課題第二課奧林匹克精神●教學目標1．理清課文的思路，理解文章中關于奧林匹克精神的含義。2．了解奧運會，了解北京奧運會，用奧林匹克精神來激發自己學習、生活的激情。3．用演講本文的方式加深理解，掌握演講的技巧。4．熟悉演講稿的寫作體例，能夠用較具文采的文筆寫作規范的演講稿。5．通過活動體驗，激發體育熱情。●重點、難點作為奧林匹克運動的重要文獻，讓學生通過文本理解現代奧林匹克運動創始人對奧林匹克精神的內涵定義是非常重要的一個教學任務。教學難點在于深刻理解奧林匹克精神內涵，引導學生體驗演講，學會寫演講稿。●設計思想本專題主要學習方式是活動體驗。通過朗讀、演講、提問、答辯、聆聽、記錄、觀看、采訪等活動，鍛煉語言表達能力，體驗語言的重要，體會語言的魅力。《奧林匹克精神》這篇文章的教學擬通過朗讀和傾聽，體驗該篇演說詞的文采、激情和思想。擔任朗讀任務的學生要以熱烈、贊頌的語氣來讀，語速不宜太快。擔任傾聽任務的同學看著“活動體驗”第2題的表格，邊傾聽、邊記錄。對朗讀和傾聽的質量要設計活動來檢查和評價，真正把朗讀和傾聽能力的培養落到實處。教學方法：以創設情境為主，組織模擬演講活動。通過朗讀和傾聽，體驗該篇演說詞的文采、激情和思想。課前要求：學生收集作者、時代背景相關的材料，熟讀全文。課時安排：2課時●教學資源1．資料輯錄。顧拜旦于1863年1月1日出生在一個法國貴族家庭，享有男爵爵位。他的貴族家庭希望他進入軍界、外交界或政界，但他具有的反對因循守舊的性格，立志要“把自己的名字和偉大的教育改革聯系在一起”．他的功績在于首先把競技運動列入學校體育課程，使學生在體育鍛煉中培養剛毅、果斷、尚武、勇敢、遵守紀律和公正無私等品質。顧拜旦也是一位歷史學家，1890年，他在歐洲陸續訪問之后，到達古代奧林匹克運動會的發源地希臘雅典的奧林匹亞，看到了古奧運會的遺址，產生復興奧林匹克運動會的念頭。于1892年11月25日在巴黎大學發表了“重建奧運會”的構想。在他不滿32歲時，成功地組織了“巴黎國際體育代表大會”，從1894年6月16至23日，會議討論并決定了恢復奧運會的原則，選定希臘雅典為舉辦第一屆現代奧林匹克運動會的城市，同時還成立了國際奧林匹克委員會，制定了第一部《奧林匹克憲章》。由于他對現代奧林匹克運動的卓越貢獻，被國際奧委會授予終身名譽主席稱號，這一榮譽是史無前例的。2．《奧林匹克精神》教學PPT●教學設計第一課時教師活動學生活動說明●導入。借助ppt，教師導入新課，板書課題。觀看pptppt出示課題，導入新課。●走近作者觀看pptppt簡介作者。●研習課文主導學生活動：學生集體朗讀全文，梳理文章層次結構朗讀、梳理明確：本文按照內容可以分成五個層次。第一層（第1、2段）：回顧奧林匹克運動發展史，詳細闡述了奧林匹克精神與純粹的競技精神的區別。第二層（第3段）：闡明以全新的理念來重開奧林匹克運動。第三層（第4、5段）：闡述自己關于近代奧林匹克精神的理解。第四層（第6段）：表示對紀念活動主辦方的感謝。第五層（第7段）：對奧林匹克運動美好未來的堅定信念。主導學生活動：提問:1．奧林匹克精神與純粹的競技精神有什么不同？2．課文最后一段說：“目前的時勢依然很嚴峻。即將破曉的黎明是暴風雨過后的那種黎明。但待到日近中天時，陽光會普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上。”這段話到底應如何理解？3．顧拜旦認為奧林匹克精神的內涵究竟是什么？4．作者倡導的奧林匹克精神的根本出發點是什么？他是如何闡述奧林匹克的教育作用的？5．演說需要激情，這篇演說詞是如何體現激情的？6.現代奧運賽場上的白熱化較量，國與國之間金牌總數的激烈角逐，無不牽動著每一個參賽國人民的神經。可是作者在這篇演說詞中談到“奧林匹克精神同純粹的競技精神是有區別的”，“奧林匹克精神包括但又超越了競技精神”，你是否同意他的觀點？閱讀、概括、發言。1.提示：顧拜旦認為“奧林匹克精神包括但又超越了競技精神”。純粹的競技精神只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽感。顧拜旦進一步表明他決心“把盎格魯撒克遜人的運動功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強烈的觀念結合起來，開辟奧林匹克新時代”。2.提示：可從以下幾個方面理解：（1）時勢依然嚴峻。①奧林匹克運動只是貴族的活動，大眾被排除在外；②人們渴望進步但往往被引入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。這些都與奧林匹克精神相違背。（2）即將破曉的黎明。奧林匹克精神已逐漸被青年所崇尚，它必將以現代化產業發展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。（3）“黃褐色的玉米”，比喻沉甸甸的收獲，作者相信通過努力一定會有光明的前景。3.提示：顧拜旦認為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統構筑未來的力量之一。主要體現在：①雖“不足以確保社會和平”，仍可促進和平；②雖“不能更加均衡地為人類分配生產和消費物質必需品的權利”，但仍可促進公平；③雖“不能夠為青少年提供免費接受智力培訓的機會”，但仍可促進教育。總之，和平，具有公平性和教育性并為大眾所享受，就是完整、民主的奧林匹克精神。4.提示：根本出發點是通過體育競賽來教育青年。顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中，他闡釋了“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因”，基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復雜的教學方法，愚蠢和嚴厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學所束縛而失去平衡”的現狀。希望通過復興奧運會來改變傳統教育方法與內容，從而促進青少年全面、均衡、協調地發展。5.提示：顧拜旦一生致力于奧林匹克運動，做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。這首先應是源于他對奧林匹克運動的熱愛，對生活充滿熱情。這篇簡短的演說詞充分體現了這一點。演說一開始，作者在回顧了過去五年局勢后指出，世界崩潰了，但是奧林匹克精神沒有恐懼，前景是“豁然開朗”的。在演說的結尾，作者又說到目前的時勢依然很嚴峻，但是“待到日近中天時，陽光會普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上”。既有對現實冷峻的認識，又有對未來美好的憧憬，而且滿懷必勝的信心。在演說中，作者也不斷地使用反問、排比等手法，盛贊奧林匹克運動的價值和對人類的深遠影響，給聽者以強烈的感染。如寫到奧林匹克精神和純粹的競技精神的區別時，作者寫道：“設想一下另一種情況，當這種內心的悅樂向外突發與大自然的樂趣和藝術的奔放融合在一起，當這種悅樂為陽光所縈繞，為音樂所振奮，為帶圓柱形門廊的體育館所珍藏時，該是怎樣的情景呢？”又如在闡述奧林匹克精神的內涵時，作者又用“雖然奧林匹克精神不足以……不能……甚至也不能夠……”一組排比句，從另一個角度說明了奧林匹克精神為人類所需要。6.提示：觀點一：我不同意他的觀點。我認為現代奧運賽場上的白熱化較量、國與國之間金牌總數的激烈角逐、參賽隊員的榮譽感都足以證明現代奧運會就是競技精神的完整體現。觀點二：我不同意他的觀點。每一個參賽國都把運動員的成績、金牌數量、獎牌數量、運動員成績排名看得很重，為此不惜一切代價，投入大量的人力、物力、財力，甚至個別運動員鋌而走險服用違禁藥品，以提高運動成績。凡此種種，都說明現代奧運濃濃的火藥味，這不是“純粹的競技”嗎？觀點三：我同意顧拜旦先生的觀點，盡管上面所說的確實是眼下的客觀事實，但這不是奧運精神的全部，奧運精神主要體現在體育競技精神，但同時還是一種樂觀積極的生活態度，是一種和諧、自由、健康、積極的現代倫理，正如北京奧運會的口號一樣，“同一個世界，同一個夢想”。今天，它已經成為全人類一種共同的愿望、共同的期待。●課堂反饋主導學生活動：當堂練習練習、交流答案內容附后，要求當堂完成后，生生、師生之間交流答案。●課后測評布置作業課外練習內容附后。●板書奧林匹克精神eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(回顧歷史展望未來,奧林匹克精神的內涵,贊貢獻者憧憬未來))——eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(大眾參與,和平,公平性,教育性))●課堂反饋１．給下列加點字注音。闡述（）崩潰（）絢麗（）慷慨（）拙劣（）砥礪（）箴言（）角色（）2．根據注音寫出漢字。A.（chóng）尚鬼（suì）B.（yíng）繞（yíng）光屏墳（yíng）C.嚴（lì）（lì）在目D.嚴（jùn）（jùn）工（jùn）秀E.慷（kai）大（gai）F.（téng）寫聲（yù）3．下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A．縹緲各抒己見艱苦卓絕輻員廣闊B．布署拙劣膚淺含苞欲放不屈不撓C．慷慨朝氣蓬勃獨樹一幟浩如煙海D．淵源專心至志相輔相成截然不同4．下列句子中應填的詞語最恰當的一項是（1）這次慶祝儀式是在極為祥和和歡樂的中舉行的。（2）奧林匹克精神為青年所崇尚。（3）在過去幾千年里，正是這一迷人的使世界凝聚在一起。A．氣氛逐漸幻想B．氛圍逐步夢想C．氛圍逐步幻想D．氣氛逐漸夢想5．提取下面一段話的主要信息,在橫線上寫出三個關鍵詞。今天中國獨特而強烈的愛國主義熱情,直接源于“鴉片戰爭”以來的民族生存危機.在開放時代,中國與世界的關系發生了巨大變化,中國不但擺脫了民族生存危機,而且成為全球化競爭中的最大受益者之一,中國離不開世界,世界也離不中國.這是愛國主義應當注入的因子和意識,不應當是封閉的、種族的、排外的,而應當具有理性、深沉的意識,即開放的世界觀、積極的進取心、普世的價值觀念.答:6.為了使新聞播報更加平易自然，編輯準備在每條新聞之間加上一些承上啟下的話。請你幫助他們在下面三條新聞之間，設計兩段這樣的話。要求銜接自然，轉換巧妙。沈陽人要不了多久將有第二個“身份證”，因為沈陽市公安局將把市民的指掌紋集中起來，建立全民指掌紋數據庫。（《華商晨報》）①上海市災害天氣預警信號發布制下月開始實施，凡遇有臺風、暴雨、高溫、低溫等災害性天氣，上海市中心氣象臺將統一發布預警信號，以便市民及時調整衣食住行等活動計劃。（《解放日報》）②發生在廣東揭東縣、湖南武岡市、安徽馬鞍山市雨山區和新疆生產建設兵團農12師的4起高致病性禽流感疫情已被撲滅，昨天疫區封鎖被解除。（新華社）7.填空皮埃爾-顧拜旦，國教育家，少年時代酷愛體育，對古希臘燦爛文化饒有興趣。1896年創辦現代奧運會，開始了體育活動家的生活。他擔任國際奧委會主席之職長達27年之久，終生倡導精神，被譽為“”。1937年9月2日，當這顆偉大的心臟停止了跳動，全世界都為之動容。●課后測評閱讀下文，完成1-3題。奧林匹克之父顧拜旦逝世１９３７年９月２日，皮埃爾·德·顧拜旦逝世。這位個子矮小、蓄著八字胡的貴族后裔，將他畢生的精力獻給了奧林匹克事業，是當之無愧的“奧林匹克之父”。

顧拜旦１８６３年出生在巴黎的一個貴族家庭。顧拜旦青年時代正是普法戰爭之后，法國戰敗了，全國籠罩在灰暗憂郁的氣氛中，各界都在探討振興國家之途。當時英國的體育教育比較先進，顧拜旦多次到英國考察。他認為：要使法國擺脫色當的陰影，應該走“體育興國”之路，“讓怯懦的、封閉的年輕人進行體育鍛煉，學會冒險、懂得超越”。但是，顧拜旦的主張在保守的教育界無法實施，就在他遇到重重阻力的時候，從北歐國家和英國吹來了一股復興古代奧林匹克運動之風，在這些國家，一批以大學教授為主體的知識分子，模仿古代奧運會的形式，組織了一些將體育和文化結合起來的、帶有鮮明地方特色的運動會或體育聯歡節。１８７５—１８８１年，德國考古工作者成功地挖掘了奧林匹亞遺址，這項考古成就轟動歐美，為復興奧運起了推波助瀾的作用。

顧拜旦決定改變方向，從復興奧運入手，達到振興國家的目的。１８９４年６月１６日，首次“國際體育教育代表大會”在巴黎索邦大學召開。顧拜旦起草了開幕詞，致詞說：“體育不是一種奢侈品，而是一種必需品。在友好的競技中使各民族更加接近，這就是奧林匹克競賽。我們將在何時、何地舉辦我們時代的奧運會呢？”古塞爾的發言一結束，大廳里就奏響《阿波羅頌》，曲子是兩年前在希臘德爾斐阿波羅廢墟上發現的，神殿的墻上刻有《阿波羅頌》的音符。

開幕詞是個試探氣球，值得慶幸的是，它沒有遭到反對。６月２３日是大會閉幕日，顧拜旦為之頑強奮斗多年、幾經挫折的理想終于實現了——來自歐美１３個國家的７９名代表一致通過了決議，復興古代奧運會，每隔４年舉辦一次奧運會。大會還選出了由１５人組成的國際奧林匹克委員會，希臘人德米特留斯·維凱拉斯任主席，顧拜旦擔任秘書長。大會結束時，顧拜旦作了題目為《世界青年人的典禮》的演講，他充滿激情地說：“讓我們輸出我們的跑步的、擊劍的運動員吧，我相信這就是未來世界的自由貿易”，“和平事業將因此增加一個新的、更強有力支柱”。１８９４年６月２３日，這一天作為國際奧委會的誕生日和奧運復興日載入史冊。

巴黎大會后，顧拜旦為籌備首屆現代奧運會而奔走。雅典獲得主辦權后，因財政困難無法開展籌備工作。顧拜旦趕赴雅典，說服國王喬治一世采取緊急財政措施支持奧運，同時在全國開展捐款活動。希臘終于克服重重困難，于１８９６年４月６日在雅典大理石體育場舉辦了首屆現代奧運會。

首屆奧運會后，顧拜旦接任國際奧委會主席。初期的奧運會還沒有成為一個世界性的運動盛會，參賽選手少，成績平平，新聞界反應冷淡。這促使顧拜旦對奧林匹克運動進行深入的思考，他的“奧運思想”在這一階段漸趨成熟。顧拜旦起草了國際奧委會章程，闡述了奧林匹克運動的哲學基礎、教育和美學意義，他從一開始就規定了國際奧委會的獨立自主性和中立性。他奠定的理論基礎，使得奧林匹克運動經受住了百年風雨的考驗，發展成為一個持久的青年運動與和平運動。

顧拜旦留下了豐富的遺產：五環旗是他設計的，運動員誓言是他起草的；他賦予奧運火炬嶄新的時代意義，他主張奧林匹克運動是一個“自由超越的領域”……法國一位神學院院長為本校體育協會寫下了“更快、更高、更強”的題辭，顧拜旦極其欣賞這句話，經他傳播，這句題辭深入人心，成為奧運格言，而它的意義已遠遠超出體育范圍。第一次世界大戰使奧林匹克運動陷于停頓，國際奧委會從巴黎遷往洛桑。戰后，顧拜旦賣掉巴黎的舊宅，定居洛桑。這時，顧拜旦在經濟上陷入困境。他繼承的財產有５５萬金法郎（當時一個金法郎值３２２毫黃金），這筆錢財，一半無償地用于奧林匹克事業，另一半在戰爭中被交易所吞噬。顧拜旦靠著友人的資助才在洛桑定居下來。１９２５年６月４日，在國際奧委會布拉格大會上，６２歲的顧拜旦正式宣布辭職。奧委會授予他終身名譽主席的稱號，同時規定，不再把這個稱號授給顧拜旦之后的任何人。史學家們認為，顧拜旦引退的意義，是一個“怎么評價都不為過的高尚舉動”。一戰后，奧林匹克走向成熟，幾十年的奮斗有了回報，顧拜旦的聲譽如日中天，而他卻在事業成功之時退出奧運舞臺，從絢麗歸于平淡，專心著書立說。

在日內瓦美麗的湖光山色之間，顧拜旦度過了生命的最后三年，１９３７年９月２日，他在湖邊散步時，因心臟病突發跌倒在地，匆匆離開人世，顧拜旦去世后，遺體安葬在洛桑市郊的公墓里，根據他的遺愿，他的心臟于１９３８年移葬到奧林匹亞。在奧林匹亞國際奧委會所屬的“奧林匹克學院”里，青青的草坪上，有一塊潔白的大理石顧拜旦紀念碑，碑的下半部分是空心的，顧拜旦的那顆永遠追求的心，充滿博愛的心，而今在那里安詳休眠。1．根據上下文，說出成語“如日中天”在文中的含義。2．“史學家們認為，顧拜旦引退的意義，是一個“怎么評價都不為過的高尚舉動””這句話在文章中的含義。3．你認為顧拜旦獲得成功的原因有那些？答案：一、課堂反饋1.略2.略4.選D。氣氛：一定環境中給人某種強烈感覺的精神表現或景象。氛圍：周圍的氣氛或情調。逐漸：漸漸，一般指一種長時期較緩慢的過程。逐步：一步一步地。一般指較大的變化過程。幻想：以社會或個人的理想和愿望為依據，對還沒有實現的事物有所想像。夢想：妄想，空想。有時也指美好的想像。5.開放時代愛國主義深沉理性6.參考答案：①現代信息技術為公安系統提供了方便，而生活在信息時代，老百姓的日常生活也變得更加方便了。據《解放日報》報道：②今天的好消息還不只這些。下邊關于撲滅禽流感疫情的消息想必是大家更關注的。據新華社報道：7.法奧林匹克奧林匹克之父二、課后測評1.略2.顧拜旦引退時，奧林匹克已走向成熟，幾十年的奮斗有了回報，他的聲譽如日中天，而他卻在事業成功之時退出奧運舞臺，從絢麗歸于平淡，專心著書立說。3.永遠追求充滿博愛適時抓住機會，不斷創造機會第二課時教師活動學生活動說明●研習課文主導學生活動：探討活動，深層理解文章內容，把握演講稿的問題特征，嘗試演講。嘗試演講文章的第1、2段。（1）3分鐘時間，用朗讀的方法熟悉這兩段材料，力求記住關鍵內容。（2）嘗試演講。要求：抬頭挺胸，精神飽滿。明確：第一段的關鍵詞應該是“五年前”。記住了這個五年前，就明白第一段是在回顧歷史。第二段的關鍵詞則是“區別”“不同之處”“詳細闡述”。結合課后練習第二題，我們可以發現，這三個關鍵詞是第二段中主要內容的提示語。“不同之處”指的是奧林匹克精神與純粹的競技精神的不同之處。他認為，純粹的競技精神只能帶給運動員心理上的自得其樂的悅樂感，而奧林匹克精神帶給人們的將是美感和榮譽感。明確：學生先在座位上初步體驗演講，然后隨機抽查學生講臺脫稿展現。集體點評后教師指導。主導學生活動：教師指導以第二段為例。學生嘗試演講第二段。結合體驗，同學交流，如何更具感染力和說服力。交流體會，指導點撥。明確指導一：“奧林匹克精神逐漸為青年所崇尚”。贊頌的語氣，喜悅的神態。（即把握全文的感情基調）明確指導二：“包括但又超越了”，轉折性的關鍵詞語要重讀。明確指導三：幾次停頓。“作出詳細闡述”之后的停頓，啟發聽眾注意，下面就要詳細地闡述了。“設想一下”之后的停頓要達到引領聽眾共同去想像的目的。“當這種內心……融合在一起”，長句中的換氣停頓。明確指導四：“為……所……，為……所……”，排比句式，語調逐漸上揚，用贊美的語氣。明確指導五：“絢麗的夢想”，自豪、肯定、有力。“這一迷人的夢想使世界凝聚在一起”，手勢輔助，握緊拳頭向下，表達堅定的信念，用昂揚的語調，熱烈贊頌的語氣。指導后，學生再次嘗試體驗演講。主導學生活動：學生自主性演講實踐活動（本環節以學生體驗為主，側重在深入體驗感悟奧林匹克精神）（1）給大家10分鐘，準備演講第3、4、5段。四人為一個活動小組，相互交流切磋討論。（2）優秀者推薦演講。全班同學傾聽：打開書本課后活動體驗練習題2，仔細傾聽，思考書上的問題。（3）解決問題（書本課后活動體驗練習題2）。①“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因”是什么？明確：是對教育方法與內容的不滿，希望通過復興奧林匹克運動會來改革教育，從而促進青少年全面、均衡、協調的發展。②顧拜旦以什么樣的理念開創了奧林匹克新時代？明確：把運動功利主義同古希臘流傳下來的高尚、強烈的觀念結合起來。③顧拜旦倡導的近代奧林匹克精神包括哪些內容？明確：大眾參與、促進和平、促進公平、促進教育。主導學生活動：學生自己體驗演講剩余的兩段明確：第6段應該體現出表示對紀念活動主辦方感謝的味道，注意語氣。第7段則是作者表達對奧林匹克運動美好未來的堅定信念，要注意情緒。主導學生活動：演講稿的寫作要求思考、概括。概念解說：演講是一種書面與口頭藝術的結合體。成功的演講與演講者的口才和激情離不開，然而，它更離不開寫出一份優秀出色的演講詞。撰寫要求：1．應有一個具體、生動、有吸引力的題目。2．稱謂要得體。3．開場白要有吸引力，能給聽眾一個良好的印象。4．結構要簡單，論題清楚。5．短小精悍、語言具有節奏感、通俗。6．有感情、有邏輯性。演講詞是演講者參加各種主題演講時使用的文稿，一般有敘事、說理、抒情三種類型。1．敘事演講詞：以敘述為主要表達方式，輔以適當的議論、說明和抒情。敘事演講詞通過對人物、事件、景物的記敘和描述，表達演講者的思想感情，反映社會生活的本質和規律。2．說理型演講詞：以議論為主要表達方式，它應具有正確、深刻的論點，使用確鑿而充足的具有說服力的論據，進行富有邏輯性的論證。3．抒情型演講詞：以抒情為主要表達方式，在演講中抒發演講者的愛恨、悲喜等強烈的感情，對聽眾動之以情，以“情”這把鑰匙來開啟聽眾的心靈。寫作演講詞要特別注意以下幾個方面：首先，演講稿的內容、風格要根據對象、場合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強的說服力。像聞一多先生的《最后一次講演》，便可以說是一篇富于激情，具有很強說服力的演講稿。最后，演說詞的寫作還要注意文學性、技巧性。為了使演說詞寫得生動、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時采用通篇用比的手法。為了加強演說詞的感人效果和說服力量，還可以在文中適當地采用排比、反問和重復等修辭手法。●課堂反饋主導學生活動：當堂練習練習、交流答案內容附后，要求當堂完成后，生生、師生之間交流答案。●課后測評布置作業課外練習內容附后●板書勸學（節選）荀子學學習的意義——能提高、改變自己●課堂反饋⒈給下列加點字注音有錯誤的一項是（）A.崩潰（kuì）純粹（cuì）闡（chǒn）述縈（yíng）繞絢（xùn）麗B.嚴峻（jùn）黃褐（hè）色歧（qí）途竣（jùn）工聲譽（yù）C.崇（chóng）尚縈（yíng）繞慷慨（kǎi）嚴峻（jùn）墳塋（yíng）D.鬼祟（suì）熒（yíng）光屏大概（gài）俊（jùn）秀眷（téng）寫⒉下列詞語中沒有錯別字的一組是（）A.信徒膚淺縹緲各抒己見艱苦卓絕輻員廣闊B.嶄新布署歧途拙劣膚淺含苞欲放不屈不撓C.天賦慷慨奠定朝氣蓬勃獨樹一幟浩如煙海D.凝聚淵源絢麗專心至志相輔相成截然不同⒊下列句子中加點的成語使用不正確的一句是（）A．三峽工程移民１００多萬人，移民檔案浩如煙海，整理工作十分艱巨。B．中央三套播出的《藝術人生》欄目以其獨特的創意和鮮明的主持風格獨樹一幟，吸引了眾多的眼光。C．這個下崗職工服務站，全心全意地為下崗職工排憂解難，他們的工作無微不至，深受下崗職工的歡迎。D．在建設有中國特色社會主義的過程中，我們不僅需要法治，而且也需要德治，使法治和德治相輔相成，相互促進。⒋為了使新聞播報更加平易自然，編輯準備在每條新聞上加一些承上啟下的話。請你幫助他們在下面三條新聞之間，設計兩段這樣的話。要求銜接自然，轉換巧妙。沈陽人要不了多久將有第二個“身份證”，因為沈陽市公安局將把市民的指掌紋集中起來，建立全民指掌紋數據庫。（《華商晨報》）上海市災害天氣預警信號發布自下月開始實施，凡遇有臺風、暴雨、高溫、低溫等災害性天氣，上海市中心氣象臺將統一發布預警信號，以便市民及時調整衣食住行等活動計劃。（《解放日報》）發生在廣東揭東縣、湖南武岡市、安徽馬鞍山市和新疆生產建設兵團等１２師的４起高致病禽流感疫情被撲滅，昨天疫區封鎖被解除。（《新華社》）⒌給下面這段寓言中的雨傘的回答寫一句點評。有人問躲在角落里的雨傘：“你在想什么？”雨傘笑了。它說：“雨天，不讓大家衣服淋濕；晴天，我是大家頭上的云。不需要我時就盡量少占地方。”●課后測評閱讀下面的文字，完成1-7題：我剛才回憶起1914年6月的慶典。當時，我們似乎是在為恢復奧林匹克的理想變成現實而慶祝。今天，我覺得又一次目睹她含苞怒放，因為從現在起，如果只有少數人關心她的話，我們的事業將一事無成。在那時，有這些人也許就夠了，但今天則不然，需要觸動懷有共同興趣的大眾。事實是，憑什么該把大眾排除在奧林匹克精神之外呢？憑什么樣的貴族法令將一個青年男子的形體美和強健的肌肉、堅持鍛煉的毅力和獲勝的意志同他祖先的名冊或他的錢包聯系起來呢？這樣的矛盾雖然沒有法律依據，但的確要比產生這些矛盾的社會更具生命力。也許該有一個由兇暴的軍國主義支持的專制法令給它們予以致命的打擊。面對一個需要根據迄今仍被認為是烏托邦式的，但現在已成熟即可被使用的原則進行整頓的全新世界，人類必須吸收古代留傳下來的全部力量來構筑未來。奧林匹克精神是這種力量之一，因為事實是僅有奧林匹克精神不足以確保社會和平，不能更加均衡地為人類分配生產和消費物質必需品的權利，甚至也不能夠為青少年提供免費接受智力培訓的機會，使他們能夠保持自己的天賦，而不是停留在其父母生活的那種境況。但是，奧林匹克精神將依法為人類追求強健的肌肉所需要。強健的肌肉是歡樂、活力、鎮靜和純潔的源泉。奧林匹克精神必將以現代產業發展所賦予的各種形式為地位最低下的公民所享受。這就是完整、民主的奧林匹克精神。今天我們正在為她奠定基礎。1.“我們似乎是在為恢復奧林匹克的理想變成現實而慶祝”一句中的“似乎”一詞能否去掉？試說明理由。2.文中說“在那時，有這些人也許就夠了，但今天則不然”，這說明顧拜旦提倡的是一種什么精神？答：3.作者認為完整、民主的奧林匹克精神應該是什么？答：。民所享受。這就是完整、民主的奧林匹克精神。4.概括這兩段文字的主要內容。答：奧林匹克之父顧拜旦逝世１９３７年９月２日，皮埃爾·德·顧拜旦逝世。這位個子矮小、蓄著八字胡的貴族后裔，將他畢生的精力獻給了奧林匹克事業，是當之無愧的“奧林匹克之父”。顧拜旦１８６３年出生在巴黎的一個貴族家庭。顧拜旦青年時代正是普法戰爭之后，法國戰敗了，全國籠罩在灰暗憂郁的氣氛中，各界都在探討振興國家之途。當時英國的體育教育比較先進，顧拜旦多次到英國考察。他認為：要使法國擺脫色當的陰影，應該走“體育興國”之路，“讓怯懦的、封閉的年輕人進行體育鍛煉，學會冒險、懂得超越”。但是，顧拜旦的主張在保守的教育界無法實施，就在他遇到重重阻力的時候，從北歐國家和英國吹來了一股復興古代奧林匹克運動之風，在這些國家，一批以大學教授為主體的知識分子，模仿古代奧運會的形式，組織了一些將體育和文化結合起來的、帶有鮮明地方特色的運動會或體育聯歡節。１８７５—１８８１年，德國考古工作者成功地挖掘了奧林匹亞遺址，這項考古成就轟動歐美，為復興奧運起了推波助瀾的作用。顧拜旦決定改變方向，從復興奧運入手，達到振興國家的目的。１８９４年６月１６日，首次“國際體育教育代表大會”在巴黎索邦大學召開。顧拜旦起草了開幕詞，致詞說：“體育不是一種奢侈品，而是一種必需品。在友好的競技中使各民族更加接近，這就是奧林匹克競賽。我們將在何時、何地舉辦我們時代的奧運會呢？”古塞爾的發言一結束，大廳里就奏響《阿波羅頌》，曲子是兩年前在希臘德爾斐阿波羅廢墟上發現的，神殿的墻上刻有《阿波羅頌》的音符。開幕詞是個試探氣球，值得慶幸的是，它沒有遭到反對。６月２３日是大會閉幕日，顧拜旦為之頑強奮斗多年、幾經挫折的理想終于實現了——來自歐美１３個國家的７９名代表一致通過了決議，復興古代奧運會，每隔４年舉辦一次奧運會。大會還選出了由１５人組成的國際奧林匹克委員會，希臘人德米特留斯·維凱拉斯任主席，顧拜旦擔任秘書長。大會結束時，顧拜旦作了題目為《世界青年人的典禮》的演講，他充滿激情地說：“讓我們輸出我們的跑步的、擊劍的運動員吧，我相信這就是未來世界的自由貿易”，“和平事業將因此增加一個新的、更強有力支柱”。１８９４年６月２３日，這一天作為國際奧委會的誕生日和奧運復興日載入史冊。巴黎大會后，顧拜旦為籌備首屆現代奧運會而奔走。雅典獲得主辦權后，因財政困難無法開展籌備工作。顧拜旦趕赴雅典，說服國王喬治一世采取緊急財政措施支持奧運，同時在全國開展捐款活動。希臘終于克服重重困難，于１８９６年４月６日在雅典大理石體育場舉辦了首屆現代奧運會。首屆奧運會后，顧拜旦接任國際奧委會主席。初期的奧運會還沒有成為一個世界性的運動盛會，參賽選手少，成績平平，新聞界反應冷淡。這促使顧拜旦對奧林匹克運動進行深入的思考，他的“奧運思想”在這一階段漸趨成熟。顧拜旦起草了國際奧委會章程，闡述了奧林匹克運動的哲學基礎、教育和美學意義，他從一開始就規定了國際奧委會的獨立自主性和中立性。他奠定的理論基礎，使得奧林匹克運動經受住了百年風雨的考驗，發展成為一個持久的青年運動與和平運動。顧拜旦留下了豐富的遺產：五環旗是他設計的，運動員誓言是他起草的；他賦予奧運火炬嶄新的時代意義，他主張奧林匹克運動是一個“自由超越的領域”……法國一位神學院院長為本校體育協會寫下了“更快、更高、更強”的題辭，顧拜旦極其欣賞這句話，經他傳播，這句題辭深入人心，成為奧運格言，而它的意義已遠遠超出體育范圍。第一次世界大戰使奧林匹克運動陷于停頓，國際奧委會從巴黎遷往洛桑。戰后，顧拜旦賣掉巴黎的舊宅，定居洛桑。這時，顧拜旦在經濟上陷入困境。他繼承的財產有５５萬金法郎（當時一個金法郎值３２２毫黃金），這筆錢財，一半無償地用于奧林匹克事業，另一半在戰爭中被交易所吞噬。顧拜旦靠著友人的資助才在洛桑定居下來。１９２５年６月４日，在國際奧委會布拉格大會上，６２歲的顧拜旦正式宣布辭職。奧委會授予他終身名譽主席的稱號，同時規定，不再把這個稱號授給顧拜旦之后的任何人。史學家們認為，顧拜旦引退的意義，是一個“怎么評