立片言而居要

——鮮明的觀點是議論文的靈魂

論點：作者要表達的意見、看法、主張。論據：用來證明論點的根據。分為

事實論據和理論論據。論證：引用論據來證明論點真實性的過程及方法。議論文的三要素：

論點、論據、論證立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。——陸機《文賦》王夫之說：“意猶帥也。”

論點是一篇議論文的靈魂、統帥，是至關重要的，因此我們寫議論文首先要確定論點。“帥勝則文勝，帥敗則文敗。”鮮明的是議論文的靈魂觀點對某問題的看法針對話題、明確表態的完整的判斷句發表自己的意見3歲的小孩：我最喜歡我的奶奶（論點）。因為她從來不打我（論據）。所以我最喜歡她（結論）。《勸學》觀點：意義作用成因學不可以已分論點分論點分論點中心論點鮮明的是議論文的靈魂觀點佳作?賞踮起腳尖（議論文）湖南高考作文

踮起腳尖，就更靠近陽光。

——題記踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！踮起腳尖，感受大自然的美麗。看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關在屋子里，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然，讓人神清氣爽。

踮起腳尖，譜寫人間的真愛。瞧：那小女孩，正踮起腳尖，手里拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領！踮起腳尖，成就完的美人生。聽：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”，牛頓踮起“研究”腳尖，向開普勒學習，發明萬有引力定律：“對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協同攻關的局面。”袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產量再上新臺階。踮起腳尖，就更靠近陽光。許下第一千零一個愿望，有一天幸福會聽我們的話。現在的我們，“雄姿英發，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！”

然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對于一個追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。美好的景色要求我們踮起腳尖。人間的真愛驅使我們踮起腳尖。完美的人生離不開我們踮起腳尖。

高考作文評分標準

高考作文評分標準

[檔次及得分]（一類作文上）計分：內容25+表達25+發展等級10=60

[滿分理由]

這是一篇構思嚴密，章法謹嚴，觀點鮮明，層次分明的議論文。文章用“獨句段落，標明分論點，領起分層論證”的形式，結構分四層主體論證內容：第一層，踮起腳尖，感受大自然的美麗；第二層，踮起腳尖，譜寫人間的真愛；第三層，踮起腳尖，成就完美的人生；第四層，踮起腳尖，就更靠近陽光。四層主體內容互不雷同，由淺入深；第一層舉出的是來自自然中的平常事例，第二層舉出的是來自生活中的平常事例；第三層見諸書籍中的典型事例；第四層聯系自身實際。特別值得注意的是，本文的結構具有很大的模仿價值：四層主體安排，全文總分層次的設置，常例和典型特例的選擇；首尾兩段的相互照應；開頭段總說鋪墊，主體緊扣總說分四層論說，無不絲絲入扣，端嚴有加。觀點鮮明踮起腳尖踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！【中心論點】踮起腳尖，感受大自然的美麗。【分解1】看……踮起腳尖，譜寫人間的真愛。【分解2】瞧……踮起腳尖，成就完的美人生。【分解3】聽……觀點鮮明嗎我認為只有把更多的時間、精力放到學習上，只有付出辛苦的代價，才能取得成功。我國自古就有“頭懸梁、錐刺股”“囊螢映雪”、“鑿壁偷光”等刻苦學習的故事。但近來中國兒童心理衛生專業委員會對兩所中學的調查顯示，59.3%的學生有厭學情緒，這主要是由于學習太苦太累。因此我們也應注意勞逸結合，該放松時就放松，該學習時就學習，這樣才會有高的工作和學習效率。現在，教育界不是提倡課堂改革，要什么愉快教學嗎？讓學生在輕松愉快的氣氛中接受教育，在笑聲中明白道理，在游戲中學到知識，這不是一件很好的事情嗎？？議論文觀點鮮明很重要肯定什么否定什么支持什么反對什么鮮明的觀點是議論文的靈魂明確針對性層次性明顯居其要明明成其綱內容形式讀例文，找出中心論點和分論點，并與自己觀點相比較，看看有何異同？

談意氣

意氣，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風俗淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數風流人物，還看今朝”的壯懷激烈……

人要有自己的意志和氣概，要意氣風發。一個人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達的胸襟。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，與日月齊輝之才，理想終化為泡影。但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸，三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場、文場一齊潑來的污水淋身，但他仍意氣風發，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取……是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”，心胸之豁達可見一斑。佳作欣賞：人要有自己的意志和氣概，要意氣風發

人有意氣，才能在國家危難之時挺身而出，才能千古留名，流芳百世。近千年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血；近千年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；千百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊老者堅毅神情；千百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一片丹心，蘇武的一根漢節，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的“千手觀音”嗎？她的領舞者——邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷登上藝術的巔峰？意氣，是成就人生所必需的。然而，現實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失了人性……凡此種種，我們要堅決反對、打擊，為構建社會主義和諧社會掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風發。鮮明的觀點是議論文的靈魂鮮活外用手法內積素養新鮮深入思考辯證思維鮮鮮形式內容要多層次、多側面、多角度看問題。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。1、中心立意法。即根據所給材料的中心，聯系實際，提出自己的觀點和主張，這些觀點和主張是對原材料中心的具體化，是對原材料中心進一步闡發和深入論證。2、反中心立意法。是以原材料的中心為對立面，提出與其截然相反的觀點。3、變角度立意法。變換一個角度來看原材料，選擇自己的論點。常見的煉意方法：濫竽充數齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。——《韓非子·內儲說上》

成語濫竽充數，是我們學過的一個故事。那么根據上面的方法，考慮可如何立意？中心立意：干事業要有真才實學大鍋飯吃不得反中心立意：要像南郭先生一樣具有自知之明變角度立意：從齊宣王角度立意從齊湣王角度立意從其余樂師角度立意閱讀下面的文字，根據要求作文。英國大文豪莎士比亞曾這么說過：“書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”英國哲學家培根說：“讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。”的確，讀書不僅能開闊自己的視野，也是一種心靈的慰藉，更是一種享受。讀一本書或一篇好文章，就像看到一幅名畫，聽到一首名曲一樣，能使你由此感動而顫栗，也能使你心靈變得純凈而明亮。你有這樣的經歷或感受嗎？請以“讀書與做人”為話題，聯系實際，寫一篇文章。要求：題目自擬，文體不限，700字左右。把明確的觀點放到明顯的位置用新鮮的內容作出鮮活的表達完善你所創設的觀點，并以此為綱寫一篇觀點鮮明的議論文。

穩中求勝江蘇一考生

蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王;梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云,英雄如雨，卻以宋江為首。這是為什么呢？因為劉備做事敦厚,宋公明為人沉穩。他們在群雄中脫穎而出，施展風采，各領風騷。由此可見：為人沉穩，才能穩中求勝。那么沉穩從何而來呢？沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈是能成所謂大事者哉。君不見“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。”沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。最后因“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，患得患失，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆大山一樣的沉穩