2022四川省眉山市丹棱第一中學(xué)高一語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實(shí)用類文本閱讀（傳記）閱讀下文，完成19—21題。（15分）“布衣總統(tǒng)”孫中山（節(jié)選）陳廷一“總統(tǒng)不是皇帝，而是公仆”。這是孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)時(shí)的座右銘。總統(tǒng)府是一個(gè)簡(jiǎn)單普通的房間；總統(tǒng)服是經(jīng)過他自己改造的“中山裝”；餐桌上擺的沒有大魚大肉，沒有山珍海味……他是世界上少有的“布衣總統(tǒng)”。孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)以后，生活還是像過去一樣簡(jiǎn)樸。臨時(shí)總統(tǒng)府設(shè)在前清的南京總督衙門內(nèi)。中山先生住著一間不大的房間，房里有四把椅子，兩張茶幾，一張書桌，一張床和一張沙發(fā)。墻上掛著中國(guó)大地圖和世界大地圖。書桌上除了文具和要處理的公文以外，還擺著一些書籍。他的房屋外面是客廳，兼做飯廳。此房本來黃興要給他調(diào)換，他卻說：“困難當(dāng)然很多，但革命政府無須華麗宮殿。如無合適的舊房，搭設(shè)棚屋也無不可。——總統(tǒng)不是皇帝，而是公仆！”中山先生穿衣服也很樸素，他以前是穿西裝，做臨時(shí)大總統(tǒng)以后，他便把當(dāng)時(shí)流行的學(xué)生裝安上翻領(lǐng)，改成四個(gè)口袋的一種新式服裝來穿。他就職臨時(shí)大總統(tǒng)就是穿的這種衣服。有一回秘書問他：“您哪里弄來這套衣服？”他含笑回答說：“這個(gè)樣式是我創(chuàng)造的，又大方，又好看，又便宜，以后要提倡穿這種衣服，我們中國(guó)人穿長(zhǎng)袍馬褂已不合時(shí)代了，穿西裝又穿不起，穿這衣服最好。”“中山服”就是這樣來的。孫中山的起居十分有條理，有規(guī)律。他起得比一般人早，用冷水洗臉。每天早晨總要把一天內(nèi)將做的重要事情簡(jiǎn)單地記下來。他非常重視儀表的整潔，每天早晨都要刮胡子，刷衣服，出門的時(shí)候，還要對(duì)著鏡子把頭發(fā)梳好。他這樣注意外表的整潔與內(nèi)心的有條理是一致的，人們從來沒有看到他有過煩躁不安的表情。孫中山飲食十分簡(jiǎn)樸節(jié)儉。在總統(tǒng)府內(nèi)，一般人每餐菜金都在三元左右，這在當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)上已算是低水平，而孫中山總是把自己的菜金控制在四角左右。他不吸煙，不飲酒，不喝茶，菜也很簡(jiǎn)單，常常是四菜一湯。有一次，廚師在桌上擺上了一套錫制的餐具，中山先生說：“太講究了，以后不要再拿來。”他每天吃飯都是用的平常碗筷。一次，唐紹儀來訪，一直談到很晚，孫中山為留客，特意吩咐人到“趣樂居”買來一只鹵水肥雞待客。唐紹儀餓了，見到鹵水雞，很快將它吃得一干二凈，還以為會(huì)有其他菜肴，就耐心地等待著下道菜來。孫中山見狀，對(duì)唐紹儀說：“慢待，慢待，沒有什么好的菜了。”他想了想，只好把廚房里僅有的咸魚拿上來。唐紹儀說：“我大吃慣了，一只肥燒鵝，我一頓就能吃完，我家雖說只有幾個(gè)人，可每餐菜金就得10元啊！”僅此一點(diǎn)，就使唐紹儀對(duì)孫中山肅然起敬。還有一次，南北議和代表伍廷芳到總統(tǒng)府求見，到了用餐時(shí)間，孫中山無美味佳肴待客，照例擺上幾碟普通小菜。搞得奢侈成性的伍廷芳無法下筷。拘于禮儀，又不好退席，只好勉強(qiáng)下咽。孫中山自己卻吃得津津有味。（有刪改）19.本文在介紹孫中山總統(tǒng)的飲食的時(shí)候，用了好幾個(gè)具體的細(xì)節(jié)，請(qǐng)把它分條概括出來，并指明串聯(lián)各細(xì)節(jié)的過渡性詞語。（4分）20.請(qǐng)說說畫線部分的作用。（5分）21.試析“布衣總統(tǒng)”孫中山的形象。（6分）

參考答案：19.（1）細(xì)節(jié)：①退掉廚師擺上的錫制餐具，每天吃飯都用平常碗筷。②用鹵水肥雞和咸魚招待唐紹儀。③用幾碟普通小菜招待伍廷芳。（每點(diǎn)1分）（2）過渡性詞語：有一次；一次；還有一次。（1分）20.①畫線部分介紹孫中山用普通菜招待伍廷芳。伍廷芳無法下筷，孫中山自己卻吃得津津有味。②文段采用了對(duì)比手法，③突出了孫中山先生不鋪張、踏實(shí)、質(zhì)樸的平民特性。（每點(diǎn)2分，總6分）21.孫中山非常樸實(shí)、樸素。①住非常簡(jiǎn)樸。住房不大，擺設(shè)簡(jiǎn)單、實(shí)用。②穿衣服也很樸素。把流行的學(xué)生裝稍微改動(dòng)就變成了總統(tǒng)服。③起居十分有條理，有規(guī)律。④飲食十分簡(jiǎn)樸節(jié)儉。菜金四角左右，招待人不鋪張不浪費(fèi)。文章從衣、食、住等方面充分體現(xiàn)了孫中山先生的平民形象——樸實(shí)、樸素。（總說性文字2分；每點(diǎn)分析各1分）

略2.閱讀下面的文章，完成下列小題。北京的古塔東漢時(shí)期洛陽白馬寺建造了中國(guó)最早的佛塔，而北京地區(qū)最早修建的佛塔，是隋朝幽州節(jié)制竇抗督建的憫忠寺的多寶木塔，不幸的是唐文宗太和八年（公元834年），木塔被火焚毀。北京的佛塔在建筑材料的使用上，是隨著建筑材料與建筑技術(shù)不斷發(fā)展而變化的，塔的形式和結(jié)構(gòu)也隨之在不斷變化。中國(guó)自東漢至南北朝時(shí)期，建塔用的材料多為木材，塔的結(jié)構(gòu)也多是木制結(jié)構(gòu)。根據(jù)史料記載，北京早期的塔也為木塔，如法源寺就曾有一座隋朝的用來存放佛舍利的五層木塔。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的塔雖然具有抗震力強(qiáng)和便于登臨遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，但防火功能差，一旦遭受火焚，便無法撲救。用磚石作為建筑材料來建塔，是中國(guó)建塔史上的一大進(jìn)步。由于磚石具有防火性好、不怕蟲蛀等特點(diǎn)，從唐代以來使用磚石等建筑材料建筑的塔就越來越多了。北京唐代石塔類型為密檐式和亭閣式兩種。密檐式石塔由塔基、佛龕式塔檐和寶瓶式塔剎組成，北京唐代密檐式石塔的塔基非常簡(jiǎn)單，只有兩層相疊的四方形石板組成，并且很矮小，很不顯眼。檐與檐之間的塔身距離很短，各層檐下都不開門窗，有的只開一個(gè)小孔。塔身為佛龕式，在龕門的兩側(cè)各雕刻一尊護(hù)法金剛力士像，在塔身外側(cè)石壁上，鐫刻著碑文題記，這是唐代石塔的一大特點(diǎn)。亭閣式的塔基和塔身比分與密檐式相同，塔頂部分為歇山廡殿式，頂上分為四條垂脊，并雕刻瓦壟、勾頭、滴水等構(gòu)件。塔檐下雕刻仿木式椽頭、角梁等。遼金兩代類型比較豐富，不但有樓閣式、亭閣式、密檐式、花式塔，還有經(jīng)幢式的石塔。在建筑材料上廣泛使用磚、石、木等材料混合建造。唐代磚石結(jié)構(gòu)的塔幾乎都是四方形，到了遼代由四方形發(fā)展到了六角形、八角形。元代從尼泊爾引進(jìn)一種覆缽式塔，還建造了造型獨(dú)特的塔門。隨著藏傳佛教的流行，覆缽式塔開始成為元代的主流。覆缽式塔身和塔基座上雕刻的裝飾較少，主要有獅子、大象等。北京地區(qū)的藏傳佛塔主要用磚材建造，也有一部分用琉璃材料，外表十分美觀。大多數(shù)塔表面都涂飾白灰，成為白塔。明清兩代在建塔的形式上，在磚石砌成的樓閣式的基礎(chǔ)上，在塔身外面貼以琉璃磚，建造成新穎別致的樓閣式琉璃塔。八大處?kù)`光寺的佛牙舍利塔，是新中國(guó)成立之后北京建造的唯一一座佛塔。1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.北京修建的最早的佛塔是竇抗督建的憫忠寺的多寶木塔。B.唐代密檐式佛塔的塔身的龕門兩側(cè)各雕刻一尊金剛力士。C.遼金石塔的類型有樓閣式、亭閣式、密檐式、花式四種。D.元代佛塔建筑形式的主流是有藏傳佛教風(fēng)格的覆缽式塔。2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.北京古塔形制的變化是隨著統(tǒng)治者的愛好變化而改變的。B.中國(guó)唐代以前的佛塔多為抗震功能好且便于登臨的木塔。C.從唐代開始中國(guó)佛塔由多木制發(fā)展為多使用磚石等材料。D.明清兩代所建造的佛塔出現(xiàn)了新穎別致的樓閣式琉璃塔。3.請(qǐng)根據(jù)上文中對(duì)不同時(shí)期佛塔特點(diǎn)的介紹，判斷下面材料中的佛塔應(yīng)該屬于哪個(gè)時(shí)代，并簡(jiǎn)要說出你的依據(jù)。天寧寺塔，為八角十三層密檐式磚塔，各層塔檐的角梁皆為木質(zhì)。天寧寺塔建于一個(gè)方形磚砌的大平臺(tái)上，平臺(tái)上為八角形須彌座，下層基座各面以短柱隔成六座壺門形龕，龕與龕之間雕纏枝蓮，轉(zhuǎn)角處浮雕金剛力士像；上層基座較小，每面也以短柱隔為五座壺門形龕，龕內(nèi)浮雕坐佛，龕與龕之間及轉(zhuǎn)角處均浮雕金剛力士像。塔頂?shù)乃x為磚制兩層八角仰蓮座上承寶珠。參考答案：1.C

2.A

3.時(shí)代：遼金時(shí)期（遼代）。依據(jù)：八角形塔。建筑材料上廣泛使用磚、木等材料混合建造1.試題分析：題干問的是“下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“遼金石塔的類型有樓閣式、亭閣式、密檐式、花式四種”錯(cuò)誤；文章第五段開頭說“遼金兩代類型比較豐富，不但有樓閣式、亭閣式、密檐式、花式塔，還有經(jīng)幢式的石塔”，文中說遼金兩代“比較豐富”，除了這四種外，還有“經(jīng)幢式的石塔”。點(diǎn)睛：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比如本題的C項(xiàng)，選項(xiàng)說的是“遼金石塔的類型有……四種”，而文章第五段的表述是“遼金兩代類型比較豐富，不但有樓閣式、亭閣式、密檐式、花式塔，還有經(jīng)幢式的石塔”，選項(xiàng)忽略了“豐富”“還有……”這兩個(gè)內(nèi)容。2.試題分析：題干問的是“下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然。A項(xiàng)，“是隨著統(tǒng)治者的愛好變化而改變的”錯(cuò)誤，于文無據(jù)，文中只是說“是隨著建筑材料與建筑技術(shù)不斷發(fā)展而變化的，塔的形式和結(jié)構(gòu)也隨之在不斷變化”，且下文只是說到各個(gè)朝代古塔形制的變化，但沒有說是因?yàn)榻y(tǒng)治者的愛好，選項(xiàng)妄加猜測(cè)。3.試題分析：題干要求“根據(jù)上文中對(duì)不同時(shí)期佛塔特點(diǎn)的介紹，判斷下面材料中的佛塔應(yīng)該屬于哪個(gè)時(shí)代，并簡(jiǎn)要說出你的依據(jù)”。解答本題，應(yīng)先到文中圈出不同時(shí)期佛塔的特點(diǎn)，然后再分析材料中佛塔的特點(diǎn)，最后做出判斷。材料中介紹的對(duì)象是“天寧寺塔”，其特點(diǎn)是“八角十三層密檐式”“八角形”“磚塔”“木質(zhì)”，回歸文本，文章第五段“遼金兩代類型比較豐富，不但有樓閣式、亭閣式、密檐式、花式塔，還有經(jīng)幢式的石塔。在建筑材料上廣泛使用磚、石、木等材料混合建造。……到了遼代由四方形發(fā)展到了六角形、八角形”，由此可以判斷，材料中所說的天寧寺塔應(yīng)屬于遼金時(shí)代。3.實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）“幾何爺爺”的立體人生

吳志菲1931年，蘇步青畢業(yè)于日本東北帝國(guó)大學(xué)研究生院，親友、同學(xué)、老師紛紛來挽留他：“中國(guó)軍閥混戰(zhàn)，政局動(dòng)蕩，回去后吃苦不說，學(xué)術(shù)上的輝煌前程也要被斷送。”蘇步青卻堅(jiān)定的說:“我的祖國(guó)正處在水深火熱之中，我不能袖手旁觀。”蘇步青毅然回國(guó)，投身于浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系的創(chuàng)辦。正當(dāng)浙大數(shù)學(xué)系開始出現(xiàn)欣欣向榮的大好局面時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。為了浙大師生的安全，為了浙大學(xué)子能在戰(zhàn)亂中繼續(xù)學(xué)習(xí)，不致荒廢學(xué)業(yè)，浙江大學(xué)在竺可楨校長(zhǎng)的率領(lǐng)下舉校西遷。蘇步青一家住在遵義湄潭朝賀寺的一間破廟里，過著拮據(jù)的生活。由于生活條件惡劣，蘇步青的一個(gè)兒子出世不久，因營(yíng)養(yǎng)不良而夭折。作為數(shù)學(xué)系主任的蘇步青教授，上課也沒有一件完好的衣服，經(jīng)常穿著一件滿是補(bǔ)丁的衣服上講臺(tái)，當(dāng)他在黑板上畫幾何圖形時(shí)，學(xué)生們對(duì)著他的背指指點(diǎn)點(diǎn)說:“看，蘇先生衣服上的三角形、梯形、正方形，樣樣俱全，還有螺旋曲線!”為了生存，蘇步青上街買了鋤頭、糞桶等工具，在朝賀寺前開出半畝荒地，種上蔬菜、紅苕。每天下班，忙著澆水、施肥、滅蟲，儼然一位菜農(nóng)。由于他的精心管理，蔬菜長(zhǎng)勢(shì)良好，彌補(bǔ)了家庭糧食之不足。他在一篇回憶錄中寫道:“一談到菜根香，我就想起了抗戰(zhàn)時(shí)期隨浙江大學(xué)‘流亡’到遵義附近的湄潭的情景來。那時(shí)一家八口在破廟安身，生活困難，吃地瓜蘸鹽巴過日子，總算熬過來了。”蘇步青是世界級(jí)大數(shù)學(xué)家，一生專攻幾何。他從國(guó)外回來后首創(chuàng)微分幾何這門學(xué)科，填補(bǔ)了我國(guó)高校學(xué)科的一個(gè)空白，隨后幾十年他在這個(gè)領(lǐng)域不斷開拓創(chuàng)新，使這門學(xué)科走在了世界前沿，蘇步青也因?yàn)椤疤K氏定理”“蘇氏曲線”“蘇氏錐面”等成就被譽(yù)為“東方第一幾何學(xué)家”。蘇步青，70余年的春風(fēng)化雨，桃李滿天下，棟梁架人間。他對(duì)學(xué)生的要求非常嚴(yán)格。一天夜里，一名叫熊全志的學(xué)生匆匆來到蘇步青家里，怕第二天研討班的報(bào)告過不了關(guān)特來請(qǐng)教，可他話音未落，蘇步青就板起面孔訓(xùn)道:“你怎么不早點(diǎn)來?臨時(shí)抱佛腳，還能有個(gè)好!”熊全志臉漲得通紅，一聲不吭，回到宿舍，熬了一個(gè)通宵，第二天論文終于過關(guān)了。熊全志后來到美國(guó)成了著名教授，40多年后回國(guó)探望蘇老，他不無深情地說:“當(dāng)年多虧先生一頓痛罵，把我給罵醒了，否則我也不會(huì)有今天這樣的成就。”蘇步青對(duì)自己要求更嚴(yán)。微分幾何是他的專長(zhǎng)，教了幾十年，爛熟于心，但他每教一遍，都要重新備課，一方面把國(guó)際研究新成果及時(shí)寫入教案，另一方面聽取學(xué)生意見，改進(jìn)教法。他的板書一筆一畫，整齊美觀，講課娓娓動(dòng)聽，饒有風(fēng)趣，許多抽象的數(shù)學(xué)概念和枯燥的數(shù)字，一從他嘴里道出就變得生動(dòng)形象，通俗易懂。1978年暑假的一天，蘇步青當(dāng)年創(chuàng)立的科學(xué)研討班在停了十多年后在復(fù)旦大學(xué)開始恢復(fù)活動(dòng)。可是一連幾天暴雨不停，大水猛漲，復(fù)旦校園內(nèi)齊膝的積水茫茫一片，到會(huì)的青年師生都為此發(fā)愁。有人說:“這回蘇老不會(huì)來了。”有人說:“他即使來恐怕也不會(huì)準(zhǔn)時(shí)了。”正在大伙七嘴八舌、觀望焦慮之時(shí)，一位老人高挽褲管，腳穿涼鞋，撐著一把雨傘出現(xiàn)在大家面前，四座唏噓不已。76歲的蘇老抹去額頭的雨水，向大家問了個(gè)好，看了看表正好8點(diǎn)，與開會(huì)時(shí)間不差分毫。幾何寓真情，人生一卷詩。數(shù)學(xué)家蘇步青，也是一位優(yōu)秀的詩人，一生與詩結(jié)緣。從他的詩詞中可以看到，熱愛祖國(guó)、關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)、力求效力于振興中華民族的事業(yè)，是蘇先生漫長(zhǎng)人生歷程中的一個(gè)精神支柱。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的八年離亂中，蘇步青僻處西南小城，但他時(shí)時(shí)感慨的是:“畫角聲聲催鐵血，烽煙處處缺金甌。”他念念不忘的是:“萬里家鄉(xiāng)隔戰(zhàn)塵，江南煙雨夢(mèng)歸頻。”蘇步青是感情極為豐富之人，重親情，重友誼，對(duì)周遭世界充滿愛心。在他的詩詞中，夫妻之愛，兄弟之情，朋友之誼，渲染出一片溫馨。（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)（

）（

）A.為了拯救處于水深火熱中的祖國(guó)，蘇步青放棄了日本安逸的生活以及輝煌的學(xué)術(shù)前程，不顧親友的挽留回到中國(guó)，創(chuàng)辦了浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系。B.在浙大教學(xué)期間，作為數(shù)學(xué)系主任的蘇步青，不僅穿著補(bǔ)丁衣服，還擅長(zhǎng)于田間勞作，表現(xiàn)出他對(duì)樸素生活的追求。C.由于蘇步青的嚴(yán)格要求和嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)，他的很多學(xué)生成就斐然，成了著名的數(shù)學(xué)家，熊全志就是其中的一個(gè)。D.作為一位杰出的數(shù)學(xué)家，蘇步青的感情也極為豐富，在詩歌方面也有很高的造詣。從他創(chuàng)作的詩詞中我們看到了他重親情、重友誼的品質(zhì)。E.本文運(yùn)用樸實(shí)自然的語言敘述了蘇步青人生的幾個(gè)片段，他不平凡的人生經(jīng)歷讓讀者看到了一位杰出科學(xué)家的豐富人生和獨(dú)特風(fēng)采。（2）蘇步青對(duì)自己有著嚴(yán)格的要求，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)（3）本文的標(biāo)題為“‘幾何爺爺’的立體人生”，為什么說蘇步青的人生是立體的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析(6分)（4）蘇步青是一位杰出的數(shù)學(xué)家，他成功的原因是多方面的。請(qǐng)選擇你認(rèn)為最關(guān)鍵的原因進(jìn)行探究。(8分)參考答案：（1）選E給3分，選D給2分，選A給1分。選BC不給分。（A項(xiàng)不嚴(yán)密，放棄“日本安逸的生活”與原文也有出入。B項(xiàng)這一段生活所表現(xiàn)的是蘇步青的堅(jiān)毅品質(zhì)。C項(xiàng)從文中看不出“很多學(xué)生成了著名的數(shù)學(xué)家”，“熊全志是數(shù)學(xué)家”等信息。）（2）①教學(xué)認(rèn)真，即使是自己教了幾十年的微分幾何，他也認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真授課。②守時(shí)，冒著大雨，準(zhǔn)時(shí)參加復(fù)旦科學(xué)研討班的活動(dòng)。（答出一點(diǎn)給3分）（3）①作為世界級(jí)的數(shù)學(xué)家：首創(chuàng)微分幾何學(xué)科，填補(bǔ)了我國(guó)高校的空白。因“蘇氏定理”“蘇氏曲線”“蘇氏錐面”等成就被譽(yù)為“東方第一幾何學(xué)家”。②作為數(shù)學(xué)教育家：他嚴(yán)格要求學(xué)生，培養(yǎng)出許多杰出人才。嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)，授課娓娓動(dòng)聽，饒有風(fēng)趣。③他是一位優(yōu)秀的詩人：感情豐富，一生與詩結(jié)緣。他的詩歌既關(guān)心國(guó)家命運(yùn)又重親情友誼。④他是一位充滿愛國(guó)之心的學(xué)者：熱愛祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)。漫長(zhǎng)人生歷程中以效力于振興中華民族的事業(yè)為精神支柱。（一點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）(4)觀點(diǎn)一：我認(rèn)為最關(guān)鍵的是他的嚴(yán)謹(jǐn)。①他對(duì)學(xué)生要求非常嚴(yán)格。對(duì)熊全志的痛罵。②對(duì)自己要求更嚴(yán)。每教一遍都要重新備課；非常守時(shí)，冒著大雨準(zhǔn)時(shí)參加研討活動(dòng)。③正因?yàn)樗膰?yán)謹(jǐn)，才可以在數(shù)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域取得斐然的成績(jī)。觀點(diǎn)二：我認(rèn)為最關(guān)鍵的是他的愛國(guó)。①漫長(zhǎng)人生歷程中以效力于振興中華民族的事業(yè)為精神支柱，是他成功的動(dòng)力。②祖國(guó)處于軍閥混戰(zhàn)時(shí)，他毅然回國(guó)，投身于浙大數(shù)學(xué)系的創(chuàng)辦。③在抗戰(zhàn)時(shí)期，條件惡劣，他依然堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)教學(xué)。（其他觀點(diǎn)言之成理即可，觀點(diǎn)明確給2分，能從文中找到明確的有說服力的論據(jù)，并從“原因”與成就之間的關(guān)系展開，給4分，能結(jié)合自己的體驗(yàn)給2分。）略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀語段，完成6-10題。（15分）嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ栔瑒t曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

6．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）7、指出下列句子加點(diǎn)字與例句中“恥”字用法不同的一項(xiàng)（

）例：其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師

A.吾從而師之

B.天下云集響應(yīng)

C.侶魚蝦而友麋鹿

D.父利其然也8、在下列句中與例句句式相同的句子是（

）

例：句讀之不知，惑之不解A．道之所存，師之所存也

B．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

C．李氏子蟠……不拘于時(shí)

D．何以伐為？9．對(duì)這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A．該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見；字里行間飽含感情，讀來感心動(dòng)耳。

B．作者連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地批判了“今之眾人”“土大夫”“君子”恥于從師的不良風(fēng)氣。

C．三個(gè)對(duì)比，結(jié)語語氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語是疑問語氣，第二個(gè)對(duì)比的

結(jié)語是肯定、責(zé)備的語氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。

D．這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。10.將上文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語

彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也參考答案：6、D(就)；

7、B(云：名詞作狀語

A、C、D均為意動(dòng)用法)；8、D（D賓語前置,A判斷句B定語后置C被動(dòng)句）；

9、D；10．答案：那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。（3分，“句讀”1分，“傳其道解其惑”1分，句子大意1分）5.閱讀下面文段，按要求答題。（8分）子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（《里仁》）造次：緊迫，倉(cāng)促（1）翻譯下面兩個(gè)句子。①富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。（3分）

②君子去仁，惡乎成名？（2分）

（2）孔子如何看待利與欲？請(qǐng)用自己的話回答。（3分）

參考答案：（1）孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿筒粫?huì)去接受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。君子如果離開（拋棄）了仁德，又怎么能叫君子呢（或：怎樣去成就他的聲名呢）？君子沒有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事的。”（每一小句1分）（2）孔子認(rèn)為，任何人都不會(huì)甘愿過貧窮困頓、流離失所的生活，都希望得到富貴安逸。但這必須通過正當(dāng)?shù)氖侄魏屯緩饺カ@取。否則寧守清貧而不去享受富貴。6.閱讀下面的文言文，完成7—9題。（每小題3分，共9分）游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

（節(jié)選王安石《游褒禪山記》）7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．余與四人擁火以入

擁：持、拿B．唐浮圖慧褒始舍于其址

舍：房舍C．夫夷以近，則游者眾

夷：平坦D．至于幽暗昏惑而無物以相之

相：幫助8.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是A．以其乃華山之陽名之也

B.

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉

荊軻逐秦王，秦王還柱而走C.

既其出，則或咎其欲出者

D.

然力足以至焉，于人為可譏方其破荊州，下江陵

況修短隨化，終期于盡9、下列四句中，句式和其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。B.有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。C.此余之所得也！

D.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。參考答案：7.B（舍：筑舍定居。）8.A（以：均作連詞，表因果，因?yàn)椤而：均作連詞，上句表因果，因而；下句表修飾，可不譯。C其：上句語氣助詞，不譯；下句代詞，他。D于：介詞，上句表?xiàng)l件，在。下句表結(jié)果，到）三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.根據(jù)語境，仿照畫線句子，在后面的橫線上補(bǔ)寫兩個(gè)語子，與畫線句子構(gòu)成排比句。（6分）朋友是什么？朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；

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