生命，從何而來……說說你所知道的傳說故事…探索?發(fā)現(xiàn)生命起源傳說①特創(chuàng)論②無生源論③宇宙胚胎說④化學(xué)進(jìn)化論一、誰是萬物的創(chuàng)造者？千年話題ks5u精品課件

二追尋生命的起源2007-05-0510:44:15

南方都市報(bào)報(bào)道:

3日晚，美國(guó)共和黨10名總統(tǒng)競(jìng)選人齊聚里根總統(tǒng)圖書館，舉行首輪集體電視辯論。10人中有3人不認(rèn)同進(jìn)化論，而傾向于“智能設(shè)計(jì)論”。這種理論由宗教保守派推出，宣稱生命由某種超級(jí)智慧設(shè)計(jì)，并非源于物種進(jìn)化。

多利(克隆羊)ks5u精品課件據(jù)《圣經(jīng)》記載：第一天，上帝創(chuàng)造了晝夜；第二天，上帝創(chuàng)造了天空；第三天，上帝創(chuàng)造了陸、海及植物；第四天，上帝創(chuàng)造了日月；第五天，上帝創(chuàng)造了動(dòng)物；第六天，上帝創(chuàng)造了男人亞當(dāng)；第七天，亞當(dāng)問上帝，為什么世間萬物獨(dú)有我如此孤獨(dú)？于是上帝取他的肋骨制造了女人夏娃。

女媧摶土造人上帝創(chuàng)造萬物論■千年話題-----誰創(chuàng)造了萬物■ks5u精品課件林耐（1707—1778）哈維（1578—1657）■近代生命科學(xué)的成果■ks5u精品課件施萊登

（1804—1881）施旺

（1810—1882）細(xì)胞學(xué)說ks5u精品課件巴斯德（1822—1895）如果說科學(xué)沒有國(guó)界，那么科學(xué)家卻應(yīng)該有祖國(guó)。如果你的工作在世界上產(chǎn)生了影響，應(yīng)該把這種影響歸功于祖國(guó)。——巴斯德在普法戰(zhàn)爭(zhēng)后謝絕普魯士榮譽(yù)與獎(jiǎng)賞，資助支付賠款。微生物學(xué)消毒法二、近代生命科學(xué)的成果林耐：動(dòng)植物分類哈維：血液循環(huán)理論施萊登施旺創(chuàng)立細(xì)胞學(xué)說巴斯德微生物學(xué)（巴氏消毒法）ks5u精品課件■達(dá)爾文和進(jìn)化論■1、拉馬克的生物進(jìn)化觀

提出了生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響。拉馬克（1744—1829）ks5u精品課件關(guān)于達(dá)爾文

達(dá)爾文（1809～1882）出生在英國(guó)，祖父和父親都是有名的醫(yī)生。他從小就活潑好動(dòng)，喜歡采集昆蟲，特別熱衷于打獵和騎馬旅行.16歲時(shí)，為了讓他將來繼承祖業(yè)，父親送他到愛西堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。但他對(duì)醫(yī)學(xué)并不感興趣，常到海邊向人學(xué)習(xí)采集生物標(biāo)本，對(duì)動(dòng)物進(jìn)行解剖、分類和作觀察記錄。

19歲那年，達(dá)爾文又進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。在這期間，他結(jié)識(shí)了一些朋友。從他們那里，他學(xué)會(huì)了如何發(fā)掘并鑒定地質(zhì)礦物標(biāo)本等，為他將來從事自然科學(xué)的研究打下了基礎(chǔ)。

22歲那年，經(jīng)朋友推薦，達(dá)爾文以博物學(xué)者的身份登上了“貝格爾”號(hào)遠(yuǎn)航考察船，隨船進(jìn)行為期5年的科學(xué)考察。那時(shí)候，達(dá)爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的。每到一個(gè)地方，達(dá)爾文都要仔細(xì)考察當(dāng)?shù)貏?dòng)物、植物資源。許多實(shí)例引起他的思考，并使他對(duì)“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。達(dá)爾文（1809—1882）ks5u精品課件

在南美洲，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了古犰狳的化石。它們與現(xiàn)代生活的犰狳十分相似，但又有不同。這是否說明現(xiàn)代的動(dòng)物是由古代的動(dòng)物發(fā)展而來的呢？在加拉帕戈斯群島上，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)，這里不同島上的地雀各有其特點(diǎn)。這種現(xiàn)象使達(dá)爾文想到物種可能在不斷地變化著。各地的所見所聞，都說明隨著時(shí)間的推移，生物是在逐漸進(jìn)化的。但是，當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還不能說明引起生物進(jìn)化的原因。考察歸來，達(dá)爾文就開始研究這個(gè)問題。達(dá)爾文耐心地收集資料和證據(jù)。他訪問過農(nóng)夫、種子供應(yīng)店店主和家畜、家禽飼養(yǎng)人。他還親自飼養(yǎng)鴿子，觀察家鴿在人工飼養(yǎng)下所產(chǎn)生的變異.

經(jīng)過大量的觀察和研究，達(dá)爾文終于成功地用自然選擇學(xué)說解釋了生物進(jìn)化的原因，并于1859年出版了《物種起源》這部巨著，引起極大的反響。達(dá)爾文的進(jìn)化論被恩格斯贊譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一?！柏惛駹柼?hào)”艦的航行ks5u精品課件2、達(dá)爾文的生物進(jìn)化觀

自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭(zhēng)先恐后地排隊(duì)購(gòu)買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空。……書中的觀點(diǎn)震撼了世界，動(dòng)搖了禁錮人們思想許多個(gè)世紀(jì)的特創(chuàng)論。

——引自《科學(xué)簡(jiǎn)史》《物種起源》一書為什么能引起人們的熱情？什么觀點(diǎn)震撼了世界？“把一顆炸彈投到了神學(xué)陣營(yíng)的心臟”

達(dá)爾文在《物種起源》的緒論中提到：“當(dāng)我以博物學(xué)者的身份參加“貝格爾號(hào)”皇家軍艦航行時(shí)，我曾深深地被棲息在南美洲生物分布的一些事實(shí)以及該州現(xiàn)存生物和古生物在地質(zhì)上的關(guān)系的一些事實(shí)所打動(dòng)。這些事實(shí)……對(duì)于物種起源似乎投射了若干光明?！鄙镂锓N是不斷進(jìn)化的；從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的；物競(jìng)天擇、適者生存上帝創(chuàng)造萬物物種不變PKks5u精品課件

達(dá)爾文認(rèn)為長(zhǎng)頸鹿的進(jìn)化原因是：長(zhǎng)頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）；它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃（生存斗爭(zhēng)）；它們有頸長(zhǎng)和頸短的差異（遺傳變異）；頸長(zhǎng)的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了（適者生存）。ks5u精品課件

結(jié)合上述背景材料和教材有關(guān)達(dá)爾文科學(xué)探索過程的資料達(dá)爾文的科學(xué)探索過程給了我們哪些啟發(fā)？

在達(dá)爾文的自傳中，他這樣總結(jié)自己的一生，“最重要的是，愛好科學(xué)──不厭深思──勤勉觀察和收集資料──相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí)”。達(dá)爾文尊重事實(shí)、勇于探索的科學(xué)精神。ks5u精品課件

1863年，赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，通過比較解剖學(xué)的研究，論證了“人的構(gòu)造和其他動(dòng)物一樣，尤其和猿更接近”。它使人猿同祖論進(jìn)一步得到了確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。■造物主的落幕■赫胥黎（1825—1895）當(dāng)時(shí)宗教人士為諷刺達(dá)爾文所作

一些評(píng)論者和批評(píng)者隨心所欲地歪曲達(dá)爾文的思想和學(xué)說這使他大為惱火。很少有一種學(xué)說能比得上達(dá)爾文的自然選擇理論過去和現(xiàn)在所受到的那樣的歪曲。

——一八五九年十一月《英國(guó)科學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)報(bào)》

“愛瑪（達(dá)爾文的妻子）特別擔(dān)心天堂會(huì)因我的非正統(tǒng)思想將我拒之門外。她曾寫過一封感人肺腑的信，談到她非常害怕倆人會(huì)在天堂永遠(yuǎn)分離。我曾經(jīng)無數(shù)次狂吻這封信，也曾經(jīng)無數(shù)次為它而哭泣，我不想因此給我深愛的人們，特別是愛瑪，帶來痛苦。

——《達(dá)爾文日記》1.海帕西婭：希臘女幾何學(xué)家.415年被燒死。

2.阿斯科里：意大利科學(xué)家。論及地球是球形的，1327年被燒死。

3.塞爾維特：醫(yī)生，因?qū)懥恕撊灰惑w的謬誤’，1553年，被慢火燒烤二小時(shí)后死去。

4.布魯諾：意大利科學(xué)家。接受哥白尼的太陽中心說思想，1600年2月7日被燒死。

5.拉伯雷：法國(guó)文學(xué)家。撰寫《巨人傳》，其出版社朋友被燒死。

6.艾蒂安·多萊：1546年在巴黎被活活燒死，因?yàn)樗g了柏拉圖的一段對(duì)話，否定了靈魂不朽說。

……達(dá)爾文的命運(yùn)？19達(dá)爾文墓1882年4月19日，這位偉大的科學(xué)家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達(dá)對(duì)這位科學(xué)家的敬仰?！段锓N起源》的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng)。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動(dòng)教會(huì)到封建御用文人都狂怒了。他們?nèi)浩鸸ブ?，誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說“褻瀆圣靈”，觸犯“君權(quán)神授天理，”有失人類尊嚴(yán)。（1）社會(huì)環(huán)境：政治上：資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的建立；經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動(dòng)；思想上：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想。（2）科學(xué)基礎(chǔ)：前輩科學(xué)家們的努力（哈維、林耐、施萊登、施旺、巴斯德、拉馬克等等）。（3）科學(xué)事實(shí)和自身實(shí)踐：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的背景達(dá)爾文長(zhǎng)期的科學(xué)研究和執(zhí)著的探索精神思考

1863年赫胥黎通過比較解剖學(xué)論證了“人的構(gòu)造和其他動(dòng)物一樣，尤其和猿更接近”。使人猿同祖論進(jìn)一步確立，促進(jìn)進(jìn)化論傳播。赫胥黎（1825—1895）我是達(dá)爾文的斗犬，為了自然選擇的原理，我準(zhǔn)備接受火刑，如果必要的話！……我正磨利我的牙爪，以備來保衛(wèi)這一高貴的著作——《物種起源》4、赫胥黎對(duì)進(jìn)化論的發(fā)展威爾伯福斯赫胥黎

“請(qǐng)問這位自稱是猴子后裔的先生，你的猴子血統(tǒng)是從祖父還是從祖母?jìng)飨聛淼哪?？?/p>

“我寧愿要一個(gè)可憐的猴子做祖先，也不愿要一個(gè)愚昧無知、在莊嚴(yán)的科學(xué)會(huì)議上只會(huì)嘲諷挖苦的人做祖先?！?860年6月30日，英國(guó)教會(huì)在牛津大學(xué)精心策劃了一場(chǎng)關(guān)于進(jìn)化論的辯論會(huì)，這就是在人類科技史上著名的“人類起源大論戰(zhàn)”。

ks5u精品課件科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源根本分歧:生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物根源：生產(chǎn)力的發(fā)展情況。古代生產(chǎn)力的落后，人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的有限性。你的祖父是猴子變過來的嗎？

1860年6月30日，英國(guó)教會(huì)在牛津大學(xué)精心策劃了一場(chǎng)關(guān)于進(jìn)化論的辯論會(huì)，這就是在人類科技史上著名的“人類起源大論戰(zhàn)”。

ks5u精品課件生命起源產(chǎn)生的重大影響

1、挑戰(zhàn)了封建神學(xué)，否定了神創(chuàng)說，促進(jìn)了人類認(rèn)識(shí)的飛躍；

2、把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；

3、對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。ks5u精品課件嚴(yán)復(fù)和《天演論》嚴(yán)復(fù)（1853—1921）《天演論》封面ks5u精品課件“進(jìn)化論”與新文化運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀（1880—1942）新文化運(yùn)動(dòng)的前期,主要是傳播西方的民主與科學(xué)，即宣傳資產(chǎn)階級(jí)自由平等學(xué)說和達(dá)爾文的進(jìn)化論ks5u精品課件第二課知識(shí)結(jié)構(gòu)追尋生命的起源達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論學(xué)說

拉馬克的生物進(jìn)化觀達(dá)爾文的生物進(jìn)化觀赫胥黎發(fā)展生物進(jìn)化論

科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源ks5u精品課件探究問題克隆人利大于弊克隆人弊大于利從人類歷史發(fā)展的角度論證多利(克隆羊)ks5u精品課件近代自然科學(xué)的發(fā)展過程中，我們能得出哪些啟示?(1)近代自然科學(xué)的發(fā)明都經(jīng)歷了長(zhǎng)期的、曲折的復(fù)雜過程，是無數(shù)勇于獻(xiàn)身的科學(xué)家奮斗努力的結(jié)晶。(2)近代自然科學(xué)是在資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上發(fā)展的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要是科學(xué)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?3)自然科學(xué)的成就反作用于生產(chǎn)、指導(dǎo)技術(shù)革命、開發(fā)自然資源、為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富?？萍际堑谝簧a(chǎn)力。(4)自然科學(xué)在反對(duì)封建迷信的斗爭(zhēng)中，又起到了巨大作用。“外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神；外國(guó)用羅盤針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水；外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來當(dāng)飯吃。——魯迅《電的利弊》想想議議達(dá)爾文進(jìn)化論在經(jīng)過修正后，到現(xiàn)在仍然是生物進(jìn)化論的主流學(xué)說……但是我們每隔一段時(shí)間，就能聽到達(dá)爾文進(jìn)化論遭受挑戰(zhàn)、被質(zhì)疑乃至被否定的說法……

2001年，PBS電視臺(tái)為宣傳其“進(jìn)化”系列節(jié)目發(fā)表聲明稱：“實(shí)際上，世界上的每一個(gè)科學(xué)家都相信進(jìn)化論是正確的?！本驮谀莻€(gè)時(shí)候，西雅圖的「發(fā)現(xiàn)學(xué)會(huì)」對(duì)PBS的言論首次提出了質(zhì)疑。超過500名擁有博士學(xué)位的科學(xué)家聯(lián)合簽署了一份聲明，對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論提出了質(zhì)疑。

美國(guó)的蓋洛普公司在1982、1993、1997、1999年進(jìn)行了4次民意調(diào)查，其結(jié)果均顯示，堅(jiān)信“上帝造人”的美國(guó)成年人的比例，不低于受訪者的44%。只有12%的人相信人類由其他動(dòng)物進(jìn)化而來。困惑？科學(xué)與宗教的斗爭(zhēng)還將繼續(xù)，科學(xué)的探索永無止境。《物種起源》出版后，宗教勢(shì)力