。此時澎湖逐漸成為泉州與南洋貿易之中轉站及兩岸互市之樞紐。24、1９89年以來，中央先后批準福建成立了馬尾、海滄、杏林、集美4個臺商投資區，這是祖國大陸惟有的４個臺商投資區。２５、閩臺兩地寺與寺之間關系密切。臺灣不少寺院,除了在寺院名稱、建筑布局、寺院制度等方面與福建寺院相近外，其密切關系還表現在許多寺院是福建寺院的分支，有香火聯系。2６、春節是閩臺人們最隆重盛大的節日，保存的古代遺風也最濃郁。27、祭灶，即農歷臘月二十四日祭祀灶神，其習俗重要是拂塵、送灶。2８、閩臺民眾的飲食習俗與其他地方相比,有個很顯著的特點，即講究食補。３0、對鄭成功的禮敬，表現了閩臺兩岸人民渴望統一的愛國主義情懷。福建有不少紀念鄭成功的廟堂,其中以南安石井的鄭成功紀念館規模最大。31、臺灣文學大約在19世紀中葉開始,興起創作,它的出現是由福建詩鐘的傳入引起。３２、隋朝時,臺灣被稱為“瀛州”,《隋書》出現我國歷史上對臺灣位置的第一次明確記述。33、商周時期閩臺原始住民已經生息繁衍出一支大的族群,即閩族或“七閩”。34、王審知在位期間,為福建的政治穩定和經濟發展做出重要奉獻，號稱“閩王”。二、選擇題1、臺灣漢族民間音樂與福建音樂有不同限度關系的有（Ｄ)A、民歌B、南管系音樂C、北管系音Ｄ、雜樂2、秦漢之際百余年間,對閩臺兩地的經濟和社會發展,導致巨大損失和嚴重障礙的政策是(Ｂ）A、盡去繁苛，招徠蠻夷商賈,縱其交易B、“虛地遷民”C、大規模地由福建向臺灣移民Ｄ、大面積墾殖３、閩臺貿易的重要特點（Ａ)A、貿易規模迅速擴大B、貿易結構日益多元化Ｃ、貿易形式更加靈活多樣D、貿易量非常大4、(A）現已成為臺灣南部佛教中心，為臺灣最大的佛寺。A、大仙寺B、開元寺C、竹溪寺D、法華寺６、閩臺經貿關系發展的特性表現為（ABC)Ａ、間接貿易迅速發展是閩臺經貿關系發展的一個基本特性。B、單向性、間接性與不平衡性是閩臺經貿合作的一個重要特性。C、經濟互補性是閩臺經貿關系的一個顯著特性。D、臺商大規模投資福建是閩臺經貿關系發展的又一個基本特性。7、三明市發展對臺經貿關系有十分廣闊的前景，通過以下方面可以體現（ABCD)A、投資環境得到較大的改觀。B、豐富的農業資源、水力資源有待于進一步的開發運用。C、工業又重新煥發了生機。Ｄ、豐富的人文自然景觀。8、(C)素有“宗教博物館”之稱,佛寺、道觀遍布大街小巷、山野村頭,舉凡世界各大宗教如佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、印度教都能在這里找到它們過去的棲息地，其中大多至今香煙氤氳,信徒甚眾。A、廈門B、福州C、泉州Ｄ、漳州９、我省最早設立的海峽兩岸農業合作實驗區在(AB)A、福州B、漳州C、廈門D、泉州10、旅游業是閩北的戰略產業，也是閩北的最大特色和最大優勢,在加快發展旅游業作為推動結構調整與產業升級的過程中,要充足發揮武夷山“雙世遺”的名牌效應，打好“武夷”牌,突出(ＡBD)特色。A、綠B、旅C、大D、新11、可以說明新石器時代晚期閩臺兩地關系的是（Ａ)A、“左鎮人”與“北京人”有近親關系B、福建曇石山文化和臺灣鳳鼻頭文化C、福建的殼丘頭文化和臺灣的大岔坑文化D、福建“清流人”、“東山人”與臺灣長濱文化主人12、閩臺之間人口第一次交流發生在(A）時期A、三國時期B、隋唐時期Ｃ、宋朝D、明朝13、五代十國時期的閩國,經濟上的突出特點是（C)A、發展農業B、發展工業C、發展海上貿易交通D、興修水利14、清代,“臺運”可分(BD)Ａ、租谷內運Ｂ、官運C、商船販運D、民運１5、19８9年5月,國務院正式批準在福州設立（B)面積1.8平方公里。A、福州經濟技術開發區B、福州臺商投資區C、福州保稅區D、海峽兩岸農業合作實驗區,1６、“九·八”中國投資貿易洽談會每年在福建省（D)舉行。Ａ、福州B、泉州Ｃ、漳州D、廈門１７、福建商人特點重要有（ＡBCD）A、從商歷史悠久，人數眾多Ｂ、以血緣為核心,以家族為凝聚力,家庭經營較為普遍C、不同區域商人特點不同D、商人有著獨特的地位18、龍巖市臺資公司的主體和龍頭是(C)Ａ、以農業合作項目為中心的公司B、資源開發型公司Ｃ、科技含量較高的公司D、石化公司1９、（AＢＣＤ）是傳入臺灣最早的宗教。A、道教B、佛教C、天主教D、基督教20、距今約300萬至１萬年前的更新世時期，在福建和臺灣之間有一條（A）A、東山陸橋B、大陸架Ｃ、界緣山脈D、海峽2１、在榕的臺資公司涉及(AＣ)Ａ、冠捷電子B、華陽電廠Ｃ、中華映管D、燦坤電器22、龍巖市臺資公司的主體和龍頭是(Ｂ)A、以農業合作項目為中心的公司B、資源開發型公司C、科技含量較高的公司Ｄ、石化公司2３、臺灣建省時，閩臺兩省沿海幾乎所有的進出口大宗貿易都為外國資本主義所壟斷。但是除了官辦的招商局輪船往來于臺灣基隆、淡水到廈門運送米、鹽、茶、煤等貨品外,民船貿易仍十分活躍。這有以下幾個因素(ABC）A、民船機動靈活B、木船開銷小運費低C、民船有到大陸航程短的優勢D、臺灣設常關２4、閩南人和臺灣同胞都很講究禮尚往來,但贈物有幾樣東西送不得，涉及(AＢＣD)Ａ、手巾Ｂ、扇C、剪Ｄ、傘２5、由于鄭清對峙，清政府對鄭氏政權以臺灣、澎湖、閩浙粵沿海作為反清復明根據地的態勢采用(ABD）的對策。A、“海禁”Ｂ、堅辟清野C、開海D、“遷界”2６、“九·八”貿洽會至2023年終為止舉行了(Ｄ）屆。A、1６Ｂ、6C、5D、727、(Ｄ)是眾多木構寺廟建筑中年代最久、規模最大的,其特點是繼承傳統又不囿于傳統，大膽突破創新，將雕飾藝術與構造技術巧妙地融為一體。A、臺北龍山寺B、泉州孔子廟C、臺北保安宮D、泉州開元寺28、閩臺婚嫁風俗一般要通過的程序有(ＡBCD）A、提親、合婚B、相親、定親C、送聘、送日子Ｄ、送嫁、迎親、婚禮29、關于閩臺民間神祗描述對的的有(AC）A、所謂民間神祗,是指佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等宗教所信奉的諸神之外,民眾所信奉的神靈。B、是指佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等宗教所信奉的諸神。C、閩臺民間供奉的神祗重要有媽祖、關公、土地公、保生大帝、開漳圣王、清水祖師等。Ｄ、閩臺民間供奉的神祗重要有媽祖、關公、土地公、上帝、開漳圣王等。30、集市貿易與城市貿易互補互促,推動了福建經濟貿易的發展，福建集市貿易的形式多樣，根據各自不同特點,可以分為（ABCD)A、墟市B、店肆Ｃ、山市D、草市、廟市31、在荷據38年間，(A)勢力對大陸、福建與臺灣的經濟往來、政治領屬構成重大威脅。AA、殖民主義B、封建主義C、帝國主義D、資本主義32、為了有效吸引臺商,1989年5月，國務院批準在福州經濟技術開發區內建立（B）。A、福州經濟技術開發區B、福州臺商投資區Ｃ、福州保稅區D、海峽兩岸農業合作實驗區33、在廈的臺資公司涉及（ABC)A、東龍陶瓷B、三德興工業Ｃ、正新橡膠D、冠捷電子34、與臺灣隔海相望，其地理位置優越且有良好的深水港灣,自古有“扼臺灣之要，為東南門戶”之稱的地方是(Ａ)Ａ、廈門B、福州C、泉州D、漳州3５、莆田市發展對臺經濟關系的優勢(AＢCD）A、區位優勢B、港口優勢C、親緣同胞優勢Ｄ、信眾優勢３6、南平市在發展對臺農業合作時應突出兩個方面(BD)A、資源開發型產業Ｂ、綠色食品產業C、勞動密集型產業Ｄ、生態旅游農業37、閩臺貿易的重要特點（AＢC）Ａ、貿易規模迅速擴大。B、貿易結構日益多元化。C、貿易形式更加靈活多樣。D、貿易量非常大38、福建道教對臺灣道教的影響,最重要表現在（C)A、閩臺兩地道教交往頻繁，大大促進了兩地弘法活動。Ｂ、閩地道士入臺定居弘法。C、兩地道士法師的道場科儀基本同樣。Ｄ、臺灣區域性的道教神仙信仰，大多由大陸（特別福建）傳去。3９、王審知治閩期間，采用以下措施發展福建海外貿易(ABＣＤ)。A、減稅B、命眾人開鑿黃崎鎮海口甘棠港(就是今天的福安黃崎甘棠），使之成為福建良港。Ｃ、加強對外貿易事務的管理。D、鼓勵海外貿易。40、閩臺兩地在四、五千年前的（A)時代晚期同步進入了農耕社會，福清東張遺址發現稻草痕跡,臺灣鳳鼻頭遺址陶片上有稻米的遺留，說明當時的閩臺先民已經開始種植水稻。A、新石器Ｂ、舊石器Ｃ、商周D、戰國41、閩臺經貿合作有何發展趨勢?(AＢＤ）A、閩臺經貿合作的結構將逐漸改善，趨向平衡化發展。Ｂ、閩臺經貿合作的技術含量將不斷提高，以信息電子業為主的臺灣科技產業將進一步加快對福建的投資。C、閩臺經貿循環將出現“五角模式”。D、共同的、強大的經濟利益將成為閩臺經貿往來的直接驅使力,閩臺經貿往來的規模將不斷擴大,形式將更加多樣化，經濟利益也將連續增長。４2、閩臺歲時佳節的意義有(ABCD)Ａ、這些歲時佳節都直接或間接地與農業生產相關，其節慶活動表現了閩臺人民勤勞勇敢、奮發進取的精神及渴望征服自然、期盼豐收、追求美好生活的愿望。B、節慶祭祀活動，雖各有側重,但都不外乎保平安、求健康的主題,表現了閩臺人民不甘屈服，敢于斗爭；愛惜生命，熱愛生活的精神。C、祭祖和會饗是所有傳統節慶活動必不可少的內容，表現了閩臺人民飲水思源,不忘主線，崇德報功,尊老愛幼;親近鄰里，團結族人;樂善好施，扶危救困等種種美德。D、所有節慶活動都是集體的娛樂活動，具有勞逸結合，苦中作樂;促進團結,加深友誼;懲戒邪惡,鼓勵向善;傳播知識,展示文化等多種功能。4３、廈門市對臺經貿交往的現狀和特點有(ABCD)A、經濟“外引內聯”活躍,對臺口岸地位日呈突出,成為引進臺資的“窗口”。B、臺商投資區發展前景良好，投資結構更趨優化，投資布局將從廈門島內向島外和閩南三角地區輻射。C、臺商在廈投資逐年增長,臺資已成為廈門經濟的重要組成部分。D、注重法制建設,投資環境日益優化。44、發展莆田對臺關系的對策有（ABCＤ）Ａ、加大對臺宣傳力度,增強臺胞同根意識。B、優化投資環境，為現有臺資公司服務，實現以臺引臺。Ｃ、積極發展對臺出口貿易，擴大對臺農業合作,推動農業產業化建設。D、加快湄洲島國家旅游度假區建設,發展旅游經濟。弘揚媽祖文化,爭取實現湄臺直航。4