2021-2022學年四川省廣元市青川中學高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.愛因斯坦對人類苦難的同情會在下列事件中涌現出來A.工業革命帶來的英國社會下層的苦難B.君主專制統治下的德國的分裂和混亂C.拿破侖統治時期歐洲陷于戰爭的動蕩D.兩次世界大戰帶來的生命涂炭參考答案：D2.歷史上有一群儒者，他們講學的內容偏重義理，以性、命、天理為問題中心，強調內圣外王。這群儒者所處的朝代是A.漢朝

B.南北朝

C.唐朝

D.宋朝參考答案：D試題分析：本題考查分析材料的能力。材料中對儒者是這樣的描述：“他們講學的內容偏重義理，以性、命、天理為問題中心，強調內圣外王”。義理是在北宋朱熹提出的程朱理學的主要內容，命、天理等問題也是程朱理學的主要內容。因此本題選擇D選項。考點：中國傳統文化主流思想的演變·宋明理學·程朱理學3.中國古代的天文機構是政府的一個重要部門，從事天象觀測的人員都是朝廷官員，有的人甚至擔任高官并擁有特殊的政治地位。對于廣大民眾，天文學是一門被嚴厲禁止的學問，不準民間私藏和研習天文學書籍。對這一現象的認識，正確的是（

）A．統治者信奉君權神授維護統治 B．天文知識有助于發展農業生產C．觀測天象會打破對君權的迷信 D．造成古代天文學研究長期落后參考答案：A試題分析：本題考查學生的分析能力。通過材料可以反映出統治者對于天文的重視，古代君主將自身的權力來源追溯至上天，因而天文學作為一門直接與“上天”溝通的學科必須由官方壟斷，以維護君主統治，故A項正確。天文知識在一定程度上有助于農業發展，但是在材料中并未體現，故B項錯誤。事實上，天象和君權之間不存在必然聯系，這種所謂的聯系是由官方統治者構建的，C項言過其實，故C項錯誤。D項與史實不符，中國古代的天文學發展長期處于世界領先地位，故D項錯誤。考點：中國傳統文化主流思想的演變?漢代儒學成為正統思想?董仲舒的儒學思想（新儒學）4.1975年，在湖北江陵鳳凰山一座秦代墓葬中，出土了兩枚墓主人冷賢的私幣，印上的“冷賢”二字分別用小篆和隸書兩種字體刻寫的。這表明（

）A.小篆的私幣是冷賢的后人放進去的B.冷賢生前一定是著名的書法大家C.這兩種書寫字體在當時同時流行

D.隸書在當時已經形成為主流字體參考答案：C5.一位學者評價說:“當時知識分子不但沒有全盤反傳統,而且使不少被塵封或淹沒了的傳統重現光芒。例如,不登大雅之堂的白話小說,成了中國文學史的重要內容；作為傳統文化的民間文學,第一次真正進入了大學的學術殿堂。”這一觀點認為新文化運動A.反對舊道德崇尚現代文化B.混淆了先進與落后的界限C.充分肯定了文言文的價值D.存在對舊文化的傳承與創新參考答案：D6.“公元前124年，建立了一種帝國大學，招收的學生是專為國家政府部門培養的。學校不斷擴大，到公元前一世紀下半葉，學生總數達3000人，在漢代結束前，學生總數已達30000人。”（斯塔夫里阿諾斯《全球通史》）對以上現象理解不正確的是（）A.該學校學生學習的內容是四書五經B.政府的支持是學生數量增加的重要原因C.“帝國大學”初建是在漢武帝時代D.帝國大學畢業生可不經察舉而直接做官參考答案：A根據材料和所學知識可知，漢武帝采取董仲舒的“罷黜百家,獨尊儒術”主張后，重用儒生為官，開辦太學，以儒家思想內容為主，太學是政府開辦的教育制度，太學生畢為后可直接為官，故BCD項正確，但與設問不符，排除。四書是南宋時期才總結形成的儒家思想體系，與材料時間不符，故A項錯誤，所以選A。7.雅典民主政治存在著明顯缺陷。下列表述準確的是A．只有城邦內男性公民享有參政權B．婦女可以參政C．廣大奴隸有公民權D．在雅典居留的外邦人也有公民權參考答案：A8.北宋大科學家沈括用筆記體寫成《夢溪筆談》，涉及天文、數學、物理、地學以及機械、造紙等各個方面，內容十分廣泛、豐富。書中記載的當時的發明應該是A．造紙術

B．雕版印刷術

C．活字印刷術

D．司南參考答案：C古代中國的科技。依據所學可知，A、B、C、D四個選項中，只有活字印刷術屬于北宋時期的成就，所以應選C。9.“麻雀叫，麻雀叫，日本人，真兇暴。奪我東三省，殺我們同胞。小朋友！大家起來鬧，日本糖果我不吃，東洋玩具我不要。”這首童謠的出現是由于發生了()A．一·二八事變

B．九一八事變C．七七事變

D．八一三事變參考答案：B10.據《中國財政統計》記載，1949年全國約有12.3萬個資本主義工業企業，就業人數164萬，產值占全國工業總產值的54.6%。但到1958年底，在國民生產總值中，資本主義經濟比重降至零。這一現象出現的原因是：A.調整工業結構，工業化初見成效

B.資本主義工商業社會主義改造完成C.農業合作化運動的加速

D.個體手工業社會主義改造的進行參考答案：B11.毛澤東在《論人民民主專政》一文中指出：“沒有農業社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義。農業社會化的步驟，必須和以國有企業為主體的強大的工業的發展相適應。”這表明建國初期的農業合作化運動（）A．是國家經濟建設優先發展的重心B．符合當時國家經濟戰略的要求C．超越了當時農村生產力發展水平D．推動了新中國經濟的均衡發展參考答案：考點：G4：三大改造和社會主義制度確立．分析：本題考查三大改造．考查建國初期的農業合作化運動符合當時國家經濟戰略的要求．考查學生準確解讀材料、分析理解的能力和對三大改造相關知識的掌握．解答：A項在材料中沒有體現，應排除．依據題干“沒有農業社會化，就沒有全部的鞏固的社會主義．農業社會化的步驟，必須和以國有企業為主體的強大的工業的發展相適應”說明農業合作化運動符合當時國家經濟戰略的要求，故B項正確．農業合作化運動與當時農村生產力發展水平相適應，故C項錯誤．題干材料沒有涉及其他工業發展的信息，故D項錯誤．故選B．12.法國作家維克多·雨果對中國科技有過如下一番論述：“像印刷術、大炮、氣球和麻醉藥這些發明，中國人都比我們早。可是有一個區別，在歐洲，有一種發明，馬上就生機勃勃地發展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶。”據此，你認為雨果的觀點是A．否認中國人的發明和創造力

B．中國的社會狀態對科技發明起了保護作用C．雨果認為西方科技更加神奇

D．中國傳統發明缺乏發展成為生產力的土壤參考答案：D13.下列關于“百花齊放”的說法正確的是①是毛澤東提出的②是關于生產問題的③是關于藝術問題的④是關于學術問題的A.①②

B.②③

C.①④

D.①③參考答案：答案：D分析：根據所學可知“百花齊放”是毛澤東于1956年提出的，藝術問題上“百花齊放”，科研、科研學術問題上“百家爭鳴”，不是關于生產問題的，②錯誤。故答案選D。點睛：注意“雙百”方針中的“百家爭鳴”與戰國時期的“百家爭鳴”實質是不相同得。戰國時期的“百家爭鳴”反映的是政治斗爭的激烈，流派多且階級陣線鮮明。“雙百”方針中的“百家爭鳴”主要體現在學術上，沒有階級的差別與對立，二者實質不同。14.下列成就中，使人類對微觀世界的基本認識有了革命性進步的是(

)

A．相對論

B．牛頓力學

C．經典物理學

D．量子理論參考答案：D15.我國古代思想文化史上有“三教九流”一說。其中“三教”指的是A.儒、法、道B.儒、佛、道C.儒、墨、法D.墨、佛、道參考答案：B所謂的“三教”主要指的是在中國古代影響最大的三大思想。結合所學知識，是“三教”主要指的是儒家、道教和佛教，因此本題選擇B選項。A選項法家不是“三教”之一；C選項只有儒家屬于其中之一；D選項墨家不屬于“三教”。16.它“之所以歷久彌堅，具有強大的生命力，從根本上說，就是因為它符合《聯合國憲章》的宗旨和原則，符合國際關系發展的本質要求，符合世界各國人民的根本利益。”下列選項符合上述材料宗旨的是（

）A．打掃干凈屋子再請客

B．求同存異C．和平共處五項原則

D．不結盟參考答案：C17.明末清初顧炎武、黃宗羲、王夫之等人對君主專制的批判反映出①封建君主專制制度的腐朽②資產階級知識分子對國家和民族的責任感③商品經濟的發展④儒學的正統地位從根本上被動搖A．①②③B．①②C．①③D．②③④參考答案：C18.當前正在興起的一種“反全球化”浪潮，從發達國家到發展中國家此起彼伏的貿易保護主義，到英國脫歐，再到推翻區域自貿協定，乃至退出世貿組織，從純粹的民間非主流呼聲變成“大嘴”特朗普等政客堂而皇之的說法。這些現象表明A.全球的經濟競爭更加激烈B.經濟全球化是一把雙刃劍C.南北方國家之間矛盾重重D.貿易保護主義進一步弱化參考答案：A材料中的“從發達國家到發展中國家此起彼伏的貿易保護主義，到英國脫歐，再到推翻區域自貿協定，乃至退出世貿組織”，均是各國從自身利益出發開展的斗爭，說明全球化浪潮中各國之間的競爭激烈，故答案為A項。“經濟全球化是一把雙刃劍”是指對發展中國家有利也有弊，與題意不符，排除B項；“南北方國家之間矛盾重重”與材料主旨不符，排除C項；“貿易保護主義進一步弱化”說法錯誤，排除D項。19.“雅典的全體公民都要出席公民大會,公民大會每月舉行2～4次,解決城邦的一切重大事情。每個公民在公民大會中都有選舉權,每個公民都有可能被選為議事會成員,每個公民都要輪流參加‘陪審法庭’。”材料體現的古希臘民主制的特點有①人民主權

②分權制衡

③輪番而治

④直接民主A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：D20.一位美國記者贊嘆道：每一場革命都有它自身的傳奇，毛澤東率領數萬工農紅軍所完成的戰略轉移，就是中國革命史上的偉大傳奇。他所說的“偉大傳奇”是指()A.秋收起義 B.井岡山會師C.第五次反“圍剿” D.長征參考答案：D試題分析：分析題干，聯系教材史實，“數萬工農紅軍完成的戰略轉移”是指1934年到1936年，在國民黨軍隊的反革命圍剿下，中國工農紅軍被迫進行的戰略大轉移，即紅軍的萬里長征，所以此題答案為D。考點：新中國的締造者毛澤東點評：此題難度不大，主要考查的是史實，考查的是學生的識記能力，要求學生熟練掌握長征的相關史實。21.西方資本主義國家與蘇聯的關系經歷了“扼殺→合作→冷戰”對峙的過程，這種關系的變化，給我們帶來的最大啟示是A．落后必然挨打，發展才是硬道理B．經濟決定政治，只有經濟發展了，國家在世界上才會有地位C．國家利益是決定國際關系的關鍵因素D．西方資本主義國家與蘇聯的合作是一種錯誤行為參考答案：C本題考查學生對基礎知識的遷移能力。A項與題意不符；B項本身觀點正確，但與題意不符；D項本身說法錯誤；C項是最佳選項。22.“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放（放縱）辟邪侈，無不為己”。這則材料體現作者的政治理念是A.無為而治B.施行仁政C.嚴刑峻法D.節儉愛民參考答案：B材料中提及到“有恒產者有恒心，無恒產者無恒心”，因此君主在治國的時候要讓民有恒產，也就是要施行仁政，本題選擇B選項，排除C選項。A選項錯誤，材料中反映出的是儒家的觀點；D選項材料沒有體現出勤儉愛民的思想。23.康有為借助經學外衣和孔子的權威來宣傳維新變法，而新文化運動先進分子則把斗爭矛頭直指孔教，兩者說明的共同問題是A．儒家學說對中國社會的影響根深蒂固B．儒家思想成為近代民主政治建設的阻礙C．儒家思想已不適應時代需要，成為革命對象D．儒家學說倡導社會變革，成為維新派維新變法的有力工具參考答案：A24.儒教、佛教、道教從相互攻伐到相互吸取，由三教鼎立到三教合流，從而產生了宋元時期十分精致的官方哲學。這種官方哲學A.屬于主觀唯心論意識B.強調個性和個體的發展C.強調行先知后的觀念D.以孔孟學說為理論基礎參考答案：D【詳解】據題干“儒教、佛教、道教……三教合流”“宋元時期”“官方哲學”可以分析出，題干中“官方哲學”是指理學。結合所學知識可知，理學是以儒家綱常倫理為核心內容，以精巧的哲學學說為理論基礎，吸取佛老思想而建立起來的學說，D選項正確。理學的代表程朱理學屬于客觀唯心主義，A選項錯誤。理學反對個性和個體發展，B選項錯誤。在知行關系上，朱熹說要“先知后行”,王陽明則要求人們“知行合一”“致良知”，C選項錯誤。【點睛】理學又名為道學，兩宋時期產生的主要哲學流派。理學是中國古代最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，理學以儒家學說為中心，兼容佛道兩家的哲學理論，論證了封建綱常名教的合理性和永恒性，至南宋末期被采納為官方哲學。25.加爾文說:“一個人所以發家致富，不在于他的品德、智慧、或勤勞，而是完全靠上帝恩賜”材料所體現的是A．加爾文的先定論思想

B．加爾文教對許多國家產生重大影響C．符合教俗封建主的利益

D．徹底否定了天主教會的作用參考答案：A26.1521年有教皇代表與馬丁?路德辯論說：信仰無法安穩地奠基于《圣經》，因為“《圣經》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于(

)A．教會是否腐敗

B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救

D．《圣經》能否作為信仰的基礎參考答案：C27.在購片戰爭后的對外談判中，清政府認為治外法權（英國人在中國只要英國法律約束）不過是讓夷人管夷人，協定關稅可以省除爭端，只一味覺得五口通商妨礙自身利益。這表明清政府A.徹底屈服于列強的堅船利炮B.夜郎自大脫離世界發展大勢C.國家主權意識處于缺失狀態D.認為經濟主權高于政治主權參考答案：C材料反映在談判桌上，清政府爭所不爭，放棄所不應放棄的。而這一切是由于清政府完全不懂國際公法和國際形勢，國家主權意識不弱，故選C。A中“徹底”太絕對，排除A；B沒有揭示本質，排除。當時清政府寒沒有認識到經濟主權與政治主權的關系，排除D。28.公元前6世紀初，雅典梭倫改革將公民按財產多少劃分四個等級，每個等級享有相應政治權利，而計算財產的標準完全是按照個人土地上的收獲。這反映了雅典A.農業是民主政治的基礎B.農業在社會中的地位較高C.改革是誰護農民的利益D.商品經濟發展水平仍較低參考答案：B雅典梭倫改革將公民按財產多少劃分四個等級，計算財產的標準完全是按照個人土地上的收獲，結合所學知識可知，土地收獲體現了農業的重要性，故B正確；工商業是雅典民主政治的基礎，故A錯誤；梭倫改革采取中庸原則，不是維護農民的利益，故C錯誤；材料也不能說明雅典商品經濟發展水平仍較低，故D錯誤。故選B。29.漢代晁錯在他的《論貴粟疏》中寫道：“勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮當具，有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。于是，有賣田宅者、鬻子孫以償責（債）者。”下列對材料解讀錯誤的是A.自然因素制約農業經濟發展B.天災人禍是農民貧困的重要原因C.反映了古代小農經濟的脆弱性D.古代小農經濟的基本特征是自給自足參考答案：D【詳解】材料未體現小農經濟自給自足的特點，D選項錯誤，符合題意；材料“尚復被水旱之災”體現的是自然因素制約農業經濟的發展，A選項排除；材料“急政暴賦，賦斂不時”強調的是政府的急政暴賦也是小農破產的主要因素，B選項排除；材料“有賣田宅者、鬻子孫以償責（債）者”體現的是小農經濟的脆弱性，C選項排除。30.孟子把“禮”和人性聯系起來，認為人固有的恭敬之心就是“禮”之端。對此理解正確的是，孟子A.完全繼承了孔子“克己復禮”的思想B.主張實行“仁政”，以禮樂教化百姓C.為論證禮樂制度的合理性提供新途徑D.從哲學的高度闡釋三綱五常的合理性參考答案：C【詳解】孟子的““禮”和人性聯系起來”思想并不是完全繼承孔子的思想，A錯誤。“仁政”主要是民本思想，不是禮樂教化百姓，B錯誤。孟子的新思想顯然是為論證禮樂制度的合理性提供新途徑，C正確。D是朱熹的思想特點。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料世界歷史大事記（節選）1929年，法國向英美大量兌換黃金，加速經濟危機的爆發；1941年12月，美國財政部官員懷特提出建立“聯合國外匯穩定基金”的方案，規定各國的發言權和投票權取決于繳納資金份額的多少；1942年初，《聯合國家宣言》，重申戰后重建國際經濟秩序；1944年，英國經濟學家凱恩斯主張建立“國際清算聯盟”。……各國在清算聯盟中所承擔的份額，以二戰前三年平均貿易額計算，不需要繳納現金；1944年7月，聯合國貨幣金融會議通過《布雷頓森林協定》；1945年12月，國際貨幣基金組織和國際復興開發銀行成立；1947年10月，美、中等23國簽署《關稅與貿易總協定臨時適用協定書》。從材料中提取相關歷史信息，自擬論題，并結合所學知識進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，邏輯清晰）參考答案：示例一：二戰以來，世界經濟向體系化和制度化方向發展。闡述：吸取大危機和二戰的慘痛歷史教訓，二戰以來在國際經濟領域，出現了制度性協調機制。布雷頓森林體系建立以美元為中心的國際貨幣體系，并通過國際貨幣基金組織和世界銀行分別在穩定國際匯率、促進貨幣合作和全球發展援助等角度發揮作用，為國際貿易和世界經濟的穩定、恢復與發展創造了條件；《關貿總協定》是二戰后第一個以法律形式調整國際貿易與貿易關系的規則和程序，體現了自由貿易精神，推動了世界經濟的發展總之，國際貨幣基金組織、世界銀行和“關貿總協定”構成了調整世界經濟貿易和金融的三大支柱，適應了經濟全球化發展的趨勢，反映了世界經濟體系化和制度化的發展方向，推動了世界貿易的發展。示例二：二戰以來，美國確立了資本主義世界經濟霸主地位。闡述：二戰以來，歐洲各國的衰落，美國以絕對的政治、經濟、軍事實力，積極籌建一個受美國控制的國際經濟秩序。通過布雷頓森林體系，美元獲得“等同黃金”的特殊地位，并通過認繳較多的股金份額，由美國人擔任關鍵職務，控制國際貨幣基金組織和國際復興開發銀行，進而確立了美元在資本主義世界貨幣金融領域的霸主地位，適應了美國對外經濟擴張的需要。為擴大世界市場，打擊各國的貿易保護主義政策，美國又推動簽署《關貿總協定》，削減各國關稅和消除關稅壁壘，便利美國利用自身強大的經濟實力向外經濟擴張。總之，二戰以來，美國憑借其強大的綜合實力，掌握了國際規則制定權，成為資本主義世界經濟霸主。符合主題的其他論題，言之有理均可酌情給分。本題屬于開放性試題，要求學生在充分理解材料的基礎上提煉觀點，擬定論題，由材料可知一個共同的主題在于重建經濟體系，結合戰后世界經濟體系的確立的相關知識可以得出兩大論題，即戰后世界經濟的體系化和制度化或者戰后以美國為主導的世界經濟體系的確立，結合所學知識加以論證，要求學生做到史論結合，言之有理。32.家訓宗規倫理以儒家思想為主體，通過家國意識同構，旨在實現社會和諧，體現了民族傳統道德思想與規范。閱讀材料，回答問題。材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其為仁之本與！”——《論語?學而》材料二約之二：吾族務要恪遵祖訓，以倫理為紀綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強莫欺弱；卑幼者不許冒犯長上，富貴者宜憐窮困。循規蹈矩，宗族稱孝，鄉黨稱弟（悌）。——何茲全《中國文化六講?訓約十四條》請回答：（1）據材料一，指出仁的根本是什么？結合所學知識，列舉春秋戰國時期儒家有關仁的政治主張。（2）歷代許多家訓體現了以仁為核心的儒家倫理。據材料二，歸納儒家倫理的主要內容。參考答案：（1）根本：孝悌。政治主張：為政以德（以德治民或德治）；實施仁政。（2）主要內容：家庭和睦；宗族團結；鄉里和諧。第（1）問據材料信息歸結根本：孝弟（悌）也。其余思想主張可從治國理論上歸結。第（2）問主要內容據材料二主要從家族、宗族、鄉里關系上歸結。33.科學在社會發展中起著重要作用。閱讀下列材料，回答問題。材料一16世紀末，來華的耶穌會教士利瑪竇在一封信中說：“中國人非常博學，醫學、自然科學、數學、天文學都十分精通。”……問題是：它為什么沒有繼續上升到理論，構筑起其理論體系，或如西方那樣，發