2021-2022學年江蘇省南京市木瀆中學高三歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.下列是《馬關條約》簽訂的消息傳人中國后。國人在某一茶館中的爭論，其中不正確的是A．日本要這么多賠款，中國砸鍋賣鐵也不夠給B．日本人比英國人的胃口還大，這條約比《南京條約》厲害多了C．日本人要在中國開廠，我們這些辦廠的人日子更難過了D．聽說有的青年去了日本，研究日本強大的原因，還成立了同盟會參考答案：D2.上世紀五十年代中期，美國對亞洲不結盟國家一改以往的不承認政策，認為“每個國家都有權選擇自己未來的道路，不能以施加壓力的方式強迫那些不愿意的國家成為盟國。……只要這些國家決心維護自己的獨立，并為達到這一目標而采取積極的政策，我們就應支持和援助他們”。美國這一政策的調整主要是基于A.自身實力的削弱B.冷戰對抗的需要C．經濟危機的困擾D.不結盟國家的斗爭參考答案：B3.英國《權利法案》、美國《1787年憲法》和法國1875年憲法的共同之處是①體現了代議制民主的特征

②規定了資產階級國家政體③資產階級斗爭成果的法律總結

④賦予全體公民以充分的選舉權A．②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④參考答案：B4.對于伏爾泰、盧梭的評判，歌德說：“伏爾泰結束了一個舊時代，而盧梭開創了一個新時代。”赫爾岑則說得更為坦率：“當伏爾泰還為了文明與愚昧無知戰斗時，盧梭卻已經痛斥這種人的文明了。”他們的評價對盧梭而言主要是針對（）A．天賦人權

B．倡導信仰自由和民主政治C．人民主權

D．人是萬物的尺度參考答案：C5.阿倫·布洛克在《西方人文主義傳統》一書中說：“北歐人文主義傳統是宗教改革運動最重要的源泉之一……路德反對牧師的中間角色以及他堅持個人與上帝的直接溝通，很可以被看作是人文主義的自然發展。”對此理解最準確的是

（

）A．宗教改革的核心思想是“因信稱義”B．宗教改革首先在北歐地區發生C．宗教改革與人文主義在思想上完全一致D．宗教改革吸收人文主義大量的精神要旨參考答案：D6.袁世凱說：“(辛亥革命后)僻邪克塞，法守蕩然，以不服從為平等，以無忌憚為自由，民德如斯，國何以立?”袁世凱解決“民德”問題的措施是（

）A．尊孔讀經

B．復辟帝制

C．廢除《中華民國約法》

D．簽訂《善后大借款合同》參考答案：A7.有學者認為：《臨時約法》中反對總統制，追求“超議會制”的所謂民權主義制憲目標，忽視了在憲政制度框架中仍然握有實權的總統角色；而且立法與行政機關，“萬一發生爭執，雙方都沒有合法的手段來制約對方”。該學者旨在說明約法A.權力分散降低行政效率B.賦予議會過大權力C.有利于防止專制維護共和D.政體構建本身存在缺陷參考答案：D根據題干可知，《臨時約法》中追求民權主義制憲目標，忽視了立法與行政機關之間相互制約，說明《臨時約法》中關于政體構建本身存在缺陷，D項正確。A項與題干“在憲政制度框架中仍然握有實權的總統角色”矛盾，總統掌握實權，排除。題干強調《臨時約法》中關于政體構建本身存在缺陷，沒有涉及賦予議會過大權力，排除B。題干強調《臨時約法》中關于政體構建本身存在缺陷，袁世凱拋棄《臨時約法》，復辟君主專制，排除C。綜上所述，本題正確答案選D。8.“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸體。中國就知道穿衣服，給思想穿衣服。穿衣服總比脫衣服容易。西方鞭撻自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在馳騁。我們歌頌自己的光明，結果帶來千年的黑暗。”假如你同意上述觀點，在思想方面的依據是（

）A．人文主義

民貴君輕

B．因信稱義

天人感應C．人文主義

存天理，滅人欲

D．因信稱義

致良知參考答案：C

9.古羅馬法諺有云“和解協議相當于已決案”。比如，當事人訂立“不索債簡約”后，若債權人反悔并要求債務人給付，只要債權人具備相關免債能力，債務人可以拒絕。這表明，羅馬法中的“和解”A.簡化了司法程序B.與訴訟具有同等強制性C.彰顯了契約精神D.更能保障公民經濟權益參考答案：C【詳解】從羅馬民間諺語宣講的“和解協議相當于已決案”及案例可知，雙方認可的“和解協議”同決案具有同等法律效用，可知C項正確。諺語說的是重視和解協議，不是程序問題，A項錯誤；本題沒有提及“訴訟強制性”，B項錯誤；這里的和解是突出了“協議”的，事先尊重雙方當事人意愿的，不是所有和解，D項錯誤。10.中共中央在一份文件中指出：“要克服很多農民在分散經營中所發生的困難……要使國家得到比現在多得多的商品糧及其他工業原料……就必須提倡‘組織起來’。”為此中央開展了A．土地改革運動

B．農業合作化運動C．人民公社化運動 D．“大躍進”運動參考答案：B11.蔡元培認為：“三民主義雖多有新義，為往昔儒者所未見到，但也是以中庸之道為標準。”據此推斷，孫中山的新三民主義中最符合蔡元培觀點的是A.驅除韃虜，恢復中華B.創立民國，實現共和C.聯俄聯共，扶助農工D.平均地權，節制資本參考答案：D根據材料和所學知識可知，“驅除韃虜，恢復中華”主張反對滿清政府的統治，體現了民族革命的主張，與中庸無關，排除A。“創立民國，實現共和”主張政治上推翻帝制，實行民主政治，建立中華民國，不能體現中庸思想，排除B。“聯俄聯共，扶助農工”意味著國民黨主動尋求同俄國、中共的合作，支持農民和工人的利益訴求，其中無關中庸之處，排除C。“平均地權”有反封建的動機可是卻沒有徹底反封建，在改善農民待遇和限制地主之間尋求平衡，“節制資本”在自由市場和國家干預之間尋求平衡，故D項正確。12.2012年7月18日，《深圳特區報》刊登《科舉制之美》一文：“科舉產生出了一大批……政治家、眾多有杰出貢獻的思想家……外交家等，通過科舉而施展才華，都是中華民族的英才。”這充分說明了()A．科舉制完全符合社會的發展需要

B．科舉制有利于選拔社會實用人才C．科舉制徹底拋棄門第等級觀念

D．古代官吏主要來源于科舉選官參考答案：B【試題解析】本題主要考查科舉制的作用，旨在考查分析比較相關所學的能力。根據題干中“科舉產生出了一大批……思想家”可見題干表述的是科舉制選拔了一批具有實用的人才，符合題意的是B項，ACD項在題干中沒有體現。13.我國于1982年重新修訂的《中華人民共和國憲法》規定：“任何組織和個人不得侵占、買賣、出租或者以其他形式非法轉讓土地”，“禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅”。下列表述正確的是A．憲法強調保護公民的財產及人身權利B．村民自治制度可以保障人民當家作主C．我國民主法制建設歷經曲折

D．我國公民的法治意識明顯增強參考答案：A14.《論語》記載：“齊景公問政于孔子，孔子對日：君君，臣臣，父父，子子。”這表明孔子治理國家的理念是

A．維護周禮

B．實行仁政

C．強調教化

D．為政以德參考答案：A15.戰國《呂氏春秋?任地》載：“上田棄畝（壟），下田棄圳（溝）；五耕五耨，必審以盡；其深殖之度，陰土必得，大草不生，又無螟蜮（蟲類）；今茲美禾，來茲美麥。”材料表明這一時期A．鐵犁牛耕成為主要耕作方式

B．農業生產已經懂得精耕細作C．水利灌溉推動農業迅速發展

D．私有制提高了土地利用效率參考答案：【知識點】H1古代中國經濟的基本結構與特點·發達的古代農業及古代手工業的進步·古代農業經濟特點B解析：材料中原文論述了如何耕作土地，如何種植農作物，描述了我國戰國時期壟作法的耕作模式和優點，是精耕細作的表現，結合史實可以知道B項表述正確，符合材料涵義。A項內容出現在漢代，C、D項說法材料沒有體現。【思路點撥】解題的關鍵是依據材料中關鍵信息進行概括精耕細作的特點。16.美國學者費正清認為第一次世界大戰期間中國民族工業的發展是“沒有前途的經濟奇跡”。他說的“沒有前途”，主要是因為中國民族工業A.產業結構不合理

B.地區分布呈東密西疏C.生產技術水平低

D.生存環境未根本改變參考答案：D17.右圖為《法國彩色畫報記錄的中國》的一幅漫畫，名為《官方的禮物》，并寫道：“為紀念中國的這次運動，將要給端郡王載漪送上漂亮的首飾（項鏈、鎖鏈和手鏈）。”據此判斷，“這場運動”是指()A．太平天國運動

B．第二次鴉片戰爭C．義和團運動

D．辛亥革命參考答案：1840至1900年間中國人民的反抗斗爭——義和團運動義和團運動中，端郡王載漪與莊親王載勛等利用義和團排外，力主慈禧對外宣戰。清政府與聯軍議和時，被指為“首禍”要求懲辦，與漫畫《官方的禮物》內容相符，選擇C項符合題意。C18.馬丁·路德說過：“除非圣經或理由清楚地說服我，我受所引用的圣經約束，我的良心受神的話捆綁。我不能，也不愿收回任何的意見，因為違背良心既不安全，也不正當。我不能那樣做。這是我的立場，求神幫助我。”由此可知馬丁·路德A.主張信仰即可得救B.反對信仰基督教C.主張人是自由和獨立的D.認為人人都可直接閱讀《圣經》參考答案：C本題考查學生解讀材料、獲取信息和運用所學知識解決問題的能力。根據材料“除非圣經或理由清楚地說服我，我受所引用的圣經約束，我的良心受神的話捆綁”等信息可知，馬丁·路德反對盲目聽從教會的說教，主張人是自由和獨立的，C項正確；材料主張人是自由和獨立與信仰即可得救不符，排除A；材料無法體現反對信仰基督教，排除B；材料主張人是自由和獨立與認為人人都可直接閱讀《圣經》不符，排除D。所以選C19.從十一屆三中全會到十五大，中國共產黨在建設中國特色社會主義道路上不斷前進，這表現在()①正確認識社會主義本質②實現黨和國家工作重心轉移③采取“調整、鞏固、充實、提高”的方針④提出社會主義市場經濟體制A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C20.歷史學家錢乘旦認為“美國是當代資本主義的集大成者”。以下能夠說明此觀點的是（

）A．美國倡導并踐行重商主義

B．美國把自由資本主義推向鼎盛時期C．美國引領當代資本主義的新變化

D．美國成為世界唯一超級大國參考答案：C略21.下列關于伯利克里統治時期雅典的社會政治情況描述正確的是（

）①一切官職人員均由抽簽選舉產生

②陪審法庭成為最高司法與監察機關③所有城邦居民都可參加公民大會

④公民觀賞戲劇可以獲得“觀劇津貼”A.①③④

B.②④

C.②③④

D.①②③④參考答案：B略22.明代《織工對》記載：“余僦居錢塘之相安里，有饒于財者，率聚工以織……進而問之，……工對曰：‘吾業雖賤，日傭為錢二百緡，吾衣食于主人，而以日之所入，養吾父母妻子，雖食無甘美，而亦不甚饑寒。’”材料主要說明A.自然經濟解體B.家庭手工業發展C.雇傭關系出現D.重農抑商政策破產參考答案：C試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。縱觀整個材料不難發現，“日傭為錢二百緡”是本題的題眼，傭就是雇傭的意思，所以材料主要說明的就是雇傭關系的出現。考點：古代中國的經濟·資本主義萌芽與“重農抑商”和“海禁”政策·雇傭關系出現23.據史料記載：來自薩拉米的外邦人赫拉克利德斯，因其在公元前330年雅典糧食危機中的善舉，成為雅典人的“恩人”而被授予“特權外邦人”身份；銀行家帕西昂和佛爾米昂因對雅典城邦的杰出貢獻而被授予雅典公民權。這表明A.雅典的公民權只對外邦的上層人開放B.雅典公民的政治權力受到外邦人的威脅C.雅典公民權在當時具有相當大的吸引力D.雅典外邦人必須與公民共同履行城邦的某些義務參考答案：C“來自薩拉米的外邦人赫拉克利德斯，因其在公元前330-329年雅典糧食危機中的善舉，成為雅典人的‘恩人’而被授予‘特權外邦人’身份；銀行家帕西昂和佛爾米昂因對雅典城邦的杰出貢獻而被授予雅典公民權”表明外邦人通過一定的方式可以獲得雅典城邦的認同，雅典公民權在當時具有相當大的吸引力，故C正確；材料未體現“雅典的公民權只對外邦的上層人開放”“雅典公民的政治權力受到外邦人的威脅”，排除AB；材料反映的是外邦人獲得雅典公民權的例子，無法體現“雅典外邦人必須與公民共同履行城邦的某些義務”，排除D。24.《二十世紀中國的崛起》指出：“一個民族的覺醒，通常要有兩個條件：第一，這個民族面對著或者經歷了以往沒有遇到過的嚴重危機，甚至整個民族被逼到生死存亡的關頭，舊格局再也無法繼續保持下去；第二，還要這個民族能看到出路，燃燒起新的希望，深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境。”下列能夠反映20世紀中國“舊格局再也無法繼續保持下去”和“奮起救亡，勇于變革”的史實是

A．《馬關條約》和公車上書

B．瓜分狂潮和義和團運動C．《辛丑條約》和戊戌變法

D．《辛丑條約》和辛亥革命參考答案：D25.1853年，太平天國定都天京后，正式建立了縣試、省試、京試三級考試制度。考試科目以詩、文為主，試題不取自“四書五經”，而出自太平天國頒布的詔令。由此可知，太平天國A.否定程朱理學的統治地位B.照搬明清科舉制度C.用傳統文化排除外來思想D.獲得士人廣泛支持參考答案：A【詳解】據材料“試題不取自‘四書五經’”，可得出太平天國否定程朱理學的統治地位，A項正確；據材料“試題不取自‘四書五經’”，可得出沒有照搬明清科舉制度，B項錯誤；據材料“試題不取自‘四書五經’”，可得出太平天國否定儒家傳統文化，C項錯誤；材料只反映出太平天國考試制度內容的變化，沒有體現出士人對此的態度，D項錯誤。26.20世紀70年代,美國國家安全事務助理布熱津斯基指出:“如果蘇聯多擔心一點我們的對華政策，我們就可以少擔心一點對蘇政策”。布熱津斯基是想說明A．美國利用中國牽制蘇聯

B．蘇聯不關注中美關系C．美國利用蘇聯打擊中國

D．美國打壓蘇聯來限制中國參考答案：A27.公元前3世紀后期，秦統一六國后修訂并完善了《秦律》；此時的羅馬法律朝著萬民法方向發展。這兩種法律都A.以維護地主階級利益為目的B.適應了統治范圍擴大的需要C.體現了自然平等的法學理念D.促進了商品經濟的迅速發展參考答案：B結合所學知識，《秦律》是在秦統一六國后修訂并完善的，萬民法是在羅馬帝國版圖擴大的情況下制定的，因此兩部法律都適應了統治范圍擴大的需要，故B項正確；A項只符合《秦律》，應排除；C項只符合羅馬法，應排除；D不符合《秦律》，應排除。【點睛】本題解題的關鍵是抓住關鍵信息“秦統一六國后，《秦律》”、“羅馬法，向萬民法方向發展”，結合《秦律》與羅馬法制定背景解答即可。28.19世紀40年代下半期，廣州對英國的貿易總額由3100萬元下降到1600萬元，來廣州的美國商船由93艘下降到70艘。這種狀況的出現緣于A．中國外貿格局改變

B．政府放棄閉關政策C．中國自然經濟解體

D．世界市場初步形成參考答案：A解析：本題考查了中國近代的對外貿易。雖然在鴉片戰爭中中國的國門被打開，但當時中國還沒有放棄閉關政策，故排除B；美國對中國貿易額的下降與中國自然經濟解體無關，故排除C；世界市場初步形成是在第一次工業革命完成以后，故排除D；根據所學知識可知，英國在鴉片戰爭后打開中國國門，開發五個通商口岸，對外貿易格局發生變化，故選A。29.“已有不少人將周恩來喻為日內瓦會議的挽救者，他已贏得了外交舞臺第一流人物的地位”。這樣的評價基于他在日內瓦會議上發表了一篇重要的演說。其演說的宗旨是（

）A．號召亞非國家采取不結盟政策

B．亞非各國堅持反帝反霸的方針C．和平解決朝鮮和印度支那問題

D．解決亞非尤其是印度的和平問題參考答案：C30.《大公報》載文說:“幾千年來，中國人所懷抱的觀念是‘天下'，是‘家族'，近代西方的民族意識和國家觀念，始終沒有打入我們老百姓的骨髓里……（今天）我們從亡

國滅種的危機中，開始覺悟了中國民族的整體性和不可分性。這是民族自覺史的開端，是真正的新中國國家的序幕”。該文發表的歷史背景是（

）A．甲午戰爭爆發

B．中華民國建立C．抗日戰爭爆發

D．中華人民共和國成立參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一中華文明的主體部位在本質上是農耕文明，所以從來不主張遠征。（成吉思汗遠征時還沒有進入中華文明的主體部位）農耕文明依靠的是春耕秋收，精耕細作，強調的是“父母在，不遠游”，講究聚族而居，代代相傳。——摘自余秋雨的演講材料二希羅多德曾說，“希臘人一出生就與貧窮為伍”。希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農作物，可當時人口增長速度很快。但這樣的條件并沒有阻礙古希臘的文明化進程。古希臘人或到海外經商、或到遠方開辟殖民地。通過頻繁的海上貿易，古希臘人把本土生產的經濟作物和手工制品銷售到四面八方，而強大的東方鄰國本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對希臘人的到來卻表示歡迎。他們認為，商賈云集，有利于當地經濟的繁榮與發展。——摘自《古希臘城邦史》請回答：（1）中華文明為什么“不主張遠征”？簡要分析這種特性對中華文明帶來的影響？（6分）

（2）古希臘為什么要進行海外殖民活動？這種活動對希臘文明起到什么影響？（4分）

（3）綜合以上二則材料，你認為應怎樣正確看待亞歐文明的差異？（4分）參考答案：(1)原因：精耕細作的農耕經濟，使中華民族不對外擴張也能生存和發展；傳統文化的影響；中央集權的形成;封閉的大陸環境。(3分)影響：①形成了穩定統一的政治，繁榮的經濟、文化。②使中華文明源遠流長，從沒有中斷。③造成閉塞，缺少交流。(3分)(2)原因：①因為山地較多，土壤貧瘠;海洋阻隔、海島眾多；人口增長，對生存造成壓力。②小國寡民、長期獨立自治的城邦布局。(2分)影響：①促進了商品生產和海外貿易，吸收了東方先進文化成果，創造了自己的獨特文明。②促成雅典政治、經濟和文化的發展和繁榮。(2分)(3)差異：世界文明是多樣的，由于各種經濟、文化、生活習慣、自然環境和政治背景的不同，必然會產生不同文明。人類文明沒有優劣高下之別。要尊重文明的多樣性，鼓勵文明間的包容并處，促進其共同發展。(4分)

32.第二次世界大戰期間，美國就積極謀求世界經濟霸權。戰后布雷頓森林體系的建立則是其具體表現之一。該體系雖然于上世紀70年代初崩潰，但美國憑借其實力在國際貨幣格局中仍占主導地位。請回答：(1)布雷頓森林體系建立的背景是什么?該體系是如何設定匯率機制的?這一機制對美國有何特殊意義?(6分)(2)歐洲經濟一體化將對世界貨幣格局產生什么影響?(2分)參考答案：解析與評價：本題考查內容比較簡單，主要考查學生的識記和理解能力。第⑴問注意題干答題要求：背景、對美國的意義等；第⑵問注意答題角度“世界貨幣格局”即可。答案：(1)背景：國際金融秩序混亂；二戰后美國躍升為資本主義世界頭號強國。匯率機制：美元與黃金掛鉤；其他國家貨幣與美元掛鉤。

意義：美元取得等同黃金的特殊地位(美元充當黃金等價物)；確立了以美元為中心的國際貨幣體系。

(2)歐元區(歐盟)已成為與美國實力相當的經濟體；歐元對美元的國際地位將構成強有力的挑戰。33.（15分）近代社會的民主思想與實踐下列材料是康有為在不同時期的思想材料一

“人不能有常而無變，……《春秋》發明改制，《易》取其變易，天人之道備矣。”“今天下之言變者，曰鐵路、曰礦務、曰學堂、曰商務，非不然也，然若是者，變事而已，非變法也。……日本改定國憲，變法之全體也。”“人君與千百萬之國民，合為一體，國安得不強”，“三權者，有議政之官，有行政之官，有司法之官也。”材料二

（中國）“與美迥異不同”，革命必至“內亂相殘”，“令外人得利”。（1912年8月）“今既合五族而大一統，存帝號而行共和……今際破壞，雖吾黨所不預，而他時建設，豈吾黨所能辭？”“講乎外勢而先弭內亂，以國為重而民從之，……保中國已有之粹，而增其未備。”（1913年6月）“名為共和，實則共亂”，“僅令千數百之暴民得民權平等自由，是排除一人之專制而增設千數百人之專制”，“追思戊戌時，鄙人創議立憲，實鄙人不察國情之巨繆也。”——摘編自康有為《日本變政考》等（1）根據材料一并結合所學知識，概括這一時期康有為的思想及其特點。（6分）（2）根據材料二并結合所學知識，概括康有為思想的變化并說明變化的原因。（9分）

參考答案：（1）思想：主張變法，改革政治制度，實行君主立憲制，三權分立。特點：托古改制，將資產階級政治學說與中國傳統文化相結合，借鑒西方政治思想。（2）變化：由反對發動革命轉變為接受辛亥革命項目成果，共同建設民國；再轉變到否定民國共和成果；進而又對自己追求君主立憲的道路表示懷疑。原因：民國建立，民主共和深入人心；救亡圖存的時代需要；對北洋軍閥黑暗政治失望；自身的政治失敗。【試題解析】（1）第一小問，依據“人不能有常而無變，……《春秋》發明改制，《易》取其變易，天人之道備矣。”得出主張變法，改革政治制度；依據然若是者，變事而已，非變法也。……日本改定國憲，變法之全體也。”“人君與千百萬之國民，合為一體，國安得不強”，“三權者，有議政之官，有行政之官，有司法之官也。”得出實行君主立憲制，三權分立。第二小問，結合所學知識得出：托古改制，將資產階級政治學說與中國傳統文化相結合。借鑒西方政治思想。（2）第一小問，由“與美迥異不同”，革命必至“內亂相殘”，“令外人得利”。（1912年8月）“今既合五族而大一統，存帝號而行共和歸納出由反對發動革命轉變為