湖南省長沙市南田坪鄉聯校2022高三語文下學期期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成各題。文學應該是生活的“隨從”而不是“主人”。無數事實證明，文學越是主動貼近生活，生活就越是青睞文學。反之，文學越是自我封閉、高高在上，生活也就越是要抽身離去。這就是“文學邊緣化”的內在根源。我們不要假定存在一個“文學中心化”的時代，也不要把“邊緣化”的責任推給文學之外，而應該更多地從文學自身查找原因。從這個角度看，不是文學自身的所謂藝術性出了問題，也不是現實生活失去了藝術性呈現的價值，而是文學形式與當下精神生活出現了脫軌。這種脫軌，首先表現在我們對西方的現代文學表現手法過于依賴。如何擺脫它，是值得探討的。對于西方的現代文學手法和觀念，我們經歷了抵制、懷疑、接受、模仿等階段，現在應該進入反思階段。20世紀80年代以來，伴隨著大量西方思想文化與藝術作品的涌入，新的文化啟蒙如火如荼地開展起來。文學界對于機械現實主義展開了反思，現代主義文學成為了啟蒙一代新的寫作資源。形成于80年代的現代主義文學觀，逐漸成為當代精英文學最重要的文學觀念，絕大多數作家都成了這種觀念的擁躉。如今，隨著“50后”與“60后”作家文學地位的確立，他們信奉的現代主義文學觀也被上了神殿。“50后”的作家，擁有充分的前現代鄉土經驗與縱深的歷史感，當西方的創作方法涌入的時候，他們可以中西合璧，融通兩種經驗為一體，并保持中國經驗的獨特性。而“70后”及更年輕的作家，普遍感受到的都是全球化潮流之下的現代經驗，一種很大程度上與西方同質的生活。在這樣的經驗背景之下，繼續沿用前代作家的資源，因襲現代主義文學觀念，忽視對于突變的日常經驗的觀察，就極容易失去文學表達的本位，失去與時代生活共鳴的能力。這種模仿的立場，讓作家普遍處于一種“自動虛構”的寫作狀態，原因在于，他們的形式和經驗，多半來自于文學作品，卡夫卡寫人變蟲的變形異聞，我便寫人變魚的無解小說。這種敘事技巧與敘事風格上的模仿，確實能夠幫助作家迅速找準觀察世界、表達世界的手段，培養對于瑣碎的日常生活的洞察力，這一點是現代社全寫作者需要的，因為現代的真實經驗并不是完整、一眼望得見的，而是分散、隱匿在新鮮的生活細節中。但作家“自動虛構”的寫作狀態，又會誤導自己進入“機械復制”的生產狀態。形式方面的學習和模仿并非是壞事，相反，這是所有作家成熟之前的必經之路。但形式模仿必須和精神觀念的模仿分開。而現在的情況恰恰是沒有分開——作家的思想觀念，對世事人生的看法，多半是中空的。當某個經典作家的價值觀念打動他的時候，他馬上將這個觀念改名換姓，填充到自己的腦袋里。比如卡佛筆下的美國人患上被日常瑣碎細節圍困的“精神過敏癥”，在一些年輕小說家筆下換湯不換藥地再次發作。反觀西方這些年通現出來的重要作家，門羅也好，奈保爾也好，石黑一雄也好，他們的觀念都根植在自己的異質經驗當中，根植在自己對于人類命運的嚴肅思考當中。（摘編自張檸、賈想《文學期待新的現實主義》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A.文學越是貼近生活，就越能創作出高質量的作品，反之，出現上乘的作品就很難。B.文學自身和現實生活的藝術性均沒有出現問題，而是文學形式和精神生活脫節了。C.大量西方思想文化和藝術作品的涌入，對新的文化啟蒙有促進作用。D.個別作家因為忽視了對突變的日常經驗的觀察，所以失去與時代生活共鳴的能力。2.下列對于原文論證的相關分析，不正確的一項是A.文章列舉20世紀80年代以來西方思想文化對作家的影響，旨在強調這種影響的歷史沿革。B.文章第三段采用了對比的論證手法，以突出青年作家如果守舊不突破將帶來的嚴重后果。C.第四段中用模仿卡夫卡的例子，表明模仿常讓作家通過間接經驗，進入“自動虛構”的寫作狀態。D.在第五段中，作者運用了對比論證、舉例論證的方法來論證形式模仿必須和精神觀點的模仿分開。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是A.對于西方的現代文學手法和觀念，在經歷了接受、模仿等階段后，應該進入反思階段。B.對于西方現代文學敘事技巧和風格的模仿，多少有利于培養作家對瑣碎的日常生活的洞察力。C.作家“自動虛構”的寫作狀態，一方面有利于自身的成長，但另一方面易使自己進入“機械復制”的狀態。D.只要將觀念根植在自己的異質經驗和對于人類命運的嚴肅思考當中，就能成為一個成熟的作家。參考答案：1.C

2.A

3.D【1題詳解】本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內容要點的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。本題要求選出“下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，“，就越能創作出高質量的作品”說法屬于無中生有，于文無據，原文說“文學越是主動貼近生活，生活就越是青睞文學”，選項中的“高質量的作品”在原文中沒有根據。B項“文學自身和現實生活的藝術性均沒有出現問題”偷換概念，原文說“也不是現實生活失去了藝術性呈現的價值”。D項，“個別作家因為忽視了對突變的日常經驗的觀察，所以失去與時代生活共鳴的能力”說法一是偷換概念，“個別作家”應該是““70后”及更年輕的作家”，二是強加因果。故選C。【2題詳解】本題考查學生對論點、論據、論證以及論證結構等的分析把握能力，同時考查對文本內容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結構，理清論點與論據之間的關系，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“下列對于原文論證的相關分析，不正確的一項”。A項，“旨在強調這種影響的歷史沿革”說法錯誤，原文說“形成于80年代的現代主義文學觀，逐漸成為當代精英文學最重要的文學觀念，絕大多數作家都成了這種觀念的擁躉”，可見目的應該是論證了西方思想文化對作家創作的影響之深。故選A。【3題詳解】本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。本題要求選出“根據原文內容，下列說法不正確的一項”。D項，“只要┄就能┄”說法不成立，原文說“形式方面的學習和模仿并非是壞事，相反，這是所有作家成熟之前的必經之路”“他們的觀念都根植在自己的異質經驗當中，根植在自己對于人類命運的嚴肅思考當中”。故選D。【點睛】第2題解答時首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據，分析論證方法，明辨論據與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據之間的關系，更要明辨各個分論點與論據之間的關系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設題常見陷阱：以偏概全、混淆時態、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對于試題選項內容一定要在原文中找到對應信息區間，然后再進行判斷。2.現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。轉基因技術，是指利用分子生物學技術，將人工分離和修飾過的基因導入到特定生物體的基因組中，使特定生物在性狀、營養或消費品質等方面滿足人類需求的一門生物技術。轉基因技術的出現，最初是為了達到將外源基因導入到特定生物體，觀察生物體表現出的性狀，進而揭示基因功能的目的。在科學家們的努力下，外源基因的導入技術由初試至成熟，經歷了顯微注射法、脂質體介導法、基因槍法、電擊法、農桿菌介導法、體細胞核移植法等多代技術的發展。1983年，含有抗生素抗性基因的轉基因煙草的出現，標志著世界上首個真正的轉基因生物的誕生。而首例轉基因食品，則是1993年投放在美國市場的轉基因晚熟西紅柿，它的出現也標志著轉基因食品時代的到來。農業上，人口增長與糧食匱乏的矛盾日益尖銳。據推測，2025年全球人口將達80億，這意味著糧食產量要比1990年提高80％才能滿足需求，而單純寄希望于耕地面積的擴大和灌溉能力的提高是難以實現的，唯有改良和選育高產作物品種才能實現。而轉基因作物在產量、抗逆性和品質等方面具有顯著優勢。醫學上，通過轉基因技術實現治療遺傳性疾病已成為一項重要的手段。1990年，美國國立衛生院的科學家以反轉錄病毒為載體，把腺苷脫氨酶基因導入到一名患ADA缺陷癥的女孩體內的淋巴細胞中，使這個患者先天缺損的免疫系統趨于正常。以轉基因生物為直接食品或者以之為原料加工生產的食品是轉基因食品，而轉基因成分通常是指食品中含有的外源基因以及由它編碼的蛋白質。換言之，轉基因食品未必都帶有轉基因成分,而不帶轉基因成分的轉基因食品與非轉基因食品沒有差異。目前轉基因大豆的核心在于大豆作物中含有具有抗蟲效果的BT蛋白，為了避免可能出現的負面作用，國家規定進口大豆只能用來榨油和作為飼料，而在榨油的過程中BT蛋白已經作為廢渣等被去掉，食用轉基因大豆油的實際成分，僅為從大豆中提煉出來的脂質，并不含BT蛋白。換言之，轉基因大豆油與非轉基因大豆油的化學成分完全一樣。另一方面，BT蛋白的毒性也是相對的。含BT蛋白的轉基因大豆被昆蟲吃下之后，BT蛋白與昆蟲體內的特異性受體結合，產生毒性蛋白復合體，進而殺死昆蟲。而人類并不存在這種特異性受體，所以即使人食用BT蛋白，體內也不會產生毒性物質。而且實際上，用細菌培養生產出BT蛋白，并作為生物農藥噴灑到農作物上的做法，已施行了幾十年，轉基因只不過是讓這種“綠色農藥”的加工生產在植物體內自行完成而已。相比之下，非轉基因大豆在種植的過程中，雖然沒有轉基因成分，但是受到害蟲肆虐的影響，需要噴灑大量的農藥，殘留的農藥化學成分對人體的危害性反而更大。(摘自《中國科學報》，有刪改)1.下列關于轉基因技術的表述，不正確的一項是（

）A．轉基因技術作為一門生物技術，能使特定生物體在性狀、營養或消費品質等方面滿足人類需求。B．要將人工分離和修飾過的基因導入到特定生物體的基因組中，可利用分子生物學技術。C．在轉基因技術中，外源基因的導入技術從顯微注射法、脂質體介導法等發展到體細胞核移植法，從而步入成熟期。D．轉基因技術雖然以揭示基因功能為最初訴求，但是實質上人們達到的目的遠遠不止于此。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．人口增長和糧食匱乏的矛盾日益加劇，在未來十幾年內會變得更加尖銳，人口增長凸顯糧食供求的緊張。B．科學家用轉基因技術幫助一名患ADA缺陷癥的女孩修補了先天缺損的免疫系統，讓人看到了轉基因技術的醫學價值。C．若說轉基因食品是指以轉基因生物為直接食品或者以之為原料加工生產的食品，那么“轉基因大豆油”就是轉基因食品。D．食用轉基因大豆油是安全的，因為轉基因大豆油的化學成分和非轉基因大豆油的完全一樣，并且其所含的BT蛋白對于人體是無毒的。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A．糧食危機在未來十幾年間將會異常嚴重，而應對之策是改良和選育高產作物品種，如在很多方面有顯著優勢的轉基因作物。B．我們要科學對待轉基因食品，并不是所有轉基因食品都帶有轉基因成分或者對人類有負作用。C．轉基因大豆中BT蛋白的毒性有相對性，因為這種BT蛋白只有和昆蟲體內的特異性受體結合才會產生毒性物質。D．轉基因大豆種植不需傳統農藥，而非轉基因大豆卻難以避免農藥的殘留，因此食用轉基因大豆更安全。參考答案：1．C該項臆斷外源基因的導入技術的發展階段，文中并沒有說導入技術什么時候步入成熟期。2．D轉基因大豆油是不含BT蛋白的，因此BT蛋白有毒無毒都不影響轉基因大豆油的安全性。3．D“非轉基因大豆卻難以避免農藥的殘留”太過絕對化，“食用轉基因大豆更安全”說法錯誤。

略3.一、現代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1-3題。請不要糟蹋我們的文化馮驥才

我們必須正視：一種文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。我國的文化精華，從名城、名鎮、名街，到名人和名著，乃至列入國家名錄的各類文化遺產等等，都在被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，再加以描龍畫鳳，披金戴銀，擠眉弄眼，然后招搖于市。在“城改”中殘剩無多的歷史街區，忽然被聰明地發現，竟也成了一種天賜的旅游資源，全被開發成商業風情街。更糟糕的是被世人稱作“最后的精神家園”的古村古鎮，正在被“騰籠換鳥”，遷走原住民，然后大舉招商，被改造成各類商鋪、旅店、茶社和咖啡屋混成一團的“游客的天堂”。至于各種名人故居，大都是找來一些與其主人毫不相干的紅木家俱、老瓶老壺、文房四寶，三流字畫，不倫不類地擺在一起。其中的歷史的內涵、文化的意蘊、本土的氣質和精神跑到哪去了？再看看我們影視中的歷史文化吧。我們的歷史名人只要跑到銀幕和熒屏上，不論明君重臣，還是才子佳人，大都多了一身好功夫，雖然身著古裝，發型和配帶卻像時尚名模；沒有確切的朝代與地域，一切衣食住行的道具和禮俗全是胡編亂造；歷史在這里只是借用一下的名義，一個空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。經過這樣的粗鄙化的打造，歷史沒有了莊重感、神圣感、厚重感。文化不精不深，怎樣可能“做大做強”？真正強大的文化一定又精又深。比如唐詩宋詞、維也納的音樂、俄羅斯文學和美國電影。只有在精深的文化中，才會有大作品和大家的出現，社會文明才能整體地提高。問題是當下這種鄙俗化的潮流，這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化，正在使我們的文化變得粗淺庸俗，甚至徒有虛名，一邊有害公眾的文化情懷和歷史觀，一邊傷及中華文化的純正及其傳承。在這樣文化環境中成長起來的一代，怎能對自己的文化心懷摯愛與虔敬？如果我們不再深愛和敬重自己的文化，再偉大的文化不也要名存實亡？到底什么動機與力量使這種潮流正在變本加厲？以文化謀利——為了賺錢發財，為了GDP。而GDP是衡量政績的尺度——這也是問題的關鍵與癥結之一。文化的最重要的社會功能是精神功能。它直接影響著社會文明與全民素質。不能為了熱銷、票房和收視率，為了市場人氣攀升，為了利潤的最大化和“瘋狂的GDP”，而放棄文化固有的精神準則，即文明的、知識的、道德的準則。這準則也是文化的尊嚴，這尊嚴一旦被踐踏被玷污，文化也失去它存在的意義。因為被糟蹋的文化反過來一定還會糟蹋人的精神。由此說，問題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢。還有比這樣賺錢更無知、更野蠻嗎？我們是否聽到我們的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！1．下列關于“文化上自我糟蹋”的表述，不符合原文意思的一項是A．我國的文化精華正面臨著自我糟蹋的潮流的沖擊，它們或被重新包裝，或被拆卸重組。B．在很多涉及歷史名人的影視作品中，歷史只不過是一個被借用的名義，一個空袋子，任什么亂七八糟、炫人耳目的東西都往里邊塞。C．那些殘存的歷史街區、古村古鎮、名人故居，忽然被聰明地發現后，就會被“騰籠換鳥”，開發成商業風情街或“游客的天堂”。D．文化經過粗鄙化的打造后，就會失掉歷史的內涵、文化的意蘊、本土的氣質和精神，變得不精不深。2．下列理解，符合原文意思的一項是A．只要有像唐詩宋詞、維也納的音樂、俄羅斯文學和美國電影那樣精深的文化，就會有大作品和大家的出現，社會文明就能整體地提高。B．這種充滿謬誤、以假亂真的偽文化，既有害公眾的文化情懷和歷史觀，又傷及中華文化的純正及其傳承，將直接影響社會文明的進程與全民素質的提高。C．促使文化鄙俗化潮流變本加厲的根本原因就是為了GDP，而GDP是衡量政績的尺度——這也是問題的關鍵與癥結。D．堅守了文化固有的文明的、知識的、道德的準則，就是維護文化的尊嚴，就再也不會使文化受到踐踏和玷污了。3．下列推斷，不符合原文內容的一項是A．因為被糟蹋的文化反過來一定還會糟蹋人的精神，所以我們必須正視“文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡”這一現象。B．如果我們能深愛和敬重自己的文化，就能夠維護中華文化的純正及傳承，就有可能創造出精深的大作品。C．在糟蹋文化來賺錢的環境中成長起來的年輕一代，恐怕很難能夠對自己的文化心存摯愛和虔誠。D．文化的最重要的社會功能是精神功能，因而，拿文化來賺錢，是一種最無知、最野蠻的賺錢方式。參考答案：1．C（原文第三段是說“古村古鎮”被“騰籠換鳥”）2．B（A原文第五段末尾“只有在精深的文化中，才會有大作品和大家的出現，社會文明才能整體地提高”是必要條件，而非充分條件；C“為了GDP”不是根本原因，是原因之一；“GDP是衡量政績的尺度”這也是問題的關鍵與癥結之一；D“就再也不會使文化受到踐踏和玷污了”太絕對化）3．D(原文最后一段“問題真正的要害——不是拿文化賺錢，而是糟蹋文化來賺錢”可知“糟蹋文化來賺錢才是最無知、最野蠻的賺錢方式”)二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的材料,完成下面小題。子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”(《論語·憲問》)子入太廟,每事問。或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。”子聞之曰:“是禮也。”(《論語·八佾》)枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。(《老子·修身》)21.以上三則材料在個人修養上表現出的共同點是什么?22.第二、三則中,孔子和老子的觀點和表達觀點的方式有什么不同之處?請結合材料具體分析。參考答案：21.一個人只有謙虛好學,不自以為是才能有更高的智慧。

22.孔子是用自己的實際行動來表明謙虛好問不僅是個人修養,也是“禮”的要求。老子是通過類比手法和辯證思想(或:矛盾對立統一思想)來表達觀點的,他認為一個人不自現、不自是,謙虛謹慎,才是真正有智慧的表現。21.試題分析：題干問“以上三則材料在個人修養上表現出的共同點是什么”，這是考查對材料相關內容的理解分析能力。作答時先認真閱讀疏通材料內容，然后將三則材料中有關個人修養的信息篩選出來進行分析，得出共同之處即可。材料一“君子道者三，我無能焉”；材料二“入太廟，每事問”；材料三“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”，這些都體現了在個人修養上表現出的謙虛好學，不自以為的優秀品質。22.試題分析：本題考查對材料相關內容的理解分析能力。第二則材料中“子入太廟，每事問”，孔子是用自己的實際行動來表明謙虛好問不僅是個人修養，也是“禮”的要求。第三則材料中“枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑”這是運用了對比手法，“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長”這些都屬于辯證思想。參考譯文：孔子說:“君子所行之道有三,而我沒有做到:有仁德的人不憂愁,有智慧的人不迷惑,勇敢的人不畏懼。”孔子進入太廟,每件事都要問一問。有人說:“誰說那鄹人叔梁紇的兒子懂得禮呢?到了太廟,每件事都要問一問。”孔子聽到后說:“這是禮節啊。”委屈才能伸直,低洼才能盈滿,破舊才能更新,少取才能多得,貪多反而惑亂。因此,圣人堅守大道為天下的楷模。不自我表現,因此聰明;不自以為是,因此彰顯;不自我炫耀,因此有功;不自我驕傲,因此長久。5.、（12分，每小題3分。）閱讀下面的文言文，完成9—12。翟鵬傳翟鵬，字志南，撫寧衛人。正德三年進士。性剛介，歷官以清操聞。嘉靖七年所擢右僉都御史，巡撫寧夏。時邊政久弛，壯卒率占工匠‘役中官家，守邊者并羸老不任兵。又番休無期，甚者夫守墩，妻坐鋪。鵬至，盡清占役，使得迭更。野雞臺二十余墩孤懸塞外，久棄不守，鵬盡復之。歲大侵，請于朝以振。坐寇入停俸。復坐劾總兵官趙瑛失亊，為所訐，奪職歸。二十年八月，俺答入山西內地。兵部請遣大臣督軍儲，因薦鵬。乃起故官，整飭畿輔、山西、河南軍務兼督餉。鹛馳至，俺答已飽去，而吉囊軍復卒汾、石諸州。鵬往來耽駐，不能有所挫。寇退，乃召還。明年三月，宣大總督樊繼祖罷，除鵬兵部右侍郎代之。其年七月，俺答復大入山西，縱掠太原、潞安。兵部請復設總督，乃起鵬故官。鵬受命，寇已出塞。鵬遣千戶火力赤率兵三百哨至豐州灘，不見寇。復選精銳百，遠至豐州西北，遇牧馬者百余人，擊斬二十三級，奪其馬還。未入塞，寇大至，官軍饑憊，盡棄所獲奔。鷓具實陳狀。帝以士敢深入，仍行遷賞。舊例，兵皆團操鎮城，聞警出戰。自達患熾，每夏秋間分駐達堡，謂之暗伏。鷓請入秋悉令赴塞，畫地分守，謂之擺邊，九月中還鎮。遂著為令。二十三年正月，帝以去歲無寇為將帥力，降敕獎鷓，賜以襲衣。帝倚鵬殄寇，錫命屢加，所請多從。鷓亦竭智力，然不能呼吸應變。御史曹邦輔嘗劾鵬，鷓乞罷，弗允。（俺答）由順圣川至蔚州，直抵完縣，京師戒嚴。帝大怒，屢下詔責鸚。鵬在朔州聞警。夜半至馬邑，調兵食，復趨渾源，遣諸將遇敵。御史楊本深劾鵬逗遛，致賊震畿輔。兵科戴夢桂繼之。遂遣官械鵬，而以兵部左侍郎張漢代。鵬至，下詔獄，坐永戍。行至河西務，為民家所窘，告鈔關主亊杖之，廠衛以聞。復逮至京，卒于獄，人皆惜之。初，鵬在衛輝，將入覲，行李蕭然，通判王江懷金遺之。鷓曰：“豈我素履未孚于人耶？”江慚而退，其介如此。隆慶初，復官。(選自《明史》，有刪改）9.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．擢右僉都御史

擢：提拔。B．請于朝以振

振：振奮。C．而吉囊軍金寇汾

寇：侵犯。D．帝倚鵬殄寇.

殄：消滅。10.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A．寇退，乃召還

而陋者乃以斧斤考擊而求之B．帝以將士敢深入

臣以供養無主，辭不赴命C．復逮至京，卒于獄

或脫身以逃，未能容于遠近D．江慚而退君子博學而日參省乎己11.以下六句話分編為四組，全都表現翟鵬性情剛直耿介的一組是（）①盡清占役，使得迭更②歲大侵,請于朝以振③坐寇入停俸④鵬具實陳狀⑤御史曹邦輔嘗劾鵬，鵬乞罷⑥豈我素履未孚于人耶A.④⑤⑥

B.①②③

C.①④⑤

D.②④⑥12.下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.翟鵬生性耿介剛直，為官清廉。任官以來因為高尚的節操而聞名，但這也注定了他宦途坎坷,不能終其位的命運。B.翟鵬巡撫寧夏時，看到邊塞防守松弛，邊塞重地只剩下老弱殘兵把守，于是下令盡數清理占職位的現象，恢復了野雞臺一帶的守備。C.翟鵬仕途不順，屢遭彈劾，先后被總兵官趙瑛、御史曹邦輔、御史楊本深、兵科戴夢桂彈劾，最終皇帝下詔將翟鵬逮捕入獄。Ｄ.通判王江看到翟鵬上朝時行李簡樸，送金錢給他，但遭到翟鵬的拒絕，王江感到慚愧；翟鵬最終死在獄中，人們都為他惋惜。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分）(1)復坐劾總兵官趙瑛失事，為所訐，奪職歸。(3分）

(2)帝以去歲無寇為將帥力，降敕獎鵬，賜以襲衣。（4分）

(3)將入覲，行李蕭然，通判王江懷金遺之。(3分）

參考答案：9．答案：C（解析：寇：進犯，侵犯）10.B（A項，前者是副詞“才，于是”，后者副詞“竟然”；B項，均為介詞“因為”；C前者介詞“在”，后者介詞，表被動；D項，前者連詞“表修飾”，后者連詞“表遞進”。11．答案：A（解析：①②說的都是翟鵬到寧夏后為百姓做的事，③說的是翟鵬因為敵寇入侵而被停俸祿。這三句不能表現翟鵬性情剛直耿介。）12．答案：C（趙瑛沒有彈劾翟鵬，而是翟鵬彈劾趙瑛。另外，彈劾順序曹邦輔在前，楊本深在后。）13.（1）又因為他彈劾總兵官趙瑛處事失誤，而被其攻擊，因而被剝奪職務返回家中。（2）皇帝認為去年無敵寇侵犯乃是將帥之功，下詔書獎賞翟鵬，并賜給他一件襲衣。（3）準備上朝廷拜見皇帝，他的行李簡樸，通判王江送金錢給他。【參考譯文】翟鵬，字志南，撫寧衛人。正德三年進士。性情剛直耿介，任官以清操見聞。嘉靖七年升為右僉都御史，巡撫寧夏。當時邊政長久廢弛，強壯兵卒大都被當作工匠為中官家私役占有。守邊的人都是瘦弱衰老不能打仗的人。加上番兵戍邊無期，更有甚者是丈夫守墩臺，妻子坐店鋪。翟鵬到達后，盡數清查占用職位的現象，使邊兵輪換值班。野雞臺二十余墩臺孤立在塞外，被長久放棄，不加防守，翟鵬全部恢復鎮守。這一年是大荒年，他向朝廷請求加以救濟。因為敵寇入侵，翟鵬被停薪俸。又因為他彈劾總兵官趙瑛處事失誤，而被其攻擊，因而被剝奪職務返回家中。嘉靖二十年八月，俺答侵入山西內地。兵部請求調派大臣督察軍需物質，因而推薦翟鵬。于是翟鵬恢復舊的官職，整治畿輔、山西、河南軍務兼督軍餉。翟鵬馳馬到達，俺答已經滿載而去，而吉襄軍又侵犯汾、石各州。翟鵬往來追趕馳驅，不能有所挫敵。敵寇退后，于是被召還朝。第二年三月，宣大總督樊繼祖被罷免，朝廷提升翟鵬為兵部右侍郎代替他。這一年七月，俺答又大舉入侵山西，縱掠太原、潞安。兵部請求再設總督，于是又起用翟鵬任舊職，翟鵬受命，敵寇已退出塞外。翟鵬派遣千戶火力赤率兵三百警戒兵到豐州灘，沒有發現敵寇。又選精銳百人，遠至豐州西北，遇到牧馬的一百多人，擊斬二十三人，并奪取他們的馬返回。還沒有進入邊塞，敵寇大兵趕到，官軍又饑餓又疲憊，放棄繳獲的所有東西，奔跑回來。翟鵬根據實際情況向皇帝陳述。皇帝因將士敢深入敵國，仍然實行升遷賞賜。按照以往舊例，士兵都是集體鎮守城池，聞警才出戰。自從邊境禍患嚴重以后，每年夏秋期間分別派兵駐扎邊堡，稱之為暗伏。翟鵬請求入秋后全都赴塞，劃地分守，稱之為擺邊，九月中旬返回城鎮。于是載入軍令。

二十三年正月，皇帝認為去年無敵寇侵犯乃是將帥之功，下詔書獎賞翟鵬，并賜給他一件襲衣。皇帝倚靠翟鵬消滅敵寇，屢次下達賞賜命令，翟鵬的請求建議多被聽從，而責成其功都甚急。翟鵬也竭盡智力，但不能在呼吸之間應對變化。御史曹邦輔曾經彈劾翟鵬，翟鵬請求罷去自己的官職，皇帝沒有允許。俺答從順圣川到蔚州，侵犯浮屠谷，一直抵達完縣，京師戒嚴。皇帝大怒，屢次下詔書責問翟鵬。翟鵬在朔州聽到這種緊急情況。半夜趕到馬邑，調兵糧，又趕到渾源，派遣諸將遏止敵人。御史楊本深彈劾翟鵬犯有延誤之罪，致使敵賊威震畿輔。兵科戴夢桂繼楊本深后彈劾翟鵬。于是皇帝派官拘押翟鵬，而讓兵部左侍郎張漢代替翟鵬的職位。翟鵬到達京師，因皇帝下詔入獄，被判永戍邊關。行至河西務時，被民家圍困刁難，他將此事告訴收取關稅的主事，主事用杖擊打民家，廠衛聽說了這件事，以此上告。皇帝又逮捕翟鵬送到京都，死在獄中，人們都為他感到可惜。原先，翟鵬在衛輝，準備上朝廷拜見皇帝，他的行李簡樸，通判王江送金錢給他。翟鵬說：“難道我的樸素衣著不能讓人信服嗎？”王江感到慚愧而退去，翟鵬的耿直就是這樣。隆慶年初期，恢復了他的官職。

略6.閱讀下面一段文言文，完成5～8題。送石處士序韓愈河陽軍節度、御史大夫烏公為節度之三月，求士于從事之賢者。有薦石先生者，公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕飯一盂，蔬一盤。人與之錢則辭，請與出游，未嘗以事辭，勸之仕不應。坐一室，左右圖書，與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事后當成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車、就熟路，而王良、造父為之先后也；若燭照，數計而龜卜也。”大夫曰：“先生有以自老，無求于人，其肯為某來耶？”從事曰：“大夫文武忠孝，求士為國，不私于家。方今寇聚于恒，師環其疆，農不耕收，財粟殫亡。吾所處地，歸輸之途，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請而強委重焉，其何說之辭?”于是撰書詞，具馬幣，卜日以授使者，求先生之廬而請焉。

先生不告于妻子，不謀于朋友，冠帶出見客，拜受書禮于門內。宵則沐浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行于常所來往。晨則畢至，張上東門外。酒三行，且起，有執爵而言者曰：“大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。”又酌而祝曰：“凡去就出處何常，惟義之歸。遂以為先生壽。”又酌而祝曰：“使大夫恒無變其初，無務富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧于諂言，惟先生是聽，以能有成功，保天子之寵命。”又祝曰：“使先生無圖利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辭曰：“敢不敬蚤夜以求從祝規。”于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻，遣愈為之序云。5.下列各句中加點的詞，解釋不正確的一項是（3分）A.若駟馬駕輕車、就熟路

就：走B.于是撰書詞，具馬幣

具：具備C.使大夫恒無變其初

恒：永久D.敢不敬蚤夜以求從祝規

蚤：通“早”6.下列句子中，全都直接表現石先生言行“與眾不同”的一組是（3分）①食朝夕飯一盂，蔬一盤

②坐一室，左右圖書③若燭照，數計而龜卜也

④求先生之廬而請焉⑤先生不告于妻子，不謀于朋友

⑥晨則畢至，張上東門外A.①③⑥

B.②③⑥

C.②④⑤

D.①②⑤7.下列對文章內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A.前段記敘烏大夫與從事的對話，兩問兩答，問簡而答詳，意在用石處士襯托烏大夫的為人。B.后段主要敘寫送行者的祝酒詞，四祝一答，祝詳而答簡，表露出擔心、憂慮以及勸勉之情。C.本文從表面看，通篇沒有作者自己的話；其實是用間接手法來議論，是一篇以記敘形式發表評論的佳作。D.這篇散文的語言頗有特色，如敘說石處士辯論古今人事時，運用了比喻、類比、排比等手法，氣勢不凡。8.將文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）⑴請與出游，未嘗以事辭，勸之仕不應。（3分）

⑵大夫文武忠孝，求士為國，不私于家。（3分）

⑶無務富其家而饑其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧于諂言。（4分）

參考答案：5.B（具，準備）6.D（③說別人聽了石先生的話收獲很大，這是間接表現。④說烏大夫派使者去請石先生。⑥說朋友為石先生餞行）7.A（“意在用石處士襯托烏大夫的為人”錯，前段重在表現石處士的品行才學）8.⑴（別人）請他和自己出游，不曾找借口（或用某些事）拒絕；勸他當官不應答。（得分點：補出省略1分，“以事”、“仕”各1分）⑵大夫您文武全才忠孝具備，為國家尋求賢才，不是為自家謀取私利。（得分點：補出“文武忠孝”的省略1分，“求士為國”和“不私于家”中的倒裝1分，“私”1分。注意：古制中稱大夫為“家”）⑶務必不要為了使他自家富裕卻使他的軍隊饑餓，不要甘心接納奸佞小人卻在表面上尊敬正直的士人，不要被諂媚的話欺騙。（得分點：使動用法“富”“饑”各1分，“于”表被動1分，“昧”1分）三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面一段文字，完成后面的題目。(4分)

在物理學上，引力波是愛因斯坦廣義相對論所預言的一種以光速傳播的時空波動①。如同石頭丟進水里產生的漣漪波紋②一樣，引力波被視為宇宙中的“時空漣漪。③”通常引力波的產生④非常困難，地球圍繞太陽以每秒30千米的速度前進，發出的引力波功率僅為200瓦，還不如家用電飯煲功率之⑤大。⑥宇宙中大質量天體的加速、碰撞和合并等事件才可以形成強大的引力波：⑦但能產生這種較強引力波的波源距離地球都十分遙遠，傳播⑧到地球時變得非常微弱。(1)為了表達簡明，畫線的詞語有兩處應該刪除，序號分別是_______和_______。(2)畫線的標點有兩處錯誤，序號分別是_______和_______。參考答案：（1）②⑤（2）③⑦漣漪與波紋語義重復。“時空漣漪”，句號放在引號外面。引力波后面的冒號，改為逗號。8.在畫線部分填上恰當的話，使分號前后的內容、句式對應。假如有人問我語文是什么，我會高興地告訴他：是天真無邪的童話，展開我色彩繽紛的想像；_____________________，牽動我身臨其境的目光；是優雅閑適的散文，_______________________；是跌宕起伏的戲劇，____________________；是意境深遠的詩歌，_______________________。參考答案：是情節曲折的小說教給我寓情于物的觀點演繹我字正腔圓的對白美化我讀書性靈的意向9.下列對聯涉及的傳統節日按一年中的時間先后排列正確的一項是①玉宇無塵一輪月，銀花有焰萬點燈。②葉脫疏桐秋正半，花開叢桂樹齊香。③禁火今年逢春早，飛花鎮日為人忙。④何處題詩酬錦句，有人送酒對黃花。A.②④①③

B.④③②①

C.①③②④

D.③④①②參考答案：C試題分析：本題題目是“下列對聯涉及的傳統節日按一年中的時間先后排列正確的一項是”，答題時先判定對聯涉及的節日是什么，然后根據節日時間的先后排序。根據各副對聯中關鍵詞來判斷其涉及的傳統節日，①中，根據“月”“銀花”“燈”可以判定為元宵節；②中，根據“葉脫”“秋正半”“叢桂樹齊香”，可以判定為中秋節；③中，根據“禁火”“逢春早”，可以判定為清明節（寒食節）；④中，根據“酒”“黃花（菊花）”，可以判定為重陽節。傳統節日按一年中的時間先后排列：元宵節，清明（寒食），中秋節，重陽節。故選C。10.填入下列文段空白處的詞語，最恰當的一組是（

）

欣賞寫景美文的同時，我們很快聯想到詠物佳作。景與物有時是難解難分的。物的概念很寬泛，除了人，其他一切

①

可以統統稱作物，

②

景物不同于動物，動物不同于植物，景物與植物又有密切關系。有些“物”可總稱事物，而某一件又不能等同于事物。

③

寫人的一部分，如手、腳、衣、飾，到底屬于“寫人”還是“詠物”？看起來很復雜。

④

，細分是不必要的，文學藝術畢竟不同于其他學問，

⑤

從審美出發，于描寫對象、方法上大致劃分，

⑥

賞析，能夠意會即可。

①②③④⑤⑥A也許雖然假使然而只須惠于B抑或不過如果本來只有利于C或許但是倘若其實只要便于D大抵可是若要但是無論益于

A.A

B.B

C.C

D.D參考答案：C19．C（根據①可排除D，根據②⑥可排報價A，根據④可排隊B，根據⑤可排除B、D。）六、寫作（60分，共1題）11.從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄答題卡上。①2019年，將迎來中華人民共和國70華誕，也是方志敏同志誕辰120周年。1935年5月，方志敏烈士在他的散文《可愛的中國》里寫道：“目前的中國，固然是江山破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢？不，決不會的，我們相信，中國一定有個可贊美的光明前途。”根據你對材料的理解，請以“相信未來”為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據充分，論證合理。②有人問《流浪地球》的主演吳京：“電影拍爛了怎么辦？”吳京說：“即使拍爛了，也比沒人拍強。其實，我們已經成功了，因為有7000人參與了這部電影的制作。未來，這7000人就是中國科幻電影的種子。”在中國，各個時期、各個領域都有“種子”人物，他們或平凡或顯赫，發揮著奠基、催生等作用。請以“種子人物”為題目，寫一篇記敘文。要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；有細節，可以有想象。參考答案：相信未來我們不能改變命運、也不能改變世界，但是，我們能夠改變支配命運的態度、能夠改變自己的內心世界，用一生去雕琢自己的靈魂，堅信未來是光明的，天且奈我何哉？天薄我以福，吾厚吾德以迎之。我相信，只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生。縱使不毛之地已成定局，無法改變，但只要“厚德以迎之”，改變自己的內心世界，亦可尋覓到心靈的綠洲。瑪格麗特．米切爾每次向出版社投稿，都以退稿告終，她依然選擇堅持，把一次次退稿的經歷當成寶貴的經驗積累，不斷地改變寫作、改變自己，終以堅持不懈的毅力成就了一部世界名著《亂世佳人》。瑪格麗特·米切爾印證了畢淑敏的一句名言：“我不相信手掌上的紋路，但我相信手掌加上手指的力量，如果你不能決定往哪里走，那么此處就是你的葬身之地。”她沒有縈繞在被退稿的苦楚中，而是不斷地改變自己，憧憬未來，以獨特的頻率向客觀世界有力地證明了自己。天勞我以形，吾逸吾心以補之。我相信，世界是公平的，它奪走你的東西一定會以另一種形式償還回來。不過，首先要改變自己，拯救自己的心靈，調整自己對命運的態度。霍金命途多舛，不幸患上了脊髓灰質炎，只能與輪椅相伴，十個指頭只有兩個才能動彈。不拋棄，不放棄，他毅然在“語音復合器”上敲打出震驚中外的世界巨著《黑洞學說》，只因他不斷地改變自己，“逸心以補之”，才沒有為命運所潦倒。人生就像是羽毛：或隨風飄蕩，或迎風搏擊；或翱翔藍天，或墜入深淵……霍金就像那迎風搏擊，翱翔藍天的羽毛，傾聽內心深處的呼喚，朝著最光明的未來。天厄我以遇，吾亨吾道以通之。我相信，云散天仍在，風休水自清。世界是客觀的，我們無特異功能去改變事實，但相信未來，改變自己，便可有“山重水復疑無路，柳暗花明又一春”的新境地。譚嗣同無奈于社會的腐朽黑暗，發出“不自由，毋寧死”的咆哮，雖不能改變封建社會的性質，但這已觸動了封建社會的痛覺神經，他“我不入地獄，誰入地獄”“我自橫刀向天笑”的豪言壯語也喚醒了糊涂麻木的世人，推動社會的車輪前進。天薄我以福，吾厚吾德以迎之。天勞我以形，吾逸吾心以補之。天厄我以遇，吾亨吾道以通之。改變自己，相信未來!種子人物老李走了，和他那片艾地永遠的化為了一體。一片艾草散發著獨特的香。艾地旁邊是一片碑，上面鐫刻著“李xx，城市的播種者，授予其種子人物稱號”老李的前半生是一位普普通通的農民，卻也是一位性格有些倔強的農民。集體生產時，他播下的種子長成永遠是最好的。除草，施肥樣樣在行，年輕人向他討教，他總是說到善待自然便好。老李不允許哪塊兒土地荒蕪著。哪怕看到其他社員栽種的樹苗兒歪歪斜斜時，他也會大聲指點，甚至親手示范，直到他滿意為止。人們敬他，卻也有些怕他，自然而然地認真起來。那時候，站在山坡上，老李放眼望去，綠油油的莊家令他心安。后來，政府規劃用地老李的村莊也涉及在內，他便和村民一起遠離了土地，只帶了剩余的半袋兒準備來年播種的種子，在他心里，種子就成了他半生的紀念。踏上柏油路面的老李，看著四周被硬化的土地，全是毫無生氣的灰暗灰色。樹影少的可憐，更別提他心中那么揮之不去的綠。看著灰蒙蒙的天空，四周漂浮著的垃圾，心中倔強，脾氣便不可收拾。接下來的一個月，他三番五次地來到環衛局，雖不像呵斥人那般，卻也略帶責備的話同負責人交涉著。不經同意就站在門口，任由太陽暴曬這么堅持著。僵持了一個月，負責人也擔心這犟老頭兒身體，于是說“好，東區那片荒地委托給你來辦。”破例得到許可，讓老李皺緊的眉頭得到舒緩。回到家苦思冥想，還是那半袋兒艾草種子讓他下定決心。他要把那一片荒蕪地變成一片生機勃勃的艾地。可這談何容易呢?那片地肥力差，老李用盡他前半生的技術來改善，引水、施肥，在城市中勞力又重拾起”面朝黃土背朝天”的生活，他要為每一顆種子培育最好的土地，他更要將環境保護的種子根植在這城市中日復一日年復一年，老李的倔強勁兒使這片荒地變成了生命的樂園。游人時常光顧這片美麗的艾草地，可以這股倔強勁兒讓他不顧病痛的折磨，最終倒在這片土地上。入土的那天許多市民為她送行。有她的家人朋友，更多的是陌生的年輕人。很多年輕人將老李保護環境的種子深深根植于內心。老李的身軀也像一顆飽滿的種子種在了長滿艾草的土地上。種在了人們的心里。從那以后市民心里都有了一位種子人物，不，是一位種子英雄！【詳解】（1）該題考查學生能寫論述類、實用類和文學類文章的能力。本次作文為命題作文，寫作前，先通讀材料，整體理解把握材料的內容，明白題目蘊含的道理。然后選取合適的角度進行立意構思。本次作文提供的材料的背景是2019中中華人民共和國70華誕，寫了方志敏在《可愛的中國》里堅信中國一定會有美好的未來。要求以“相信未來”為題，寫一篇議論文。本次作文，立意明確，要相信未來。參考立意：可以寫個人對自己未來的美好期待，可以寫一個部位或部門組織對未來的期待，當然，也可以寫對社會、對民族、對國家未來的美好期待，相信未來一定會更好。對未來保有樂觀自信的態度，能克服眼前的困難，爭取更大的勝利。寫議論文，要做到觀點鮮明準確，論據典型，論證要有力，要有層次性，能由表及里，由此及彼，由淺入深地進行論證。論證方法不能單一。比如，以“相信未來”為題，可以這樣寫：開頭直接議論，亮出觀點。然后分別用簡短的句子表達堅信未來的態度，獨立一段作為分論點，可以列三個分論點：“天薄我以福，吾厚吾德以迎之”。“天勞我以形，吾逸吾心以補之”。“天厄我以遇，吾亨吾道以通之”。接著在每一個分論點的后面對其進行分析論證。論證第一個分論點，可以用道理論證其“天薄我以福，吾厚吾德以迎之”對人生的重要意義。再舉例子加以證明，先敘后議。分析議論第二人分論點時，先用道理論證，分析自己為什么“天勞我以形，吾逸吾心以補之”，也就是分析原因。接著再輔以霍金的例證。分析第三個分論點時，也可以從原因的角度分析，為什么“天厄我以遇，吾亨吾道以通之”。先運用道理論證，再運用事實論證，可以譚嗣同為例論證，論證時可以引用其名言“我不入地獄，誰入地獄”“我自橫刀向天笑”等。最后總結全文，再次重申論點，簡潔有力收尾。（2）該題考查學生能寫論述類、實用類和文學類文章的能力。本次作文為命題作文，寫作前，先通讀材料，整體理解把握材料的內容，明白題目蘊含的道理。然后選取合適的角度進行立意構思。本次作文提供的材料主要是《流浪地球》的主演吳京的話，吳京認為拍科幻電影即使拍爛了，也勝過不拍，因為參與者有7000人，他們都是中國科幻電影的種子。材料最后總結，在中國，各個時期、各個領域都有“種子”人物，他們或平凡或顯赫，發揮著奠基、催生等作用。要求以“種子人物”為題目，寫一篇記敘文。考生首先要結合材料能理解“種子人物”的內涵和外延，“種子人物”是指能在某一行業，某一領域起著奠基作用的人，和起引領作用，發生催生作用的人。比如《流浪地球》中的7000人，就是奠基作用的“種子人物”，中國的水稻之父“袁隆平”就是在水稻種植業起引領作用的“種子人物”。要求寫記敘文，考生首先要選擇好一位自己熟悉的“種子人物”，然后作文。作文立意應以彰顯“種子人物”的精神品質為主要方向，這些品質可以是，大國的工匠精神，做事精益求精，有開拓創新精神，敢于嘗試，銳意進取，埋頭苦干，吃苦奉獻精神等。“種子人物”的范圍很廣，可能平凡，也可能顯赫，各行業都有“種子人物”。寫作時，要通過具體的事情體現“種子人物”的“種子”精神。圍繞“種子人物”可以寫一人一事，可以寫一人幾事，但都要圍繞其“種子”精神來寫，記敘文重在以情動人，而細節就有動人的力量。因此寫作時，一定要有細節描寫，有場面描寫。比如，以“種子人物”為題，假如選擇一位熱愛土地，愛護環境的普通農民老李作為“種子人物”，寫記敘文可以這樣寫：開頭運用倒敘手法交代老李已經走了，他是“城市的播種者，被授予了“種子人物”的稱號。然后再敘寫其生平，雖然只是一個普通的農民，但他熱愛勞作，熱愛土地，看不得土地荒蕪，他認為要善待自然，并用自己的行為影響著身邊的人。接著再寫，因政府規劃用地，他失去了土地，但卻保留了種子。然后寫其想盡各種辦法找到一塊荒地，爭得有關部