安徽省滁州市黃泥鋪中學(xué)2021-2022學(xué)年高三歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.巴黎公社成立以后，公社委員會規(guī)定：“中央委員會要在自己的機關(guān)報上公布會議記錄，并以公告、法令、聲明等多種形式向群眾匯報工作。”此規(guī)定主要是為了A．提高公社的行政效率

B．體現(xiàn)人民當(dāng)家作主C．便于實現(xiàn)人民的監(jiān)督

D．防止委員職務(wù)腐敗參考答案：C材料信息顯示，公社委員要通過公開的工作記錄向群眾匯報工作，這便利了群眾對公社委員工作的監(jiān)督，C項正確。材料信息顯示的做法與行政效率的提高沒有必然的聯(lián)系，A項錯誤。材料中所顯示的規(guī)定不能體現(xiàn)人民決策權(quán)力，因為也就不能說是為了體現(xiàn)人民當(dāng)家作主，B項錯誤。材料中的規(guī)定有利于防止決策失誤，但并不能防止職務(wù)腐敗，D項錯誤。2.近代學(xué)者梁漱溟在《東西文化及其哲學(xué)》中寫道:“數(shù)千年以來使吾人不能從種種在上的威權(quán)解放出來而得自由;個性不得伸展,社會亦不得發(fā)達(dá),這是我們?nèi)松弦粋€最大的不及西洋之處。”對此觀點評述合理的是A.梁漱溟猛烈批判中國古代的君主專制制度B.梁漱溟認(rèn)識到中西方社會在本質(zhì)上的差別C.梁漱溟認(rèn)為中國的落后根源于個性被束縛D.梁漱溟提出這一觀點的背景是新文化運動參考答案：C

試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，比較、分析，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“吾人不能從種種在上的威權(quán)解放出來而得自由;個性不得伸展,社會亦不得發(fā)達(dá),這是我們?nèi)松弦粋€最大的不及西洋之處”可知，本題實際上考查學(xué)生關(guān)于傳統(tǒng)文化的影響的理解。進一步分析，可知，梁漱溟認(rèn)為中國的落后根源于個性被束縛，C項表述正確。故，本題正確答案選C。3.圖7是20世紀(jì)70年代關(guān)于布雷頓森林體系的一幅漫畫。其表明圖7A．經(jīng)濟全球化進程由此擱淺B．美國喪失了世界霸主地位C．美國依然主導(dǎo)著世界經(jīng)濟D．世界經(jīng)濟開始體系化、制度化參考答案：C【試題解析】經(jīng)濟全球化的進程在二戰(zhàn)后得到了快速發(fā)展，特別是在70年代后伴隨著歐共體、日本、不結(jié)盟國家的興起，更加快了經(jīng)濟全球化的進程，故A項錯誤；20世紀(jì)70年代內(nèi)外交加，使得美國的世界霸主地位得到了削弱，但并未喪失，故B項錯誤；根據(jù)圖片并結(jié)合所學(xué)知識，當(dāng)今的國際局勢依然是“一超多強”世界經(jīng)濟依然有美國主導(dǎo)，故C項正確；世界經(jīng)濟開始體系化、制度化是在布雷頓森林體系完成時，而圖片內(nèi)容說的是70年代布雷頓森林體系開始瓦解，與題意不符，故D項錯誤。4.英國一歷史學(xué)家說：“如今有個趨勢，人民緬懷她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。”這里的“她”指的是：A、斯巴達(dá)

B、雅典

C、羅馬共和國D、羅馬帝國參考答案：D5.商代“服國”所管轄的土地和人民并非商王賜予，商王朝無法形成“禮樂征伐自天子出”的政治格局。西周初期通過分封直接對諸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商時的“諸侯之長”變成了名副其實的“諸侯之君”。可見，西周初期的分封制A.成為開拓疆土的主要手段B.利于形成天子至上的政治認(rèn)同C.推動了血緣宗法制的發(fā)展D.易于形成天子權(quán)力的高度集中參考答案：B【詳解】依據(jù)材料可知“周天子由夏、商時的“諸侯之長”變成了名副其實的“諸侯之君”，這體現(xiàn)出地方對于天子的認(rèn)同感增強，中央對地方的控制增強，因此有利于形成天子至上的政治認(rèn)同，故B選項正確。A選項錯誤，材料并未體現(xiàn)出分封制成為開拓疆土的主要手段；C選項錯誤，材料并未體現(xiàn)分封制對血緣宗法制形成的推動；D選項錯誤，據(jù)中國早期政治制度的特點相關(guān)所學(xué)內(nèi)容可知，西周時期最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。【點睛】本題依據(jù)材料“西周初期通過分封直接對諸侯‘受民’‘受疆土’，周天子由夏、商時的‘諸侯之長’變成了名副其實的‘諸侯之君’”的內(nèi)容分析可知西周相對于商朝出現(xiàn)了集權(quán)的趨勢，中央與地方的關(guān)系更加密切，對天子的認(rèn)同感上升，再結(jié)合對選項的分析可得出答案。6.九一八事變后，民國史學(xué)家發(fā)揚傳統(tǒng)史學(xué)精神，大力構(gòu)建新民族主義史學(xué)，以從文化意識形態(tài)上宣揚反擊侵略、維護民族獨立的重要性。這里的“傳統(tǒng)史學(xué)精神”最有可能源自A.原始儒學(xué)B.宋明理學(xué)C.南宋史學(xué)D.前清史學(xué)參考答案：C【詳解】南宋國家分裂、民族矛盾尖銳的政治狀況和文人的政治抱負(fù)塑造了南宋史學(xué)的民族愛國精神，與九一八事變后從文化意識形態(tài)上宣揚反擊侵略、維護民族獨立的重要性一致，故“傳統(tǒng)史學(xué)精神”最有可能源自南宋史學(xué)，故C正確；原始儒學(xué)、宋明理學(xué)、前清史學(xué)均與愛國精神無關(guān)，排除ABD。7.著名法學(xué)家江平認(rèn)為：“隨著中國社會主義市場經(jīng)濟改革的發(fā)展，中國的法律制度和法律觀念也發(fā)生了重大變化。從某種意義上可以說是羅馬法精神在中國的復(fù)興，私法精神在中國的復(fù)興，人文主義在中國的復(fù)興。”那么應(yīng)當(dāng)怎樣來理解和認(rèn)識羅馬法精神在中國的復(fù)興呢？A．市場經(jīng)濟的法律制定應(yīng)首先復(fù)興西方古典法律制度

B．從強調(diào)統(tǒng)治階級意志本位到遵循市場經(jīng)濟的規(guī)律本位C．權(quán)力自主的經(jīng)濟本位應(yīng)完全服從于國家至上的國家本位D．立法從羅馬法的經(jīng)驗主義為基礎(chǔ)到借鑒出“摸著石頭過河”參考答案：B8.1957年西歐六國簽訂《羅馬條約》。對此，美國總統(tǒng)艾森豪威爾在會見法國代表團時說：“（歐洲）共同市場建成的那一天，將是自由世界最美好的日子之一，甚至要比贏得戰(zhàn)爭（指“冷戰(zhàn)”）勝利的那一天更加美好。”美國支持“共同市場”反映的實質(zhì)問題是A．美國希望歐洲一體化為美國霸權(quán)服務(wù)B．歐洲一體化旨在擺脫美蘇“冷戰(zhàn)”的威脅C．歐洲一體化增強了其對抗美國的實力D．“冷戰(zhàn)”的形成是歐洲一體化的必備條件參考答案：A9.董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是“天人感應(yīng)”，認(rèn)為“道之大原于天”，主張“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下對董仲舒新儒學(xué)的最佳理解是A.反映天命的政治秩序與政治思想應(yīng)該是統(tǒng)一的B.新儒學(xué)融合陰陽五行的迷信思想和法家的思想C.強化君權(quán)神授的同時也主張限制君權(quán)過度膨脹D.新儒學(xué)融合陰陽五行迷信思想和“德治”思想?yún)⒖即鸢福篊解讀材料關(guān)鍵信息，“屈民而伸君，屈君而伸天”，這里董仲舒強調(diào)君主受命于天，且應(yīng)順應(yīng)天意，達(dá)到天人合一。即為加強中央集權(quán)把法家權(quán)術(shù)外面包上一層漂亮的仁德的儒家的外衣，在強化君權(quán)神授的同時也主張限制君權(quán)過度膨脹。故選：C思路點撥：解答本題的關(guān)鍵在于最大限度地獲取有效信息，并作出正確判斷。10.南開大學(xué)教授李治安認(rèn)為:元朝行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)，相當(dāng)于自隋朝始第三個“正一反一合”階段的“合”。作者認(rèn)為A、行省制實現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的有機結(jié)合B、行省制主要著眼于政治上的統(tǒng)治和軍事上的控制C、行省制鞏固了元朝的中央統(tǒng)治和國家的統(tǒng)一D、行省制充分借鑒了郡縣制的優(yōu)點，基本擯棄了兩宋政治制度的缺點參考答案：A11.中國GDP及占世界的份額表

單位百萬1990國際元年

份182018701913195019731998中

國2286001897402413442399037400483873352中國占世界份額（%）32.917.28.94.54.611.5從上表得出的結(jié)論正確的是①近代中國GDP占世界份額急劇下降②民國時期，軍閥混戰(zhàn)導(dǎo)致GDP出現(xiàn)負(fù)增長③改革開放前，受“文革”等因素影響GDP幾無增長④改革開放后，中國經(jīng)濟呈現(xiàn)出快速發(fā)展的勢頭A．①②

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：B12.以下是某一學(xué)派對法律本質(zhì)的論述：“法律是人為的產(chǎn)物，具有多樣性和變化性，不同的法律只不過是不同利益的體現(xiàn)，政府制定法律的目的就是為了保護它的利益，法律不可能為公道、正義等價值準(zhǔn)則提供根據(jù)，因此法律對人的約束力也就是有限的。”這一學(xué)派是A．智者學(xué)派

B．蘇格拉底學(xué)派

C．啟蒙思想家

D．自然哲學(xué)家參考答案：A13.宋代，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”，導(dǎo)致這種狀況的重要因素是（

）A.經(jīng)濟嚴(yán)重衰退

B.土地政策調(diào)整

C.坊市制度崩潰

D.政府管理失控參考答案：B試題分析：據(jù)材料提到，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”，結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代實行不抑兼并的土地政策，導(dǎo)致這種狀況出現(xiàn)，故B正確。宋代經(jīng)濟沒有嚴(yán)重衰退，故A排除。坊市制度崩潰，屬于商業(yè)，不屬于農(nóng)業(yè)，故C排除。宋代也沒有體現(xiàn)政府管理失控，故D排除。考點：古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點·古代的經(jīng)濟政策·不抑兼并14.公元前8世紀(jì)左右，希臘人先后在各地建立了數(shù)以百計的城邦。希臘城邦的特點不包括A.保持著小國寡民的狀態(tài) B.風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字差異較大C.君主專制沒有發(fā)展起來 D.公民的積極性被廣泛調(diào)動起來參考答案：答案：B解析：本題考查希臘城邦的特點。根據(jù)所學(xué)知識可知古希臘城邦呈現(xiàn)出小國寡民的特點，實行民主政治，公民通過公民大會等機構(gòu)積極參與政權(quán)，故A、C、D三項都是古希臘城邦的特點，與題意不符；古希臘城邦的風(fēng)俗習(xí)慣和語言文字差別并不大，故B項符合題意。15.中日雙方對1894年7月25日發(fā)生的豐島海戰(zhàn)記述各異。中方《濟遠(yuǎn)航海日志》記載：“7點45分，倭三艦同放真彈子，轟擊我船，我船即刻還炮。”日文出版的《二十七八年海戰(zhàn)史》稱：“7點52分，彼我相距約3000米之距離。濟遠(yuǎn)首先向我發(fā)炮，旗艦吉野立即迎戰(zhàn)，以左舷炮向濟遠(yuǎn)轟擊。”這說明（

）A．研究者的立場會影響其對歷史的解釋

B．歷史真相因年代久遠(yuǎn)而變得模糊不清C．通過文獻記錄最終能夠還原歷史真相

D．原始記錄比研究文獻更接近歷史真相

參考答案：A16.有學(xué)者對“忠觀念”在官修史書中出現(xiàn)的頻次情況進行統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，在漢代纂修的史書中，“忠觀念”所占的比例為7．97%，宋代為15．89%，清代所修的《明史》中是22．71%，越往后世“忠”的頻次越高。這從本質(zhì)上反映出A.專制主義日益強化B.倫理教化逐步加強C.思想控制日趨嚴(yán)密D.史官思想日益僵化參考答案：A根據(jù)題干和所學(xué)知識可知，中國古代官方強調(diào)“忠”，是忠君的意思，“忠”所占的比例不斷增長也就反映了君主專制日益強化，A項正確。“忠”不等于倫理教化，本質(zhì)不能反映倫理教化逐步加強，排除B。強調(diào)“忠”不等于思想控制，排除C。是官方強調(diào)“忠”，這與史官思想無關(guān)，排除D。綜上所述，本題正確答案為A。17.1901年，梁啟超在《國家思想變遷異同論》一文中指出：“兩平等者相遇，無所謂權(quán)力，道理即權(quán)力；兩不平等者相遇，無所謂道理，權(quán)力即道理也”。梁啟超意在A.說明國際社會中沒有道理可講 B.闡釋道理是平等與權(quán)力的基礎(chǔ)C.強調(diào)民族平等有利于世界進步 D.激發(fā)國民救亡圖存的民族意識參考答案：D本題主要考查近代中國思想解放的潮流。A項的表述無法反映題目中的信息“兩平等者相遇......道理即權(quán)力”，故排除；B項的表述與題目中的信息“兩不平等者相遇......權(quán)力即道理”不符，故排除；題目中未涉及民族平等對世界進步的促進作用，故無法得出C項的結(jié)論；結(jié)合材料及所學(xué)知識可知梁啟超意在強調(diào)民族要自強，故選D。18.2013年12月2日嫦娥三號探測器發(fā)射升空，并在14日21時11分在月球表面成功著陸，這是中國航天技術(shù)的又一重大進步。下列標(biāo)志著中國開始進入航天時代的事件是A．第一顆原子彈試爆成功

B．“天宮一號”目標(biāo)飛行器的升空C．“東方紅一號”發(fā)射升空

D．“神舟五號”首次載人航天成功參考答案：C19.在馬丁·路德看來，“真正的基督徒是個勇士，他僅以上帝將信仰恩賜于世人這一信念做武器，進行著艱苦的獲得拯救的探索。”下列現(xiàn)象沒有受到其影響的是()A．德意志宗教改革

B．薄伽丘發(fā)表《十日談》C．加爾文宗教改革

D．英國宗教改革參考答案：B馬丁路德是德意志宗教改革的代表人物，故A項錯誤；薄伽丘是14世紀(jì)文藝復(fù)興代表人物，出現(xiàn)于馬丁路德之前，故B項正確；馬丁路德揭開歐洲宗教改革序幕，推動加爾文的宗教改革，故C項錯誤；英國宗教改革發(fā)生于馬丁路德宗教改革之后，受其影響，故D項錯誤。20.1971年9月22日，美國和日本等國家提出“關(guān)于代表權(quán)的決議草案”時指出：“（一）茲確認(rèn)中華人民共和國的代表權(quán)，并且建議它得到安全理事會常任理事國之一的席位；（二）

確認(rèn)”中華民國“繼續(xù)擁有代表權(quán)；（三）建議聯(lián)合國一切組織和專門機構(gòu)在決定中國代表權(quán)時考慮本決議的條款。”這一“決議草案”主要反映了美日

（

）

A．尊重聯(lián)合國國際組織的權(quán)力和地位

B．反對中華人民共和國和臺灣同時參加聯(lián)合國

C．主張恢復(fù)新中國在聯(lián)合國的合法席位

D．反對中華人民共和國取代臺灣在聯(lián)合國的席位參考答案：D21.有歷史學(xué)家發(fā)出感慨：“為什么工業(yè)化浪潮不是在法國之后穿過地中海而席卷突尼斯、阿爾及利亞呢?是地中海太寬闊了嗎?果真如此。那么大工業(yè)為什么又能橫渡大西洋而到北美生根開花呢?”這一材料從本質(zhì)上說明了：

(

)A．要實現(xiàn)工業(yè)化必須發(fā)展資本主義制度

B．制度是一個國家發(fā)展進程中的重要因素C．西方文明比非洲文明更易接受新事物

D．自然條件在國家發(fā)展進程中起決定作用參考答案：B略22.中國的陶瓷制作技術(shù)不斷進步，品種繁多，以下我國陶瓷品種出現(xiàn)的先后順序應(yīng)該是

①琺瑯彩

②五彩瓷

③青花瓷

④白瓷

⑤青瓷

A.①②③④⑤

B.⑤④③②①

C.③④⑤①②

D.②③④⑤①參考答案：B23.《全球通史》中指出：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在“多數(shù)情況下，要完成大批訂貨，需要有備用貸款以購買材料和支付工資……這時，銀行通過由大批儲戶和投資者的資產(chǎn)匯集而成的資本，滿足了這些金融需求”。這反映出（

）A．大企業(yè)和壟斷組織普遍產(chǎn)生

B．金融資本推動了擴大再生產(chǎn)C．資本主義社會化趨勢加強 D．資本主義世界市場最終形成參考答案：I2資本主義世界市場的形成與發(fā)展·兩次工業(yè)革命·第二次工業(yè)革命的影響B(tài)

解析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實19世紀(jì)末20世紀(jì)初金融資本促進了第二次工業(yè)革命的發(fā)展，B項正確。故選：B【思路點撥】解答本題的關(guān)鍵在于對材料關(guān)鍵信息準(zhǔn)確解讀，并對第二次工業(yè)革命的影響正確的理解。24.王亞南在《中國官僚政治研究》一書中提出：“中國二千余年的專制官僚政治局面其所以是由秦國開其端緒，乃因中國二千余年的地主經(jīng)濟制度，是由秦國立下基礎(chǔ)。這種政治經(jīng)濟形態(tài)的配合，不但改變了中國封建性質(zhì)，改變了中國官僚政治形態(tài)，且也改變了中國專制君主與官僚間，乃至官僚相互間的社會階級利害關(guān)系。”該結(jié)論A．夸大了階級斗爭對歷史的推動作用

B．開創(chuàng)了現(xiàn)代化史觀的研究新視角C．體現(xiàn)了歷史唯物主義的研究態(tài)度

D．肯定了政治對經(jīng)濟的決定性作用參考答案：C專制主義中央集權(quán)制度的建立。依據(jù)材料中“中國二千余年的專制官僚政治局面…乃因中國二千余年的地主經(jīng)濟制度”，從中可以看出，材料強調(diào)“地主經(jīng)濟制度”對“專制官僚政治局面”的決定作用，正確指出了政治和經(jīng)濟形態(tài)之間的關(guān)系，體現(xiàn)的是一種冷靜的辯證唯物主義研究態(tài)度。故選C。D項說法與材料觀點不符，B項材料無從體現(xiàn)。A項“夸大了”表述錯誤。25.據(jù)《禮記·王制》記載：周天子為七廟，諸侯為五廟，大夫為三廟，士為一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。宗廟的位置，天子、諸侯設(shè)于門中左側(cè)，大夫則廟左而寢右，庶民則是寢室中灶堂旁設(shè)祖宗神位。材料表明A.分封制有助于社會秩序的建立與和諧發(fā)展B.宗法制與禮樂制度有機結(jié)合C.宗法制有助于將宗族心理演化為階級意識D.分封制有助于加強中央集權(quán)參考答案：C材料反映的是宗廟制度，天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區(qū)分貴族內(nèi)部親疏貴賤，把宗族關(guān)系同政治等級聯(lián)系起來，有助于將宗族心理演化為階級意識，故C項正確；材料反映的是宗廟制度，不是分封制，排除A；B材料無法體現(xiàn)，排除B；夏商周時期，中央政治權(quán)利尚未形成高度集中，D錯誤。26.尤爾根·哈貝馬斯在《包容他者》一書中稱“歐盟條約承認(rèn)成員國的獨立和主權(quán)，因此，歐盟有義務(wù)尊重每一個成員國的民族認(rèn)同”，同時指出：“未來歐洲聯(lián)盟的合法性，在于所有成員國的共同利益，而不在于歐洲的民族自決意識，一個單一的歐洲民族在政治上是不存在的。”材料認(rèn)為A．歐盟體現(xiàn)了統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一

B．民族利益成為歐洲一體化的主要障礙C．歐洲一體化進程艱難

D．歐盟以尊重成員國利益為主要目標(biāo)參考答案：A歐盟。本題考查獲取材料信息的能力，從題干中“歐盟條約承認(rèn)成員國的獨立和主權(quán)，因此，歐盟有義務(wù)尊重每一個成員國的民族認(rèn)同”的信息可以看出歐盟具有多樣性的特點，從“未來歐洲聯(lián)盟的合法性，在于所有成員國的共同利益，而不在于歐洲的民族自決意識，一個單一的歐洲民族在政治上是不存在的”的信息可以看出歐盟具有統(tǒng)一性的特點，因此材料認(rèn)為歐盟體現(xiàn)了統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一，故A項正確，BCD項錯誤。27.下面的史料中，數(shù)字符號表示部分句讀的位置。其中句讀錯誤的是·

西人立國具有本①末雖禮樂教化遠(yuǎn)遜中華②然其馴致富強具有體③用育才于學(xué)堂論政于議院君民一體上下同心務(wù)實而戒虛④謀定而后動此其體也輪船大炮洋槍水雷鐵路電線⑤此其用也中國遺其體而求⑥其用無論竭蹶步趨常不相及⑦就令鐵艦成行鐵路四達(dá)果足恃歟

A．①②⑥

B．①③⑥

C．②④⑤

D．③④⑦參考答案：B考察近代中國的洋務(wù)運動。本題的形式十分新穎，讓考生判斷這段話的句讀錯誤，不少考生出考場后議論紛紛，認(rèn)為此題貌似語文，而非歷史。但其實這道題本身的難度并不大。洋務(wù)運動時期，洋務(wù)派主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。認(rèn)為中國的封建綱常倫理是立國之本，而同時利用西方先進的科學(xué)技術(shù)。③⑥將“體用”截然分開，屬于明顯錯誤。而①亦將“本末”一詞拆分為二，已不成句子。故有此三處錯誤。28.下列關(guān)于中國近代維新思想、民主革命思想和激進民主主義(新文化運動時期)思想的評價?哪項不是它們的共同點A．是知識分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物

B．在中國具有廣泛的社會基礎(chǔ)C．是中國民族資本主義發(fā)展的產(chǎn)物

D．是進步的和愛國的思想?yún)⒖即鸢福築近代先進的思想。根據(jù)所學(xué)，中國近代維新思想、民主革命思想和激進民主主義(新文化運動時期)思想均是資產(chǎn)階級的民主思想，并沒有發(fā)動人民群眾的積極參與。29.歷史學(xué)界普遍把出生于十四世紀(jì)初的彼得拉克視為人文主義之父。有一位學(xué)者描述了有彼得拉克生平的四件事情：（甲）他最初學(xué)習(xí)法律，后因經(jīng)濟問題改投神職成為教士。（乙）他的拉丁文造詣高，并以意大利方言創(chuàng)作美麗詩歌。（丙）他的著作常敘述自己，以追求名聲，顯示個人主義。（丁）他曾經(jīng)攀登法國南部高山，為了居高臨下欣賞美景。上述哪兩件事可作為“彼得拉克是人文主義之父”這個論題的說明：A．甲乙

B．乙丙

C．丙丁

D．甲丁參考答案：P1西方人文精神的起源和發(fā)展·文藝復(fù)興·文藝復(fù)興的內(nèi)容。B解析：根據(jù)題肢中““彼得拉克是人文主義之父”的信息說明題肢中選項必須體現(xiàn)人文主義的內(nèi)容，甲屬于出身，丁屬于正常活動，均沒有體現(xiàn)人文主義的內(nèi)涵，“以意大利方言創(chuàng)作美麗詩歌，以追求名聲，顯示個人主義難改。”的信息明顯說明具有人文主義的內(nèi)涵，故B項符合題意。【思路點撥】解答本題的關(guān)鍵是對人文主義內(nèi)涵的正確理解30.布羅代爾在《文明史綱》中指出：“我們所說的‘工業(yè)文明’正處于合成一個能夠容納世界整體的共同文明的過程之中。所有文明已經(jīng)、正在或?qū)⒁艿剿臎_擊。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚終將采納相同的技術(shù)……我們在長時期內(nèi)仍然將面對事實上非常不同的各種文明。”布羅代爾強調(diào)的是A．工業(yè)文明正在以其獨特優(yōu)勢席卷世界

B．文明在走向統(tǒng)一的過程中呈多元狀態(tài)C．不同文明在發(fā)展中仍保留其原有特征

D．不同文明在發(fā)展中不斷相互吸收、融合參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.（25分）閱讀材料，完成下列各題。材料一

在不列顛人先后擊敗西班牙、荷蘭、法國、俄國，成為名副其實的日不落帝國之后，英鎊成為第一個稱霸世界的貨幣。南京大學(xué)王長江說：“從全世界來說，當(dāng)時（指“工業(yè)革命”后的英國）唯一一個強國就是英國了，所以從它的實力，它的信用，從它的制度完善上面，它是一個強國的象征。”英鎊走向全球化，不僅是基于世界對英國經(jīng)濟實力強大的信任，更有賴于英國完善的金融制度和法制化的金融監(jiān)管。

——摘編自中新網(wǎng)《貨幣戰(zhàn)爭：英鎊是怎樣取代黃金的》材料二

第二次世界大戰(zhàn)后，美國主導(dǎo)建立了符合本國和西方利益的國際金融秩序。經(jīng)過幾年的發(fā)展演變，隨著蘇東劇變、冷戰(zhàn)結(jié)束，美國主導(dǎo)的國際金融秩序挾經(jīng)濟全球化浪潮席卷世界，將大部分國家納入其中。英國作為美國的“特殊盟友”，一直是美國可以充分信賴的“小兄弟“，一直比較維護美國主導(dǎo)的國際金融秩序。然而，中方倡導(dǎo)建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行（亞投行），作為對這一金融秩序一次不大不小的突破，英國在沒有向美國打招呼的情況下就申請加入，我們看到的是世界格局、國際秩序的深刻變化。認(rèn)真分析英國這一舉動，我們至少可以得出一些結(jié)論。

——摘編自軒毅《由英國申請加入亞投行說開去》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出英鎊能夠成為第一個稱霸世界貨幣的原因。（10分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出二戰(zhàn)后國際金融秩序的特點。（8分）由英國申請加入亞投行，我們可以得出哪些結(jié)論？（7分）參考答案：(1)原因：君主立憲制確立；強大的經(jīng)濟實力；完善的金融制度；健全的法制；世界市場的形成；自由主義經(jīng)濟體系形成；銀行信用體系建立等。（任答5點，10分）(2)特點：美國主導(dǎo)；美元地位特殊；體系完備；服務(wù)于美國爭奪霸權(quán)需求等。（7分）結(jié)論：美國對世界事物掌控力下降；中國國際地位上升；發(fā)展中國家在國際金融秩序中的話語權(quán)提升；世界經(jīng)濟全球化趨勢增強；亞洲基礎(chǔ)設(shè)施存在金融商機；亞投行順應(yīng)經(jīng)濟一體化進程等。（任答4點，8分）32.閱讀材料，按要求完成下列題目。材料

中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員馬勇在《重尋近代中國》中寫到：如何評估1928年之前的中華民國史，過去的言說，不論是中共，還是國民黨，都將這一時間段看作是“北洋軍閥反動統(tǒng)治”，即便是中性表述，也是“北洋軍閥統(tǒng)治時期”或“北洋時期”。如果從大歷史視角觀察，1912年至1928年的中華民國是中國歷史的正統(tǒng)。繼續(xù)妖魔化這段歷史，其實是對中國歷史的不尊重。概括材料觀點，結(jié)合所學(xué)知識從現(xiàn)代化角度對這一觀點加以論證。(要求：觀點明確，史論結(jié)合)參考答案：觀點：北洋政府統(tǒng)治時期是中國歷史的一個重要發(fā)展階段。論證：經(jīng)濟上，民族資本主義經(jīng)濟獲得迅速發(fā)展，工業(yè)化進程進一步推進。政治上，資產(chǎn)階級維護民主共和的斗爭、新民主主義革命的崛起，為民主政治的發(fā)展創(chuàng)造了條件。思想上，民主共和觀念深人人心、新文化運動興起、馬克思主義的傳播、新三民主義的提出，促進了民主思想的發(fā)展。外交上，出席巴黎和會，拒絕在和約上簽字，捍衛(wèi)了國家主權(quán)。社會生活上，“斷發(fā)易服”和“廢止纏足”等法令的頒布，有利于社會的進步。解析：本題考查北洋軍閥統(tǒng)治時期中華民國的