民俗旅游資源的類型及特征1.民俗旅游資源的類型鐘敬文先生把民俗文化分為物質民俗、社會民俗、精神民俗、語言民俗。根據民俗旅游資源的存在形態和表現形式，何學威、田里把民俗旅游資源分為物質民俗文化、社會民俗文化、精神民俗文化。巴兆祥按民俗旅游者的需求方式（行為動機）進行分類，可以分為五種類型：觀光型民俗旅游資源、參與型民俗旅游資源、參考型民俗旅游資源、娛樂型民俗旅游資源和商品型民俗旅游資源；按民俗旅游資源的本體屬性可分為物質民俗旅游資源、社會民俗旅游資源和意識民俗旅游資源。這是一種常見的分類方法，便于操作。2.民俗旅游資源的特征2.1民俗旅游資源的世界性和地域性“越是民族的，就越是世界的。”民俗旅游資源是人類在長期適應環境的歷史過程中不斷積累沉淀起來，并共同享用的一種創造成果，是人類群體的文化結晶。民俗旅游資源依托民俗的傳承性得以延續和發展，憑借民俗傳播性廣為流傳，為大眾所接受，形成一定的民俗旅游文化區。眾多民俗旅游文化區的組合，構成了一個國家乃至人類共同的旅游文化體系。民俗旅游資源的世界性是產生民俗旅游者的前提。常言道：“一方水土養一方人。”這指的就是不同地域造就不同的民俗。既然水土（自然環境）是一定的，那么它所孕育的民俗也就具有一定的地方色彩。哪怕是同一民族之間，也會由于地域差別導致不同習俗的形成，即所謂“十里不同風，百里不同俗”。民俗旅游資源的地域性往往也表現為獨特性，具有其他區域所沒有的情調或色彩，尤其是環境封閉或特殊的地方，當地的民俗就越可能具有獨特性或壟斷性。民俗旅游資源的地域性還表現在特定的民俗氛圍的不可創造上。如在北京看彝族歌舞不如在四川涼山彝族火把節上觀賞彝族歌舞那么有氛圍；在北京故宮、頤和園等處才能享受其真正樂趣的滿漢全席，若搬到廣東等開放地區，可能會適得其反。民俗旅游資源的地域性特點，既給民俗旅游提供了廣闊的空間，也要求民俗旅游開發時要突出當地特色。2.2民俗旅游資源的穩定性和易逝性民俗從開始到最后形成，必須得到社會和眾人的認可，一般要經過較長的時間才能形成。而一旦形成，就具有頑強的生命力，便具有長時期的穩定性。這就是有不少根深蒂固、深入人心的民俗，能世世代代流傳至今的緣由。但是，在我們開發民俗旅游資源一段時間后，由于開發利用的不當，及市場化和與外界交流的加劇，就有可能使得民俗旅游資源偏離原來的軌道，甚至被歪曲或被同化，以至消亡。2.3民俗旅游資源的群體性民俗是社會上、集體中絕大多數人共同的習俗，而不是少數人的習俗。民俗旅資源無論是歲時節日、人生禮儀，游藝競技等都具有社會性、群體性的特點。如傣族的“潑水節氣回族的“古爾邦節”，苗族的蘆笙舞等等。在旅游資源開發時，應充分考慮到群體性。一是要注意民俗的規模，其是否構成某一民族集體性的習俗，是否值得作為旅游資源來開發。二是要注意開發形式。集體活動最具感染力，特別對于帶著新奇感而來的游客。因此，多開發一些參與性旅游項目，可增加民俗旅游的吸引力。2.4民俗旅游資源的組合性一定地域的民俗旅游資源總是與該地域的自然、社會環境聯系在一起的，一種民俗旅游資源與另一種民俗旅游資源之間，民俗旅游資源與他類旅游資源之間，都是相互依存、相互補充的，構成了民俗旅游資源的組合基礎。民俗旅游資源的組合性，是不同種類民俗旅游資源間、民俗旅游資源與自然、歷史文化旅游資源間的配套、組合。民俗旅游資源組合的形式可以多種多樣，既可節慶活動與游藝表演組合，又可節慶活動與欣賞自然風光組合:既可田園風光與農耕民俗組合，也可農耕民俗與做一關農家人相配套等等。組合成功的關鍵在于景點集中、類型多樣、要素齊全、搭配和諧。這樣可以豐富旅游產品的內涵，增加旅游資源的吸引力。2.5民俗旅游資源的不可移植性與可仿制性民俗是地域的民俗，是民族的民俗，它總是與一定群體或民族久居的地域條件相適應。民俗一旦離開了它生長、滋潤的土壤與環境，就會成為無本之木，失去原有的魅力。但在實際工作中，有些地方，主要是本地民俗旅游資源挖掘不足的地區，為了發展旅游業，