湖南省益陽市武潭鎮(zhèn)中學2022年度高二政治期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.我國社會主義市場經濟的基本標志是

A.實現共同富裕

B．堅持公有制為主體

C．國家實行強有力的宏觀調控D．維護公平的市場秩序參考答案：B2.當公共權力被濫用，當政府官員不盡職，造成國家和集體的利益受到損害、人民群眾的權益受到威脅時，公民，請舉起手中的利劍，依法同腐敗分子作斗爭。據此回答5﹣6。5．公民手中的利劍是指（）A．公民的監(jiān)督權 B．公民擁有懲罪權C．公民的選舉權 D．公民的罷免權6．作為一個公民，在舉起手中的利劍時（）A．要積極履行公民義務，以維護國家利益B．要堅持國家利益、集體利益和個人利益相結合的原則C．不得捏造或者歪曲事實D．要維護國家統(tǒng)一和民族團結參考答案：A

C5.【考點】我國公民的民主監(jiān)督權．【分析】本題考查：我國公民的民主監(jiān)督權（1）公民實行民主監(jiān)督的渠道和方式：信訪舉報制度；人大代表聯(lián)系群眾制度；輿論監(jiān)督制度；還有監(jiān)督聽證會、民主評議會、網上評議政府等．（2）公民實行民主監(jiān)督的意義：有利于改進國家機關和國家工作人員的工作；有助于激發(fā)廣大公民關心國家大事、為社會主義現代化建設出謀劃策的主人翁精神．【解答】A符合題意，當公共權力被濫用，當政府官員不盡職，造成國家和集體的利益受到損害、人民群眾的權益受到威脅時，公民，請舉起手中的利劍，這里的利劍指的是公民的監(jiān)督權；B不合題意，公民沒有懲罪權；C不合題意，公民的選舉權是選舉人大代表的權利，與題意不符；D不合題意，公民沒有罷免權；故本題選A．6.【考點】公民依法參與民主監(jiān)督．【分析】題目考查：公民依法參與民主監(jiān)督；1、我國公民的民主監(jiān)督權和實行民主監(jiān)督的合法渠道：（1）公民的民主監(jiān)督權包括：批評；建議；申訴或訴訟；指控、告發(fā)或揭發(fā)、舉報．（2）我國公民依法行使民主監(jiān)督權利的渠道和方式有：①信訪舉報制度；②大代表聯(lián)系群眾制度；③輿論監(jiān)督制度；此外，監(jiān)督聽證會、民主評議會、網上評議政府等活動，都是近年來民主監(jiān)督的新形式、新方法2、公民要負責地行使民主監(jiān)督權：為了使民主監(jiān)督得到切實保障，取得預期效果，公民在行使監(jiān)督權時，一方面為了國家和人民的利益，要敢于同邪惡勢力進行斗爭，敢于使用憲法和法律賦予自己的監(jiān)督權．另一方面，必須采取合法方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務活動【解答】A不符合題意，公民在行使監(jiān)督杈是一方面要敢于同邪惡勢力作斗爭．勇于行使自己的監(jiān)督權，另一方面必須采用合法的方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務，材料中主要強調公民行使監(jiān)督權，未涉及公民履行義務以維護國家利益，故排除；B不符合題意，題干中與公民堅持國家利益和集體利益，個人利益相結合無關，故排除；C說法正確，公民在行使監(jiān)督權是一方面要敢于同邪惡勢力作斗爭．勇于行使自己的監(jiān)督權，另一方面必須采用合法的方式，堅持實事求是的原則，不能干擾公務，故入選；D不符合題意，題干中并沒有涉及維護國家統(tǒng)一和民族團結的內容，排除．故選：C3.隨著我國經濟的發(fā)展不少中國人選擇到國外旅游，最近中國游客又“火”了一把，繼“埃及神廟到此一游”、江蘇夫婦因航班延誤大鬧香港機場之后，普羅旺斯南法薰衣草田園里兩伙中國游客為搶拍照位置大打出手。2013年7月31日，中央文明辦、國家旅游局在北京舉行的提升中國公民出境旅游文明素質電視電話會議強調，要切實加強社會公德教育，普及文明旅游知識，引導每個出境旅游公民做中華文明的傳播者、實踐者。這一強調是基于①文化與經濟、政治相互影響，相互交融②文化能影響人的實踐活動、認識活動和思維方式③尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④參考答案：D4.馬克思主義哲學最顯著、最重要的特征是A.實踐性

B.科學性

C.革命性

D.能動性參考答案：A5.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數十張膠片上相同的畫面形成的。該現象包含的哲理是

A．靜止是運動的特殊狀態(tài)

B．機械運動是最基本的運動形式

C．物質是運動的承擔者

D．靜止是物質具體形態(tài)的存在方式參考答案：A6.2011年2月15日，當日為農歷正月十三，在杭州孔廟舉行主題為“穿漢服誦讀《弟子規(guī)》”的迎元宵活動。80名青少年和成年人統(tǒng)一身穿漢服、提燈籠結對邁入孔廟，集體誦讀《弟子規(guī)》等經典詩詞選段，感受中國傳統(tǒng)文化魅力。下列對于文化繼承和發(fā)展的關系說法正確的有A．正確對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展B．對傳統(tǒng)文化應辯證地繼承

C．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D.只要繼承了傳統(tǒng)文化必定能實現發(fā)展參考答案：C7.溫家寶總理在泰國華欣舉行的第四屆東亞峰會上指出：“歷史告訴我們，只有尊重他人，才能得到他人的尊重；只有幫助別國，才能得到別國的幫助；只有維護和促進共同發(fā)展，才能實現自身繁榮。”這一論斷體現了

()A．矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

B．矛盾具有特殊性C．矛盾具有同一性

D．矛盾具有斗爭性參考答案：C8.中山裝作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權思想、革命精神和民族復興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明①文化發(fā)展離不開物質載體

②文化影響人們的交往行為③繼承是發(fā)展的必然要求

④文化具有傳承性和民族性A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B9.下列詩句中與孔子“和而不同”這一思想蘊含相同哲理的是①黃金無足色，白璧有微瑕

②欲窮千里目，更上一層樓

③生當作人杰，死亦為鬼杰

④蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：D10.有一個傳統(tǒng)相聲段子名叫《羊上樹》,說的是羊能上樹是一件很不靠譜的事。然而,在摩洛哥南部的撒哈拉大沙漠,由于氣候炎熱干燥、寸草難長,僅分散著一些耐旱耐高溫的灌木林。當地的山羊在缺少水源、缺少草地的條件下為求生存,便慢慢學會了上樹的本領。由此看來,羊是否能上樹（

）①是人們認識的結果

②取決于主要矛盾的主要方面③與外部條件有關

④需要具體問題具體分析A.①③

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：D11.判斷價值觀是否正確的標準有①是否符合事物發(fā)展的規(guī)律

②是否符合最廣大人民的根本利益③是否符合統(tǒng)治階級的利益

④是否符合我國的生產力水平A、①②

B、②④

C、②③

D、③④參考答案：A12.在“入世十周年”的座談會上,一位企業(yè)家講了這樣一個小尷尬:為了增進與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見A.商業(yè)貿易是文化交流的重要途徑之一

B.文化多樣性是人類文明進步的重要動力C.尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化

D.經濟往來離不開對其他民族文化的了解參考答案：D13.1978年安徽小崗村18家農戶決定分田到戶，揭開了中國農村家庭聯(lián)產承包責任制的序幕。在經濟體制改革的進程中，小崗村不斷探索致富之路。2006年1月，該村決定重新走上合作經濟的道路，規(guī)劃了“調整產業(yè)結構、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè)園”的發(fā)展戰(zhàn)略，邁進跨越式發(fā)展的新階段。回答題。32．多年來，小崗村在致富路上苦苦探索，不斷尋找適合自己特點的脫貧致富之路。這說明①奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循②發(fā)揮主觀能動性可以不斷創(chuàng)造財富經驗和規(guī)律③社會實踐的發(fā)展不斷提升人們對致富規(guī)律的認識④致富道路因時因地而變，沒有必然的規(guī)律可循A.①②

B.①③

C.①④

D.②④

33．小崗村農戶做出分田到戶和重新走上合作經濟道路的兩次重大決策都促進了當代經濟發(fā)展。這說明正確的決策①有利于創(chuàng)造條件促進社會發(fā)展

②符合客觀條件發(fā)展變化的要求③取決于主觀能動性的充分發(fā)揮

④創(chuàng)造了新的經濟發(fā)展模式與規(guī)律A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：BA14.2012年6月29日，第36屆世界遺產委員會會議討論并通過將中國元上都遺址列入《世界遺產名錄》。元上都遺址是中國元代都城遺址，被認定是中原農耕文化與草原游牧文化奇妙結合的產物，史學家稱譽它可與意大利古城龐貝媲美。元上都遺址①展示了我國歷史文化成就

②成就了我國民族文化的領先地位③體現了我國民族文化的特色

④演繹了不同民族文化的本質區(qū)別①④ B．①③ C．②③ D．②④參考答案：B15.當上述現象發(fā)生時，會出現的經濟現象是()A．紙幣購買力提高

B．物價上漲，紙幣貶值C．商品銷售困難，阻礙商品流通

D．出現通貨緊縮現象參考答案：B16.2010中國年度公益人物L說：“公益不應該僅僅是出現災難時候的援手，更應該成為我們的生活態(tài)度。用公益的思維去生活，你會驚喜地發(fā)現生活處處皆公益”這表明（

）

A．個人素質越高，人生價值越大

B．人生價值的實現取決于人的心態(tài)

C．擁有高尚思想才能實現人生價值

D．正確的價值觀可以轉化為服務于社會的現實參考答案：D17.在不同行業(yè)之間，要合理有效地配置資源，市場調節(jié)會出現（

）

A．①商品供過于求

②縮小生產，社會資源退出B．①商品供過于求

②擴大生產，社會資源進入C．①商品供不應求

②縮小生產，社會資源退出D．①商品供不應求

②擴大生產，社會資源進入參考答案：A30.當前，食品價格上漲是推動我國CPl上漲的主要因素。因此，降低食品價格是穩(wěn)定物價的主要措施，這是抓住了

A.事物的主要矛盾

B.矛盾的普遍性C.矛盾的主要方面

D.主要矛盾的主要方面

參考答案：A19.中國是一個餐飲文化大國，菜系眾多。其中最著名的就有粵菜、川菜、魯菜、淮揚菜、浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，合稱“八大菜系”。這主要說明中華文化：A．源遠流長

B.具有包容性

C.具有民族性

D.具有區(qū)域特征參考答案：D20.據調查，在孩子們喜愛的優(yōu)秀讀物中，許多都是從國外引進的，如《哈利·波特》等。許多家長希望能夠讓孩子多讀些有“中國味”的優(yōu)秀圖書。這說明（）Ａ．應借鑒外來文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化Ｂ．引進的圖書是不適合中國孩子的健康成長需要，應予以查封Ｃ．應抵制外來文化，不要讓它影響我們中國的孩子Ｄ．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎參考答案：A21.2012年9月30日，第十三屆西博會（西部國際博覽會）在完成各項活動后圓滿閉幕。本屆西博會以“深化國際合作，加快西部發(fā)展”為主題，更加強化區(qū)域交流合作，更加重視擴大投資經貿成果。實現本屆西博會的主題，必須處理好自力更生與對外開放的關系。自力更生與對外開放的關系是

（

）①自力更生與發(fā)展對外經濟關系是我國現代化建設的立足點

②自力更生為輔，發(fā)展對外經濟關系為主

③自力更生是發(fā)展對外經濟關系的前提和基礎

④發(fā)展對外經濟關系是增強自力更生的重要途徑A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：B22.2011年6月，第三屆全國道德模范評選活動進入公示和投票評選階段，317位候選人用他們的感人事跡，唱響了當代中國社會的道德主旋律。這項活動的開展①有利于培育“四有”公民②提高公民的科學文化素養(yǎng)③為經濟發(fā)展奠定了堅定的物質基礎④體現了我國文化建設的重要內容和中心環(huán)節(jié)A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：D23.研究人員將大豆種衣劑和殺蟲種衣劑成功結合，培育了一種能與大豆幼根共同生長的細菌，它能有效保護早期大豆種苗根系的健康生長。研究人員的成果保證了大豆的高產穩(wěn)產，增加了農民的收益，這是因為(

)

A．文化具有非常豐富的形式

B．文化能為經濟發(fā)展提供智力支持

C．文化會影響人們的經濟活動

D．文化是改造世界的重要物質力量參考答案：B24.我們應該這樣認識物質概念

()。①它是指不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在②它是在概括萬事萬物都不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映，即客觀實在這一共同根本特性的基礎上形成的③它是世界的本質④它是抽象的、虛幻的東西A．①②

B．②③

C．③④

D．①③④參考答案：A25.沿海某工廠2010年生產某商品5萬件，價值總量90萬元，如果2011年從事此商品生產的勞動者數量增加10%，社會勞動生產率提高20%，其他條件不變，則2011年此商品的單位價值量和價值總量分別是A．15元和108萬元B．14．54元和108萬元C．15元和99萬D．14．54元和99萬元參考答案：C26.影片《盜夢空間》中的男主人公不僅可以進入別人的夢境，對其植入思想，甚至靠思維就可以建造城市，穿越時空。這部影片()①否定物質是世界的本原②肯定存在決定思維③夸大思維的作用④正確揭示了思維與存在的關系A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B27.2012年“波蘭·中國西藏文化周”通過“雪域風采”圖片展覽、“魅力西藏”歌舞表演等形式，展現西藏悠久豐富的民族文化，贏得了波蘭及歐洲國家人民的喜愛。這說明（

）A.中華文化具有包容性

B.優(yōu)秀文化塑造美好人生C.文化交流要為我所用

D.精神活動離不開物質活動參考答案：D28.關于先有雞還是先有蛋問題的爭論，在哲學和科學等許多領域都已經持續(xù)了千百年。

2012年7月15日，英國科學家宣稱已經破解了這個一直困擾著人類的謎題，他們經過

研究得出結論，只有先有了雞，才能夠有第一個蛋的產生。上述材料說明

A.真理總是與謬誤相斗爭而存在

B.哲學是對具體科學的概括和總結

C.物質世界的發(fā)展總是超出人的意識之外

D.人的認識是在實踐中不斷深化的參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.莫言“一諾”，讓幾代中國人“夢”想成真！莫言說“我小說中的人物確實是在中國這塊土地上土生土長起來的。我不了解很多種人，但我了解農民。土是我走向世界的一個重要原因。”山東高密市東北鄉(xiāng)曾讓他經歷饑餓、焦慮、精神匱乏，但也讓他找到了敘述根基與精神家園。莫言從小接受的“民間敘事教育”——聽老人講故事賦予了他天馬行空、古靈精怪的虛構能量。因此，一旦遭遇當年以馬爾克斯為首的拉美魔幻現實主義潮流，即折疊變形為頗具東方色彩的“魔幻先鋒”。莫言的想像力超越了人類存在的全部……諾貝爾委員會給莫言的頒獎詞稱他“很好地將魔幻現實與民間故事、歷史與當代結合在一起”。結合材料，運用“文化創(chuàng)新途徑”的有關知識，說說莫言圓夢“諾獎”給予我們的啟示。（13分）參考答案：(13分)①根本途徑：立足社會實踐。莫言豐富的人生經歷和社會實踐是其文學創(chuàng)作的源泉。（3分）②繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化在繼承中發(fā)展，莫言從“民間敘事教育”中提取素材，汲取營養(yǎng)，銳意創(chuàng)新，體現了繼承對發(fā)展的基礎性作用。文化發(fā)展的實質就在于文化創(chuàng)新，莫言能很好地將魔幻現實與民間故事、歷史與當代結合在一起，體現時代性。（3分）③面向世界，博采眾長。在社會實踐的基礎上,不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。莫言既借鑒馬爾克斯等文學巨匠的筆法，堅持以我為主，為我所用。（3分）④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。莫言的成功來自生活，離不開農民（2分）⑤堅持正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛