湖北省武漢市厚樸中學2022高二語文下學期期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成12～15題。文藝作品不能簡單“娛樂化”①全球化、現代化、一體化、市場化、信息化……現在這類表述已經成為一種潮流。專家們如果在自己的演說、文章中不講上幾個什么“化”，似乎就沒有水平，跟不上時代。我不是說這樣就不對，而是說，要什么什么化，也得具體研究一下內容，不是什么東西都能“化”。比如娛樂，就應該慎提“化”。②其實，現在娛樂化也是一個熱門的詞，其針對性也許是有所指的。一種是因為我們的文藝作品往往有主題先行的弊病。很多人總是說，我們搞一個什么樣題材的作品。這往往就是一個事先設定的概念，就可能缺乏從生活出發的生動鮮活，結果使作品變成一種說教，沒有感人的細節、性格。如果文藝作品不感人，缺乏吸引力，失敗也是常理之中的。所以，有的人就強調，文藝創作應該有娛樂性，要娛樂化。如果從這樣的角度來看所謂娛樂化，我以為還有一些規律性的意義。因為其出發點是解決創作中存在的問題。不過還有人是從經營的角度講的。認為文藝作品也是一種商品，要進入市場，如果沒有娛樂元素，就不可能有很好的市場效應。所以，他們說，要娛樂化。強調文藝作品要有娛樂元素，我覺得不能算錯。藝術本來就有娛樂的意義，說要有娛樂性，是為了讓人更好地接受。比如接受美學就是專門研究讀者對作品的接受、反應等問題的。這無疑是非常有價值的研究。但是，如果娛樂要實現“化”，就值得我們認真思考了。③所謂“化”，在漢語中是一個非常多義的詞。不過什么什么化，是使什么成為、變成什么的意思。比如，現代化，就是說要使什么成為具有現代特性的東西。相應地，娛樂化，也就是要把缺乏娛樂特性的文藝作品變成充分的娛樂狀態。化，具有一種全面性、普泛性的意義。從這樣的角度來看，娛樂就不能化。④首先，從藝術的本質來看，藝術是對人類情感世界的形象表達。雖然由于其生動性、形象化，使藝術具有一定的娛樂性，但娛樂并不是最核心的品格。如果片面強調娛樂化，就會消解人類情感，使之淺薄、浮躁，而喪失神圣和莊嚴。其次，從藝術的類型來看，各種各樣的藝術形式有不同的審美追求。悲劇當然就難以娛樂化，即使是喜劇，也有其深刻的批判意義，并不僅僅是用來娛樂的。再次，從藝術作品的傳播來看，并不是娛樂元素多，其傳播面就越廣。相反，很可能是其藝術品格高，其市場價值才可能越大，傳播才會更長久，當然，我們也不否認，一些具有很好的娛樂特性的作品可能會取得更高的收視率、票房和版稅。但就文藝作品而言，不能簡單地強調娛樂化。⑤文藝作品要進入市場，就必須表現出獨特的藝術品格，強調作品對人類情感和社會生活的生動表現。對藝術作品不能簡單強調經濟回報，在考核時不能只看作品的收視率、票房等經濟效益，更要看其社會效益。我們一直強調的，就是在保證社會效益的前提下努力實現社會效益和經濟效益的統一。如果我們不再提娛樂的“化”，許多藝術領域的問題可能就會得到解決。(選自《文藝報》2013年9月4日，有刪改)12．下列說法，符合文意的兩項是()（

）A．專家們喜歡在自己的演說、文章中講上幾個“化”，這是跟上時代、體現專業水平的表現，儼然已經成為了當今社會的一種潮流。B．文藝作品如果存在主題先行的弊病，就可能會缺乏從生活出發的生動鮮活，這樣就會使作品變成一種說教，沒有感人的細節、性格。C．藝術不可否認有娛樂的意義，從接受美學角度認真研究讀者對作品的接受、反應等問題，有助于人們更好地接受藝術的娛樂性。D．文藝作品應該具有一種全面性和普泛性的娛樂意義，但一味強調文藝創作應該具有娛樂性，要娛樂化，就會忽略藝術的核心品格。E．進入市場的文藝作品要強調對人類情感和社會生活的生動表現，重視展現其獨特的藝術品格，努力實現社會效益和經濟效益的統一。13．關于藝術作品的娛樂化問題，下列表述不符合文意的一項是()A．盡管全球化、現代化、一體化、市場化、信息化已經成為一種潮流，但文藝作品的娛樂化需要慎重。B．要把普遍缺乏娛樂特性的文藝作品全面變成充分的娛樂狀態，這種娛樂“化”的趨勢是值得肯定的。C．喜劇雖然和悲劇藝術類型不同，審美追求也不同，但同樣具有深刻的批判性，不僅僅是用來娛樂的。D．娛樂元素多的作品，可能會取得更高收視率、票房和版稅，但要傳播得更廣更久，不能只靠娛樂化。14．“現在娛樂化也是一個熱門的詞，其針對性也許是有所指的”，其中“所指的”是什么？答：______________________________________________________________________15．以戲說歷史為主要題材的“戲說劇”風靡熒屏，為了“以古娛今”，創作者隨意更改歷史，在古代事件中濫加現代元素，內容荒誕，讓觀眾看后哭笑不得。請結合文意，以“戲說劇”為例，分析文藝作品為什么不能簡單“娛樂化”。答：______________________________________________________________________參考答案：12.答案BEA項，原文“似乎就沒有水平”表推測，選項中誤作必然，不符合文章。C項，“有助于人們更好地接受藝術的娛樂性”不符合原文，應該是“有助于人們更好地接受藝術作品”。D項，原文說的是，“化”具有全面性與普泛性意義，而不是“文藝作品”。13.B解析要把普遍缺乏娛樂特性的文藝作品全面變成充分的娛樂狀態，這種娛樂“化”的趨勢是作者否定的。14.①文藝作品主題先行使作品有不感人、缺乏吸引力的弊病。②作為一種商品的文藝作品，要進入市場，需要娛樂元素。解析該題的信息源在文章的第②段，作者指出當今“娛樂化”是一個熱門詞，并且分析其之所以熱門的原因。該段的第一句話可看作該段的總領句，“其針對性也許是有所指的”起到了引起下文的作用，下文就從兩個方面來談其“針對性”。我們抓住關鍵詞“一種是……”“不過還有人是從……”，就不難找出答案了。15.答案①從藝術的本質來看，娛樂不是藝術作品最核心的品格。“戲說劇”因為片面強調娛樂化，內容變得淺薄、浮躁，而喪失了歷史劇本該有的神圣和莊嚴感。②從藝術的類型來看，各種各樣的藝術形式有不同的審美追求。歷史劇應該保持深刻的意義，并不僅僅是用來娛樂觀眾的。③從藝術作品的傳播來看，其藝術品格高，市場價值才可能越大，傳播才會更長久。“戲說劇”藝術品格不高，即使一時風靡，終究難以長久傳播。解析顯然，該題題干的一些用語已經在提示我們，所謂“戲說劇”，就是本文所指的“娛樂化”的產品。“文藝作品為什么不能簡單‘娛樂化’”這個問題的答案就在本文第④段，第④段從三個方面進行了回答。只要用第④段這些觀點來對“戲說劇”的特點進行分析，即可得出答案。2.閱讀人，又少了一個聶華苓（臺灣）三年前，也是冬天，一個骨瘦如柴的女人來到我家門前。他頭發蓬亂，臉色蒼黃，穿著一件空蕩蕩的破舊花棉襖，一條褪色的灰布褲子，手中提著一個白布口袋。她輕輕地推開我家虛掩的大門，縮縮瑟瑟地探進頭來，我正站在窗口。“太太，我不是叫花子，我只是要點米，我的孩子餓得直哭？”她沒等我回答，就自我介紹下去：“我也是大學畢業的。哪，你看。”她抖著手由內衣口袋中掏出身分證來，“這上面都寫著呢，這是我以前的照片！”由于好奇，我接過她的身份證。那是一個富態的中年女子的照片：光亮細碎的發卷，整整齊齊地貼在頭上，淡淡的雙眉，彎在那一雙滿足的眼睛之上，衣襟上還盤著一個蝴蝶花扣。我端詳著那照片的時候，她就一個人絮絮叨叨地講了下去：“我先生坐了牢，我就一個人帶著四個孩子，飽一天，餓一天。我替人洗衣服，付了房錢，喝稀飯都不夠！孩子們餓得抱著我哭，我只有厚著臉皮出來討點米。我只要米，不要錢，我不是叫花子，我是憑一雙手吃飯的人！太太！唉！我真不好意思，我開不了口，我走了好幾家，都說不出口！又退出來了！我怎么到了這一天！”她撩起衣角來拭眼淚。我將她的口袋裝滿一袋米。她抖動著兩片龜裂的嘴唇說道：“這怎么好意思？您給我這么多！這怎么好意思！謝謝，太太，我不曉得怎么說才好，我——我直想哭！”她淌著淚背著一袋米走了。三年后的今天，我又看見了那個女人。她正站在巷口一家人家門前，我打那兒經過。她皺縮得更干更小了！佝僂著背，靠在門框上，臉上已經沒有三年前那種羞怯的神情了，咧著一嘴黃牙，陰森森地笑著，用一種熟練的乞討聲調高聲叫道：“太太，做做好事，賞一點吧！太太，做做好事，賞一點吧！”只聽得門內“當啷”一響，是金屬落地的聲音，接著是一聲吆喝：“一角錢拿去！走，走，誰叫你進來的？你這個女人，原來還自己洗衣服賺錢，現在連衣服也不洗了，還是討來的方便！”那女人笑嘻嘻的：“再賞一點吧，太太，一角錢買個燒餅都不夠！”“咦，哪有討飯的還討價還價的？走，走，在這里哼哼唧唧的，成什么樣子？”那女人的嘴笑得更開了：“再給我一點就走，免得我把您家地方站臟了，再多給一點！”“砰”的一聲，大門被踢上了。那女人回過頭來，冷笑了一聲，然后漠然望了我一眼，她已經不認得我了！14、中年女人兩次流淚的原因有什么不同，表現了她什么方面的特點？（5分）答：15、有人認為本文第四段似乎可以刪去，說說你的看法。（5分）答：16、骨瘦如柴的女人明明活著，怎么說又少了一個呢？（5分）答：17、下面對本文的賞析，正確的兩項是（）（4分）A、小說中作者未加任何評論與分析，只是用白描的手法記敘了事件的經過；收尾時，更是以不加修飾的自然結尾，給讀者留下了無限的思考余地，令人回味無窮。B、作者綜合運用了肖像、神態、語言、動作和心理描寫來細致傳神地刻畫人物形象，從而深刻揭露了當時的臺灣社會中人民的悲慘境地。C、作者運用強烈的對比手法，通過寫乞討者三年前后不同的神態，表現了人格的自我墮落這一深刻的主題，發人深思。D、本文中中年女人的命運和祥林嫂的命運有極其相似的地方，兩文的作者也不約而同的把批判的矛頭指向了黑暗的社會現實。E、文中的“我”就是作者自己，本文正是通過寫作者的所見所聞來反映當時臺灣的社會現實。參考答案：14.答：第一次是為自己的不幸遭遇和艱難命運傷心流淚，第二次是為“我”的同情理解和慷慨大方流的感激之淚。兩次流淚表明此時的她還是一個懂得廉恥且自尊自愛的人。15.不能刪去，否則就不能反映中年女人是如何從一個自尊自愛的女人淪為麻木的乞丐的，也就不能揭示黑暗的社會現實是如何扭曲和吞噬一個善良的靈魂的。16.答：說人少了一個，并不是說中年女人死去，而是說她被罪惡的社會吞噬掉了自尊、自愛的靈魂，失去了做人的意義。以此為題有揭示文章中心和引人深思的作用。17.AD3.閱讀下面兩段文字，完成14—18題（22分）（一）北國的槐樹，也是一種能使人聯想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極細微極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養在家里的家蟲。14．“腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺”一句從

覺、

覺和

覺寫出了故都之秋的特點。（4分）15．“秋蟬的衰弱的殘聲”怎樣表現出故都的秋的“靜”與“悲涼”?（6分）答：靜：

悲涼：

16．這兩段寫槐樹的落蕊和秋蟬的殘聲流露了作者怎樣的思想感情?（4分））答：

（二）現在入了哪一時代，我也不了然。但看國學家的崇奉國粹，文學家的贊嘆固有文明，道學家的熱心復古，可見于現狀都已不滿了。然而我們究竟正向著哪一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰爭，稍富的遷進租界，婦孺則避入教堂里去了，因為那些地方都比較“穩”，暫不至于想做奴隸而不得。總而言之，復古的，避難的，無智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時做穩了奴隸的時代”了。但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時代么？都像復古家一樣，不滿于現在，就神往于三百年前的太平盛世么？自然，也不滿于現在的，但是，無須反顧，因為前面還有道路在。而創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命！17．作者說：“現在入了哪一時代，我也不了然。”根據該段的整體意思，你能理解這一時代嗎？請用一句話表述其實質。（2分）

18．對作者提出的“第三樣時代”你怎樣理解?結合作者概括的前兩個時代，談談自己的體會。（6分）參考答案：14．聽、嗅、觸；靜15．靜：衰弱的蟬聲極其細微，卻能聽到，說明壞境的幽靜。悲涼：秋蟬以衰弱的蟬聲啼唱著即將消逝的生命，令作者感到肅索的秋意。16．流露了作者眷戀故都之秋自然風物的真情17．想做奴隸而不得的時代。18．“第三樣時代”是中國實現了現代文明，百姓擺脫了封建奴役，不做奴隸的時代二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，按要求答題。叔孫武叔①語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼。”子服景伯②以告子貢。子貢曰：“譬之宮墻③，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官④之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”

（《論語?子張》）叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多⑤見其不知量也。”（《論語?子張》）【注】：①叔孫武叔：魯國大夫。②子服景伯：魯國大夫。③宮墻：圍墻，不是房屋的墻。④官：這里指房舍。⑤多：只是，用作副詞。

（1）用原文詞語填空。（3分）子貢用“□□”比喻，意在說明自己遠遠比不上孔子，認為孔子的道德高過“□□”，是不能超越的；如果有人想詆毀仲尼，就顯其“□□□”。（2）選文中表現了子貢怎樣的態度？請作簡要分析。（3分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：（1）宮墻；

日月；

不知量（2）表現了子貢對孔子的高度敬仰之情、尊重老師的嚴正態度；斥責了叔孫武叔的詆毀，諷刺其淺薄無知。【文化經典譯文】：叔孫武叔在朝廷上對大夫們說：“子貢比仲尼更賢。”子服景伯把這一番話告訴了子貢。子貢說：“拿圍墻來作比喻，我家的圍墻只有齊肩高，老師家的圍墻卻有幾仞高，如果找不到門進去，你就看不見里面宗廟的富麗堂皇，和房屋的絢麗多彩。能夠找到門進去的人并不多。叔孫武叔那么講，不也是很自然嗎？”孫書武叔毀謗仲尼。子貢說：“不要這樣做啊！仲尼是毀謗不了的。別的賢人，如丘陵，還可以越過去；仲尼，如日月，是無法越過的。有人雖然想要自絕于日月，對日月有什么損傷呢？只是看出這種人不自量力啊！”5.閱讀下面文言文，完成各題。張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。衡善機巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉，復為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。（節選自范曄《張衡傳》8.對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是A.衡少善屬文

屬：連綴B.遂通五經

通：通曉C.而無驕尚之情

尚：祟尚D.安帝雅聞衡善術學

雅：素常9.對下列句中加點字意義和用法的判斷，正確的一項是①游于三輔

②雖才高于世③衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》

④遂乃研核陰陽A.①②相同，③④不同 B.①②相同，③④相同C.①②不同，③④相同 D.①②不同，③④不同10.對下面句子的翻譯，正確的一項是大將軍鄧鷺奇其才，累召不應。A.大將軍鄧鷺認為他是奇才，多次召請他，可是張衡也不去應召。B.大將軍鄧鷺認為他很奇怪，所以多次請他，張衡也并沒有反應。C.大將軍鄧鷺認為他很奇怪，多次召請他，可是張衡也不去應召。D.大將軍鄧鷺認為他是奇才，所以多次請他，張衡也并沒有反應。11.對選文相關內容和文化常識的解說，不正確的一項的A.雖然張衡的才學比世人高，但并不高傲。平日舉止恬淡平靜，且不喜歡與俗人來往。B.張衡在天文陰陽歷算有很高的造詣，且善于理論和實踐，作渾天儀、著書就是例證。C.表示官職改變的詞很多，意思不盡相同。遷，指調動、提升官職，貶官則稱為左遷。D.班固《兩都賦》“兩都”指長安、洛陽，張衡《二京賦》“二京”則指洛陽、建康。參考答案：8.C

9.C

10.A

11.D【8題詳解】試題分析：本題考核理解常見文言實詞在文中的含義能力。解答此類題要靠平時對課文知識的積累，在課外文言文閱讀當中，辨析重要詞語的含義正確與否，有時就需要結合具體的語境，根據上下文推斷出其詞義。C項，尚：矜夸，自負。判斷本題的實詞，要根據語境“雖才高于世，而無驕尚之情”，意思是雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大，“尚”此處應該是作形容詞，C項的“祟尚”是動詞，所以解釋錯誤。故選C。【9題詳解】試題分析：本題考核理解常見文言虛詞在文中的意義和用法能力。此類試題答題時常用的答題技巧就是代入法。高考考察文言文虛詞的題型大部分都是把虛詞放在兩個句子中比較。答題的時候，考生可以先把虛詞分別代入到兩個句子，看是否通順，如果通順就是相同，反之，則不同。①句的“于”是介詞，在；②句的“于”是介詞，比；③句的“乃”是副詞，于是、就；④句的“乃”是副詞，于是、就。所以①②不同，③④相同。故選C。【10題詳解】試題分析：本題考核理解并翻譯文中的句子能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題考查的是對“大將軍鄧鷺奇其才，累召不應”這句話的翻譯，注意“奇”是意動用法，認為……奇特出眾；“應”是“應召”的意思。所以BC兩項把“奇”的意思理解為“奇怪”錯誤，D項把“應”理解為“反應”錯誤。故選A。【11題詳解】試題分析：本題考查學生對文言文有關內容要點的理解和文學常識的熟記能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項”，D項，“‘二京’則指洛陽、建康”說法錯誤，張衡《二京賦》中的“二京”仍指洛陽、長安。故選D。【點睛】文言實詞題推斷方法：聯系上下文，前后照應，保持一致；聯系學過的課內知識，揣摩分析；用互文見義前后對舉對照解釋前后詞；用成語比較推導詞義；分析字形，辨明字義：結合語法，理解分析。注意：將給出的詞義帶進原文，通順就對，不通就錯。參考譯文：張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶游學，于是進了洛陽，在太學學習，于是通曉五經，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但并不因此而驕傲自大。（他）平時舉止從容，態度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應薦，屢次被公府征召，都沒有就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡于是模仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規勸。（這篇賦，他）精心構思文章的組織、布局、命意、修辭，用了十年才完成。大將軍鄧騭認為他的才能奇特出眾，屢次征召他，他也不去應召。張衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、氣象和歷法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長術數方面的學問，命公車特地征召他，任命他為郎中．后來遷升為太史令。于是，張衡就精心研究、考核陰陽之學（包括天文、氣象、歷法諸種學問），精辟地研究出測天文儀器的正確道理，制作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉任，又做了太史令之職。張衡不趨附當時的那些達官顯貴，他所擔任的官職，總是多年得不到提升。自他從太史令上離任后，過了五年，又回到這里。6.閱讀下面文言文，完成問題。唐恪，字欽叟，杭州錢塘人。四歲而孤，聞人言其父，輒悲泣。以蔭登第，調郴尉。縣民有被害而尸不獲，吏執其鄰人，抑使自誣，令以為信。恪爭之，令曰："否將為君累。"恪曰："吾為尉而盜不能捕，更俾亡辜死乎?"躬出訪求，夕，若有告者，旦而得尸，遂獲盜。知榆次，縣豪子雄于鄉，萃逋庇奸，不輸公賦，前后莫敢詰。恪以理善曉之，悟而自悔，折節為長者。大觀中，召為屯田員外郎，持節招納夷人。夷始恫疑，衷甲以逆，恪盡去兵衛從數十卒，單行。夷望見歡呼，投兵聽命。徙滄州。河決，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌齡移檄索船與兵恪報水勢方惡船當以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣，昌齡怒，劾之，恪不為動，益治水。水去，城得全，詔書嘉獎。靖康初，金兵入汴，李邦彥薦之，拜同知樞密院事，至則為中書侍郎。八月，進拜少宰兼中書侍郎，帝注禮之甚渥。然恪為相，無濟時大略。金騎再來，邀割三鎮，恪集廷臣議，以為當與者十九，恪從之。使者既行，于是諸道勤王兵大集，輒諭止令勿前，皆反旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰：“唐自天寶而后屢失而復興者，以天子在外可以號召四方也。今宜舉景德故事，留太子居守而西幸洛，連據秦、雍，領天下親征，以圖興復。”帝將從其議，而開封尹何栗入見，引蘇軾所論，謂周之失計，未有如東遷之甚者。帝幡然而改，以足頓地曰：“今當以死守社稷。”擢栗門下侍郎，恪計不用。從帝巡城，為都人遮擊，策馬得脫，遂臥家求去。御史胡舜陟繼劾其罪，謂："恪之智慮不能經畫邊事，但長于交結內侍，今國勢日蹙，誠不可以備位。"乃以栗代為相。(選自《宋史列傳第一百一十一》)4．對下列句子中加線的詞語的解釋，不正確的一項是A.持節招納夷人

持節：堅守氣節。B.以蔭登第，調郴尉

登第：應試得中。C.然恪為相，無濟時大略。

濟時：拯救時世。D.帝幡然而改

幡然：很快而徹底地5．對文中字體加粗部分的斷句，正確的一項是A.都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報水勢方惡／船當以備緩急／滄為極／邊兵非有旨不敢遣B.都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報水勢方惡／船當以備／緩急滄為極邊／兵非有旨不敢遣C.都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報水勢方惡／船當以備緩急／滄為極邊／兵非有旨不敢遣D.都水孟昌齡移檄索船與兵／恪報水勢方惡／船當以備/緩急滄為極／邊兵非有旨不敢遣6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A.唐恪有孝心，有執政才能。靠祖上蔭功登第，初為官吏時，恪盡職守，不怕牽累。處理人事，能審時度勢。為朝廷做出了很大貢獻。B.唐恪忠于職守，敢于抗上。在滄州做官時，遇黃河決堤，抗洪救災時，拒絕了都水孟昌齡索要船只與士兵的要求，一心治水，保全了滄州城。C.唐恪智謀不足，能力有限。曾建議皇帝放棄汴梁遷都洛陽，后遭到了開封尹何栗的反對，計謀不被采用，后被免去相位。D.唐恪缺少遠謀，主張和議。因為主張割城降金，令勤王大軍后退，所以跟從皇帝巡城時，被都城人攔住擊打，騎馬快跑才得脫身。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)恪以理善曉之，悟而自悔，折節為長者。(2)恪之智慮不能經畫邊事，但長于交結內侍，今國勢日蹙，誠不可以備位。參考答案：4．A5．C6．D7．(1)唐恪用道理好言開導他，他省悟自悔，改變當初行徑而成為一個性情謹厚的人。(2)唐恪的智謀不足以謀劃邊關的戰事，只長于交結宦官，現在國家形勢日益緊急，確實不可以在這個官位上任職。4．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。A項，“持節”理解錯誤，古代使臣奉命出行，執符節以為憑證，故稱出使為“持節”。5．本題考查文言文斷句的能力。“都水孟昌齡移檄索船與兵”意為“都水孟昌齡發去公文索要船只和士兵”句法成分和語意完整，應斷；“恪報水勢方惡”意為“唐恪報告說水勢正猛烈”句法成分和語意完整，應斷；“船當以備緩急”意為“船應當用來防備緊急情況”，此處“緩急”為偏義副詞，意為緊急情況。“滄為極邊”“兵非有旨不敢遣”均和上文一樣，主謂賓完整，應該斷開。6．本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。“金騎再來，邀割三鎮……恪從之”,唐恪同意割三鎮給金人，但沒有主張向金人投降，因此D項錯誤。7．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。（1）中關鍵詞為“曉”“折節”“長者”句式方面，“悟而自悔”應當補全主語。（2）中關鍵詞為“經畫”“但”“誠”。【備注】參考譯文唐恪，字欽叟，是杭州錢塘人。四歲喪父．聽到人家說到父親就悲傷地哭泣。憑皇帝的恩賞登第，調任郴縣縣尉。縣里有個百姓被害但尸體找不到，官吏抓了他的鄰居，強迫他自己承認是兇手，縣令認為真實的。唐恪為那人爭辯，縣令說：“如果辯護錯了就會牽累你。”恪說：“我做縣尉而不能捕到兇手，還要使無辜的人去死嗎?”親自外出訪問尋找，晚上就有人來告發，天明就找到尸體，于是抓獲了兇手。任榆次知縣時，縣里有一個豪紳的兒子稱霸于鄉里，聚集逃亡者，包庇奸邪之人，不交納賦稅，前后的知縣都沒有敢問的。唐恪用道理好言開導他，他省悟自悔(或“覺悟過來悔恨自己”)，改變當初行徑(或“強自克制，改變初衷”)而成為一個性情謹厚的人。大觀年間，唐恪被任命為屯田員外郎，拿著符節招納夷人。夷人開始害怕懷疑，衣服里面穿鎧甲來迎接他，唐恪讓幾十名衛兵都撤離，一人獨往。夷人望見后歡快高呼，扔下兵器服從命令。調任滄州。黃河決堤，大水沖到城下，唐恪登城搶修。都水孟昌齡發去公文索要船只和士兵，唐恪報告說水勢正猛烈，船應當用來防備緊急情況；滄州是最遠的邊境，軍隊沒有皇帝的旨意不敢調遣。孟昌齡大怒，彈劾他，唐恪不為之所動，更加盡心治理水患。大水退去，滄州城得以保全，皇帝下詔嘉獎。靖康初年，金兵攻入汴梁，李邦彥推薦唐恪，授予同知樞密院事，到了后又任命為中書侍郎。這年八月，又任命為少宰兼中書侍郎，皇帝對他禮遇有加。然而唐恪做相，無拯救時世的大謀略。金兵第二次侵來時，要求割讓三鎮，唐恪召集朝廷大臣商議，認為應當割給金兵三鎮的人占十分之九，唐恪聽從他們的意見。使者已經出發，這時各路勤王的部隊才聚集京城周圍，唐恪就命令他們停止前進，都回師而去。等到金兵逼迫城下，唐恪才開始后悔，就秘密地對皇帝說：“唐朝從天寶年后屢次失去京城又復興的原因，是天子在外可以號召四方。現在應該效法景德舊事，留太子居守京城，而皇上您西遷洛陽，占據秦州和雍州，親自率領天下的人征討，從而爭取復興國家。”皇上將要聽從他的建議，而開封尹何栗入見，引用蘇軾的現點，說周王朝之失算，沒有比東遷更嚴重的了。帝幡然省悟，改變主意，以腳跺地說：“現在應當以死守社稷。”提拔何栗為門下侍郎，唐恪的計策不被采用。唐恪跟從皇帝巡城，被都城的人攔住擊打，唐恪策馬快跑才得以脫身，于是就呆在家里請求辭去官職。繼而御史胡舜陟彈劾他的罪行，說：“唐恪的智謀不足以經營籌劃邊關的戰事，只長于交結宦官，現在國家形勢日益緊急，確實不可以在這個官位上任職。”皇上就讓何栗代替他做宰相。三、語言文字運用（20分，共4題）7.下列句中沒有語病的一句是（

）A．G20峰會達成的《二十國集團創新增長藍圖》，將使我們在機制上有保障，行動上有計劃，理念上有共識。B．《中國詩詞大會》、《朗讀者》等一系列文化節目的熱播，表明傳統文化的魅力始終在國民心中擁有無與倫比的影響力。C．以外灘、豫園、世博園等為代表的經典景點，因其多功能的旅游業態和濃郁的文化底蘊，成為外來游客體驗上海風情的首選。D．心是五臟之主，心臟病基本都是五臟病變作用在心臟上的表現。心悸伴隨氣短出現，說明心是受到肺的影響了。參考答案：C8.下列各句中，表達得體的一句是（

）A.某外地游客在武漢老字號“蔡林記”品嘗了正宗的武漢熱干面，贊不絕口。店主說：“歡迎以后常來啊！”該游客說：“一定一定！下次來武漢，一定還光臨貴店。”B.某醫生醫術高明，治好不少患者多年的頑疾，解除了患者的痛苦，患者對該醫生十分感激。其中一位患者特地制作錦旗表示感謝，上寫道：“杏林髙手，醫者仁心。”C.上月，在工人文化宮舉行先生的“百竹展”，先生在《自序》中寫道：少小喜畫，幸遇裱師趙炳奎先生介紹，蒙恩師蘇昧塑先生不棄，收為“入室弟子”，如是三載，為人學藝，受益一生。D.高考在即，學校領導為了讓同學們減輕心理壓力，以更好的心態迎接高考，在同學們必經的大門口貼出一副對聯，上寫道：“逆境捶打造強者，烈火焚燒試真金。”參考答案：B試題分析：A項，“光臨”是敬辭，用于對來客所說的話，敬稱他人的來訪，客人的來臨。B項，“杏林”是醫學界或醫家的代稱，典故出自三國時期名醫董奉，他隱居