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水莊子劉學龍工作室制作前提測評：

1、給下列粗體字注音涇流之大兩涘渚崖之間少仲尼之聞則殆矣Jìng同‘徑’sì

Zhǔshǎodài2、文學常識莊子名（），（）時期（）家學派人物。這個學派另一位代表人物是（）。《莊子》由（）所著。周戰國道老子莊子及其后學《莊子》簡介莊子簡介本文成語文言文知識思考討論主題探究《莊子》簡介

《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現存三十三篇。其中《內篇》七篇，《外篇》十五篇,《雜篇》十一篇。一般認為，內篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊子的門徒所著。莊子的文章，想象奇幻，構思巧妙，善用寓言和比

喻，具有浪漫主義的藝術風格。莊子簡介莊子名周，戰國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。

莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨處。莊子認為世間一切事物并無本質區別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。

楚威王聽說莊子有才干,派了使臣,帶了千金重禮,想聘他為相。莊子在濮水河邊垂釣，他對楚國的使臣說:“千金是很重的財物,卿相是尊貴的地位。你難道沒有看到祭祀用的牛嗎?我們養它幾年,然后給它披上繡花的衣服,送進太廟,殺了祭祀。到這時,它即使想做一頭自由自在的小豬也不行,你快走吧,不要玷污我。他還問了兩個使臣：“楚國水田里的烏龜，它們是愿意到楚王那里，讓楚王用精致的竹箱裝著它，用絲綢的巾飾覆蓋它，珍藏在宗廟里，用死來換取“留骨而貴”呢，還是愿意拖著尾巴在泥水里自由自在地活著？二位大夫此時倒很有一點正常人的心智，回答說：“寧愿拖著尾巴在泥水里活著。”莊子淡泊名利,向往那種不受任何約束,自由自在的生活。

有一次,莊子到楚國去,路上見到一個髑髏,他枕著髑髏睡覺,髑髏給他托夢說:“死了,就沒有君主在上面,沒有臣子在下面,也沒有四季變化的事,能從容自在地與天地共久,即使南面而王的快樂,也不能超過這了。”莊子不僅向往自由,還十分不滿那個等級森嚴的社會,髑髏之言說明了此點。

傳說莊子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到莊子正伸開兩腿,像簸箕一樣坐著,敲著瓦盆唱歌。表明了莊子的生死觀,他認為生來死往的變化就如同春夏秋冬。

莊子思想1、主張“天道無為”的思想2、持有相對主義的認識論

3、主張無條件的精神自由朗讀課文《秋水》誦讀動畫翻譯課文，注意文旁列出的詞組1、秋水：秋天的雨水2、時至：應時而來3、百川灌河：很多河流的水都流入黃河。4、涇流:流暢的水流5、兩涘渚崖之間，不辯牛馬：兩岸和河中沙洲之間，分辨不清對岸的牛和馬。6、河伯：傳說中的黃河之神。7、盡在己：都匯聚到這里來了。8、北海：北方的大海，今渤海。9、東面：面向東；臉朝東。10、旋其面目：改變先前洋洋得意的面容。11、望洋向若：望著海神；面對著海神。(望洋：抬頭向上看，仰視的樣子。)12、野語：俗語。13、聞道百：聽到過很多道理。14、莫己若：沒人能比得上自己。（賓語前置：莫若己）15、少仲尼之聞:小看孔子的學識。16、輕伯夷之義：輕視伯夷的高義。17、今我睹子之難窮也：現在我目睹了大海您的無窮無盡。18、吾長見笑于大方之家：我將長久地被有學識、修養高的內行人笑話。文言文知識通假字古今異義詞類活用句式通假字

涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）

不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區別）

古今異義詞1。順流而東行，至于北海（“至于”，是動詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達”。今僅用作另提一事的連詞）2。東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）3。于是河伯欣然自喜（在這種情況下）4。吾長見笑于大方之家（專家、學者）詞類活用秋水時至（名詞“時（季節）”作動詞“至”的狀語：隨季節，按季節）順流而東行（方位名詞“東”，作動詞“行”的狀語：朝東，向東）以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語，用作名詞：美景）

少仲尼之聞（形容詞作動詞，小看，也可以理解為意動用法，以……為少）

輕伯夷之義（形容詞作動詞，輕視，也可以理解為意動用法，以……為輕）

句式

聞道百，以為莫己若者，我之謂也（判斷句。用“……者，……也”表示判斷）以為莫己若者（賓語前置句。否定句中，代詞“己”作賓語前置。）我之謂也（賓語前置句。助詞“之”是賓語前置的標志。）吾長見笑于大方之家（被動句。用“見……于……”表示被動）句式以天下之美為盡在己（“以……為……”是古漢語常見的固定形式，可譯為“認為……是……”“覺得……是……”）吾非至于子之門，則殆矣（“非……，則……”，是副詞“非”和連詞“則”的配合格式，可譯為“（要）不是，就……”）且夫我嘗聞少仲尼之聞（“且夫”，連詞。連接上句或上段，用在下句或下段的開頭，可譯為“再說”“況且”，表示意思推進一層）出自本文的成語

望洋興嘆：仰望海神而興嘆。指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。也比喻做事時因為不勝任或沒有條件感到無可奈何。望洋：仰視的樣子。也作“望洋而嘆”。《鏡花緣》五二回：“如今天朝雖開女科，無如遠隔重洋，何能前去？看來只好望洋而嘆了。”

貽笑大方：留下笑柄給內行人，讓內行的人笑話。貽笑，見笑。大方，大方之家，指修養很高、明白道理的人。常用作謙詞。結構分析前后認識神情結果“不辯牛馬”對比黃河開闊“欣然自喜”揚抑驕傲自滿“美盡在己”躊躇滿志“不見水端”北海壯闊“望洋興嘆”自嘆不如“貽笑大方”狂妄盲目——自大——自嘆思考討論①河伯在什么情況下欣然自喜？②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？③河伯為什么認為自己“長見笑于大方之家”？④河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是們什么？⑤河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？主題探究學生甲：《秋水》一文使我認識到驕傲自滿會束縛我們前進的步伐。

學生乙：學習《秋水》一文后，我更深刻地意識到，人要有自知之明。學生丙：學習了這篇文章，我懂得山外有山，天外有天的道理。

你同意以上的說法嗎？為什么？思考題①提示“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。”河伯面對黃河的廣闊，覺得天下之美盡在自己這里，因此欣然自喜。

思考題②提示河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”面對波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深地認識到了自己的渺小，所以望洋而嘆。

思考題③提示河伯深深認識到：如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯誤認識則永遠也得不到改正，自己的淺陋將長久地被大方之家所恥笑。

思考題④提示批評自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大。思考題⑤提示批評自己的盲目崇拜。寓意：1、人要貴有自知之明2、個人的見識畢竟是很有限的3、滿招損，謙受益4、克服主觀性防止片面性5、自大源于無知6、知恥近乎勇7、有比較才有鑒別

---井底之蛙課堂練習1、下列紅色字解釋不正確的一項是（）A、秋水時至時，季節這里用作狀語，是“按季節”的意思B、旋其面目旋，掉轉C、野語有之曰野語，粗俗的話D、不見水端

端，盡頭想一想C2、與“莫己若”句式相同的一組是（）A、然而不王者，未之有也B、吾長見笑于大方之家C、城北徐公，齊國之美麗者也D、國人莫敢言想一想A3、下列劃橫線詞古今同義的一項是（）A、于是焉河伯欣然自喜B、至于北海C、東面而視D、以為莫己若者D想一想請欣賞圖片百川灌河秋水時至，百川灌河。湍急的水流涇流之大，兩涘渚