裝在套子里的人

19世紀末俄國偉大的批判現實主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說的巨匠，著名劇作家。早期作品多是短篇小說；后期轉向戲劇創作，他善于從日常生活中發現具有典型意義的人和事，通過幽默可笑的情節進行藝術概括，塑造出完整的典型形象，以此來反映當時的俄國社會。

俄契訶夫美歐·亨利法莫泊桑《麥琪的禮物》

《警察與贊美詩》《項鏈》

《羊脂球》《變色龍》

《裝在套子里的人》世界短篇小說三巨匠

《變色龍》成為見風使舵、善于變相、投機鉆營者的代名詞簡練是才能的姐妹

契訶夫用一個詞兒就足夠創造一個形象在生活里，人們并不是每時每刻都在開槍自殺，懸梁自盡，談情說愛，都在談聰明話，人們不過是吃飯而已，僅僅在吃飯時，他們的幸福就形成了，或者他們的生活毀掉了。

——契訶夫

以簡煉的手法，幽默的筆調，從平凡的日常生活事件里反映重大的社會問題。魯迅：

契訶夫是我最喜愛的作家。列夫·托爾斯泰：

契訶夫是一個無以倫比的藝術家。托馬斯·曼：

毫無疑問，契訶夫的藝術在歐洲文學中是屬于最有力、最優秀的一類。作品的藝術特點

19世紀末期沙皇統治下的俄國，由于受歐洲進步文明的影響，俄國人民要求自由民主的呼聲越來越高，但是沙皇政府為鞏固其統治，卻采取一切手段進行鎮壓，禁錮人們的思想，言論，全國警探遍布，告密者橫行，人們生活在沉悶乏味和憂郁之中。

【時代背景】世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了。

——契訶夫正音解詞契訶（hē）夫削（xiāo）東西轄（xiá）制慫恿（sǒng）（yǒng）轄制：慫恿：撮（cuō）合：六神不安：戰戰兢（jīng)兢：管束鼓動別人去做某事從中介紹促成形容心慌意亂，不知所措形容極端害怕而小心謹慎的樣子。兢兢，小心謹慎的樣子。【初讀理情節】

自讀課文，理清小說情節結構，完成表格。段落主要情節主題從別里科夫的外表、行為、思想方式和生活習性，寫他的“套中人”特征。準備結婚開端

漫畫事件騎車事件發展

爭吵交鋒高潮婚事失敗結局他的死和出葬。指出現實里的“套中人”還有許多。一（1---5）二（6---37）三（38---40）別里科夫【分析人物】插圖欣賞天空無云房屋明亮物體陰影天氣晴朗穿雨鞋帶雨傘淺色春秋裝黑色大衣黑色帽子黑色眼鏡飛快前進踽踽獨行道路寬寬背景明朗走向黑柱別君陰暗漫畫采用了強烈的黑白反差，形成一種強烈的對比諷刺效果。其作用：1、突出人物性格；

2、表現小說主題。閱讀課文第一部分：思考：別里科夫這樣一個人物，你認為他最大的特征是什么？怕怪怪怪形象

晴天穿雨鞋．帶雨傘，穿棉大衣眼戴黑眼鏡，耳用棉花堵臉藏在豎起的衣領里傘、表、刀裝在套子里坐上馬車，支起車篷臥室像箱子，床上掛帳子有形的套子封閉膽小怕形象歌頌過去，歌頌從沒存在過的東西用所教的古代語言躲避生活只信政府的告示和報紙文章對不合規矩的事悶悶不樂只求不出亂子禁閉開除學生無形的套子（頑固保守）（逃避）（維護舊秩序）（害怕新事物）別里科夫的套子

套子內容

實質

性格特點

生活習性衣著的套子用具的套子職業的套子生活的套子思想性格論調的套子思想的套子雨鞋、雨傘、棉大衣、黑眼鏡、羊毛衫……表套、刀套、車蓬……教古代漢語、歌頌過去“千萬別鬧出什么亂子！”臥室像箱子、蒙頭睡覺、不并排走路只相信政府的告示和報紙的文章遠離人世隔絕外界躲避現實封閉自守膽小怕事因循守舊孤僻膽怯、膽小多疑、因循守舊、敵視新生、維護現行專制的猥陋、卑劣、虛偽的沙皇政府的衛道士。別理科夫為什么要把自己藏在套子里？怕

害怕改變現狀害怕動搖了舊秩序害怕新生事物全城的人又為什么被這個膽小如鼠弱不禁風的人轄制呢？舊勢力頑固周圍的人怕他們，沒勇氣和他們斗革命力量弱怕的根源：沙皇專制制度“怪”和“怕”產生了怎樣的后果？轄制中學怕他全城怕他可惡可憎

？一般的評論認為，別里科夫是一個沙皇專制的衛道士，是沙皇專職暴君的幫兇。這論斷簡單明了，似乎是蓋棺之論了。《套中人》……鮮明地塑造了一個舊制度的衛道者、新事物的反對者的典型形象……這是一個頑固的保守勢力的代表……為了扼殺一切新事物，他甚至用盯梢、告密等手段……別里科夫是俄國八、九十年代極端保守、害怕社會變革、竭力維護舊制度、舊秩序的反動知識分子的典型。——雷石榆等主編《外國文學史教程》，

1986年版別里科夫不僅守舊、落后、怯懦膽小，而且還是一個兇惡的沙皇反動統治者的義務憲兵，專制制度的可鄙的衛道士。——譚紹凱主編《外國文學新編》，1990年版作品塑造了一個舊制度的衛道士、新事物的反對者的典型……在90年代末，專制制度即將崩潰的年代，俄國知識分子中普遍存在著因循守舊的庸俗習氣，契訶夫深感改造現實的必要，因而塑造了這一憎恨拒絕新事物、阻擋社會前進的舊制度衛道士的典型。

——張良村等主編《世界文學》，1993年版

“契訶夫這一章（《套中人》）還沒有結束，人們還沒有象應有的那樣讀完它，還沒有深刻領會它的底蘊，而過早地把書合上。希望人們重新打開它，鉆研它。”

——斯坦尼斯拉夫斯基(俄）別里科夫死后，城里人有什么反應？是一件“大快人心”的事，人們從心里感到自由。可是一個禮拜還沒過完生活又恢復了舊樣子。怎樣理解“雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有很多，將來也不知道還有多少”？只要沙皇制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。只有從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統治，才能真正埋葬別里科夫這樣的人，人們才能過上自由快活的生活。自殺？他殺？別里科夫死因探究：別里科夫之死既屬于自殺，又屬于他殺。一方面，從他的日常穿著與習慣不難看出，他的思想極為保守，正是這種保守頑固的思想殺死了他。另一方面，別里科夫的死也屬于他殺，當時的俄國實行沙皇專制統治，而別里科夫就是沙皇專制制度的維護者，從根本上說沙皇專制制度是殺害別里科夫的罪魁禍首。別里科夫的套子

套子內容

實質

性格特點

生活習性衣著的套子用具的套子職業的套子生活的套子思想性格論調的套子思想的套子雨鞋、雨傘、棉大衣、黑眼鏡、羊毛衫……表套、刀套、車蓬……教古代漢語、歌頌過去“千萬別鬧出什么亂子！”臥室像箱子、蒙頭睡覺、不并排走路只相信政府的告示和報紙的文章遠離人世隔絕外界躲避現實封閉自守膽小怕事因循守舊孤僻膽怯、膽小多疑、因循守舊、敵視新生、維護現行專制的猥陋、卑劣、虛偽的沙皇政府的衛道士。套己-----套人-----套死別里科夫的套子：別里科夫地位：卑微的普通中學教員（小人物）人格：為人直硬并不虛偽。人性：愛情意識已有覺醒。精神：被時代壓擠的侏儒。可惡可憎別里科夫——被誤讀的人。別里科夫地位：卑微的普通中學教員（小人物）人格：為人直硬并不虛偽。人性：愛情意識已有覺醒。精神：被時代壓擠的侏儒。可憐可悲俄羅斯的十九世紀末葉是一個黑暗專制中孕育激蕩風雷的時代，由于不斷爆發反抗暴君制度的斗爭，俄國封建專制勢力為維護其統治，對人民采用高壓手段，實行嚴酷的警察統治。一時俄羅斯的大地上陰霾籠罩，氣氛極為恐怖。相當多的知識分子在原先的思想陣營中退卻，匍匐在專制淫威之下，他們陷于彷徨、絕望的泥淖中自甘沉淪，在畏縮、膽怯、容忍中過著麻木的生活。別里科夫的性格中的確有腐朽消極、令人憎厭的一面，這是人們痛恨他的緣由。他的確頑固守舊、迂腐拘謹，害怕新生事物，極力反對任何變革，甚至連中學老師騎車這樣的行為也不能接受。他與世界格格不入，為自己制造了各色各樣的“套子”。他用自己的“套子”思想看待周圍的一切，以至自己被套而又欲套人，被腐朽思想毒害而又毒害別人。他成天龜縮在層層的套子里，躲進陳舊的事物中尋找蝸牛式的安全。連最美好的的愛情也不能將他從灰暗的套子里拖出。

別里可夫——個被誤讀的典型可悲可憐無論什么時代，哪類社會都有不同形式的“套子”和“套中人”出現。因為時代的發展，社會進步，總會有變革，而改革開放最大的阻力就是有各種的“套子”，反對變革的人就是“套中人”。“套中人”除了極端維護自己的利益，仇視社會進步，逆歷史潮流而動的統治者外，更多的是墨守陳規，因循守舊的小人物，他們對新生事物不適應，不理解，甚至滿懷恐懼，他們主要在思想上和行動上抗拒社會變革。

由此我們可以看到，這部小說的主題就是：創新求活，守舊必死。這也正是這部小說的現實意義和它的生命力所在。你認為別里科夫和《祝福》里哪一個人物最有可比性？請談談他們的相同（或相似）與不同的地方。《祝福》和《裝在套子里的人》【比較鑒賞】同：維護捍衛舊制度并以此左右他人異：

1.對舊制度的維護，魯四老爺出于階級本性，別里科夫來源于沙皇專制思想對他的長期以來的精神侵入和浸染。

2.魯四老爺享有絕對的話語權和決定人物命運走向的權威，而別里科夫的權威并不來自他自身。

3.魯四老爺讓魯鎮的人從內心害怕讓讀者從內心憎惡，別里科夫讓全城人從內心鄙視憎惡讓讀者從內心覺得又可憎又可憐。與魯四老爺比較同：都認同舊制度，同樣受舊制度的精神折磨致死。異：

1.別里科夫為主動完全認同并維護，作繭自縛而死；祥林嫂為麻木屈從，掙扎無望而死。

2.作為人，別里科夫死得更早，早已成為一個僵死的符號，制度的標簽，從無審視自己的內心需要；祥林嫂一直明確自己的內心需要，與命運抗爭。

3.別里科夫的人格已經扭曲，既是受害者又是害人者；祥林嫂的身上一直有勞動婦女閃光的人性，是徹徹底底的受害者。與祥林嫂比較依然沉寂的死水悄悄涌動的暗流魯鎮的人：全城的人：受虐者和施虐者。與柳媽比較別里科夫的性格的二重性：既是沙皇專制制度的鷹犬，又是其犧牲品；既是兇惡可怕的衛道士，又是不堪一擊的可憐蟲。由批判現實主義思考，別里科夫這類人是病態的沙皇專制社會的產物；

由心靈現實主義思考，我們看到的則是19世紀末俄羅斯民眾真實的精神狀態——畏懼專制權威，遠離理性思索，庸俗無聊，茍活求安。專制權威的存在和茍活求安的奴性正是這病態社會病態人生的禁錮所在。

揭示俄羅斯人的靈魂病患，關注社會群體的精神缺失和人格喪失，是這篇小說的主題意識所在。主題思想

通