模塊檢測卷一(時間：150分鐘滿分：150分)第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。儒釋道互補與心態和合對于“和合文化”，可以從多角度來解讀。有人從中讀出一種文化戰略，有人從中讀出一種社會理想，都講出了一番道理。我想把“和合文化”解讀為一種健全的心態。在我看來，“和合”一詞中的“合”，應該是指人的多種精神訴求的集合。道理很簡單，只有在具備兩個以上要素的情況下，才能談得上“合”；倘若只是單一要素，根本就談不上“合”了。多種要素湊在一起，有可能發生沖突，也未必就一定發生沖突。即便發生沖突，也未嘗不可以化解。成功地化解沖突，便進入了“和”的狀態。所謂“和”，應該是指多樣性的統一，是指沖突的化解。顯而易見，這種意義上的“和”，有別于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求統一起來、協調起來，進入“和”的心態，絕非易事，僅靠一種學說，顯然也是不可能做到的，必須綜合運用多種學說。在傳統文化資源中，對于和合心態的養成，儒釋道三家都是不可或缺的元素。三教分別滿足中國人精神生活中某方面的需要，幫助人們養成和合的心態。儒家的精神趣旨，可以概括成三個字，那就是“拿得起”；用兩個字來概括，那就是“有為”；用一個字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。道家的精神趣旨是“想得開”；用兩個字來說，叫作“無為”；用一個字來說，叫作“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反，實際上互為補充。學會緊張，是一門學問；學會放松，同樣也是一門學問：對于人來說，都是不可缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用一個字來說，那就是“空”。用佛教的術語說，“放得下”就是看破紅塵，把精神追求的目標定位在彼岸的極樂世界。儒道兩家是中國固有的學問，主要是講人生哲學。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生，道家則告訴人如何輕輕松松地度過一生，至于人死后怎樣，兩家都不怎么在意。佛教是從印度引入的學問，主要是講人死哲學。佛教為人設計了“終極關懷”之所，標示出超越的精神取向，告訴人如何干干凈凈地辭別塵世。人死哲學與人生哲學似乎相反，惟其如此，才構成互補關系：倘若悟不透死，焉能悟透生？綜合運用儒釋道三家學問，連生死大關都能看破，還不算是心態和合嗎？儒道互補，講出“張弛和合學”；儒釋道互補，進一步講出“生死和合學”，三教共同培育和合心態。1．關于“和合”文化，下列說法不正確的一項是()A．作者把“和合”文化解讀為一種健全的心態，認為它涉及人的多種精神訴求。B．多種要素湊合在一起是“合”，只有“合”而不發生沖突才能進入“和”的狀態。C．孔子力主“和而不同”，強調的是多樣性的統一協調，而不是簡單的同化。D．儒講“拿得起”，道說“想得開”，佛言“放得下”，三者互補，成就和合心態。解析：原文說，“即便發生沖突，也未嘗不可以化解”“成功地化解沖突，便進入了‘和’的狀態”。答案：B2．“在傳統文化資源中，對于和合心態的養成，儒釋道三家都是不可或缺的元素。”下列各項不能作為這一說法依據的是()A．人的精神需求是多方面的，要把它們統一協調起來，進入“和”的狀態，不能僅靠一種學說。B．儒釋道三教是中國傳統文化資源中很重要的組成部分，能分別滿足中國人精神生活中某方面的需要。C．只是單一要素，根本談不上“合”，所以中國人同時信奉儒釋道三教，借以養成和合心態。D．儒釋道三家可以說是各有各的精神趣旨，看上去有很多對立之處，但在精神實質上互為補充。解析：三教不可或缺，是說接受其文化的漸染而并非一定要信奉。答案：C3．下列表述，符合原文意思的一項是()A．人只有一種精神訴求是一種不健全的心態，所以才需要“和合”文化，才需要儒釋道三家的互補。B．綜合運用儒釋道三家的學問，才能講“張弛”之道，破“生死”玄關，達成心態和合。C．儒釋道三家互補，缺一則“互補”之說即無從談起，當然也就無法達到所謂心態的和合。D．中國固有的學問，向來只是研究“生”，不研究“死”，而佛學的引入則做了必要的補充。解析：A項中，原文無“人只有一種精神訴求是一種不健全的心態”這一說法；C項“缺一則‘互補’之說即無從談起”錯，只儒、道二教即有互補；D項中，“中國固有的學問”是比“儒道兩家”大得多的概念，二者不可混淆，且“只是”一詞太絕對，原文為“主要是講人生哲學”。答案：B二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。杜景儉，冀州武邑人也。少舉明經，累除殿中侍御史。出為益州錄事參軍。時隆州司馬房嗣業除益州司馬，除書未到，即欲視事，又鞭笞僚吏，將以示威，景儉謂曰：公雖受命為此州司馬而州司未受命也何藉數日之祿而不待九重之旨即欲視事不亦急耶嗣業益怒。景儉又曰：“公今持咫尺之制，真偽未知，即欲攬一州之權，誰敢相保？揚州之禍，非此類耶。”乃叱左右各令罷散，嗣業慚赧而止。俄有制除嗣業荊州司馬，竟不如志，人吏為之語曰：“錄事意，與天通，益州司馬折威風。”景儉由是稍知名。入為司賓主簿，轉司刑丞。天授中，與徐有功、來俊臣、侯思止專理制獄，時人稱云：“遇徐、杜者必生，遇來、侯者必死。”累遷洛州司馬。尋轉鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。則天嘗以季秋內出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”諸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無以過也。”景儉獨曰：“謹按《洪范五行傳》：‘陰陽不相奪倫，瀆之即為災。’又《春秋》云：‘冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨。’今已秋矣，草木黃落，而忽生此花，瀆陰陽也。臣慮陛下布教施令，有虧禮典。又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”于是再拜謝罪，則天曰：“卿真宰相也！”延載初，為鳳閣侍郎周允元奏景儉黨于李昭德，左遷秦州刺史。后累除司刑卿。圣歷二年，復拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。時契丹入寇，河北諸州多陷賊中。及事定，河內王武懿宗將盡論其罪。景儉以為皆是驅逼，非其本心，請悉原之。則天竟從景儉議。歲余，轉秋官尚書。坐漏泄禁中語，左授司刑少卿，出為并州長史。道病卒，贈相州刺史。(節選自《舊唐書·杜景儉傳》)4．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)()A．公雖受命為此州司馬/而州司未受命也何藉/數日之祿而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶/B．公雖受命/為此州司馬/而州司未受命也/何藉數日之祿/而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶/C．公雖受/命為此州司馬/而州司未受命也/何藉/數日之祿而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶/D．公雖受命為此州司馬/而州司未受命也/何藉數日之祿/而不待九重之旨/即欲視事/不亦急耶/解析：正確標點為：公雖受命為此州司馬，而州司未受命也。何藉數日之祿，而不待九重之旨，即欲視事，不亦急耶？答案：D5．下列對文言文中有關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A．“出”是由京城到地方做官，與后文“入為司賓主簿”中的“入”相對。B．“季秋”是指秋天的最后一個月，即農歷九月，古代一個季度的三個月分別用“孟、仲、季”來表示。C．“《春秋》”是儒家經典之一，與《詩》《書》《禮》《易》合稱為“五經”。D．“再拜”是指再次拜謝，這是一種隆重的禮節，用于表達敬意。解析：“再次拜謝”錯，應該是“拜兩次”。答案：D6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)()A．房嗣業最終被任命為荊州司馬，而不是益州司馬，證明了杜景儉勸阻房嗣業行為的正確，益州的同僚官吏為這件事還編了個順口溜，稱贊杜景儉。B．“遇徐、杜者必生，遇來、侯者必死”，當時人們流傳的這句話可以看出，雖然都是處理案件，但杜景儉、徐有功與來俊臣、侯思止的方式不同。C．在回答武則天有關秋天梨樹開花的詢問時，與各宰臣的吹捧不同，杜景儉大膽直言，認為這是武則天篡位陰陽混亂上天發出的預警。D．調任秋官尚書期間，因為泄漏了皇帝在皇宮內和身邊親近的人說的不公開的話，杜景儉被貶司刑少卿，外調擔任并州長史，在赴任途中不幸病死。解析：“認為這是武則天篡位陰陽混亂上天發出的預警”錯，杜景儉認為上天發出預警，不是因“武則天篡位”，而是武則天的布政施令可能“有虧禮典”。答案：C7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)(1)陛下德及草木，故能秋木再花，雖周文德及行葦，無以過也。(5分)譯文：__________________________________________________(2)又臣等忝為宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。(5分)譯文：__________________________________________________答案：(1)陛下恩德遍及草木，所以能使梨樹在秋天再度開花，即使周文王仁德遍及路邊的葦草，也無法超過您。(得分點：“花”“雖”“過”各1分，句意2分)(2)而且我們這些人愧居重臣之列，本應幫助皇上治理萬物，卻不能治理得和諧，這是臣子的罪過啊。(得分點：“忝”“理”“罪”各1分，句意2分)參考譯文：杜景儉，冀州武邑人。年輕時考中明經科，多次提拔升遷，被任命為殿中侍御史。出京擔任益州錄事參軍。當時隆州司馬房嗣業被任命為益州司馬，詔書還沒有到達，他就想處理政事，還鞭打下屬官吏來顯示威嚴。杜景儉對他說：“您雖然受朝廷之命擔任此州司馬，但州署還未接到朝廷的任命。何必貪求這幾天的俸祿，不等朝廷的旨意，就想處理政事，不也太性急了嗎？”房嗣業更加生氣。杜景儉又說：“您現在拿著這小小的朝廷詔書，真假還不知曉，就想總攬一州大權，誰敢保證事情無變？揚州的災禍，不就是這樣招致的嗎？”于是就呵斥左右令他們各自散去，房嗣業羞容滿面只好作罷。不久朝廷任命房嗣業為荊州司馬，最終沒有遂了房嗣業的心愿，百姓屬吏因此說道：“錄事意，與天通，益州司馬折威風。”杜景儉因此漸漸出名。入朝擔任司賓主簿，又轉任司刑丞。天授年間，和徐有功、來俊臣、侯思止專門審斷欽犯案件，當時人們聲稱道：“遇到徐有功、杜景儉的犯人就能活下來，遇到來俊臣、侯思止的犯人一定會死去。”(杜景儉)多次升遷擔任洛州司馬，不久轉為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。武則天曾經因九月宮內梨花開放，拿出一枝向宰臣展示，問道：“這預示著什么吉祥？”眾宰臣都回答說：“陛下恩德遍及草木，所以能使梨樹在秋天再度開花，即使周文王仁德遍及路邊的葦草，也無法超過您。”唯獨杜景儉說：“謹按《洪范五行傳》的觀點：‘陰陽不互相侵奪秩序，錯亂就會有災禍。’另外《春秋》說：‘冬天沒有過分溫暖的陽光，夏天沒有反常的寒冷，春天沒有凄冷的寒風，秋天沒有久下成災的雨。’現在已是秋天了，草木枯黃凋落，可是梨樹忽然開花，這是陰陽錯亂。臣擔心陛下布教施令，有虧禮制。而且我們這些人愧居重臣之列，本應幫助皇上治理萬物，卻不能治理得和諧，這是臣子的罪過啊。”于是行再拜禮謝罪，武則天說：“你是真正的宰相啊。”延載初年，因為鳳閣侍郎周允元上奏彈劾杜景儉與李昭德結黨，(杜景儉)被貶為秦州刺史。以后多次升遷做了司刑卿。圣歷二年，再次被任命為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。當時契丹入侵，河北很多州縣都淪陷于賊寇之手。等到事態平定，河內王武懿宗要把陷落賊寇之手的百姓全都治罪。杜景儉認為他們都是被逼屈從，并非出于本心，請求全都赦免他們。武則天最后聽從了杜景儉的建議。一年多后，(杜景儉)轉任秋官尚書。后因泄露了皇帝在皇宮內和親近者所說的不公開的話獲罪，降為司刑少卿，出京擔任并州長史。病死在途中，朝廷追贈相州刺史。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩，完成8～9題。度大庾嶺①宋之問eq\a\vs4\al\co1(度嶺方辭國，停軺一望家。,魂隨南翥②鳥，淚盡北枝花。,山雨初含霽，江云欲變霞。,但令歸有日，不敢恨長沙③。)注：①公元705年春，宋之問被貶為瀧州參軍，此詩是他前往貶所途經大庾嶺時所作。②翥，zhù，飛。③西漢賈誼被貶為長沙王太傅。8．有人認為頷聯中“隨”字用得最好，請加以賞析。(5分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：魂隨南飛的鳥兒而去，頓感前途渺遠。一個“隨”字寫出了詩人的茫然與傷感。9．此詩頸聯運用了怎樣的表現手法？請作簡要分析。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________答案：情景交融(寓情于景)。通過描寫景色的漸變，襯托(表現)自己心情的變化。頸聯寫山雨欲停，天空已放出些許晴光，江中云影即將變作彩霞；在這美好的山水景色中，詩人的心潮逐漸平靜，開始振作起來面對現實，希望早日赦歸。(三)名篇名句默寫(6分)10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)《論語》中告訴我們不但要學習別人的長處，還要借鑒別人短處的句子是：____________________，______________________。(2)孔子認為君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關系，但從來不愿人云亦云，小人卻恰恰相反，即“____________________，________________”。(3)《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“________________，______________”。答案：(1)見賢思齊焉見不賢而內自省也(2)君子周而不比小人比而不周(3)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋乙選考題請在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內的小題，不得選做另一大題內的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學類文本閱讀(25分)11．閱讀下面的文字，完成第(1)～(4)題。大師聶鑫森上午九點鐘的時候，八旬著名山水畫家黃云山，正坐在畫室的大畫案前用紫砂壺啜著茶，目光卻移動在一張鋪好的四尺宣紙上，于下筆之前，構思著一幅《深山行旅圖》。門鈴小心翼翼地響了。過了好一陣，門鈴再一次響起，透出一種急迫的心情。黃云山重重地放下紫砂壺，他急急地走出畫室，穿過客廳，猛一下把門打開了。站在門外的是一個五十多歲的陌生漢子，風塵仆仆，右手提著一個旅行袋，左手拿著一幅折疊著的沒有裝裱的畫。黃云山問：“你找誰？”來人彬彬有禮地向他鞠了一躬，說：“您是筆樵先生吧？”黃云山很意外，來人居然知道他的名字，便點了點頭。“筆樵先生，我叫秋小巒，是一個鄉村教師。我從外省一個偏遠小縣來到北京，只是為了了卻父親秋溪谷的一個心愿。他也當了一輩子的鄉村教師，業余畫了一輩子的山水畫，對您極為傾服。不久前因病辭世時囑咐我：‘無論如何要攜畫去京請筆樵先生法眼一鑒，看此生努力是否白費，回來后在墳前轉告我，我也就可以瞑目于九泉之下了。’”秋小巒說得極快，為的是怕耽誤黃云山的時間。黃云山有些猶豫，像這樣上門求教求畫求鑒定的人太多了。他年事已高，實在是沒有精力應付了。“筆樵先生，十九年前，也就是1978年，我父親行將退休，縣教育局組織老教師進京參觀。他多方打聽到您的地址并找到這里來拜訪，恰好您外出講學，便留下一封信交給了尊夫人。”黃云山“呵”了一聲，似乎有點印象，又似乎一點印象也沒有。他一只手習慣地扶住門框，依舊沒有請客人進屋的意思。“您放心，我不進您的家，只想耽誤先生幾分鐘，請您看一看這張畫，我也就可以向死去的父親作個交代了。”秋小巒的眼圈紅了，眼角有淚光閃爍。“好吧。”黃云山為秋小巒的孝心所感動，臉上有了笑意。他接過那張折疊好的畫，緩緩地打開，是一幅用積墨法畫出的《楚山春寒圖》，蒼蒼茫茫，云煙滿紙，繁密處不能多添一筆，卻能做到不板、不結、不死：在最濃墨處也能分辨出草、樹、石的層次，稱得上是大氣磅礴，渾厚華滋。黃云山激動起來，大聲說：“恕老朽怠慢，請進！”他們一起走進畫室。黃云山問：“除了此畫，還有嗎？”“旅行袋里還有二十余幅，其他的都在家里。”“待我凈了手，焚香，我要好好看看你父親的大手筆。國有顏回而不知，我深以為恥！”黃云山凈了手，又擦拭干凈，忙給秋小巒沏上一杯茶，再尋出一個銅香爐，插上一根點著的檀香。滿室芬芳。黃云山足足看了兩個小時，然后長嘆一聲，說：“能得積墨妙處的有明末清初的龔賢，現代畫家中，就要數黃賓虹和你父親了。可惜這兩位也都先后過世，悲哉！悲哉！從你父親的用紙上，可看出他生前生活的窘困，而從畫面上又看出他的豁達樂觀和淡泊名利，我輩慚愧！”他們坐下來親切地交談。黃云山問得很細，諸如秋溪谷的身世、師承、生活、讀書……秋小巒虔誠地一一回答。黃云山說：“你一定要進京來為你父親辦一個遺作展，他是一個進入美術史的人物，是真正的大師。我給你寫幾封引薦信，讓我的老友們開開眼，別高踞北京以為天下無人。費用、場地、新聞發布會，我們來安排，不用你操心。”然后，他站起來，向秋小巒鞠了一躬，說：“一是謝謝你的孝心，為了尊父的囑托，不遠千里而來；二是請你原諒我的失禮，差點與一位大師的作品失之交臂。”秋小巒忍不住大聲慟哭起來。看看壁上的掛鐘，十一點了。秋小巒慌忙站起來，揩干淚，說：“筆樵先生，我該走了！”“不忙，在此午餐！”兩個月后，“秋溪谷先生遺作展”在北京的美術館舉行，觀者如堵，好評如潮。在眾多記者和名流參加的學術討論會上，黃云山真誠地對秋小巒說：“我愿以我平生的一幅得意之作，交換你父親的任何一幅小品，以便時時展讀，與他傾心交談！”掌聲如雷鳴般響起來。(選自2023年第3期《小說選刊》)(1)下列對小說的分析和概括，不正確的兩項是(5分)()A．小說以“大師”為線索，寫了一個已故民間繪畫大師被發現，其遺作被推出的過程。B．小說開頭寫門鈴小心翼翼地響起，表現秋小巒拜見黃云山時謹慎禮貌的心理。C．“國有顏回而不知，我深以為恥”的意思是說，黃云山先生認為，我們國內有一個像顏回一樣聞名的大師秋溪谷，他竟然不知道，感到很羞恥。D．小說寫黃云山觀畫時凈手焚香的細節，表達他對畫作的珍視和對繪畫作者的敬重之情。E．小說最突出的特點是通過人物語言和行動描寫來推動情節發展，刻畫人物形象。解析：A項，小說是以黃云山對“陌生漢子”的感情變化為線索；C項，“像顏回一樣聞名”錯，原意是說國內有這樣一個像顏回一樣默默住在僻壤民間的真正大師。答案：AC(2)結合上下文，請你簡要說說“滿室芬芳”的意思和作用。(6分)答：___________________________________________________答案：“滿室芬芳”表面意思是滿屋子飄滿濃郁的焚香之味，深層意思是滿屋都飄散著秋溪谷先生繪畫的墨香。(意思對即可)其作用是承上啟下，即內容上由接受鑒定畫作轉到欣賞推崇畫作，情節上由故事發展轉向故事高潮，感情上由對畫作的接納轉到珍愛，由對畫家的“相識”發展到敬重。(意思對即可)(3)請簡要分析黃云山先生給秋小巒鞠躬后秋小巒慟哭的原因。(6分)答：____________________________________________________答案：原因有三：一是被黃先生的真誠所感動；二是想到“父親”的遺作終于能被繪畫大師所認可并向外推介而高興；三是為“父親”過早去世，看不到他的畫作在北京的美術館展出而遺憾。(能寫出兩點即可)(4)請結合文本探究作者寫這篇小說的意圖，你認為我們應從主人公黃云山先生身上學些什么？(8分)答：____________________________________________________答案：意圖：①歌頌主人公黃云山傾力向世人推舉已故民間繪畫大師及其藝術珍品的高風亮節；②對一些憑借環境優勢而自傲自大、孤陋寡聞的藝術家進行善意的批評；③歌頌像在秋小巒身上所體現出來的中華民族的盡孝傳統美德；④呼吁藝術家眼睛向下，向民間學習，發現并珍愛民間藝術家及其藝術珍品。(能答出三點即可)學習：①助人為樂的精神；②虛懷若谷，眼睛向下的藝術品格；③不惜降低自己身價推介民間藝術家，珍藏民間藝術珍品的精神；④敢于批評繪畫界不正之風的正直品格。(答出兩點即可)四、實用類文本閱讀(25分)12．閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。季老足跡：知識分子的精神高地12日下午5時半，一場罕見的大雨籠罩整個北京大學，但北大百周年紀念講堂前的廣場上，仍然聚集著北大的師生，以及很多從校園外特地趕來的人，悼念季羨林老先生。久久不愿離去。“我沒有親眼見過季老，沒有和他打過交道，但他是北大人永遠的精神燈塔。”一位幾天前從北大畢業的中文系學子，今天重回校園，在雨中向季羨林老先生鞠躬致敬。“深切懷念季羨林老先生”——今天上午10時，季羨林老先生的靈堂尚未敞開大門，不少北大師生就已自發聚集在百周年紀念講堂黑色的大幅挽聯下。在悼念人群中，82歲的雷鳴老先生從家中趕來，一直待到下午5時靈堂關閉都遲遲不愿離去。他說：“1992年在‘中國絲綢之路’首屆學術大會上，我的一篇論文得到了季老的點撥指正，此后，我多次和季老交流過相關學術問題。先生之風，山高水長！這也許是每一個和他交往過的人最深刻的感受。”北京大學中文系教授張頤武把季老先生比作“知識分子的精神高地”。張頤武說，這么多年來，他們這批學人從未聽到過有關季老的負面傳聞，“從這個角度來說，季老是知識分子的精神高地，是一個將傳統人士精神與現代專業知識完美結合的人”。“季老先生做了一輩子學問。不管是在什么狀況下，都沒有停止。他對我最大的影響是在治學精神和態度上。”季羨林老先生的學生、中國社會科學院研究員葛維鈞回憶，“季老先生寫作《糖史》時，已經80多歲了，但仍不顧嚴寒酷暑每天到圖書館查閱資料。有時，季老發現了新線索就興高采烈起來。他的喜怒哀樂都是和做學問聯系在一起的。”“先生個性極為鮮明，廣被萬物的愛心與知識分子的膽識在季老先生那里體現得十分醒目。如果來訪者不學無術而又滔滔不絕，先生就會面色木訥長久不言；如果是清純學生求訪解惑，則他每次必從家中送出來直到大門口默默揮手告別。”北京大學中文系博士生導師王岳川教授告訴記者，“季老生前說過，他最喜歡的知識分子是：質樸，淳厚，誠懇，平易；懷真情，講真話；關鍵是一個‘真’字，是性情中人；最高水平當是孟子說的‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’。這正是夫子自道！”“季羨林老先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，更因為他的品格。即使是在最困難的時候，他也沒有丟掉自己的良知。”國際關系學院2023級本科生李玉磊對記者說，季羨林老先生常年筆耕不輟，把自己對人生、對知識、對生命的深刻感悟寫在了一本本書中，這些用心寫出的文字不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。“很早聽聞季老先生的大名，通過閱讀，為其嚴謹的治學態度和廣博的知識所深深折服，這成了我報考北京大學的一個主要原因。”中國語言文學系2023級本科生李垚說。她還坦言，雖然求學期間，她未在校園里見過季老先生，也未聆聽過其諄諄教誨，但是他獨特的人格力量和精神境界早已成為燕園中無形的精神標識，感染著每個身處燕園的北大學子。(有刪改)(1)下列對原文內容的分析，正確的兩項是(5分)()A．在參加紀念活動的人群中，既有年輕的北大學子，也有八十多歲的學者，這充分說明了季老先生的影響之大。B．季羨林老先生是一位富有童心的人，發現新奇的東西就會很高興。C．季老先生認為自己就是一個符合孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的知識分子。D．李垚因為聽過季老先生的演講，被其嚴謹的治學態度和廣博的知識深深折服，所以報考了北京大學。E．季老先生的作品，不僅是他個人對人生、知識和生命的認識，更是他一生的寫照，是近百年來中國知識分子歷程的反映。解析：B項，“富有童心”錯，季老先生不是因為發現“新奇的東西”而高興，而是因為發現了學術研究的“新線索”而高興；C項，“季老先生認為自己就是……”于文無據，孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是季老先生所認為的知識分子的最高水平，文中“夫子自道”是王岳川教授對季老先生的評價。D項，李垚沒有聽過季老先生的演講。答案：AE(2)這篇新聞開頭的景物描寫的作用是什么？(6分)答：____________________________________________________解析：此題考查的是對文本表現手法的鑒賞能力。景物描寫的作用主要有交代故事發生的時間、地點，揭示作品的時代背景，渲染氣氛，烘托人物心情，展示人物性格，推動情節的發展，借景抒情等作用。學生只要了解了景物描寫的作用，再結合文本，即可得出答案。答案：開頭的景物描寫一是交代自然環境的惡劣，與后面參加活動的人之多形成鮮明的對比，突出表現季老先生的影響之大；二是營造凄涼的氛圍，襯托人物內心的悲傷。(3)文中說：“他是北大人永遠的精神燈塔。”請結合全文，分析季羨林老先生對北大人的影響表現在哪幾個方面。(6分)答：___________________________________________________解析：文本的第一、二、三段寫的是悼念現場，第四段寫了季老先生山高水長的風范，第五、六段寫了季老先生的治學精神和態度，第七段寫了季老先生的愛心和膽識，最后兩段則展示了他的人格魅力。答案：一是他山高水長的風范，二是他的治學精神和態度，三是他的愛心與膽識，四是他獨特的人格魅力。(4)為什么北大教授張頤武把季老先生比作“知識分子的精神高地”？請聯系文本和實際，談談你的認識。(8分)答：____________________________________________________解析：回答時必須抓住兩個關鍵詞“知識分子”和“精神高地”，分別從其“知識分子”和“精神”兩個方面入手，同時注意結合身邊的實際，也可以結合自己對現代社會的認識來談。答案：北大教授張頤武之所以把季老先生比作“知識分子的精神高地”，是因為季羨林老先生是一個將傳統人士精神與現代專業知識完美結合的人。正因為如此，像葛維鈞、李垚一樣的許許多多的人才敬仰著他，受著他的影響。現代社會是一個知識更新飛速的社會，人們獲取知識、培養能力的機會和途徑越來越多，但同時我們也看到，在經濟高速發展的今天，許多人在成為自己所在領域頂尖人物的同時，卻把傳統的知識分子精神給丟失了。而這種精神正是一個民族、一個國家獲得長遠發展的動力。我們的國家需要像季羨林老先生這樣的具有精神高地的知識分子。第Ⅱ卷表達題五、語言文字運用(20分)13．下列各句中加點詞語的使用，全都正確的一項是(3分)()①看著自然保護區隨意丟棄的塑料袋、竹簽和啤酒瓶，再看看環衛工人疲憊的身影，記者心里很不是滋味：禁止燒烤的標牌在不斷增加，可就是有那么一些人習以為常，自覺自律真就這么困難嗎？②現在，許多年輕人整日沉迷于網絡游戲，流連于虛擬世界，已經成為不容忽視的社會問題。一個人如果沒有理想、沒有抱負，一輩子醉生夢死、渾渾噩噩地虛擲光陰，與行尸走肉有何區別？③將一條鯊魚和一群熱帶魚放進同一個池子，用透明鋼化玻璃將它們隔開。鯊魚每次想捕食時，都會在鋼化玻璃上碰壁。長此以往，即便將鋼化玻璃取走，鯊魚也不再會過去捕食。④花千骨怎能和趙麗穎相提并論？雖然近期由同名暢銷小說改編的玄幻古裝電視劇《花千骨》熱播叫座，花千骨紅得發紫，但畢竟是趙麗穎入骨入心演繹的功勞。⑤非物質文化遺產，是人類口誦心惟，世代傳承的無形的活態流變的文化遺產，它鮮活地扎根生存于民族民間。⑥習近平總書記的母親齊心，一直以身作則，以優秀的家風感染、教育子女們；而深受母親家風影響的習近平總書記，也一直在親身篤行著“廉潔修身、廉潔齊家”的品德。A．①⑤⑥ B．①③⑤C．②③④ D．②④⑥解析：①句中“習以為常”，指常做某種事情或常見某種現象，成了習慣，覺得很平常。此處使用錯誤，可改為“熟視無睹”。③句中“長此以往”，意為“長期這樣下去”。通常指時間久了會有不好的結果。此處使用錯誤，可改為“久而久之”。⑤句中“口誦心惟”，指口中念誦，心里思考。此處使用錯誤，可改為“口傳心授”。答案：D14．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A．為紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，從現在起到年底，國家大劇院宣布將承辦31場精心策劃的演出。B．根據國家統計局發布的數據，4月份我國居民消費價格指數出現自去年12月以來的最大漲幅，但仍低于相關機構的預測。C．這部小說中“邊緣人”是一個玩世不恭、富有破壞性卻真實坦白的群體，人們面對這類形象時會引起深深的思索。D．為進一步保障百姓餐桌安全，國家對施行已超過5年的《食品安全法》作了修訂，因加大了懲處力度而被冠以“史上最嚴”的稱號。解析：本題從語序不當、偷換主語、搭配不當角度考查辨析病句的能力。A項，語序不當，“從現在起到年底”應放到“宣布”后。C項，偷換主語、搭配不當，應是“這類形象會引起人們深深的思索”。D項，偷換主語，應在“因加大了”前加“該法”，使其作為后一句的主語。答案：B15．填入下面文段空白處的詞語，最恰當的一組是(3分)()世界各國發展水平之間的不平衡，____①____表現為一種經濟差距____②____技術差距，同時____③____表現為一種知識差距、教育差距，____④____兩者之間日趨表現出互為因果的關系。要縮小和消滅經濟差距和技術差距，____⑤____需要從經濟本身著眼，更需要長遠的目光，____⑥____從消滅知識差距和教育差距入手。①②③④⑤⑥A不但/更并且不僅更B既和更/不僅而且C既和又并且不僅/D不但或因為因為/而且解析：“既”與下面的“同時”相照應，表示并列；“和”表示兩者并列，“或”表選擇；“又”表同樣，“更”表程度進一步；“并且”表示與上文并列。“不僅……更”比“不僅……而且”更