《西游記》

簡介與導讀1961年10月18日，郭沫若在北京民族文化宮第一次觀看浙江省紹興劇團演出的《孫悟空三打白骨精》，于10月25日寫了《七律·看<孫悟空三打白骨精>》：人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。

咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。

千刀當剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。

教育及時堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹。毛澤東也觀看了《孫悟空三打白骨精》一劇，見到郭氏的七律后，他也詩興大發，于1961年11月17日揮毫寫下《七律·和郭沫若同志》:一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼域必成災。金猴奮起千釣棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。目標1了解內容，文學常識2品評人物性格3分析藝術特色吳承恩(約公元1500～約1582年)，明代小說家，字汝忠，號射陽山人。《西游記》地位與形成在中國古代小說中，《西游記》是一部思想性和藝術性都臻于第一流的偉大作品。是長篇神魔小說的代表作。相當于《三國志演義》之于歷史演義小說。長篇神魔小說《西游記》也和《水滸傳》、《三國演義》相似，是經過長期的積累和演變才形成的。（唐僧取經的傳記，宋元戲曲話本，源于佛經故事，最重要的是吳承恩的創造。）《西游記》在說什么？唐僧師徒四人西天取經，經歷九九八十一難終成正果的故事。內容介紹一、前7回寫（孫悟空大鬧天宮）的故事，是全書的精華部分，表現孫悟空的反抗精神；二、8----12回寫（唐三藏西去取經）的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交待取經的緣起；三第13回-----100回寫（悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經）.

藝術形象唐僧心地善良，舉止文雅信仰堅定，誠心向佛造詣極高，英勇無畏嫉惡如仇，堅忍不拔頑固糊涂，不明是非慈悲心時常泛濫。主人公——孫悟空本領高強，機智勇敢、意志堅強，為人正直，忠心耿耿，疾惡如仇，仁義頑皮，桀驁不馴，樂觀追求自由我行我素，自傲好名

在取經的過程中，孫悟空并未改變其基本的性格特征：他仍然以“齊天大圣”自居，動輒向人們夸耀自己闖地府、鬧天宮的光榮歷史；他照舊桀驁不馴，對玉皇大帝、太上老君等尊神放肆無禮，咒觀音“該她一世無夫”，譏笑如來是“妖精的外甥”；當唐僧冤屈他，將他趕出取經隊伍時，他首先想到的是取下“緊箍咒”，恢復自由自在的生活。《西游記》里的笑星_豬八戒能吃苦，淳樸憨厚，忠勇善良，勇敢中帶著怯懦，憨厚中帶著奸滑。。好吃懶做，貪財自私，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，莽撞笨拙。沙和尚勤勞本分，忠心耿耿，專心勞動，不計得失任勞任怨。神佛，妖魔《西游記》中諸多妖魔鬼怪，也并不盡然是丑惡恐怖的。作為一部娛樂性很強的神話小說，作者顯然不取一種嚴厲的道德評判態度。所以，神佛固時有可笑，妖魔也時有可愛。好些妖魔原本是從天界逃脫出來的，到了人間逍遙上一陣，做些惡事，或完成其風流宿緣，仍又回天界勤修苦煉，這與豬八戒、沙僧的經歷并無根本的區別。像黃袍怪愛百花羞公主，羅剎女因母子分離而痛恨孫悟空，都很合乎人情。所以這些妖魔鬼怪的故事，也讓人讀得饒有趣味。那些莊嚴尊貴的神佛，在作者筆下時常顯出滑稽可笑的面貌。玉皇大帝的懦弱無能觀音菩薩在欲借凈瓶給孫悟空時，還怕他騙去不還，要他拔腦后的救命毫毛作抵押；在西天佛地，因唐僧“不曾備得人事”，阿儺、伽葉二尊者便不肯“白手傳經”，使唐僧只得交出紫金缽盂。而如來居然堂而皇之地為這種敲詐勒索行徑作辯護，說是：“經不可輕傳，亦不可空取。向時眾比丘僧下山，曾將此經在舍衛國趙長老家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來。我還說他們忒賣賤了，教后代兒孫沒錢使用。”佛祖在這里竟成了斤斤計較的生意人。經典情節講一講【石猴出世】【悟空拜師】【官封弼馬溫】【大鬧天宮】【大戰二郎神】【如來鎮悟空】【禍起觀音院】【計收豬八戒】【豬八戒大戰流沙河】【三打白骨精】【智激美猴王】【黑松林遇妖】【偷吃人參果】【大戰黃袍怪】【豬八戒巡山】【蓮花洞降妖】【火云洞斗妖】【捉拿金魚精】【女兒國奇遇】【車遲國斗法】【收服青牛怪】【真假孫悟空】【三借芭蕉扇】【大戰牛魔王】【比丘國救小孩】【大戰黃眉怪】【孫猴巧行醫】【誤入小雷音】【計盜紫金鈴】【碧波潭奪寶】【獅駝洞降魔】【盤絲洞斗妖】【四探無底洞】【掃塔辨奇冤】【天竺收玉兔】《西游記》是對當時社會的一種折射紅孩兒怪的剝削與勒索，把山神土地搞得“一個個衣不充身，食不充口”，還要“燒火頂門”、“提鈴喝號”，服勞役；連紅孩兒手下的小妖也向山神土地“討甚么常例錢”，“若是沒物相送，就要來拆廟宇、剝衣裳”，這與明代的社會世態是何等相似。車遲國虎力、鹿力、羊力、大仙取寵信于國王的描寫，一些道士被封“真人”、“真君”的稱號，都與明世宗崇道相似。搜捕和尚做苦工時，“四下里快手又多，緝事的又廣，……就是剪鬃、禿子、毛稀的都也難逃”，又何嘗不是明代廠衛特務統治的寫照！對“鐵面無私”、“公正”的閻王殿，也寫了崔判官為唐王加壽的徇情枉法；神圣的西天有送“人事”的賄賂制度，并為如來所認可；上界的神與佛有的默許親隨下屬在下界作惡。這都是封建社會官僚制度的現實反映。主題西天取經故事顯然告訴人們：為了尋找、追求、實現一個美好的理想和目標，為了完成一項偉大的事業，必然會遇上或多或少的、或大或小的、各種各樣的困難和挫折，必須去頑強地戰勝這些困難，克服這些挫折。藝術特色人物既有個性，又有共性；既有魔氣，又有人氣，仙氣，這些是融為一體的。豐富的想象巧妙結合故事情節，在尖銳的矛盾沖突中，充分深刻顯示人物復雜內心世界和性格。用幽默、諷刺的手法來抨擊現實，增添了故事情趣。長篇巨作，但是卻是由許許多多的短篇小故事連綴而成。1比一比2考考你1孫悟空的第一個師傅是___________,它的兵器原是大禹治水的____________,又喚______________,大鬧天宮后被如來佛祖壓在__________.后皈依佛門,唐僧為他取名___________。為西天取經立下汗馬功勞，后被封為____________。

2.豬八戒又叫_________，原為管理天河水兵的__________，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占_________為妖，后經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為_________。

1孫悟空的第一個師傅是（須菩提）,它的兵器原是大禹治水的（定海神針）,又喚（如意金箍棒）,大鬧天宮后被如來佛祖壓在（五行山）.后皈依佛門,唐僧為他取名（孫悟空）。為西天取經立下汗馬功勞，后被封為（斗戰勝佛）。

2.豬八戒又叫（豬悟能），原為管理天河水兵的（天蓬元帥），獲罪下凡，誤投豬胎，曾占（高老莊的美女）為妖，后經菩薩點化，保唐僧取經，得成正果，封為（凈壇使者）。

3.沙僧也叫________，原為天宮中的___________，被貶下界，在_________為妖，后保唐僧取經，得成正果，封為______________。

4.白龍馬原是___________之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負唐僧取經，被封為___________。后在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的_____________上。

3.沙僧也叫（沙悟凈），原為天宮中的（卷簾大將），被貶下界，在（流沙河）為妖，后保唐僧取經，得成正果，封為（金身羅漢）。

4.白龍馬原是（西海龍王）之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負唐僧取經，被封為（八部天龍）。后在化龍池中得復原身，盤繞在大雷音寺的（擎天華表柱）上。

1五行山--收了孫悟空。唐僧給他起名“孫行者”，“悟空”是菩提老祖起的。觀音沒有賜名。高老莊--收了豬八戒。唐僧起名：“豬八戒”，觀音賜名：“豬悟能”鷹愁澗--收了白龍馬。白龍馬原名“敖玉”（西海龍王的三太子）。觀音點化成為唐僧坐騎，又稱“白龍馬”。唐僧沒有起名，觀音沒有賜名。流沙河--收了沙僧。唐僧給起名：“沙和尚”。觀音賜名：“沙悟凈”。

1.唐僧分別在哪些地方收了徒弟和馬？分別給他們取了什么名？觀音所賜的名分別是什么？

2．列舉師徒四人取經路上經歷的磨難，舉四個即可。

3．列舉師徒四人所遇的妖怪，四個即可。

4.<西游記>中的人物刻畫得各有特點，請各寫出一個以沙僧和豬八戒為核心展開的故事情節。___________________、_________________________。

出自《西游記》的部分成語不識好歹不識抬舉不知深淺半路出家吹灰之力大顯神通道高一尺魔高一丈刁鉆古怪昏頭昏腦洪福齊天花容月貌火眼金睛叫苦連天冒名頂替念念有詞七竅生煙手到擒來手疾眼快樹大招風無拘無束蝦兵蟹將搖身一變一通百通與人方便，自己方便齜牙咧嘴功到自然成一個日本企業家在歸結他的成功管理經驗時，對中國古典小說《西游記》中的用人策略推崇備至。如果光從表象上看，唐僧的個人才干與他的幾個助手相比，似乎一無所能。