歸去來兮辭陶淵明一、作者簡介陶潛，又名_______，字元亮，____(朝代），田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“_________”。又自稱作“_________”。陶淵明靖節先生

五柳先生東晉

他長于詩文辭賦。詩有《歸園田居》《飲酒》等,散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱。

陶淵明創作了大量的田園詩。后代批評家常稱其為“田園詩人”。

在藝術上平淡、樸素，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。

千百年來，《歸去來兮辭》受到人們的高度評價。

北宋歐陽修說“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。”（《東坡題跋》卷一引）余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。序文小結：

敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經過，交代了寫作的緣由。思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點？你覺得哪一點是最根本的?1、“質性自然，非矯厲所得”。2、“饑凍雖切，違己交病”。3、“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。4、

“程氏妹喪于武昌”。其中第一條是根本原因。1、于時風波未靜

古義：指戰亂。

今義：風浪，常用來比喻糾紛或亂子。2、嘗從人事

古義：指做官。

今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關于工作人員的錄用，培養，調配，獎罰等工作。3、尋程氏妹喪于武昌古義：不久。

今義：常用義為“尋找”“追尋”等。4、幼稚盈室古義：小孩。

今義：指不成熟的做法。6、于是悵然慷慨

古義：感慨。

今義：指大方的行為。講出下列句子中加線詞的古義和今義特殊句式①遂見用于小邑②尋程氏妹喪于武昌

皆口腹自役（見：被）被動句狀語后置判斷句賓語前置句③題解歸去來兮辭語氣助詞意思就是：回去吧！回去文體，賦的一種歸去來兮，田園將蕪胡不歸？為什么既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！既然自己讓心志被形體役使，為什么悟已往之不諫，知來者之可追；(我)認識到過去的錯誤無法挽回，知道在未來的歲月中還可以補救。學習第一段被動句舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打聽前面的路，遺憾實迷途其未遠，覺今是而昨非。確實我入迷途還不算遠，已覺悟到今天為正確的而昨天是錯誤的。學習第一段狀語后置句陶淵明辭官歸田的原因是什么?“田園將蕪”

“心為形役”，“已往不諫,來者可追”，“迷途未遠,今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何?自責自慰(請摘用文中的原話回答)寫棄官歸田的原因和棄官歸田時的歡快心情。第一部分（第１段）小結：乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。院里的小路快要攜幼入室，有酒盈樽。美酒已經滿觴。學習第二段引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。拿過自斟自飲，看看使我很開顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。傲然自得的情懷，知道

狹小之地使我心安。園日涉以成趣，門雖設而常關。每天

在園中學習第二段策扶老以流憩，時矯首而遐觀。拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭向著遠方眺望。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。云氣悠閑自在地從山峰里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。陽光暗淡太陽即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連不忍離去。學習第二段這一段描寫初進家門時的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂、庭院之樂）。第２段內容概括：歸去來兮，請息交以絕游。斷絕交游。世與我而相違，復駕言兮焉求？追求什么？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。跟親戚朋友說說知心話使我喜悅，彈琴讀書可以讓我快樂，消解憂愁；農人告余以春及，將有事于西疇。農夫把春天到了的消息告訴我，將要去西邊的田地耕作。學習第三段賓語前置句狀語后置句或命巾車，或棹孤舟。有時駕著巾車，有時劃著孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過那道路崎嶇的山丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。樹木欣欣向榮，泉水涓涓而流，善萬物之得時，感吾生之行休。

我羨慕萬物各得其時，感嘆自己一生將要結束。學習第三段古之人不余欺也三歲貫汝，莫我肯顧

良問曰：“大王來何操？”句讀之不知，惑之不解復駕言兮焉求？否定句否定句疑問句否定句疑問句賓語前置句寫定居后農村生活的樂趣。跟鄉里故人和農民的交往。出游的方式。游中所見所感。（勞作之樂、出游之樂）第３段小結：乃瞻衡宇，載欣載奔審容膝之易安三徑就荒，松菊猶存善萬物之得時，感吾生之行休1、審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小?！俄n詩外傳》：“今結駟列騎，所安不過容膝；食方丈于前，所甘不過一肉。”2、乃瞻衡宇：衡，通“橫”，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室。《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。已矣乎！寓形宇內復幾時，寄身于天地之間還能有多少時候？富貴非吾愿，帝鄉不可期。富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？何不隨心所欲聽憑自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？學習第四段賓語前置句懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。盼望美好的時光，我獨自外出，有時扶杖除草助苗長。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。登上東邊山坡我放聲長嘯，面對著清清的溪流把詩歌吟唱；聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

姑且順應自然的變化而了結此生，抱定樂天安命的主意，又有什么可以疑慮的呢？

學習第四段賓語前置句辭官歸田田園生活樂天安命歸去來兮辭（第1節）（第2，3節）（第4節）自責自慰

自安自樂樂天安命感情線索敘事線索勞作之樂出游之樂居室之樂庭院之樂苦苦地挽留夕陽的人是傻人，久久地感傷春光的人是蠢人。給自己一個機會，學會放棄，才有可能獲得。一個人是否快樂，不在于他擁有什么，而在于他怎樣看待自己的擁有全文主旨

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章表達作者對黑暗官場的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛，卒章顯志：樂天安命。有人說陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說他的選擇是勇敢高潔的，那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認為他的做法是否值得贊賞？在當今時代是否可以提倡？探究閱讀１．陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟蒼生”的抱負和壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向實現抱負的機會。

２．他“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“出仕與歸隱”的情狀之中。他２９歲開始入仕，從此１３個年頭，時官時隱，達３次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。所以我們不能簡單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實消極了一些，我們不宜提倡。但我們應該深入一層地理解。官場的庸俗，平民生活的質樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。文中的典故：1、悟已往之不諫，知來者之可追：本句的意思是，認識到過去的錯誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補救。諫，止，此處解釋為挽救。語出《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追?！?、乃瞻衡宇：衡，通“橫”，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室。《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。通假字

乃瞻衡宇（衡，通“橫”）衡，通“橫”1、三人行，必有我師焉（行走）2、善萬物之得時，感吾生之行休（將要）3、李白乘舟將欲行（離去）4、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣（行為）一詞多義行(xíng)行(háng)1、林暗草驚風，將軍夜引弓（拉開弓）2、引壺觴以自酌（端起）3、引以為流觴曲水（導引，引來）4、不宜妄自菲薄，引喻失義（譬喻，此有“言談”、“說話”之意）5、旁征博引（援引，引用）引一詞多義1、振長策而御守內（馬鞭子）2、策扶老以流憩（拄著）3、退而論書策（古代寫字用的竹筒）4、蒙故業，因遺策（計策，策略）策1、公與之乘，戰于長勺（乘車）2、聊乘化以歸盡（順應）3、以區區之地，致萬乘之勢（古，四匹馬拉的車）4、因利乘便，宰割天下（趁）一詞多義乘(chéng/shèng)悟以往之不諫恨晨光之熹微悅親戚之情話善萬物之得時胡為乎惶惶欲何之取獨取獨助詞，的取獨動詞：去、到之一詞多義而覺今是而昨非門雖設而常關時矯首而遐觀鳥倦飛而知還連詞表轉折表修飾表并列表承接以既自以心為形役舟遙遙以輕飏農人告余以春及引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣木欣欣以向榮問征夫以前路樂琴書以消憂介詞，使，讓介詞，把介詞，用連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表結果連詞，表承接一詞多義

《歸去來兮辭》讓我們全面了解了陶淵明的隱士情懷，對陶淵明而言，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他生活的情趣，固窮守節是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。3、1）譯文：我認識到過去所做錯的已經無法挽回，但知道未來的事卻還來得及彌補。我確實已走入迷途但還不算太遠，現在已經覺悟到如今歸田是對的，以前出仕是錯的。

表達效果：作者在此處化用了《論語·微子》中“往者不可諫，來者猶可追”之句，這是作者沉痛的自白、決絕的宣言?！敖袷嵌蚍恰保昂髮Ρ龋r明有力，“迷途其未遠”，悔悟與慶幸之情又溢于言表。2）譯文：船在水中輕快地飄蕩前進，微風吹動著我的衣裳。向行人打聽前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。

表達效果：前兩句對仗工整，語句精練，抑揚頓挫，頗有韻味，且語言有很強的表現力，把詩人解決思想矛盾后在回家途中愉悅暢快的心情表現得真切動人。后兩句則讓我們深切感受到了作者歸心似箭的急切之情。3、3）譯文：倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡陋狹小之地也可以使人安樂滿足。雖有門卻經常關閉著，每天到園子里散步，興味無窮，已成為了一種樂趣。

表達效果：“審容膝之易安”之句是用了《韓詩外傳》中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持：“今如結駟列騎，所安不過容膝”，后以“容膝”言所居之狹小?！耙心洗耙约陌粒瑢徣菹ブ装病眱删湫纬闪缩r明的對比，即精神上的富足、孤高與物質生活的清貧之間的對比。在這種對比中，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質上的富足，其形象也就躍然于紙上了。后兩句寫作者在庭園中的散步，情景交融，作者似已悠然與自然融為一體，悠然地享受涉足庭園的樂趣。3、

4）譯文：云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥兒也知道飛回巢中。日光漸漸暗淡，太陽即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。

表達效果：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”是陶淵明詩文中的名句，一方面描寫景物自然妥帖，毫無雕琢之痕又極具詩情畫意，另一方面又寄托深遠，出則無心歸則有意，這正是作者出仕和辭官情形的真實寫照。出去做官是無心的，并不是有意追求功名利祿，在這里，“無心”并不是作者的開脫之辭，而是實實在在地表現了作者的反省和自責；辭官歸田則是因為“倦飛”，是因為自己已厭倦了官場的污濁和黑暗。作者觸景生情，又能將這種復雜的感情不露形跡地輕點出來，具有很強的藝術感染力。宋代葉夢得曾對這兩句大加贊譽：“此陶淵明出處大節，非胸中實有此境，不能為此言也?！保ā侗苁钿浽挕肪砩希┒焐淹碜髡哌€手撫孤松不愿離去，則是因為作者借孤松以詠懷，喻自己卓然獨立的堅貞氣節。

歲寒，然后知松柏之后凋也。2、從情感表達上來說，作者寫作此文確實是發乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風逸調，晉宋罕有其比。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實地受用處，非深于道者不能。”(〔清〕吳楚材等《古文觀止》卷七)正因為陶淵明內心深處真正熱愛田園生活、熱愛自然，才可能將這種感情表達得如此準確含蓄，如此打動人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結合起來，自然和諧地融為一體。情托于物，寓情于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫的景物展現中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現。作者的內心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創造出絕妙的意境。文中寫田園生活的樂趣，看起來都是一些平常的細節，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。

從語言運用上說，本文語言淺切樸素，音節和諧，辭意暢達，情致沛然流出，自然成韻，呈現出天然純凈之美?！皻W陽公言兩晉無文章，幸獨有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辭后語》)可見前人對此文的語言風格評價甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。因此說本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”是比較貼切的。

古今異義①策扶老以流憩②悅親戚之情話

扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。親戚：古義，古指內外親戚，包括父母和兄弟；今義，跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的人。（今義，除父母兄弟姐妹以外的親屬。詞義所指范圍縮小了。）情話：古義，知心話；今義，男女間談情說愛的話。古今異義③將有事于西疇④既窈窕以尋壑⑤恨晨光之熹微有事：古義，耕種之事；今義，發生某事。窈窕：古義，幽深曲折的樣子；今義，形容女子文靜而美好。恨：古義，遺憾。今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。詞類活用1：名詞作狀語園日涉以成趣（園，在園中；日，每天）時矯首而遐觀（時，時時）2：名詞作動詞策扶老以流憩（策，拄著）或命巾車，或棹孤舟（棹，用槳劃）樂琴書以消憂（琴書，彈琴、讀書）實迷途其未遠（迷途，誤入迷途）詞類活用3：形容詞作名詞攜幼入室，有酒盈樽（幼，幼兒）倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情懷）4：動詞作名詞審容膝之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）詞類活用5：使動用法：眄庭柯以怡顏（怡，使……現出愉快的神色）審容膝之易安（安，使…

…安樂）6：意動用法：悅親戚之情話，樂琴書以消憂（悅，樂：以…為快樂）特殊句式1判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷）

2倒裝句（1）復駕言兮焉求（疑問句賓語前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。

“胡為”即“為胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）（3）尋程氏妹喪于武昌（狀語后置）（4）將有事于西疇（狀語后置）（5）農人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）（6）樂夫天命復奚疑（賓語前置，“疑奚”）特殊句式

3省略句

（1）（余）情在駿奔（省略主語“余”）

（2）寓形宇內復幾時（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）

（3）稚子候門（省略“于”，正常語序應為：稚子于門候）

4被動句

（1）遂見用于小邑（見，被）（2）既自以心為形役（為，被）特殊句式（固定句式）乃瞻衡宇，載欣載奔：

載……載……，一邊……一邊……。

（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）（我還乘車出去干什么呢？）（何不隨心任意地生活呢？）（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）田園將蕪胡不歸奚惆悵而獨悲復駕言兮焉求曷不委心任去留胡為乎遑欲何之請分析以下五個疑問代詞的含義2.與例句中“之”用法相同的一項是

悟已往之不諫①恨晨光之熹微②悅親戚之情話③胡為乎遑遑欲何之④善萬物之得時⑤審容膝之易安

A.①②③

B.②④⑤

C.②③⑤

D.①④⑤【答案】D/①④⑤之，結構助詞，用于主謂間，取消句子獨立性。②之，結構助詞，的。③之，動詞，到。3.對加點詞解釋有誤的一項是()A.恨晨光之熹微(天未大亮)B.云無心以出岫(云彩)C.胡為乎遑遑欲何之(心神不安的樣子)D.富貴非吾愿，帝鄉不可期(向往中的仙境)B4.對加點詞解釋有誤的一項是()A.三徑就荒（就，近于）B.審容膝之易安（審，覺察）C.聊乘化以歸盡（聊，姑且）D.曷不委心任去留（委，委托）D委：隨，順從6.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項是()A.登東皋以長嘯B.農人告余以春及C.既窈窕以尋壑D.木欣欣以向榮B5．對加點詞解釋有誤的一項是（）A．生生所資（生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強去做）C7.判斷“以”字用法，正確的選項是（）①耕植不足以自給②諸侯以惠愛為德③家叔以余貧苦④舟遙遙以輕飏A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同①用來②把③因④表修飾

B8.與“感吾生之行休”中“行”意義相同的一項A.李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲B.大行不顧細謹，大禮不辭小讓C.行將滅亡