現實主義文學的偉大奠基人----司湯達仇恨父親熱愛數學追隨拿破侖從軍定居米蘭，使用司湯達筆名巴黎寫作一生未婚墓志銘司湯達死后，遺體安葬在蒙馬特爾公墓。墓碑按照司湯達生前遺囑，刻著意大利文：亨利·貝爾米蘭人寫作過戀愛過生活過橫刀立馬的拿坡侖是于連心中的偶像意大利情懷司湯達自稱“米蘭人”。他的小說《巴馬修道院》、《法尼娜·法尼尼》都以意大利為背景，主人公都是意大利人。格言：“不自由，毋寧死”

一生創作司湯達一生寫了10余部小說，重要小說是《紅與黑》與《巴馬修道院》，另外他寫了三部人物傳記，四篇游記和多篇論文。重要論文是《拉辛和莎士比亞》和《論愛情》。司湯達的性格

他身上有兩種熱情，熱愛戰爭和熱愛女人，具體化為崇拜拿破侖（代表戰爭）和意大利女人。主要小說內容介紹人們對他的作品的印象專好剽竊、粗制濫造、極不道德、混亂難懂、內容貧乏。隨著流言蜚語的澄清，人們發現他的作品的實面目：一筆極其豐富而又取之不竭的文學財富。一大堆自相矛盾之處聲稱隱藏自己——寫自己；尋找真實——戴著面具；欽佩數學家——喜歡幻想；高尚情愛——以庸俗的遭遇為樂；憎惡的惡棍——衷心希望民主。司湯達對自己作品的預言“我的作品獻給少數幸福的人們”。“1880年將有人讀我的作品。”“1935年將有人理解我。”他清楚地知道自己的作品在思想、文字、在實質和形式方面的新穎獨到之處，比起他的時代來超前好幾代人。只有極少數幸福的人才能夠理解他。

《阿爾芒斯》（1827）司湯達的第一部小說，由于它在思想和藝術上與《紅與黑》具有許多共同點，它被稱為《紅與黑》的“前奏曲”，在司湯達的創作上占有特殊地位。

《阿爾芒斯》小說描寫了波旁王朝復辟時期一對青年男女的愛情悲劇。奧克塔夫是一個貴族青年，才貌超群，與上流社會格格不入，只和表妹阿爾芒斯志趣相投。阿爾芒斯是個孤女，長期寄人籬下，被貴夫人收養。奧克塔夫和阿爾芒斯的婚事遭到貴族社會的反對，但他們最終還是結婚了。婚后不久，奧克塔夫聽信了舅舅等人對阿爾芒斯的誹謗和挑撥，遂服毒自殺，阿爾芒斯進了修道院當修女，釀成了愛情悲劇。

《巴馬修道院》（1839）小說根據一個手抄本故事改編。小說以復辟時期意大利生活為題材。米蘭貴族老唐戈侯爵憎恨革命，他的妹妹吉娜卻嫁了一個拿破侖軍中的少尉。吉娜喜歡侄兒法布利斯，資助他去法國投奔拿破侖。法布利斯趕上了滑鐵盧戰役的尾聲。吉娜在米蘭認識了巴馬親王的大臣莫斯卡伯爵，他曾在拿破侖軍中服務，與吉娜情趣相投。吉娜做了他的情婦，住在巴馬公國。在莫斯卡的幫助下，法布利斯被送去那不勒斯神學院讀書，準備將來當巴馬的總主教。后來他當上了巴馬首席代理總主教，卻在自衛中殺死了情敵。法布利斯被吉娜和莫斯卡的政敵送進了監獄，他對要塞司令的女兒克萊莉婭產生了愛，不愿離開監獄。吉娜向親王五世求情，釋放了法布利斯。他做了巴馬大主教，但仍和已婚的克萊莉婭保持關系，并生了個兒子。兒子不幸病死，克萊莉婭也相繼死去。法布利斯萬念俱灰，辭去總主教職務，退隱巴馬修道院。《紅與白》（《呂西安·婁萬》）一部未完成的長篇小說，寫于1836年前后，以七月王朝時期生活為題材。作者逝世后，1894年出版。主人公呂西安是巴黎大銀行家的兒子，青年時代曾因共和主義傾向被學校開除，在父親安排下進了外省軍隊。不久，離開軍隊返回巴黎，又根據父親的意見，當上內政部長秘書。呂西安厭惡政界的腐敗，最后遠離法國，到卡佩爾大使館擔任二等秘書。《法尼娜·法尼尼》（1829）著名的短篇小說，以意大利生活為主題，描寫燒炭黨人彼特羅和貴族小姐法尼尼的戀愛悲劇。這個短篇收在中短篇小說集《意大利遺事》（1855）里。彼特羅越獄后與貴族小姐法尼娜·法尼尼相遇，兩人熱戀起來。法尼尼愿意拋棄自己的門第和財產，與彼特羅結婚，彼特羅為了投身民族獨立革命，毅然離開了她。法尼尼為了把彼特羅拉回到自己身邊，出賣了彼特羅領導下密謀起義的同志，使他們遭到逮捕。彼特羅知道自己情人是出賣者后，十分憤怒，遂和她徹底決裂。代表作《紅與黑》創作時間：1828－1829年

1830年以后出版；副標題：1830年紀事創作內容斯丹達爾在《論〈紅與黑）》這篇文章中說，這部小說是“認真地描寫19世紀最初30年間壓在法國人民頭上歷屆政府所帶來的社會風氣”，描寫“1814至1830年的波旁王朝所留給我們的這個嚴肅的、尊重道德的、愁眉苦臉的法國”。（一）、情節人物:

于連老軍醫西朗神父德瑞那夫人彼拉神父瑪蒂爾德小姐德·拉木爾侯爵

維利葉爾城—貝尚松神學院—巴黎木爾侯爵府

關于《紅與黑》書名的含義：

一、時代說：“紅”：指拿破侖時期的熱血和革命“黑”：指波旁復辟王朝時期的黑暗。

二、人生選擇說：

曾想通過“紅色軍功”立功揚名，又不得不選擇身穿圣職黑袍。

三、預言性或寓意說：槍殺市長夫人與瑪蒂爾每年全身披黑一次（三）、人物形象

主人公于連是波旁王朝復辟時期小資產階級個人奮斗者的典型形象。請看小說中的描述：

“他的腮紅紅的，兩目低垂著。他是一個十八歲到十九歲之間的少年，表面看來，文弱、清秀，面貌不同尋常。他的鼻子好像鷹嘴，兩眼又大又黑。在寧靜的時候，眼中射出火一般的光輝，又好像熟思和探尋的樣子，但是在一轉瞬間，他的眼睛又露出可怕的仇恨的表情。”

——《紅與黑》羅玉君譯上海譯文出版社1979年版這段文字對我們認識于連有什么樣的幫助？第一、長得清秀第二、愛深思，喜歡探尋問題第三、在某一瞬間，會顯出仇恨的目光于連性格的二重性孤傲、反抗，對上流社會存在仇視心理虛偽和妥協我和誰一起吃飯？讓我和奴仆一起吃飯，我寧可死掉。夫人，我出身低微，可是我絕不卑鄙。“啊！污穢的財富啊！你將會得到的！只能在這樣的境況下和這樣的伴侶里，你才能享受它！也許你將來會獲得兩萬法郎的位置，可是當你大吃大嚼的時候，你必須阻止可憐的囚徒歌唱；你從那些可憐的口糧里，剝削來的金錢，用來宴飲賓客，而且在你大開宴席的時候，他們還更倒霉呀！……人們從戰場的危險里才能獲得富貴，而不從貧賤人的痛苦里卑污地從事掠奪！于連在法庭的慷慨陳詞陪審官先生們：對輕蔑的憎恨，使我發言，這種憎恨，我原本以為在死亡的時候是可以克服的。先生們，我沒有榮幸屬于你們那個階級，你們可以從我身上看見一個鄉下人，他不甘心處于卑微的地位而起來反抗罷了。我不向你們祈求任何恩惠，我一點也不存在幻想，死亡正等待著我，而且它是公正的。我企圖槍殺一個最值得敬愛的女人。德·雷納爾夫人曾經象慈母一樣對待我。我的罪行是殘暴的，而且是蓄謀的。陪審官先生們，我是應該被判處死刑的。即使我的罪沒有那么嚴重，我也看見有許多人，不會因為我年青就憐惜我，而且要利用我的榜樣，來懲罰和摧殘一些年輕人所屬的階級，這些年輕人，出身微賤，遭受貧困的壓迫，可是有機會獲得廣博的知識，而且敢于闖進有錢人引以為豪的上流社會里去。先生們，這就是我的罪行，它將受到嚴厲的懲處，因為事實上，審判我的都不是我同階級的人。在陪審官席位上，我沒有看見有一個富裕的農民，而只是一些氣憤不平的資產者……性格的矛盾復雜無神論者——扮演虔誠的教徒；傾向雅各賓黨人——參加保皇黨陰謀；民主主義者——裝成他鄙視的貴族；向往高尚道德——裝扮成答爾丟夫；渴望真正愛情——卻利用它達到目的。“如今我們眼見四十歲左右的神父們，能拿到十萬法郎的薪俸。這就是說，他們的家資，三倍于拿破侖當時手下的著名大將的收入，并且這些大將還要有人來為他撐腰。瞧瞧這個裁判官，他的頭腦如此清楚，為人這樣清廉，年紀又是這樣高邁了，然而他害怕得罪一個三十歲的小小的神父。這樣看來，我應該做神父了。”“他捧著這頂帽子，慢慢地從大廳走過，心里驕傲得很。他很恭敬在用兩只手捧著。”我們主人公最后剩下的一點理智也消失干凈了，在那一剎那，他會誠心誠意為宗教裁判所的事業而奮戰。我當遵照給我這個勛章的政府的意旨而行動。于連自尊與自卑的心理

瞬間的自卑——自尊的反抗——勝利的滿足——瞬間的自卑……

例如：當他抓住夫人手之后……

“于連站在最大的巖石上，雙目仰望蒼穹……他望著老鷹們在天空中靜悄悄地畫了無數的大圓圈。于連的眼睛機械地隨著鷲鷹轉動，這猛禽飛翔起來那種有力的安謐的活動在于連心理留下深刻的印象。他羨慕這種力量，他羨慕這種孤獨，這是拿破侖的命運，難道有一天也會是他自己的命運嗎？”

——《紅與黑》羅玉君譯上海譯文出版社1979年版這段文字有什么意義？

它告訴我們，征服德瑞那夫人，對他來講，最重要的意義不在于得到愛情，而在于證明了自己的力量，即重建那種拿破侖式的信心。德瑞那夫人與馬特爾小姐深沉、溫柔、優雅、浪漫、高傲純潔、真實、熱情、有風采。沖破門閥觀念進一步與之結婚“心坎里的愛情”“頭腦里的愛情”背棄宗教、叛逆思古幽情與于連同死埋葬情人的頭顱溫柔善良的德·雷納爾市長夫人身穿黑喪服的瑪蒂爾德《紅與黑》的思想內容這部作品是19世紀法國社會的風俗畫面，全面地展現了當時法國從小城到省城直至京城的貴族、教會、資產階級和貧民的精神面貌和心理狀態。作者對拿破侖的崇敬和對波旁王朝的憎恨在小說中有所體現。《紅與黑》是一部具有強烈政治傾向性的小說，它描繪了王政復辟時期激烈的政治斗爭。《紅與黑》對現實抨擊最尖銳的描寫，對貴族政權賣國行徑的進行了深刻地揭露。作品對神學院的種種描寫，是作品最有揭露性的篇章之一。作者對候爵府第的描寫，廣泛地展現了復辟王朝時期貴族社會的畫面。作者對外省小城市長和貧民收養所所長的描寫很富諷刺意味。人物形象：

于連是法國復辟時期小資產階級知識分子個人奮斗的典型。于連是個性格復雜的人物，他的性格不是固定的，他經歷反抗——妥協——反抗這樣的變化。于連也是個“性格分裂”的人物。他是一個自尊、自愛、勇敢、真誠而有自卑、怯懦、虛偽的矛盾統一體，他既充滿激情而又冷靜，既要確立自主，又時時表現出屈從和依附于連的人物形象三點：1強大的個人野心。2頑強的反抗意識。3堅守的平等觀念和公正思想。尊嚴感、公正意識孕生反抗精神，尊嚴和反抗高于