美術

科目：美術鑒賞（人美版）年級：高一目錄CONTENT1觀看之道——美術鑒賞基礎2圖像之美——繪畫藝術3匠心之用——雕塑藝術4無聲之韻——建筑藝術5淳樸之情——民間美術6時代之鏡——中國現代美術圖像之美——繪畫藝術主題一：程式與意蘊——中國傳統繪畫主題二：抒情與寫意——文人畫主題三：現實與理想——西方古典繪畫主題四：超越與延異——西方現代藝術抒情與寫意——文人畫什么是文人畫文人畫的主要特征是什么中國古代的文人學士不僅有很好的學識修養，詩詞文章俱佳，而且熱衷繪畫。文人參與繪畫，有什么樣的價值追求，又給中國繪畫帶來了什么樣的變化和藝術趣味呢？古代文人為何熱衷于繪畫？文人畫為何要綜合詩、書、畫、印于一體？什么是文人畫01文人畫：也稱“士大夫寫意畫”、“士夫畫”，泛指中國封建社會中文人、士大夫的繪畫，是一種畫中帶有文人情趣，畫外流露文人思想的繪畫形式。明代中后期，董其昌在蘇軾的“士人畫”基礎上提出“文人畫”的理論，“文人畫”之名稱從此正式使用。《瀟湘竹石圖》蘇軾（局部）蘇軾：寧可食無肉，不可居無竹《六君子圖》倪瓚通過了解倪瓚的生平、作品思考畫家畫中流露出來的精神追求和藝術趣味。倪瓚：“元四家”之一，字元鎮，號云林，

常州無錫梅祗陀村人。出身江南富豪,家境十分富裕。《六君子圖》寫江南秋色，坡陀上有松、柏、樟、楠、槐、榆六種樹木，疏密掩映，姿勢挺拔。圖的上部有遠山地抹。全圖氣象蕭疏，近乎荒涼，用筆簡潔疏放。作品以枯中見潤的簡率筆墨，營造了荒寒空寂的意境，反映了元代文人失意落寞的心態以及畫家崇尚平淡天真的審美理想。《鵲華秋色圖》趙孟頫以書入畫《雪溪圖》王維北宋蘇軾說他“詩中有畫，畫中有詩”。明董其昌推他為“繪畫之祖”，并說“文人之畫，自王右丞始”。文人畫是中國傳統文化諸多因素促成的一種藝術現象，它的形成和發展有著一個相當長的演進過程，可以追溯到晉代顧愷之，唐代王維、鄭虔等人。王維因強調“詩中有畫，畫中有詩”，并在畫法上推進了水墨渲染的表現技法，而被后世奉為文人畫的鼻祖。兩宋時期，蘇軾、文同、米芾父子等進一步發展了水墨技巧。其中，蘇軾提出了“詩畫本一律”概念，使文人畫趨向成熟。到元代，趙孟頫主張以書法入畫法。文人常以書畫遣興抒懷，文人畫逐漸興盛。其后逐漸發展，詩、書、畫、印始成一體，詩情畫意相輔相成，標志著文人畫的成熟。文人畫的主要特征是什么02文人畫一般講究“書卷氣”，注重書法用筆，強調筆墨情趣，以及書寫性的表現要求，追求氣韻生動的審美標準以及超越視覺表象的文化精神，造就了文人畫獨特的藝術風貌。經過長期的發展演變，文人畫成為中國美術史，乃至世界美術史上獨樹一幟的文化現象。抒情寫意的價值追求詩、書、畫、印的有機結合筆墨交織的審美趣味以形寫神的藝術意趣文人畫的特點：抒情寫意的價值追求文人畫的最早倡導者和實踐者蘇軾明確提出“畫以適吾意”的藝術觀點，主張繪畫最重要的價值是抒發胸臆、表達情感。中國文人畫往往借用詩歌的“比興”手法，借景抒情，寓意于物，追求情景交融、意象高遠的藝術境界。個人情感、心緒和人生理想在畫面中得到淋漓盡致的表達，“畫為心聲”體現了文人畫的價值追求。《露氣》潘天壽該畫并未渲染露氣，而用酣暢淋漓的筆墨點出了清露彌漫的氣氛。《墨葡萄圖》徐渭《墨葡萄圖》畫上題詩反映了畫家懷才不遇的悲憤心境和潔身自好的品性。徐渭的畫風對后世寫意花鳥畫的發展產生了深遠的影響。半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。詩、書、畫、印的有機結合詩、書、畫、印四者藝術樣式融為一體，相互補充輝映，不僅增加了畫面形式的美感，而且使有限的畫面所傳達的內容拓展成了無限的情境，具有補充和闡述畫面內容的作用。詩、書、畫、印的完美結合是中國文人畫成熟的標志，也是中國藝術特有的境界與魅力。

以書寫畫畫境詩畫以印襯畫《墨梅圖》王冕詩書畫印寓意高潔傲岸《荷塘憶舊圖》金農筆墨交織的審美趣味文人畫強調筆情墨趣，重在抒發胸臆，而不強調形似，不重視寫實。筆墨是文人畫最基本的語言，也是中國繪畫審美的重要標志之一。所謂筆隨心動、墨由情生，離開筆墨也就談不上中國畫。在筆墨系上，強調筆為主導、墨隨筆出，筆墨相輔相成，交相輝映，使筆墨的審美價值得到凸顯。《古槎短荻圖》弘仁《淮揚潔秋之圖》石濤《荷石水禽圖》朱耷《溪山無盡圖》龔賢以形寫神的藝術意趣我們觀賞中國畫，會感受到它并不太在意外在真實的形似。“形”指外在的形象，“神”是鮮活的生命狀態，“意”是帶有主觀感受的心緒與體驗。中國畫不滿足于“形似”，而要求“寫神”和追求意趣的表達。“得貌遺神”或“得形忘意”都是文人畫所忌諱的現象。《潑墨仙人圖》梁楷作品筆墨酣暢淋漓，畫面透出傲骨的仙氣。神似以外，人物的比例、結構反而是次要的。在畫面形式上，背離傳統線描語言，卻開大寫意人物之先河，寥寥幾筆就把仙人的精、氣、神表現出來。《三蝦圖》齊白石《墨竹圖》文同東晉畫家顧愷之就提出了：“四體妍媸，本無關于妙處；傳神寫照，正在阿堵中。”蘇東坡曾說：“論畫以形似，見與兒童鄰”齊白石說：“作畫貴在似與不似之間，不似為欺世，太似為媚俗。”010203