2021-2022學年四川省成都市安仁中學高二歷史下學期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學家，其理論的共同之處是（

）A．得到了科學實驗的驗證

B．改變了人類對自然世界的認識C．推動了技術的重大突破

D．科學地概括出物質運動的定律參考答案：B2.中共八七會議給正處在思想混亂和組織渙散的中國共產黨指明了新的出路。“新的出路”是指（

）A．把民族資產階級作為革命對象

B．土地革命和武裝反抗國民黨反動派C．向農村進軍，實行工農武裝割據

D．走經過新民主義向社會主義革命的道路參考答案：B3.1925年3月20日，俄國革命家馬林在一篇文章中說：“孫中山在法文月刊《社會主義運動》上發表了一篇文章，闡述中國革命的性質，提到他不期望資本主義式的繁榮，而希望看到‘新中國’是一個‘社會主義的中國’。”這則材料表明孫中山

A．改變建立資產階級共和國的理想

B．追求社會平等保障工農利益C．與中國共產黨革命綱領趨于一致

D．反對資本主義經濟生產模式參考答案：答案：B分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。材料的核心信息是：孫中山希望看到中國是一個社會主義的中國。這里的“社會主義”要辯證地看待，是孫中山先生看到了西方文明的不足，加之中共和蘇俄共產國際的幫助，促使其思想認識產生了立足于資本主義基本立場上的飛躍，革命策略進而進行了調整，即和中共進行合作，開展國民革命運動，追求社會平等保障工農利益，故B項正確，AD項錯誤；C項錯誤，錯在“趨于一致”。考點：20世紀以來中國重大思想理論成果·孫中山的三民主義·民生主義4.當波斯人占領古希臘城邦福西亞時，福西亞人選擇的不是帶上整座城市，而是帶上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他們認為帶去的是他們的城邦。這說明A．古希臘人具有法律至上觀念 B．古希臘實行城邦民主制度C．古希臘人具有人文主義精神 D．古希臘人誓死捍衛城邦領土參考答案：C5.據李約瑟《中華科學文明史》記載：“（中國古代）統治者殘暴，記載的日食現象就多；統治者開明，日食便很少發生”。導致中國古代天文記載呈現這一特點的思想是A.人定勝天B.天人感應C.道法自然D.相生相克參考答案：答案：B分析：統治者是否開明和日食多少的關系是典型的天人感應思想在作怪，選B是符合題意的，正確；材料反映的是天人感應思想而非人定勝天、道法自然、相生相克，選項A、C、D均不符合題意。6.移風易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確的是A、其目的在于促進鮮卑族積極接受漢族文化B、其內容涉及服裝、語言、婚姻等眾多方面C、其結果有利于鮮卑族鞏固對中原的統治

D、其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落參考答案：D考查對北魏孝文帝改革漢化政策的分析與認識。分析選項，D項明顯錯誤，改革促進了民族的大融合，有利于鮮卑貴族加強對中原地區的統治和鮮卑族的漢化及發展。故應選D。7.“自由和理想是人們的一種向往。”在19世紀以來的文學作品中，就有一位浪漫主義文學作家寫了一篇鼓勵人們去為這種追求而抗爭的文學著作，它是A．巴爾扎克的《人間喜劇》B．海涅的《德國，一個冬天的童話》C．普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》D．雪萊的《解放了的普羅米修斯》參考答案：D8.“主權是不能轉讓的、不能分隔的，主權也是不能代表的；主權在本質上是由公意所構成的，而公意是不能違背的。”上述材料表明作者主張（）A．間接民主 B．人民主權 C．自由平等 D．自然權利參考答案：考點：87：啟蒙運動．分析：本題考查啟蒙運動，旨在考查學生準確解讀材料的能力．啟蒙運動：通常是指在18世紀初至1789年法國大革命間的一個新思維不斷涌現的時代，與理性主義等一起構成一個較長的文化運動時期．這個時期的啟蒙運動，覆蓋了各個知識領域，如自然科學、哲學、倫理學、政治學、經濟學、歷史學、文學、教育學等等．啟蒙運動同時為美國獨立戰爭與法國大革命提供了框架，并且導致了資本主義和社會主義的興起，與音樂史上的巴洛克時期以及藝術史上的新古典主義時期是同一時期．解答：“主權也是不能代表的；主權在本質上是由公意所構成的”表明作者主張人民主權，故B正確；ACD材料均未體現，故ACD錯誤．故選B．9.明萬歷十五年十月，明朝頒布法律規定:“無論官民之家，有立券用值、工作有年限者，皆以雇工人論；有受值微少、工作止計月日者，仍以凡人論。”可見在現實生活中A.雇主與短期雇工間實現自由雇傭B.明朝依然固守著重農抑商的政策C.地主與佃戶間人身依附關系松弛D.國家法律偏重于保護自耕農利益參考答案：A從材料中的“有受值微少、工作止計月日者，仍以凡人論”來看，短期雇工并未被政府列為雇工，而是作為平民對待，說明雇主與短期雇工間可以實現自由雇傭。故答案為A項。材料沒有體現重農抑商政策，排除B項；材料反映的不是地主和佃戶之間的關系，排除C項；材料沒有反映國家對自耕農的政策，排除D項。10.文藝復興時期的人文主義思想，對社會進步起到了巨大的推動作用，主要體現在：A.為資產階級掌握政權作了輿論準備B.為歐美資產階級革命作了思想準備C.把人性從宗教束縛中解放出來D.為資本主義確立了一整套政治構想參考答案：C11.公元997年，宋廷歲收2200多萬緡，收支相抵還余大半；到王安石變法前兩年，收入已高達11000多萬緡，收支卻虧1500多萬緡，“民貧乏食”而反，形成這種現象的主要原因是A．農民負擔過重，影響生產積極性

B．地主兼并土地，政府財政收入減少C．采取強化中央集權措施，機構臃腫

D．統治者對外擴張，軍費開支巨大參考答案：C考點：造成“冗官、冗兵、冗費”的主要原因在于北宋加強中央集權措施的弊端.12.某機構雖總轄軍國政務,但不是一個正式權力機關。大臣除奉命辦事外不能做出任何決定,也無權對外發出任何指示。下列哪一組言論是該機構及其大臣的描述

①“雍正七年，青海軍興，始設軍機房。”

②“掌佐天子執大政，而總判省事。”③“掌書諭旨，綜軍國之要，以贊上治機務。”④“傳述朕旨，令章京繕寫，均不應稍有泄漏。”

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④參考答案：考點：明清君主專制制度的加強解析：本題主要考查軍機處，旨在考查分析比較相關所學的能力。題干中描述的該機構沒有實權，不是正式機構，可知和清朝時期設立軍機處中軍機大臣跪受筆錄、上傳下達的職能是相似的，符合題意的是①③④，而②是唐三省六部中中書省職能的描述，與軍機處無關，選擇B項。答案：B13.胡適說：“吾意以為諸子自老聃、孔丘并于韓非，皆憂世之亂而思有以拯救之，故其學皆應時而生。”據此可知A．韓非是儒道思想的集大成者

B.諸子以恢復西周統治為目標C．諸子百家是時代發展的產物

D.諸子學說是他們謀生的手段參考答案：C14.《史記?李斯列傳》：“古者天下散亂，莫能相一……人善其所私學，以非上所建立。今陛下并有天下，別白黑而定一尊。而私學乃相與非法教之制……如此不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。”《漢書?董仲舒傳》：“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”上述兩者的思想共同點是

A．采用法家思想治國

B．實行國家思想統一C．罷黜百家，獨尊儒術

D．禁絕一切學派思想參考答案：B考察思想的大一統。題干材料強調的是思想的統一以加強政治上的統一。材料“今陛下并有天下，別白黑而定一尊。……《漢書?董仲舒傳》：“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”體現了這一點。故應選B。15.某中學舉辦一次文藝活動，邀請一些專家學者來校演講，演講的主題包括：司湯達的小說創作、巴爾扎克與人間喜劇、列夫·托爾斯泰與俄國革命等，還安排一個音樂會，由鋼琴家表演一場“柴可夫斯基之夜”。這次文化活動的主題，應當定為A、印象派的文化風格

B、浪漫主義的文藝C、批判現實主義的文藝

D、后現代主義的藝術參考答案：C16.我國由奴隸社會向封建社會過渡的主要形式是A.戰爭

B.革命

C.變法

D.思想爭鳴參考答案：C17.《聯邦黨人論稿》指出，如果美國繼續維持當時“權利首先是地域性的”政治結構，美洲必然再次被歐洲列強瓜分，從而喪失獨立戰爭的成果。上述材料反映出作者的核心主張是

(

)A.維護各州的權利

B．爭取民族獨立C．強化中央政府權力

D．建立民主制度參考答案：C試題分析：本題考查考生閱讀和獲取信息、調動和運用知識的能力。解題的關鍵是理解材料信息，材料體現了作者不想繼續維持當時“權利首先是地域性的”政治結構，也就是主張強化中央政府的權力，所以本題正確答案為C項。18.1918年底到1919年4月，中國人普遍對協約國勝利持高度肯定態度；但1919年4月后，列寧批判帝國主義的理論卻迅速流行開來。輿論的這種變化反映出A.國人一度對借巴黎和會獲得世界強國地位充滿信心B.巴黎和會上中國外交官的退讓引發了國人情緒變化C.馬列主義思想給國人帶來了重組世界新秩序的希望D.馬列主義成為了國人追求民族獨立富強的指導思想參考答案：C試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析能力。根據所學知識可知，A、B兩項不符合史實；馬列主義成為了國人追求民族獨立富強的指導思想，應是1921年中國共產黨成立后，應排除D項；材料反映的是．馬列主義思想給國人帶來了重組世界新秩序的希望，故C項正確。所以答案選C。考點：思想解放的潮流·馬克思主義在中國的傳播·馬克思主義在中國的傳播的影響19.“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”這句話應出自（

）A.董仲舒

B.朱熹

C.王陽明

D.李贄參考答案：C20.新航路的開辟對中國的直接影響是(

)

A.中國開始淪為半殖民地半封建社會

B.葡萄牙殖民者占領了我國澳門

C.香港被英國占領

D.中國封建統治者逐步實行閉關鎖國政策參考答案：B21.毛澤東曾說：“我們……是先生教出來的學生，應當高明些，后來者居上嘛！”中共“高明些”的表現有（

）①工農武裝割據

②一國兩制

③大躍進運動④社會主義市場經濟體制A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：D22.清嘉慶皇帝說：“我朝列圣相承，乾綱獨攬，大權從無旁落。”導致這一局面的主要原因是A．行省制的推行

B．丞相制度的廢除 C．內閣地位的上升

D．軍機處的設立參考答案：D23.在解釋巴黎公社失敗的原因時，列寧這樣說道，“勝利的社會革命至少要有兩個條件：生產力高度發展和無產階級準備成熟。但是在1871年這兩個條件都不具備。”列寧的這段話可理解為（

）A．生產力的發展必然導致革命

B．在無產階級準備成熟以前不能進行革命斗爭

C．革命的成功需要成熟的主客觀條件作保證

D．1871年是革命條件成熟與否的分水嶺參考答案：C24.蔣介石曾發表演說：“‘節制資本，平均地權’，明白地說，就是打倒資本家，反對大地主。這明明白白是為無產階級而奮斗的……所以民生主義到最后一步，就是共產主義。”這次演說應該發表于A．辛亥革命時期 B．國民革命時期

C．國共十年對峙時期 D．抗日戰爭時期參考答案：B25.“WheninRome，doasRomansdo．”是古代西方的一句俗語，中文一般翻譯為“入鄉隨俗”。從這一俗語的最初來源來看，語境中的“do”最有可能是指A．信奉天主教

B．尊重各國風俗

C．為榮譽而戰

D．遵守法律制度參考答案：D26.有學者一次演講中提到，過去二百多年中，人類經歷的三次工業革命的特征：第一次工業革命是機械化，第二次工業革命是規模化；第三次工業革命則是深度全球化背景下的“個性化”，關于三次工業革命，下面論述正確的是A.“機械化”是指世界范圍內機器廣泛應用 B.“規模化”是指生產和資本的高度集中C.“個性化”是指科學和技術開始緊密結合 D.三次工業革命都依賴新能源開發和利用參考答案：答案：B解析：本題考查近現代世界的三次工業革命。依據材料信息和所學知識可知，第一次工業革命即以機器大工業代替手工業生產，資本主義國家率先完成了工業革命，機器制造業的出現使其實現了機械化，資本主義列強征服了廣大殖民地半殖民地國家，加速了亞非拉落后國家生產方式的近代化，但并不能使世界范圍內機器廣泛使用，故A錯誤；第二次工業革命使生產和資本出現了高度集中，形成了壟斷和壟斷組織的“規模化”，故B正確；科學與技術開始緊密結合屬于第二次工業革命的特點，第三次工業革命出現了以知識經濟為基礎的“新經濟”，改變了人類生產的增長方式，故C、D兩項錯誤。27.維新思潮的代表人物嚴復在《辟韓》一文中說：“秦以來之為君，正所謂大盜竊國者耳。國誰竊？轉相竊之于民而已。”他主張“國者，斯民之公產也，王侯將相者，通國之公仆隸也。”這一言論反映了嚴復A．接受了進化論的思想

B．中體西用的觀點C．廢除君主制的要求

D．還政于民的主張參考答案：A28.如表為某一屆世界博覽會中美展品表，它的共同之處表明（）國家代表性展品中國載人航天技術，可食用環保包裝材料，多媒體息技術等美國將日光轉化為電力，屋頂花園，再生竹制成的地板等A．中國國際地位有較大提升 B．中國傳統手工業日漸凋零C．環境保護引起更多關注 D．兩國產業結構逐漸趨同參考答案：考點：現代科學技術．分析：本題考查第三次科技革命，第三次科技革命以原子能、電子計算機、空間技術和生物工程的發明和應用為主要標志，涉及信息技術、新能源技術、新材料技術、生物技術、空間技術和海洋技術等諸多領域的一場信息控制技術革命．解答：根據材料中的信息，“可食用環保包裝材料，多媒體息技術“、”將日光轉化為電力，屋頂花園，再生竹制成的地板”等信息可知，環境保護問題引起更多關注，C項正確．故選C．29.普羅塔戈拉被視為西方第一次思想解放運動的先驅，他曾經提出：“城邦起源于人的‘自保的要求’，正義、美德應該屬于所有的人，法律和道德只有對人有好處時才能存在，才是真理。”普羅塔戈拉闡述的核心思想是（）A．闡釋了制定城邦法律的基本原則B．客觀評價了法律對城邦的重要作用C．肯定人在城邦體制中的重要地位D．強調了城邦是人和法律的有機結合參考答案：C材料“法律和道德只有對人有好處時才能存在，才是真理”實際上強調人是萬物的尺度，從思想理論上論述了人的重要價值，肯定人在城邦中的重要地位，故C項正確；A和B項都不是論述的核心所在，故排除；D項在材料中沒有體現，排除。點睛：材料“法律和道德只有對人有好處時才能存在，才是真理”是關鍵信息；從中分析出人的作用。30.明代的《農政全書》既總結了歷代科技經驗，又汲取了西方思想和方法，開展農業科技實驗；《本草綱目》則按無機界、植物界、動物界三個層面十六部，“從微至巨”“從賤至貴”排序分類。這表明明代科學A.已具備明顯的近代特征

B.普遍吸取西方科學成就C.受到經世致用思想的影響

D.完全突破了只求實用的局限參考答案：A試題分析：實驗是近代科學的特點，“從微至巨”“從賤至貴”排序分類，都體現了明代科學已具備明顯的近代特征，故A項正確；一本《農政全書》不能表明明代科學普遍吸取西方科學成就，也不能體現完全突破了只求實用的局限，故BD項錯誤；材料信息不能體現經世致用思想的影響，故C項錯誤。所以答案A。考點：古代中國的科學技術與文化·古代中國科技成就·明代科技特點二、非選擇題（共40分）31.農奴制是封建社會中封建領主在其領地上建立起來的剝削奴役農奴的經濟制度。“12.9法令是對農民施行一連串的侮辱和一系列的暴力。”體現在(

)A.農民通過高價贖買份地

B.農民獲得人身自由的同時卻一貧如洗C.村社加強對農民的控制A、ac

B、ab

C、abc

D、bc參考答案：答案：C

試題分析：本題主要考查學生回憶、再現所學知識，比較、分析，并作出準確判斷的能力。材料信息“12.9法令是對農民施行一連串的侮辱和一系列的暴力”等反映了俄國農奴制改革對農奴掠奪的措施，包括農民通過高價贖買份地、農民獲得人身自由的同時卻一貧如洗以及村社加強對農民的控制，故abc均符合題意，本題選擇C項正確。考點：歷史上重大改革回眸·資產階級改革·俄國農奴制改革32.閱讀材料，完成下列要求。材料一中國傳統戶籍制度源遠流長……春秋戰國時期，各諸侯國采用“編戶”和“定籍”等辦法進行人口控制。秦國確立了以“使民無得擅徙”等為內容的戶籍管理制度。西漢時期隨著口賦、算賦等的征收，家庭資產也成為戶籍登錄內容……《唐律·戶婚律》規定“父母在，子孫別籍、異財者，徒三年”，元朝的戶籍制度將居民按職業劃分為若干種戶，各戶具有不同特權。明代戶分軍民匠三等……所有人戶不得隨意遷居或者是外出，出門須持有路引（通行證）。隨著清代“攤丁入畝”的實行，人口統計遂與“保甲編戶”正式結合起來，以弭盜安民為要任的保甲法也從此為清查戶口所倚重。——摘編自《中國古代的戶籍制度與人口稅演進》等材料二清政府在參考歐美等國戶籍法規的基礎上，于1911年初制定了第一部現代法律意義的《戶籍法》。1912年《臨時約法》明確規定“人民有居住遷徙之自由”，此條文為民國時期歷次憲法所承襲。1915-1927年北洋政府相繼頒布了《縣治戶口編查規則》、《警察廳戶口調查規則》等戶籍管理法規。清末民初制定的戶籍法律使戶籍有了傳遞人口信息、個人私權保障的功能，不再單純是國家管制工具，民眾對戶籍吏處置不當行為有訴訟抗告權利。新的戶籍法律解脫了過去的人身束縛，促進了社會的流動，大批農民來到城市，成為了第一批城市化的新市民。——摘編自王海光《中國戶藉制度現代化演進路徑的歷史考察》（1）根據材料一并結合所學知識，概括指出我國古代戶籍制度的主要功能及其成因。（2）根據材料二并結合所學知識，概括指出我國20世紀早期戶籍制度的新特點并分析其影響。

參考答案：（1）功能：保障賦役征派；進行社會教化；限制人口流動；明確身份等級；維護社會治安。成因：小農經濟的內在要求；專制集權的強力維持；儒家思想的正統地位（2）借鑒西方經驗；加強法制建設；彰顯公民權利。解除人身束縛，推動社會階層流動；有利于民族工業和近代城市的發展；促進民主思想的傳播；推動我國戶籍制度近代化。【詳解】（1）第一小問功能，據材料一中“臨時征集兵員的記載”、“國家稅收由人頭稅轉向”得出征賦役，據材料一“使民無得擅徙”得出限制人口流動，“什伍連坐”“運用保甲法來管理戶籍”得出社會治安，“創建了士農工商四民體系，不遷不移，恒業不變”得出固定身份，“將居民按職業劃分為若干種戶，不同類別的種戶具有不同特權”、“明清的黃冊登記制度同樣強調不同人的不同特權”得出維護等級；第二小問成因，據材料一“秦國確立了以立戶分戶、什伍連坐和使民無得擅徙為內容的戶籍管理制度”得出中央集權的強力維持，結合所學，從中國古代的小農經濟、封建土地制度、等級觀念等幾個角度回答即可。（2）第一小問，材料“清政府在參考歐美等國戶籍法規的基礎上”反映了借鑒西方經驗；材料“清末民初制定的戶籍法律使戶籍有了傳遞人口信息、個人私權保障的功能，不再單純是國家管制工具，民眾對戶籍吏處置不當行為有訴訟抗告權利”體現出加強法制建設和彰顯公民權利。第二小問，根據材料“新的戶籍法律解脫了過去的人身束縛，促進了社會的流動，大批農民來到城市，成為了第一批城市化的新市民”并結合所學知識可以從社會流動、民族工業和城市的發展、民主思想的傳播、戶籍制度的發展等方面來分析出答案。33.在人類歷史的長河中，后人繼承前人的思想文化，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同發展。閱讀下列材料，結合所學知識，回答問題。材料一：中國對聯藝術寶庫中有這樣一幅非常典型的雙關聯：“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生。”材料二：日本科學史學家藪內清認為：“北宋時……儒學方面興起了后來被稱作宋學或朱子學的新儒學。”新儒學講究由心而發，格物致知，在文學藝術和社會生活方面產生了深遠影響。蘇軾認為：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書也。”強調書法的精神氣度。材料三：伏爾泰說：“歐洲的王族和商人發現東方，只曉得追求財富，而哲學家則在那里發現了一個新的精神與物質的世界。”他贊美孔丘“只訴諸道德，不宣傳神怪”。他相信儒學是最好最合人類理性的哲學，并以中國為理想國，提倡以中國文化為標準。孟德斯鳩、盧梭則指出真實的中國根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他們對中國文化，尤其是無制衡的專制主義進行了猛烈的抨擊和揭露。——摘自龐忠甲《論儒學的國際影響》材料四：80年來，中國人從“師夷長技以制夷”開始，進而“中體西用”，進而自由平等博愛，進而民主和科學，在這個過程中，中國人認識世界同時又認識自身，其中每一步都