模塊綜合測(cè)評(píng)(總分：150分時(shí)間：150分鐘)第Ⅰ卷閱讀題(共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。老子提出的“無(wú)為而治”就是依照道所體現(xiàn)的自然無(wú)為的原則和無(wú)為的行為方式治國(guó)平天下。它是一種高超的政治智慧。“無(wú)為而治”主要包括清靜之治、自然之治、柔弱之治和愛(ài)民之治。它的基本理念主要是要把握好政府行為的性質(zhì)和程度，盡量減損不必要、不適當(dāng)?shù)恼深A(yù)。政府的主要職能應(yīng)是為民眾自化自成與社會(huì)自然和諧的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)政治環(huán)境和條件。這種治國(guó)方略也就是依道治國(guó)。老子的無(wú)為而治或依道治國(guó)方略有以下幾個(gè)要點(diǎn)。一是把道作為治國(guó)的理論依據(jù)和指導(dǎo)思想：老子說(shuō)，要“以道蒞天下”，要“執(zhí)大象”“以為天下式”。二是要以人為本：“圣人常無(wú)心，以百姓之心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之。”三是客觀公正，一視同仁：對(duì)于社會(huì)上不公正、不公平的現(xiàn)象，老子的主張是“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，要像“天之道”那樣“損有余而補(bǔ)不足”。四是嚴(yán)格遵循自然無(wú)為的原則。“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化”，“是以圣人云：我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”。這幾個(gè)要點(diǎn)集中體現(xiàn)在老子的一句話上，這就是“能輔萬(wàn)物之自然而弗能為”(郭店簡(jiǎn)本《老子》)。聯(lián)系上下文，可知此句中的“萬(wàn)物”主要是指萬(wàn)民，句中的“為”字有兩個(gè)含義：一是違逆廣大民眾的自然本性和愿望要求而強(qiáng)行宰制；二是對(duì)萬(wàn)民不是引導(dǎo)和輔助，而是包辦代替。綜合分析老子關(guān)于依道治國(guó)的思想，可知老子的依道治國(guó)與儒家的以德治國(guó)和法家的以法治國(guó)具有顯著的區(qū)別。一是層次不同。依道治國(guó)所涉及的是國(guó)家的發(fā)展方向等全局性問(wèn)題，而以德治國(guó)和以法治國(guó)所涉及的則是國(guó)家治理的具體問(wèn)題，因而依道治國(guó)可以決定或影響以德治國(guó)和以法治國(guó)的方向和性質(zhì)。二是目標(biāo)和目的不同。儒家的以德治國(guó)和法家的以法治國(guó)是在國(guó)家基本制度的既定框架內(nèi)，使廣大民眾循規(guī)蹈矩，從而使政權(quán)鞏固，社會(huì)安定；而老子的依道治國(guó)則是要使廣大民眾擺脫被任意宰制的地位，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由、自為和社會(huì)的相對(duì)自治。三是由此體現(xiàn)出來(lái)的治國(guó)方法不同。儒家的以德治國(guó)和法家的以法治國(guó)是以統(tǒng)治者為中心的自上而下的有為性治理，而老子的依道治國(guó)則是強(qiáng)調(diào)以民眾為中心、政府只起輔助作用的無(wú)為性治理，政府的作用主要是積極創(chuàng)造條件讓民眾實(shí)現(xiàn)自化、自正、自富、自樸。老子的依道治國(guó)與儒家的以德治國(guó)和法家的以法治國(guó)雖然有著原則上的不同，但我們不能由此就認(rèn)為老子反對(duì)以德治國(guó)和以法治國(guó)。相反，我們從其強(qiáng)調(diào)以道修身來(lái)看，他是贊同以德治國(guó)的；從其強(qiáng)調(diào)對(duì)那些“為奇者，吾得執(zhí)而殺之”來(lái)看，老子也是贊同以法治國(guó)的。不過(guò)，他的以德治國(guó)和以法治國(guó)方略是依據(jù)于“道”的，是與依道治國(guó)方略有機(jī)結(jié)合的。依道治國(guó)的方略在漢初和唐初取得了顯著的成效，出現(xiàn)了史稱“文景之治”和“貞觀之治”的國(guó)泰民安局面。不過(guò)，漢初和唐初的“依道治國(guó)”只是在輕徭薄賦、休養(yǎng)生息、精兵簡(jiǎn)政等方面采取了某些措施而已，與老子的依道治國(guó)所需要的政治基礎(chǔ)和確定的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。老子關(guān)于無(wú)為而治的理念，是中華民族彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)批判地汲取其思想精華，結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，使其成為富有時(shí)代精神的政治理念。(《光明日?qǐng)?bào)》2012年1月27日16版)1．下列關(guān)于“無(wú)為而治”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“無(wú)為而治”是老子提出的一種治國(guó)理念，它原則上不同于儒家的以德治國(guó)和法家的以法治國(guó)，是一種體現(xiàn)著高超政治智慧的治國(guó)方略。B．“無(wú)為而治”也就是“依道治國(guó)”，它的理論依據(jù)和指導(dǎo)思想是“道”，這里的“道”體現(xiàn)著對(duì)人性和社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，遵循著“自然無(wú)為”的原則。C．“無(wú)為而治”主要包括清靜之治、自然之治、柔弱之治、愛(ài)民之治，歸結(jié)一點(diǎn)就是：尊重自然規(guī)律和百姓的自然本性，無(wú)為而無(wú)不為。D．“無(wú)為而治”的治國(guó)理念要求政府的主要職能是為民眾自化自成與社會(huì)自然和諧的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會(huì)政治環(huán)境和條件，政府不干預(yù)。【解析】“政府不干預(yù)”錯(cuò)，原文是“盡量減損不必要、不適當(dāng)?shù)恼深A(yù)”。【答案】D2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．老子“無(wú)為而治”的治國(guó)理念要求尊重客觀規(guī)律，即依天道治國(guó)；同時(shí)還強(qiáng)調(diào)社會(huì)與自然的和諧發(fā)展，并且強(qiáng)調(diào)了客觀公正的理念。B．老子“無(wú)為而治”的治國(guó)理念體現(xiàn)了樸素的民本思想。它以人為本，想百姓之所想；對(duì)待百姓一視同仁，對(duì)于不公正現(xiàn)象，主張順其自然。C．老子“無(wú)為而治”的治國(guó)理念要求統(tǒng)治者守道、無(wú)為、好靜、無(wú)事。為政者自身純正清凈，百姓自然正直，為政者自身無(wú)欲，百姓自然樸素。D．“無(wú)為而治”中的“無(wú)為”有兩個(gè)含義：一是順應(yīng)廣大民眾的自然本性及愿望，不強(qiáng)制；二是依道對(duì)百姓加以引導(dǎo)和輔助，不能橫加干涉。【解析】“主張順其自然”錯(cuò)，原文是主張“挫其銳……”。【答案】B3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．依道治國(guó)決定或影響著以德治國(guó)和以法治國(guó)的方向和性質(zhì)，因?yàn)橐赖乐螄?guó)涉及的是國(guó)家全局性問(wèn)題，而后兩者涉及的則是國(guó)家治理的具體問(wèn)題。B．依道治國(guó)的目的是實(shí)現(xiàn)百姓個(gè)人的自由、自為和社會(huì)的相對(duì)自治，而以德治國(guó)和以法治國(guó)的目的則是要求百姓遵從既定的規(guī)矩，從而穩(wěn)固政權(quán)。C．依道治國(guó)的治國(guó)方法是以民眾為中心、政府只起輔助作用的無(wú)為性治理，而以德治國(guó)和以法治國(guó)則是以統(tǒng)治者為中心，自上而下的有為性治理。D．歷史實(shí)踐證明，老子無(wú)為而治的方略，可以取得民富國(guó)安的大好局面，因此我們當(dāng)前的政府，也應(yīng)逐步由以德治國(guó)、以法治國(guó)，過(guò)渡到依道治國(guó)。【解析】“應(yīng)逐步由以德治國(guó)、以法治國(guó)，過(guò)渡到依道治國(guó)”錯(cuò)，原文是：老子并不反對(duì)“以德治國(guó)、以法治國(guó)”。【答案】D二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。孫傅，字伯野，海州人。登進(jìn)士第，為禮部員外郎。時(shí)蔡翛為尚書(shū)，傅為言天下事，勸其亟有所更，不然必?cái)　Ａ洸荒苡谩＿w至中書(shū)舍人。宣和末高麗入貢使者所過(guò)調(diào)夫治舟騷然煩費(fèi)傅言索民力以妨農(nóng)功而于中國(guó)無(wú)絲毫之益宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置給事中許翰以為傅論議雖偶與軾合，意亦亡他，以職論事而責(zé)之過(guò)矣，翰亦罷去。靖康元年，召為給事中，進(jìn)兵部尚書(shū)。上章乞復(fù)祖宗法度，欽宗問(wèn)之，傅曰：“祖宗法惠民，熙、豐法惠國(guó)，崇、觀法惠奸。”時(shí)謂名言。十一月，拜尚書(shū)右丞，俄改同知樞密院。金人圍都城，傅日夜親當(dāng)矢石。金兵分四翼噪而前，兵敗退，墮于護(hù)龍河，填尸皆滿，城門急閉。是日，金人遂登城。二年正月，欽宗詣金帥營(yíng)，以傅輔太子留守，仍兼少傅。帝兼旬不返，傅屢貽書(shū)請(qǐng)之。及廢立檄至，傅大慟曰：“吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。”金人來(lái)索太上、帝后、諸王、妃主，傅留太子不遣。密謀匿之民間，別求狀類宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚，持首送之，紿金人曰：“宦者欲竊太子出，都人爭(zhēng)斗殺之，誤傷太子。因帥兵討定，斬其為亂者以獻(xiàn)。茍不已，則以死繼之。”越五日，無(wú)肯承其事者。傅曰：“吾為太子傅，當(dāng)同生死。金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。”遂從太子出。金守門者曰：“所欲得太子，留守何預(yù)？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，當(dāng)死從。”是夕，宿門下；明日，金人召之去。明年二月，死于朔廷。紹興中，贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰忠定。(節(jié)選自《宋史·孫傅傳》)4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/B．宣和末/高麗入貢/使者所過(guò)/調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/C．宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論/同蘇軾奏/貶蘄州安置/D．宣和末/高麗入貢使者/所過(guò)調(diào)夫治舟/騷然煩費(fèi)/傅言/索民力以妨農(nóng)功/而于中國(guó)無(wú)絲毫之益/宰相謂其所論同蘇軾/奏貶蘄州安置/【解析】本題考查文言文斷句的能力。首先通讀畫波浪線部分，了解大意。然后根據(jù)標(biāo)志詞、詞語(yǔ)的語(yǔ)法關(guān)系和對(duì)語(yǔ)意的理解，初步排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。“高麗入貢使者所過(guò)”，“使者”是主語(yǔ)，領(lǐng)起下面的句子，排除C、D兩項(xiàng)。“宰相謂其所論同蘇軾奏貶蘄州安置”，意思是“宰相認(rèn)為他的言論和蘇軾的一樣，上奏把他貶謫到蘄州”，故選A。【答案】A5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．登進(jìn)士第，又可稱為進(jìn)士及第，指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士。B．兵部是古代“六部”之一，掌管全國(guó)武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C．廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗、欽宗。D．太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時(shí)也可指其他兒子。【解析】本題考查古代文化常識(shí)。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人，不能指其他兒子。【答案】D6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．孫傅入仕以后，積極向上建言。他擔(dān)任禮部員外郎，對(duì)尚書(shū)蔡翛縱論天下大事，勸蔡迅速有所變更，否則必將失敗，可惜他的建議沒(méi)有被采納。B．孫傅上奏，請(qǐng)求恢復(fù)祖宗法度。他任兵部尚書(shū)后，從效用角度高度評(píng)價(jià)祖宗法度和熙、豐年間的法度，批評(píng)崇、觀年間的法度，受到時(shí)人贊許。C．孫傅不畏金人，努力保全太子。金人擄走欽宗后又索求太子，他密謀藏匿太子，殺二宦者將首級(jí)送至金營(yíng)，欺騙金人說(shuō)，這就是誤傷太子之人。D．孫傅舍身取義，死后謚為忠定。太子被迫至金營(yíng)，孫傅隨往，卻受到守門者勸阻，他表示身為太子傅，應(yīng)誓死跟從太子；后被金人召去，死于北廷。【解析】本題從以偏概全的角度考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。C項(xiàng)“殺二宦者將首級(jí)送至金營(yíng)，欺騙金人說(shuō)，這就是誤傷太子之人”有誤，原文中說(shuō)“別求狀類宦者二人殺之，并斬十?dāng)?shù)死囚”，實(shí)際上是殺了兩個(gè)外貌像宦官的人和十幾個(gè)犯了死罪的人，而不是只殺了兩個(gè)宦官。以偏概全。【答案】C7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)吾唯知吾君可帝中國(guó)爾，茍立異姓，吾當(dāng)死之。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________(2)金人雖不吾索，吾當(dāng)與之俱行，求見(jiàn)二酋面責(zé)之，庶或萬(wàn)一可濟(jì)。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查翻譯文中的句子，涉及詞類活用、賓語(yǔ)前置、一詞多義。(1)“帝”是名詞活用為動(dòng)詞，做皇帝，稱帝；“死”是動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為……而死。(2)“不吾索”是否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，“不吾索”即“不索吾”；“俱”，一起，一同；“庶或”，差不多，或許；“濟(jì)”，成功。【答案】(1)我只知道我的君王可以在中國(guó)稱帝而已，如果另立異姓，我將為此而死。(2)金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我，我卻應(yīng)該與太子同去，求見(jiàn)兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們，或許有成功的可能。【參考譯文】孫傅，字伯野，是海州人。考中了進(jìn)士，被任命為禮部員外郎。當(dāng)時(shí)，蔡翛是尚書(shū)，孫傅向他陳述天下大事，勸他盡快有所改變，否則一定失敗。蔡翛沒(méi)有采納他的建議。(孫傅)升至中書(shū)舍人。宣和末年，高麗入朝進(jìn)貢，高麗使者經(jīng)過(guò)的地方，官府征調(diào)民夫建造船只，引起騷動(dòng)，用度又頗多。孫傅上書(shū)說(shuō)：“濫用民力妨礙農(nóng)事，卻對(duì)中國(guó)沒(méi)有絲毫好處。”宰相認(rèn)為他的言論和蘇軾的一樣，上奏把他貶謫到蘄州。給事中許翰認(rèn)為，孫傅的觀點(diǎn)雖偶然與蘇軾相同，意思也沒(méi)有別的，是依憑職責(zé)議論時(shí)事，可是責(zé)罰他就錯(cuò)了，許翰也被免去官職。靖康元年，孫傅被征召為給事中，升任兵部尚書(shū)。上奏折請(qǐng)求恢復(fù)祖宗的法律制度，欽宗問(wèn)他為什么，孫傅說(shuō)：“祖宗的法律對(duì)百姓有好處，熙、豐年間的法律對(duì)國(guó)家有好處，崇、觀年間的法律對(duì)奸惡的人有好處。”當(dāng)時(shí)的人稱他的話是名言。十一月，被授予尚書(shū)右丞，不久改任同知樞密院。金人圍攻都城，孫傅日夜親自迎著箭雨飛石防御。金兵分四路呼喊著進(jìn)攻，宋軍失敗后退，掉到護(hù)龍河里，河里填滿尸體，城門也急忙關(guān)閉。這一天，金兵最終攻進(jìn)城里。第二年正月，欽宗到金兵元帥營(yíng)中，讓孫傅輔佐太子留守京城，仍然兼任少傅。欽宗二十天沒(méi)有回來(lái)，孫傅多次寫信請(qǐng)求欽宗回來(lái)。等到廢除欽宗另立皇帝的檄文到來(lái)，孫傅大聲慟哭說(shuō)：“我只知道我的君王可以在中國(guó)稱帝而已，如果另立異姓，我將為此而死。”金人前來(lái)索要太上皇、皇后、各位王爺、嬪妃、公主，孫傅留下太子不讓前去。密謀把太子藏到民間，另外找兩個(gè)外貌像宦官的人殺掉，同時(shí)殺了十幾個(gè)死刑犯，拿著這些人的腦袋送給金人，欺騙金人說(shuō)：“宦官打算把太子秘密送出，都城里的人爭(zhēng)相斗殺宦官，誤傷了太子。于是帶兵討伐平定叛亂，殺了作亂的人來(lái)獻(xiàn)給你們。如果不停止索求，太子就會(huì)自殺。”過(guò)了五天，沒(méi)有愿意承擔(dān)藏匿太子這件事的人。孫傅說(shuō)：“我是太子傅，應(yīng)當(dāng)和太子同生共死。金人雖然沒(méi)有點(diǎn)名要我，我卻應(yīng)該與太子同去，求見(jiàn)兩名首領(lǐng)當(dāng)面指責(zé)他們，或許有成功的可能。”于是跟隨太子出城。守門的金兵說(shuō)：“金人想得到的是太子，留守何必參與呢？”孫傅說(shuō)：“我是宋的大臣，并且是太子傅，應(yīng)該跟太子一起死。”這天晚上，住在城門下；第二天，金人帶他們離開(kāi)。第二年二月，死在北廷。紹興年間，被追贈(zèng)為開(kāi)府儀同三司，贈(zèng)謚號(hào)為忠定。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。浣溪沙晏幾道唱得紅梅①字字香，柳枝桃葉②盡深藏。遏云③聲里送離觴。才聽(tīng)便拚④衣袖濕，欲歌先倚黛眉長(zhǎng)。曲終敲損燕釵梁。【注】①“梅”，指歌曲《落梅花》《梅花引》之類，多述離情。②“柳枝”，指樂(lè)府《楊柳枝》曲，亦指歌女名；“桃葉”，晉朝王獻(xiàn)之愛(ài)妾之名，臨江相別時(shí)王獻(xiàn)之作《桃葉歌》。③《列子·湯問(wèn)》載，秦青唱歌送薛譚，“聲振林木，響遏行云”。④“拚”(pàn)，甘愿、不顧惜。8．詞的上片用了多種修辭手法，請(qǐng)選擇其中兩種修辭手法，結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力。首先要理解上片的內(nèi)涵，抓好關(guān)鍵詞——唱得、藏、送離殤等；其次要重視題下注釋，理解典故內(nèi)涵，尤其是注釋②本身的闡釋語(yǔ)就表明了雙關(guān)。答題格式：修辭＋對(duì)象＋效果。【答案】修辭手法有：通感、對(duì)比、夸張、雙關(guān)。①通感。“紅”添色彩，讓讀者由樂(lè)曲之名聯(lián)想到紅梅熱烈綻放、鮮麗詩(shī)意的畫面；“香”添味道，以紅梅之香寫其樂(lè)聲，生動(dòng)別致地表現(xiàn)出其歌聲甜美動(dòng)人。聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、嗅覺(jué)交織起來(lái)，使描繪的樂(lè)曲更富藝術(shù)魅力。②對(duì)比。其他歌女所唱的《桃葉歌》《楊柳枝》與這位姑娘所唱的《梅花》進(jìn)行對(duì)比，更顯出這位歌女歌聲不同凡響，情感真摯美麗，與后面的“遏聲云里”相呼應(yīng)，銜接緊密自然。③夸張。描繪歌曲阻遏行云，更加突顯出這位歌女歌聲高亢動(dòng)人，離別之情熱烈深沉。④雙關(guān)。“柳枝”“桃葉”既可指曲名，亦可指人名，語(yǔ)意雙關(guān)，表達(dá)離情，歌聲更加含蓄有味，同時(shí)，也巧妙地進(jìn)行了對(duì)比，使表意變得豐富起來(lái)。9．一般的送別詩(shī)詞，常借離別之景，抒離別之情。而同為送別詞，此詞的寫法卻很新巧，請(qǐng)就這一點(diǎn)，分別結(jié)合上下片的內(nèi)容作簡(jiǎn)要賞析。(5分)________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】此題考查鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。首先要結(jié)合詩(shī)題注釋，“為送別詞”，“卻很新巧”。其次要分別結(jié)合上下片詩(shī)句分析——上片：唱得紅梅字字香，送離觴；下片：衣袖濕，黛眉長(zhǎng)，曲終敲損燕釵梁。答出寫法的獨(dú)到之處——虛實(shí)相生，細(xì)節(jié)描寫；要答出表達(dá)效果。【答案】①上片，著力描寫歌女唱曲的優(yōu)美動(dòng)人，從側(cè)面襯托出悲離傷別的感傷，虛實(shí)相生，別有韻味。②下片，用獨(dú)特的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)離情別緒。如歌女欲歌之時(shí)，作者沒(méi)有描述傷感之語(yǔ)，而是描繪其修長(zhǎng)眉黛，間接顯現(xiàn)出歌女離別時(shí)的脈脈深情；結(jié)尾句行人聽(tīng)歌以玉釵按拍擊節(jié)，曲終釵斷，“分釵”暗示“分離”，表達(dá)出離人凄絕之情，其味更是有余不盡了。(三)名篇名句默寫(6分)10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)的“____________，____________”與“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”的觀點(diǎn)有異曲同工之妙。(2)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》開(kāi)篇“____________，____________”兩句不僅寫出了長(zhǎng)江的非凡氣象，而且表達(dá)了詞人對(duì)古代英雄的緬懷之情。(3)酈道元在《三峽》中描繪山之高聳的句子是“____________，____________”。【答案】(1)是故弟子不必不如師師不必賢于弟子(2)浪淘盡千古風(fēng)流人物(3)重巖疊嶂隱天蔽日乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)母親劉斯文冬季的風(fēng)席卷整個(gè)城市，寒風(fēng)路過(guò)的地方樹(shù)枝紛紛彎下了腰。不過(guò)才下午五點(diǎn)多，天已經(jīng)黑得像是被一張巨大的幕布遮住了似的。周帆背著他的深藍(lán)色書(shū)包，頂著寒風(fēng)從學(xué)校走出來(lái)。耳旁呼嘯著的風(fēng)聲讓周帆不由得裹緊了外套。回到家里，周帆“嘭”的一聲把寒冷的天氣關(guān)在了門外。經(jīng)過(guò)寒風(fēng)的“洗禮”，他的五官都凍僵了，頭發(fā)像一堆雜草似的豎在頭上。“帆帆，回來(lái)了嗎？快過(guò)來(lái)吃飯吧。”溫柔細(xì)膩的聲音從客廳里傳來(lái)。周帆沒(méi)有理會(huì)，徑直走到餐桌前坐下。“來(lái)，多吃一點(diǎn)。”媽媽夾了一筷子菜準(zhǔn)備放進(jìn)周帆的碗里。握著筷子的那只手布滿了繭，一些地方還開(kāi)了裂，應(yīng)該是剛碰過(guò)冷水，還顯得通紅。手上飽經(jīng)了風(fēng)霜，不再白嫩。周帆收回停留在那只手上的目光，將碗一偏，一筷子菜掉在了桌子上。“我吃飽了。”假裝沒(méi)看見(jiàn)對(duì)面女人眼底的失落，他把碗放下便轉(zhuǎn)身回了房間。“唉。”女人低低地嘆了口氣，夾起掉落在桌子上的菜放回碗里。昏黃的燈光下，她眼里有著星星點(diǎn)點(diǎn)的東西。周帆將偷偷打開(kāi)的門縫合上，門外的場(chǎng)景卻在他腦海里揮之不去。三年前不是這個(gè)樣子的，三年前的他像許許多多的少年一樣也有個(gè)幸福的家。每天放學(xué)回家，爸爸都會(huì)在沙發(fā)上看新聞，而媽媽則在廚房里做飯。飯桌上永遠(yuǎn)充滿著歡聲笑語(yǔ)。爸爸會(huì)問(wèn)他在學(xué)校過(guò)得怎樣，媽媽會(huì)把好吃的菜夾滿他的碗。那時(shí)候，周帆覺(jué)得自己是世界上最幸福的孩子。或許命運(yùn)總是喜歡捉弄人，在一次單位的體檢中，周帆的爸爸被檢查出胃癌晚期。這個(gè)消息像是一個(gè)炸彈落在全家人身上。所有的責(zé)任如無(wú)形的擔(dān)子一夜之間全壓在了媽媽瘦弱的肩膀上。周帆記得當(dāng)時(shí)媽媽是這樣對(duì)自己承諾的，她說(shuō)：“帆帆放心，我一定會(huì)想辦法留住爸爸。”然而，看著床上被病痛折磨得不成樣子的爸爸，周帆的心一點(diǎn)一點(diǎn)涼了下去。那天好像下著小雨，爸爸奇跡般地可以自己下床走路了，自己和媽媽的臉上露出了久違的笑容。“我去端一碗粥過(guò)來(lái)給你爸爸。”媽媽向廚房走去，身子晃了晃，差點(diǎn)倒下去，周帆趕緊去扶，卻扶到了一手的眼淚。所有人都知道爸爸今天的好精神只是回光返照，能做的只有拼命珍惜。到了晚上，爸爸開(kāi)始嘔吐不止，嘴里不停地叫著母親和兒子的名字。終于，還是沒(méi)能留住。那天夜晚，周帆跑出家門，跑過(guò)附近的公園，跑過(guò)一條小河，跑過(guò)大街小巷，他不停地跑，他在害怕，害怕他一停下來(lái)就會(huì)被無(wú)盡的絕望淹沒(méi)。父親去世后的三年里，周帆和母親的關(guān)系一直不好，他不知道自己在恨些什么。把思緒拉回，周帆起身走出房門，準(zhǔn)備倒一杯水喝。發(fā)現(xiàn)杯子下壓著一張紙條：帆帆，媽媽出去上班了，你早點(diǎn)睡覺(jué)，明天的早餐錢放在抽屜里了。母親每天都兼職幾份工，晚上也要出去，很晚才回來(lái)。周帆喝了口水，回到房間把自己狠狠扔上床。他太累了，需要好好休息。“丁零零——丁零零——”電話鈴聲將睡夢(mèng)中的周帆扯回現(xiàn)實(shí)中來(lái)。“喂。”“是李夢(mèng)星的家人嗎？她出了車禍，現(xiàn)在在第一人民醫(yī)院……”聽(tīng)到母親的名字，周帆掛下電話就沖了出去，連外套也沒(méi)來(lái)得及穿。他跑出家門，跑過(guò)附近的公園，跑過(guò)一條小河，跑過(guò)大街小巷……這個(gè)情景和三年前多么相似，他拼命抑制住心底的恐慌，他再也承受不了失去親人的痛苦了。周帆腦海中浮現(xiàn)出媽媽的各種樣子。小學(xué)時(shí)會(huì)每天接自己回家的媽媽，能做出各種好吃的菜的媽媽，不眠不休地照顧生病的爸爸的媽媽，毅然挑起整個(gè)家的重?fù)?dān)的媽媽……一直以來(lái)都是自己在無(wú)理取鬧，爸爸的病已成事實(shí)，離開(kāi)也是注定的，自己卻因?yàn)闊o(wú)法接受而將所有錯(cuò)都?xì)w結(jié)在母親身上，自己的任性一定傷透了母親的心。到了病房，醫(yī)生告訴周帆，媽媽已經(jīng)脫離了生命危險(xiǎn)。他全身都放松了下來(lái)，小腿因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的緊繃有些發(fā)軟。緩緩走到病床前，周帆看到瘦小的母親閉著眼睛躺在病床上，而頭上不知何時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)絲絲白發(fā)。自從父親去世以后，媽媽為了掙錢不停地工作，很少休息過(guò)，當(dāng)年那個(gè)漂亮的女人已不復(fù)存在了，取而代之的是一個(gè)被生活打磨得迅速老去的母親。從門外走進(jìn)來(lái)一個(gè)護(hù)士，手里拿著一個(gè)嶄新的書(shū)包，書(shū)包上貼著一張卡片：帆帆，生日快樂(lè)。“這是你媽媽出車禍時(shí)手里拿著的，給你。”周帆顫抖著從護(hù)士手里接過(guò)書(shū)包，眼淚奪眶而出。他想，等媽媽好了，等他長(zhǎng)大了，一定要帶媽媽去旅行，帶媽媽去她沒(méi)去過(guò)的地方。他想，他會(huì)用一生的時(shí)光去陪媽媽找尋屬于他們的幸福生活。他想，他要接過(guò)媽媽的堅(jiān)強(qiáng)，替她一直堅(jiān)強(qiáng)下去。他們一定會(huì)快樂(lè)的。他這樣想著。(選自《南方文學(xué)》，有刪改)(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．小說(shuō)開(kāi)頭描繪寒風(fēng)席卷整個(gè)城市，吹彎樹(shù)枝的惡劣環(huán)境，襯托了人物的心情，渲染了一種令人感傷的氛圍。B．小說(shuō)敘述母親給周帆夾菜這一情節(jié)時(shí)，用側(cè)面描寫的手法介紹了母親那只布滿老繭的手，一些地方還開(kāi)了裂，并且因剛碰過(guò)冷水顯得通紅。C．小說(shuō)通過(guò)插敘的手法介紹了三年前周帆父親去世時(shí)的情景，揭示了周帆與母親關(guān)系一直不好的原因，說(shuō)明周帆是個(gè)看重父親而輕視母親的人。D．小說(shuō)多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，如母親夾起掉落在桌子上的菜，周帆攙扶母親時(shí)，扶到一手的眼淚等，表明周帆是一個(gè)善于觀察的人。E．母親的車禍，使周帆真正理解了母親濃濃的愛(ài)，小說(shuō)結(jié)尾通過(guò)對(duì)周帆心理活動(dòng)的展現(xiàn)，表達(dá)了他對(duì)母親的諒解。【解析】本題考查理解文章內(nèi)容和賞析作品的表現(xiàn)手法的能力。答題時(shí)要注意對(duì)照原文，認(rèn)真分析。B項(xiàng)，“側(cè)面描寫的手法”分析有誤，對(duì)母親手的描寫運(yùn)用的是正面描寫。C項(xiàng)，“說(shuō)明周帆是個(gè)看重父親而輕視母親的人”分析有誤，從整個(gè)小說(shuō)情節(jié)看，周帆認(rèn)為母親沒(méi)有信守留住父親的承諾，使得父親離開(kāi)了他們，這是他和母親關(guān)系不好的原因，并不能說(shuō)他看重父親而輕視母親。D項(xiàng)，“表明周帆是一個(gè)善于觀察的人”概括不準(zhǔn)確，這些描寫主要是用來(lái)刻畫母親這一形象的，第一個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)母親的勤儉，第二個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)母親對(duì)丈夫病重的傷痛。【答案】答A給3分，答E給2分，答D給1分；答B(yǎng)、C不給分。(2)母親是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查鑒賞作品形象的能力。解答這類試題，考生可利用摘要法和歸納法。摘要法即直接從文本中摘錄關(guān)鍵詞，如從倒數(shù)第二段中的“接過(guò)媽媽的堅(jiān)強(qiáng)”可直接摘用“堅(jiān)強(qiáng)”一詞；歸納法即按照題干要求對(duì)分散的答案素材進(jìn)行整理、合并，如從母親問(wèn)候放學(xué)回家的兒子、給兒子夾菜、買生日禮物等可以推知母親關(guān)愛(ài)兒子。【答案】①關(guān)愛(ài)兒子。兒子放學(xué)回家，關(guān)切地問(wèn)候，吃飯時(shí)給兒子夾菜，上班時(shí)記得給兒子買生日禮物。②勇于擔(dān)責(zé)，堅(jiān)強(qiáng)勇敢。丈夫得了重病，承擔(dān)起全部家庭重?fù)?dān)；丈夫去世，做幾份工作來(lái)養(yǎng)家糊口。③善解人意。丈夫去世后，默默承受兒子的無(wú)理取鬧。(3)小說(shuō)并未寫到周帆做過(guò)多少事情，但為什么還說(shuō)“他太累了，需要好好休息”呢？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意、賞析作品內(nèi)涵的能力。解題時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是讓周帆感到很累的原因，其中既有身體的累，更有心累，理解這些要對(duì)全文情節(jié)內(nèi)容進(jìn)行分析挖掘；二是“好好休息”一語(yǔ)雙關(guān)，應(yīng)該結(jié)合上面說(shuō)的原因進(jìn)行理解，但主要還應(yīng)放到“心累”方面。【答案】“他太累了”的原因是：①冬季天寒風(fēng)急，周帆要頂著寒風(fēng)上下學(xué)；②父親的去世，讓他難以從痛苦悲傷中走出來(lái)；③母親為了支撐家庭，每天起早貪黑，還要兼職幾份工，讓他心里感到沉重。“需要好好休息”既指他需要好好睡一覺(jué)，又指他要盡快從傷痛與沉重的陰影中走出來(lái)。(4)文中母親這一形象與胡適筆下的母親在性情和人生經(jīng)歷上有不少相似之處，但二人的具體表現(xiàn)又有些不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其中的相似與不同。(8分)________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答這一問(wèn)題需要對(duì)初中教科書(shū)中胡適先生的《我的母親》一文中母親的形象把握到位。解答第一問(wèn)，要分析兩人在性情、經(jīng)歷等方面的相同之處，應(yīng)主要從她們?nèi)松目嚯y遭遇和性格特征等方面找共同點(diǎn)。解答第二問(wèn)，要分析不同表現(xiàn)，應(yīng)主要從對(duì)待兒子的方式上找不同之處。【答案】(示例)相似之處：①都是年紀(jì)輕輕就失去了丈夫，一個(gè)人帶著兒子生活；②都勤勞善良，堅(jiān)強(qiáng)不屈，吃苦耐勞，細(xì)心呵護(hù)兒子的成長(zhǎng)。不同之處：①胡適的母親對(duì)兒子管教嚴(yán)厲，希望兒子通過(guò)讀書(shū)成才，成為一個(gè)堂堂正正的人；②小說(shuō)中的母親對(duì)兒子百依百順，默默承受著家庭的苦難和委屈。四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)“國(guó)學(xué)騎士”辜鴻銘“國(guó)學(xué)騎士”是陳福郎先生授予他新近出版的長(zhǎng)篇傳記小說(shuō)之主人公辜鴻銘的名號(hào)。別看這些年隨著國(guó)學(xué)熱，辜氏生平所為漸浮世表，似乎聲名日隆，但在早些年，其在內(nèi)地已近無(wú)人問(wèn)津，流落于主流文化視野外，幾被歷史煙塵所湮沒(méi)。辜氏生于1857年，卒于1928年。其父原籍福建惠安，在馬來(lái)西亞檳城總管一家英國(guó)老板的橡膠園，其母是洋人。辜氏自幼聰慧，語(yǔ)言天賦卓絕，深受義父英人布朗先生疼愛(ài)，10歲時(shí)，由其帶至英國(guó)求學(xué)；20歲時(shí)以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于愛(ài)丁堡大學(xué)，獲碩士學(xué)位；接著赴德、法等國(guó)著名學(xué)府深造并研究，精通西學(xué)。據(jù)說(shuō)蔡元培求學(xué)萊比錫大學(xué)時(shí)，辜氏在彼已很有名；而40年后林語(yǔ)堂到該校時(shí)，辜氏著作已赫然被列為必讀書(shū)。后辜氏打道回南洋，對(duì)中國(guó)文化萌發(fā)濃厚興趣。他埋頭精研中國(guó)典籍，又經(jīng)人舉薦，回國(guó)做晚清大臣張之洞幕僚20余年。后曾任清政府外務(wù)部左丞。清亡后，受蔡元培之請(qǐng)，以他精通英、法、德、拉丁、希臘等9種語(yǔ)言，通曉文、儒、法、工與土木等文、理各科，就任北京大學(xué)教授。又以其特立獨(dú)行之“怪”，成為北大及京城一景，有“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鴻銘”的說(shuō)法。精通西學(xué)的辜氏，在潛心精研國(guó)學(xué)后，有了一個(gè)比較，就此產(chǎn)生了一個(gè)持守終生的定見(jiàn)。他以為儒家學(xué)說(shuō)之仁義之道，可以拯救弱肉強(qiáng)食競(jìng)爭(zhēng)中出現(xiàn)的冷酷與毀滅；他相信，正被國(guó)人摒棄的傳統(tǒng)文化，恰是拯救世界的良方，而儒學(xué)即是這個(gè)文化精髓所在。故他不僅自己頂禮膜拜，更不遺余力推向世界，以為肩起強(qiáng)化中國(guó)、教化歐美的重任。他以英文發(fā)表的《中國(guó)學(xué)》，幾乎就是一篇國(guó)學(xué)宣言。此后他所著述的《中國(guó)札記》《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》《春秋大義》(即《中國(guó)人的精神》)等，所翻譯的“四書(shū)”中的三書(shū)《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》等中國(guó)傳統(tǒng)典籍，賣力向世界傳播儒家學(xué)說(shuō)，鼓吹東方文化，在西方引起極大反響。應(yīng)該說(shuō)在此之前，還沒(méi)有誰(shuí)更系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確地向域外有意識(shí)地傳輸過(guò)國(guó)學(xué)典籍。《論語(yǔ)》英譯本出版序言道：“辜先生不小的功績(jī)是翻譯了儒家四書(shū)的三部，他不僅是忠實(shí)地翻譯它，而是一種創(chuàng)造性的翻譯，超越了中西方觀念與思維方式的鴻溝……”可見(jiàn)西方對(duì)辜氏具有開(kāi)創(chuàng)性的譯介傳播中國(guó)文化的尊重與推崇。但辜氏在國(guó)內(nèi)卻是不入潮流，不合時(shí)宜。彼時(shí)人心思變，新青年擎起打倒孔家店大旗，轉(zhuǎn)而向西方尋求強(qiáng)國(guó)之道。辜氏從西方來(lái)，能夠慧眼獨(dú)具，洞悉西方現(xiàn)代文明之弊，故逆流而動(dòng)，高唱反調(diào)。“西方現(xiàn)在雖十分發(fā)達(dá)，然而已趨于末路，積重難返，不能挽救。諸君當(dāng)知中國(guó)的前途絕不悲觀，中國(guó)固有之基礎(chǔ)，最合世界新潮。大海對(duì)岸那邊有幾萬(wàn)萬(wàn)人，愁著物質(zhì)文明的破產(chǎn)，哀哀欲絕地喊救命，等著我們來(lái)超拔他們。”這番話，雖有點(diǎn)“大”，但不能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)先見(jiàn)之明。與辜氏對(duì)國(guó)學(xué)傳播所做的貢獻(xiàn)，乃至他的才華相比，坊間似乎更愿意傳播其“怪”。他恃才傲物，性情執(zhí)拗，西學(xué)出道卻癡迷舊學(xué)，既偏激又迂腐，既憤世嫉俗又玩世不恭，既不合時(shí)宜又不甘寂寞，鐵桿保皇卻敢戲侃清廷慈禧、嘲諷新帝袁世凱，加上他行為藝術(shù)似的遺少打扮與生活形態(tài)，似乎成了種種矛盾的雜糅體。伴隨這些奇行怪癖的，還有他異乎尋常的“奇談怪論”，如挖苦銀行家是在晴天時(shí)硬把雨傘借給你，在下雨時(shí)把雨傘收回去的人；反駁嘲笑自己的人說(shuō)“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的”等等。辜氏浸潤(rùn)于東西方語(yǔ)言中數(shù)十年，深諳言語(yǔ)之精妙，能集東西方言語(yǔ)表達(dá)氣質(zhì)、風(fēng)格之優(yōu)長(zhǎng)。他的見(jiàn)多識(shí)廣，急智宿慧，常常于爭(zhēng)辯中，盡顯于他的犀利談鋒與妙語(yǔ)連珠中。辜氏似乎也喜歡在與人論說(shuō)中一炫他的敏思好辯。而事情的另一面是，正因?yàn)樗倪@種不通世故的不留情面，鋒芒畢露，愛(ài)逞口舌之快之情狀，令世人輕慢了精彩話語(yǔ)后他的認(rèn)真執(zhí)著、焦慮憂患和真知灼見(jiàn)。辜氏關(guān)于中國(guó)文化對(duì)世界的作用實(shí)是有先知先覺(jué)，因之他成為今天開(kāi)在世界各地孔子學(xué)院的先聲先驅(qū)。“國(guó)學(xué)騎士”這個(gè)名號(hào)，依辜氏生平外諧內(nèi)莊、表邪里正的格調(diào)，想必一定會(huì)喜歡。而我們通過(guò)這個(gè)名號(hào)，則可以穿越歷史的迷霧煙塵，直抵這個(gè)生前戲鬧身后寂寞的國(guó)學(xué)傳播大師的精神實(shí)質(zhì)，去認(rèn)真想想我們?cè)?jīng)擁有的、失落的以及將要?jiǎng)?chuàng)造的，這或許也是陳福郎多年磨一劍、打造“國(guó)學(xué)騎士”的良苦用心所在。(節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》2011年04月19日)(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A．辜鴻銘早年就深受中華文化的熏陶，儒學(xué)功底深厚；后到西方求學(xué)，在知名大學(xué)深造，加上自己的聰慧和語(yǔ)言天賦，又精通了西學(xué)。B．辜鴻銘之所以不遺余力地向西方傳播國(guó)學(xué)，是因?yàn)樵谖鞣椒睒s的背后看到了他們的弊端，他堅(jiān)信只有儒學(xué)的仁義才能拯救漸趨末路的西方。C．辜鴻銘怪異的打扮和生活形態(tài)，以及一些奇談怪論，體現(xiàn)了他為人輕浮、嬉鬧，缺乏一種沉穩(wěn)、厚重，同時(shí)也缺少對(duì)社會(huì)的深刻思考。D．今天中國(guó)在世界各地開(kāi)辦孔子學(xué)院，這與辜鴻銘當(dāng)年傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，也是辜鴻銘的良苦用心所在。E．辜鴻銘的生活經(jīng)歷和對(duì)國(guó)學(xué)的傳播，以及與眾不同的言行，展示了一位國(guó)學(xué)大師在多元文化與復(fù)雜時(shí)世里的矛盾心態(tài)與多重人格。【解析】A項(xiàng)，“早年就深受中華文化的熏陶，儒學(xué)功底深厚”錯(cuò)；C項(xiàng)，“體現(xiàn)了他為人輕浮、嬉鬧，缺乏一種沉穩(wěn)、厚重，同時(shí)也缺少對(duì)社會(huì)的深刻思考”錯(cuò)；D項(xiàng)，“是辜鴻銘的良苦用心所在”錯(cuò)。【答案】BE(2)辜鴻銘熱衷于國(guó)學(xué)的傳播是件好事，可在當(dāng)時(shí)的中國(guó)卻遭到了冷遇甚至是反擊，這是什么原因？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力，要結(jié)合人物生活的時(shí)代背景來(lái)回答此題，本題的答題區(qū)間是第四段，從中可以篩選并整合出答案。【答案】①當(dāng)時(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化正被國(guó)人拋棄。②當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)人心思變，新青年轉(zhuǎn)而向西方尋求強(qiáng)國(guó)之道。(3)辜鴻銘在傳播國(guó)學(xué)方面做出了很大的貢獻(xiàn)，為什么冠以他“騎士”的稱號(hào)？(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查分析文本的文體基本特征，分析傳記人物思想成就，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力，要聯(lián)系全文人物的思想性格作答。【答案】①當(dāng)國(guó)人摒棄國(guó)學(xué)時(shí)，他卻積極倡導(dǎo)國(guó)學(xué)。②他第一個(gè)不遺余力地把國(guó)學(xué)推向世界。③他有著騎士般的執(zhí)著、癡迷，甚至偏激。(4)辜鴻銘認(rèn)為“正被國(guó)人摒棄的傳統(tǒng)文化，恰是拯救世界的良方”，你同意他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?8分)________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】此題為文本人物觀點(diǎn)探究討論題，考查考生在對(duì)人物思想了解的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的思想對(duì)人物思想進(jìn)行評(píng)價(jià)鑒賞的能力。考生可以“同意”也可以“不同意”，都要談?wù)勛约旱目捶ǎ⒛芊贮c(diǎn)陳述理由，而且能自圓其說(shuō)。【答案】(示例一)同意。①儒家的仁義之道，可以拯救西方弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)使西方陷入的精神的冷酷與毀滅；②西方物質(zhì)文明瀕于破產(chǎn)，趨于末路，積重難返，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化可以使西方擺脫困境。(示例二)不同意。①儒家仁義之道只求中庸，不利于創(chuàng)新和進(jìn)步，而西方的競(jìng)爭(zhēng)則與之相反；②社會(huì)發(fā)展需要高度的科技發(fā)展和物質(zhì)文明，而中國(guó)的傳統(tǒng)文化則偏重于道德建設(shè)。(每點(diǎn)4分)第Ⅱ卷表達(dá)題(共80分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)()①二月河的演講主旨鮮明、內(nèi)容豐富、思維獨(dú)到、觀點(diǎn)深刻，希望大家好好讀書(shū)、好好讀報(bào)、好好過(guò)日子，________，把自己的日子過(guò)好。②郭曉斐的這部著作從喬布斯具體的商業(yè)行動(dòng)、行事風(fēng)格著筆，告訴那些想要事業(yè)有成的年輕人，成功的人不一定是________的人。③《晉書(shū)·張載傳》中說(shuō)：“今士循常習(xí)故，________，積階級(jí)，累閥閱，碌碌然以取世資。若夫魁梧俊杰，卓躒俶儻之徒，直將伏死嵚岑之下，安能與步驟共爭(zhēng)道里乎！”A．規(guī)行矩步循規(guī)蹈矩安分守己B．安分守己規(guī)行矩步循規(guī)蹈矩C．安分守己循規(guī)蹈矩規(guī)行矩步D．循規(guī)蹈矩安分守己規(guī)行矩步【解析】本題主要考查近義成語(yǔ)的辨析。“規(guī)行矩步”有兩個(gè)意思：一是形容舉動(dòng)合乎規(guī)矩，毫不茍且；二是比喻墨守成規(guī)，不知變通。“循規(guī)蹈矩”原指遵守規(guī)矩，現(xiàn)多指拘泥于舊的準(zhǔn)則，不敢稍做變通。“安分守己”指規(guī)矩老實(shí)，不做超出本分的事。根據(jù)語(yǔ)境，①句應(yīng)選“安分守己”，②句應(yīng)選“循規(guī)蹈矩”，③句應(yīng)選“規(guī)行矩步”。【答案】C14．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)()A．今年由作曲家唐建平在聶耳版民族管弦樂(lè)旋律的基礎(chǔ)上編創(chuàng)，由民族管弦樂(lè)器和西洋交響樂(lè)器共同演奏，添加的合唱內(nèi)容使樂(lè)曲風(fēng)格更加豐富。B．我們也希望敘利亞問(wèn)題雙方采取建立信任措施，釋放善意，相向而行，配合聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)敘利亞問(wèn)題特使的斡旋努力，推動(dòng)敘政治進(jìn)程繼續(xù)向前推進(jìn)。C．2023年的義務(wù)教育招生入學(xué)工作，以國(guó)家和上海市的有關(guān)法律法規(guī)為依據(jù)，以促進(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展為目標(biāo)，凸顯規(guī)范管理、優(yōu)化服務(wù)、促進(jìn)公平的特點(diǎn)。D．本次藝術(shù)節(jié)的重頭戲，眾多藝術(shù)瑰寶和高學(xué)術(shù)含量的展覽將在尚未揭開(kāi)面紗的永川博物館展出，共有30多個(gè)展覽、4個(gè)板塊，展期為2月2日至3月2日。【解析】本題考查辨析病句。A項(xiàng)，成分殘缺。應(yīng)在“今年”之后加“的版本”或“的樂(lè)曲”。B項(xiàng)，搭配不當(dāng)。“推動(dòng)”與“推進(jìn)”不搭配，應(yīng)將“推動(dòng)”改為“促使”或?qū)ⅰ巴七M(jìn)”改為“發(fā)展”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)。應(yīng)該先說(shuō)“4個(gè)板塊”，再說(shuō)“30多個(gè)展覽”。【答案】C15．填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)()血栓閉塞性脈管炎雖是一種血管的炎癥，但并不是細(xì)菌感染所引起的，而是血栓阻塞血管、血流減少所致，以下肢為主。血栓閉塞性脈管炎后期可引起手足發(fā)黑、壞死。但____________________，如果在早期能明確診斷，及時(shí)治療，可以避免產(chǎn)生嚴(yán)重的后果。A．一些并發(fā)癥會(huì)因?yàn)椴患皶r(shí)治療而慢慢滋生B．嚴(yán)重的后果會(huì)因?yàn)橹委煵划?dāng)不可避免地發(fā)生C．該病的發(fā)生發(fā)展是一個(gè)比較迅速的過(guò)程D．該病的發(fā)生發(fā)展是一個(gè)比較緩慢的過(guò)程【解析】本題考查句子復(fù)位型語(yǔ)言連貫題。解答此題，要注意句子前后的邏輯關(guān)系。經(jīng)過(guò)分析可知，要求填寫的句子具有承上啟下的作用，因而應(yīng)該與前后文的陳述對(duì)象保持一致，由此，可以排除A、B兩個(gè)選項(xiàng)。從后文看，該病是可以在早期進(jìn)行治療并能收到較好效果的，C項(xiàng)的說(shuō)法與后文矛盾，故排除。【答案】D16．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)老人固執(zhí)的原因是多方