2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的運(yùn)用，不正確的一項(xiàng)是（）A．少小離家老大回，看到家鄉(xiāng)如今田園荒蕪，我心里隱隱作痛。B．她總是希望和別人比品牌、比檔次，這種攀比心理把她害得很苦。C．我十分仰慕這位科學(xué)家，但當(dāng)我見(jiàn)到他時(shí)，內(nèi)心卻有點(diǎn)誠(chéng)惶誠(chéng)恐。D．登高望遠(yuǎn)，看到高山大川，滄海桑田的壯麗景色，我心潮澎湃。2．下列句子中加下劃線詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．在飽受戰(zhàn)火的摧殘之下，敘利亞這個(gè)文明古國(guó)的許多文化古跡蕩然無(wú)存。B．王叔遠(yuǎn)雕刻的“不盈寸”的核舟，生動(dòng)再現(xiàn)了“大蘇泛赤壁”這一著名文學(xué)故事，真可謂巧奪天工，讓人嘆為觀止。C．楊修為人恃才放曠，最終招致殺生之禍，死時(shí)年僅三十四歲，正值豆蔻年華，實(shí)在令人嘆惋。D．雖然人們?cè)缇吐?tīng)膩了這套說(shuō)教，但是他仍然強(qiáng)聒不舍。3．下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《縣委書(shū)記》就是“用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活”的結(jié)晶，為報(bào)告文學(xué)這種文體的創(chuàng)新發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。B．七百多年前，馬克·波羅游歷泰州，感慨“這城不很大，但各種塵世的幸福極多。”C．時(shí)至今日，為什么美國(guó)一些政客還沉浸在“天選之國(guó)”的迷思當(dāng)中？還在做著“山巔之國(guó)”美夢(mèng)？D．2019年5月亞洲文明對(duì)話大會(huì)在北京舉行，大會(huì)圍繞“亞洲文明交流互鑒與命運(yùn)共同體”的主題，舉辦了開(kāi)幕式和六場(chǎng)平行分論壇。4．溫州鐘靈毓秀，有許多優(yōu)美的風(fēng)景、物品及富有特色的民俗。下列詩(shī)句與溫州“民俗風(fēng)物”無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A．池塘生春草，園柳變鳴禽。（東晉·謝靈運(yùn)《登池上樓》）B．簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（南宋·陸游《游山西村》）C．黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。（南宋·趙師秀《約客》）D．何用游山雙不惜，棕鞋也似筍鞋輕。（清朝·方鼎銳《溫州竹枝詞》）5．下列詩(shī)句與“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”倡導(dǎo)的理想人格不相符的一項(xiàng)是（）A．刑天舞干戚，猛志固常在。 B．零落成泥碾作塵，只有香如故。C．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。 D．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。6．今年是中華人民共和國(guó)成立70周年，為慶祝共和國(guó)華誕，學(xué)校開(kāi)展了“我與祖國(guó)共成長(zhǎng)”主題系列活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與，并完成下列任務(wù)。為營(yíng)造活動(dòng)氛圍，請(qǐng)你為本次活動(dòng)寫一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。下圖是建國(guó)70周年慶祝活動(dòng)的圖標(biāo)，請(qǐng)簡(jiǎn)介其構(gòu)圖要素，并說(shuō)說(shuō)它的寓意。校團(tuán)委決定于4月15日在報(bào)告廳舉辦“祖國(guó)在我心中”主題演講比賽，準(zhǔn)備邀請(qǐng)語(yǔ)文丁老師擔(dān)任點(diǎn)評(píng)嘉賓。請(qǐng)你以團(tuán)委委員的身份前去邀請(qǐng)丁老師，你會(huì)怎么說(shuō)？下面是小華同學(xué)演講稿中的一段文字，請(qǐng)你按要求幫他修改。2019年，共和國(guó)迎來(lái)了70華誕。70年彈指一揮間，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，偉大祖國(guó)日益繁榮富強(qiáng)，（A）無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民在建造偉大祖國(guó)的進(jìn)程中，主動(dòng)投身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，做出了巨大的貢獻(xiàn)。我們青少年是祖國(guó)的未來(lái)，（B）我們的是否健康成長(zhǎng)，關(guān)系到整個(gè)民族的興旺發(fā)展。處畫(huà)線句中有用詞不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，應(yīng)將“”一詞改為“”。處畫(huà)線句中有一處語(yǔ)病，應(yīng)將“”刪掉。7．古詩(shī)文名句填空。晨興理荒穢，__________。（陶淵明《歸園田居》）__________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》只恐雙溪舴艋舟，__________。（李清照《武陵春》）子曰：“知者不惑，仁者不憂，__________。”（《論語(yǔ)·子罕》）以中有足樂(lè)者，__________。（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，__________。（毛澤東《沁園春·雪》）《白雪歌送武判官歸京》中跟“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”意境相似的詩(shī)句是__________，__________。讀《福樓拜家的星期天》，會(huì)感嘆他的朋友真多，我們不由得想起劉禹錫《陋室銘》中的兩句話__________，__________。8．《朝花夕拾》的《瑣記》中，寫“我”和小伙伴最愿意在衍太太家里或她家四近玩的原因是什么?二、閱讀9．閱讀下面這首古詩(shī)，然后回答問(wèn)題。左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮陽(yáng)路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。“左遷”弊事”是什么意思？請(qǐng)任選一個(gè)回答。_______________________請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)分析本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感。________________________10．（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”——《孟子·滕文公下》天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣。”然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。天祥臨刑殊從容。南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。——節(jié)選自《宋史·文天祥傳》1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。豈不誠(chéng)大丈夫哉往之女家威武不能屈俄有詔使止之吾事畢矣2．翻譯下列句子。以順為正者，妾婦之道也。汝何愿？3．下面的句子包含了孟子怎樣的態(tài)度？是焉得為大丈夫乎？4．（甲）文孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，在（乙）文中的文天祥身上是如何體現(xiàn)的？11．(二)閱讀下文,完成各題。最佳飲料一一白開(kāi)水①（A）隨著生活水平的提高,各種各樣的飲料走迸了人們的生活。喝礦泉水、純凈水已是普遍現(xiàn)象,喝雪碧、可樂(lè)成了一種時(shí)尚,各種名目繁多的功能飲料更是贏得了青少年的青睞,而飲用白開(kāi)水的人卻越來(lái)越少。（B）②眾所周知,水是維持人體正常生理活動(dòng)所必需的物質(zhì),只有保證機(jī)體有足夠的水分,體內(nèi)產(chǎn)生的廢物才能及時(shí)地通過(guò)腎臟排出體外。從醫(yī)學(xué)角度上講,任何飲料都不如白開(kāi)水對(duì)生理健康有價(jià)值。白開(kāi)水最容易解渴,有調(diào)節(jié)體溫、輸送養(yǎng)分及清潔身體內(nèi)部的功能。而且,白開(kāi)水具有較強(qiáng)的生物活性,對(duì)于促進(jìn)細(xì)胞新陳代謝、能量轉(zhuǎn)換、血液循環(huán)和維持電解質(zhì)平衡,都大有益處。白開(kāi)水不含卡路里,在進(jìn)入人體后,很容易透過(guò)細(xì)胞膜,增加血液中血紅蛋白含量,增強(qiáng)人體自身免疫功能,提高機(jī)體抗病能力。因此,白開(kāi)水實(shí)在是人體最需要的天然“飲料”。（C）③白開(kāi)水是由自來(lái)水煮沸而來(lái)的,其主要成分是水,其中還包含多種礦物質(zhì)和一些人體需要量極少的微量元素,如鈉、鉀、鈣、鎂、鋅、鐵、銅、鉛、氟、碘和硒等。礦物質(zhì)和微量元素是人體必需的營(yíng)養(yǎng)素,不能缺乏,但也不能過(guò)多。自來(lái)水所含的礦物質(zhì)為礦泉水的1/10,又是純凈水的10倍、礦泉水的礦化度一般為200-300毫克/升,自來(lái)水為2030毫克/升,而純凈水只有2-3毫克/升、有關(guān)研究表明,自來(lái)水中的礦物質(zhì)和微量元素的含量對(duì)人體來(lái)說(shuō)是最適宜的。④其他的飲料所含糖分和熱量一般都偏高,食欲旺盛且過(guò)量飲用的人,往往會(huì)因糖分和熱量攝入過(guò)多引起肥胖,食欲不振的人則由于飲料影響正餐,可能導(dǎo)致熱量攝入不足而漸趨瘦弱。飲料中的人工色素、防腐劑在體內(nèi)蓄積,會(huì)干擾多種酶的功能,引起消化不良。再者,飲料中的大量電解質(zhì)不容易很快從胃腸排空,而是較長(zhǎng)時(shí)間存在于胃腸內(nèi),影響消化吸收,降低食欲,同時(shí)還加重了腎臟的負(fù)擔(dān)。另外,通過(guò)蒸餾和逆滲透技術(shù)加以凈化后的純凈水會(huì)失去如鎂、鋅、鐵、硒、碘等對(duì)人體有益的礦物質(zhì),長(zhǎng)期飲用純凈水,人體便會(huì)缺少某些必要的元素而造成營(yíng)養(yǎng)失衡,這對(duì)處于生長(zhǎng)期的青少年來(lái)說(shuō)尤為不利。（D）⑤那么,如何科學(xué)地飲用白開(kāi)水呢?首先要注意喝水時(shí)間。飯前飯后半小時(shí)和餐中都不宜大量飲水,以免沖淡唾液、胃液,導(dǎo)致消化不良;最好在兩頓飯中間適量飲用。其次要掌握喝水的量。成人每天需500-3000毫升,要一次性將一整杯水喝完,這樣有利于身體真正吸收;最妤每隔1-2小時(shí)喝一杯,不要等到有口渴感覺(jué)時(shí)才飲水。再者要喝新鮮開(kāi)水。飲用水儲(chǔ)存時(shí)間不宜太長(zhǎng),否則其中的亞硝酸鹽含量就會(huì)上升,可轉(zhuǎn)換為有致癌作用的亞硝胺。將水加熱到3C并持續(xù)沸騰3分鐘,等降溫到30C以下后最適合安全飲用。而生水、不開(kāi)的水、重新煮開(kāi)的水、千滾水(反復(fù)煮沸的水)、蒸鍋水(蒸饅頭等的剩鍋水)和老化水(長(zhǎng)時(shí)間貯存不動(dòng)的水)等,是絕對(duì)不可飲用的。1．文章第②段說(shuō)“白開(kāi)水實(shí)在是人體最需要的天然‘飲料’”,原因是什么?2．文章第③段劃線句子運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法?有何作用?自來(lái)水所含的礦物質(zhì)為礦泉水的1/10,又是純凈水的10倍。礦泉水的礦化度一般為200-300毫克/升,自來(lái)水為20~30毫克/升,而純凈水只有2-3毫克/升。3．文章第④段加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否刪去?為什么?長(zhǎng)期飲用純凈水,人體便會(huì)缺少某些必要的元素而造成營(yíng)養(yǎng)失衡。4．下面這句話是從原文抽取出來(lái)的,你認(rèn)為應(yīng)該放在原文A、B、C、D四處中的哪一處,并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。其實(shí),從科學(xué)的角度來(lái)看,任何其他的飲料都無(wú)法取代白開(kāi)水。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。五谷雜糧：營(yíng)養(yǎng)時(shí)代的寵兒①五谷雜糧是日常生活飲食的基石。古人認(rèn)為“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”，意思是說(shuō)飲食要合理搭配才能保證人體健康。所以在精制食品盛行的當(dāng)下，重拾營(yíng)養(yǎng)健康的粗雜糧大有必要。②如今，精制米面食物以及其制品帶來(lái)許多不利于健康的后果。小麥加工成精白面去掉了25種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，只有極少量營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)存在，如鐵只剩下19%，鋅只剩下17%。稻谷精磨后，去掉大米外層部分的精米與糙米相比，營(yíng)養(yǎng)成分大大下降，大米中的維生素、礦物質(zhì)和氨基酸損失在40%以上。我國(guó)70%以上人口是以大米為主要營(yíng)養(yǎng)來(lái)源的，吃精制食品使人們普遍缺乏鐵、鋅、葉酸、尼克酸和B族維生素等。③意大利科學(xué)家最近的一項(xiàng)研究顯示，大量食用精制谷類食品，特別是面包，將使腎細(xì)胞癌的患病風(fēng)險(xiǎn)相應(yīng)升高。英國(guó)營(yíng)養(yǎng)學(xué)家指出，白面包、白饅頭、白面條、白米等食物所含的毒素與氧化劑會(huì)對(duì)腦部細(xì)胞造成損傷，是導(dǎo)致憂郁癥、老年癡呆癥等精神疾病的重要因素——目前全球患精神疾病人類不斷上升，這與過(guò)去半個(gè)世紀(jì)飲食習(xí)慣有一定關(guān)系。美國(guó)人“三高一少”以淀粉為主的飲食結(jié)構(gòu)，可引起糖尿病、心臟病等慢性病，肥胖也越來(lái)越嚴(yán)重。精制米面等食品會(huì)升高血糖、制造脂肪，所以需要嚴(yán)控。④而五谷雜糧能為人們提供每日所需的熱量、改善病癥、保健養(yǎng)生等。根據(jù)現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)的觀點(diǎn)，五谷雜糧中所含的營(yíng)養(yǎng)豐富而全面，包括蛋白質(zhì)、碳水化合物、維生素A、維生素B1、維生素B2、維生素C、維生素E、鈣、鉀、鐵、鋅以及膳食纖維等營(yíng)養(yǎng)成分。其比起精制的面粉和稻米，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值更勝一籌。⑤五谷雜糧也是《中國(guó)居民膳食指南》中繪制的“膳食寶塔”中攝入量最多的食物品種，因此多吃五谷雜糧有益于身體健康。日本人推崇的長(zhǎng)壽“五谷飯”，就是由大米、小米、紅小豆、麥子和大豆混合煮成的飯，其營(yíng)養(yǎng)價(jià)值要比單一的谷物煮的飯要全面得多。⑥近些年來(lái)，隨著對(duì)防癌食物的深入研究，研究人員發(fā)現(xiàn)五谷雜糧中的豆類食品中富含蛋白質(zhì)、氨基酸和B族維生素等，具有抗癌作用。其含有豐富的膳食纖維，有利于防止便秘和結(jié)腸癌的產(chǎn)生。1．文章的標(biāo)題有什么作用？2．第④段畫(huà)線句有什么表達(dá)效果？13．閱讀下面的文章，完成后面小題欲通大道，絕智棄巧①今日之世界，科技日新月異，商品層出不窮，崇智尚巧之風(fēng)可謂大盛。然而兩千多年以前的先哲老子卻說(shuō)，“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”“絕圣棄智，民利百倍”“絕巧棄利，盜賊無(wú)有”，這不是在唱反調(diào)嗎？老子的言論是不是過(guò)時(shí)了呢？在我看來(lái)，老子的言論非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，恰恰相反，在這個(gè)科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)而人心又如此浮躁的當(dāng)下，老子這些言論無(wú)異于一泓清冽之泉，有給狂熱于智、巧者送去清涼，促其猛醒之效。只因人們?cè)诔缰巧星傻耐瑫r(shí)，逐步遠(yuǎn)離，甚至喪失了心中的大道——純粹美好的心靈。②喜取巧而遠(yuǎn)道。《莊子·天地》中有這樣一則故事：孔子的學(xué)生子貢曾見(jiàn)一位老人正在田地里挖地道通入井中，抱瓦罐汲水出來(lái)灌溉農(nóng)田，極其用力而功效很小。子貢就對(duì)他說(shuō)：“這里有一種叫做桔槔的機(jī)械，一天能灌畦一百，用力甚少而功效多，您不想用它嗎？”灌園老人氣得變了臉色，并嘲笑說(shuō)：“我聽(tīng)我的老師說(shuō)，有機(jī)械的必然有投機(jī)取巧之事，有投機(jī)取巧之事的必然有投機(jī)取巧之心。投機(jī)取巧之心存在胸中，就不具備純潔的品質(zhì)；純潔的品質(zhì)不具備，就精神不定；精神不定的，大道就不能和他相投合。我不是不知道那個(gè)機(jī)械，而是以用它為恥，所以就不用。”子貢聽(tīng)了羞容滿面，低頭不語(yǔ)。我想，莊子之所以反對(duì)使用機(jī)械是因?yàn)樗鼤?huì)敗壞人心。的確，機(jī)械一方面是能夠給人帶來(lái)很多好處，但那只是蠅頭微利；而另一方面，它也帶來(lái)了相當(dāng)大的壞處，只因它破壞了德性的源頭——人心。人心既壞，則世界將會(huì)是何等世界？③秉拙誠(chéng)而近道。既然取巧遠(yuǎn)離大道，那我們又應(yīng)該如何呢？西漢劉向在《說(shuō)苑·談叢》中說(shuō)：“智而用私不如愚而用公，故曰巧偽不如拙誠(chéng)。”曾文正公也說(shuō)：“唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。”何謂“拙”“誠(chéng)”？一言以蔽之，質(zhì)樸無(wú)華謂之“拙”，光明無(wú)欺謂之“誠(chéng)”。只因質(zhì)樸無(wú)華，絕智棄巧，內(nèi)心空明無(wú)羈絆，所以待人以“誠(chéng)”，做事以“恒”。為人處世，有誠(chéng)意，有恒心，不成事都難！④。拙誠(chéng)是一種態(tài)度，也是一種品質(zhì)。然而，通大道仍然要切實(shí)去做。那么，從哪里開(kāi)始做起呢？老子有言：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子也勸誡道：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”顯然，先賢們告訴我們，欲通大道需從身邊的小事做起。這件小事也許是將地上的垃圾拾起放進(jìn)垃圾桶，也許是公交車上見(jiàn)到老人讓個(gè)座位，也許是撿到貴重的物品物歸原主，也許是到飯店用餐珍惜糧食，不鋪張浪費(fèi)……⑤總之，棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。（選自《半月選讀》2018年第15期）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第②段的論證思路。3．第③段畫(huà)線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？4．根據(jù)上下文，在第④段橫線上填上合適的內(nèi)容，使該段語(yǔ)意連貫完整。三、語(yǔ)言表述14．在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整、連貫。提到根的作用，可能首先想到____________，這兩項(xiàng)是絕大多數(shù)植物根系的本職工作。然而，進(jìn)化史上最早出現(xiàn)的根，作用卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是固定植株的位置，這種早期類型的根被稱為假根。_______，是因?yàn)樵谶@些根內(nèi)部沒(méi)有運(yùn)輸水分和養(yǎng)料的通道，它僅有的作用就是將植物固定在合適的生活環(huán)境中，提高其生存幾率。四、寫作15．根據(jù)下面的題目，按要求作文。題目：（一）美在手挽手（二）說(shuō)“機(jī)遇”要求：（1）上面兩題，請(qǐng)任選其一，題（一）寫成記敘文，題（二）寫成議論文。（2）不少于600字。（3）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】試題分析：考查詞語(yǔ)（成語(yǔ)）的正確使用。滄海桑田：意思是大海變成農(nóng)田；農(nóng)田變成大海。比喻世事變化很大。望文生義，使用錯(cuò)誤。故答案為D。2、C【解析】

試題分析：A.“蕩然無(wú)存”形容東西完全失去，一點(diǎn)沒(méi)有留下，符合語(yǔ)境，使用正確；B.“嘆為觀止”指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)，符合語(yǔ)境，使用正確；C.“豆蔻年華”指十三四歲的女孩，本句指三十四歲的楊修，成語(yǔ)使用錯(cuò)誤；D.“強(qiáng)聒不舍”形容別人不愿意聽(tīng)，還絮絮叨叨說(shuō)個(gè)不停，符合語(yǔ)境，使用正確。故選C。3、B【解析】

B句中最后的句號(hào)應(yīng)在引號(hào)外。4、B【解析】

A.池上樓位于溫州市鹿城區(qū)五馬街道中山公園積谷山西麓，為紀(jì)念南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)所建造，因其有名句“池塘生春草，園柳變鳴禽”傳世，后人遂稱該樓為“池上樓”。B.本詩(shī)句由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情。“社”為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。農(nóng)家祭社祈年，滿著豐收的期待。陸游在這里以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。C.趙師秀，永嘉（今浙江溫州）人，字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱靈芝，又號(hào)天樂(lè)。南宋詩(shī)人。趙師秀是“永嘉四靈”中較出色的詩(shī)人。D.溫州竹枝詞始于宋：在劉禹錫等人的倡導(dǎo)下，溫州歷代有不少詩(shī)人，紛紛學(xué)寫竹枝詞，也創(chuàng)作了很多作品，其中不乏意韻俱美的佳作。在清同治年間，溫州前后出現(xiàn)了四位詩(shī)人，他們是郭鐘岳、錢子奇、方鼎銳、戴文俊。他們互相應(yīng)和，留下《東甌百詠》、《溫州竹枝詞》、《甌江竹枝詞》三部書(shū)，共三百多首，這是溫州竹枝詞創(chuàng)作的高峰。故選B。5、C【解析】

本題考查理解詩(shī)句含義和哲理。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志，意思是軍隊(duì)的首領(lǐng)可以被改變，但是男子漢（有志氣的人）的志向是不能被改變的，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定地意志不會(huì)改變。A、刑天舞干戚，猛志固常在。形容失敗了的刑天仍然揮舞著板斧和盾牌繼續(xù)戰(zhàn)斗，其剛毅的精神仍然存在，和例句相符；B、零落成泥碾作塵，只有香如故。意思是即使花片飄落被碾作塵泥，也依然有永久的芬芳留在人間。不屈服于寂寞無(wú)主、風(fēng)雨交侵的威脅，只是盡自己之能，一絲一毫也不會(huì)改變，和例句相符；D、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。意思是說(shuō)自古以來(lái)，人終不免一死。但死得要有意義，倘若能為國(guó)盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名，和例句相符；C、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，和例句不相符，故選C。6、（1）示例：齊心協(xié)力同奮斗，我與祖國(guó)共成長(zhǎng)。（2）構(gòu)成要素：阿拉伯?dāng)?shù)字“70”，五顆紅星，天安門城樓，“1949-2019”字樣；寓意：中華人民共和國(guó)成立70周年。（3）示例：丁老師，您好。我是校團(tuán)委委員，校團(tuán)委決定于4月15日在報(bào)告廳舉辦“祖國(guó)在我心中”主題演講比賽，我們想邀請(qǐng)您參加，并擔(dān)任點(diǎn)評(píng)嘉賓，您看可以嗎？（4）【A】“建造”“建設(shè)”【B】“是否”【解析】

試題分析：（1）宣傳標(biāo)語(yǔ)要語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、具有宣傳性。簡(jiǎn)潔：句式簡(jiǎn)短、字?jǐn)?shù)較少、表達(dá)準(zhǔn)確。宣傳標(biāo)語(yǔ)要圍繞主題“我與祖國(guó)共成長(zhǎng)”，從活動(dòng)的內(nèi)容或意義方面擬寫作答。可以使用名人名言，最好使用對(duì)偶句的形式。答案是多元的。（2）考查節(jié)徽所蘊(yùn)含的意義。作答時(shí)要認(rèn)真閱讀畫(huà)面上的內(nèi)容，包括顏色、線條、文字、圖案等，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合生活實(shí)際理解其象征意義，最后再組織語(yǔ)言整合作答。這幅圖標(biāo)主體是由阿拉伯?dāng)?shù)字“70”——成立70周年；五顆紅星，天安門城樓——象征中華人民共和國(guó)；“1949-2019”字樣——中華人民共和國(guó)成立到現(xiàn)在的時(shí)間。據(jù)此來(lái)概括作答。（3）語(yǔ)言表達(dá)題，首先要有稱謂和問(wèn)候語(yǔ)（丁老師，你好！）；其次寫清邀請(qǐng)?jiān)蚧蚶碛桑〒?dān)任“祖國(guó)在我心中”主題演講比賽的點(diǎn)評(píng)嘉賓）；第三要注意交代清楚具體的時(shí)間、地點(diǎn)；最后語(yǔ)氣要委婉，不可生硬強(qiáng)迫。做到文明禮貌，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體。（4）【A】處畫(huà)線句“無(wú)數(shù)勞動(dòng)人民在建造偉大祖國(guó)的進(jìn)程中，主動(dòng)投身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐”中的“建造”一詞使用不當(dāng)，應(yīng)該改為“建設(shè)”。【B】處畫(huà)線句“我們的是否健康成長(zhǎng)，關(guān)系到整個(gè)民族的興旺發(fā)展”是二面對(duì)一面，可以刪去“是否”。7、（1）帶月荷鋤歸（2）海日生殘夜（3）載不動(dòng)許多愁（4）勇者不懼（5）不知口體之奉不若人也（6）稍遜風(fēng)騷（7）山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君雪上空留馬行處（8）談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白丁【解析】

本題考查學(xué)生默寫古詩(shī)文的能力。此類題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題（1）—（6）小題為直接型默寫題，這類題根據(jù)給出的提示寫出上句或下句即可。（7）（8）兩小題為理解型默寫題，解答這類題要抓住題干中的提示語(yǔ)，如（7）小題，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩句寫的是詩(shī)人為友人送別時(shí)依依不舍的感情，聯(lián)想《白雪歌送武判官歸京》中描寫送別的兩句是“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”；（8）小題根據(jù)“朋友真多”可知，應(yīng)寫室中主人交往的詩(shī)句，即“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。8、她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子好；無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，決不去告訴各人的父母；孩子們碰傷后決不埋怨，而是給孩子們擦藥。【解析】

本題考查對(duì)《朝花夕拾》的閱讀積累。衍太太現(xiàn)在是早已經(jīng)做了祖母，也許早就做了曾祖母了；那時(shí)卻還年輕，只有一個(gè)兒子比我大三四歲。她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此我們就最愿意在她家里或她家的四近玩。假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定和藹地笑著說(shuō)，“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多。”孩子們頭上碰得腫了一大塊，她用燒酒調(diào)了水粉，搽在傷口上。二、閱讀9、（1）左遷：貶官弊事：有害的事（或指迎佛骨的事）（2）作者回顧長(zhǎng)安，云橫而不見(jiàn)家。立馬藍(lán)關(guān)，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬(wàn)分。【解析】這是一道詩(shī)歌閱讀題。第（1）小題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌詞語(yǔ)的理解能力。“左遷”意思是“貶官”；“弊事”的意思是有害的事，指迎佛骨入宮的事。第（2）小題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句情感的理解能力。“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的意思是：云彩橫出于南山，我的家在哪里？立馬藍(lán)關(guān)，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬(wàn)分。知道你遠(yuǎn)道而來(lái)定會(huì)有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸骨。這句詩(shī)語(yǔ)意雙關(guān)，明寫天氣不好，暗寫政治氣候惡劣，顯露出英雄失路之悲。10、1．（1）真正，確實(shí)。（2）同“汝”，你。（3）使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）（4）頃刻，一會(huì)兒。（5）完結(jié)，結(jié)束。2．（1）以順從為原則的，是婦女之道。（2）你有什么愿望？3．運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．文天祥被俘后，面對(duì)死亡和威逼利誘，一身浩然正氣，寧愿死也不愿意投降，正是孟子“大丈夫”論斷中做事合乎道義，無(wú)論得志與否都不放棄自己的原則的體現(xiàn)。文天祥做到了孟子所謂的“富貴不能淫，威武不能屈”，是真正的“大丈夫”。（三點(diǎn)，答兩點(diǎn)即可）【解析】1．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“女”，通假字，通“汝”，你；“屈”，使……屈服（屈服，這里是使動(dòng)用法）。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“順”順從；“正”，原則；“何”，什么。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“景春曰：公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”分析，“是焉得為大丈夫乎？”是孟子運(yùn)用了反問(wèn)語(yǔ)氣，不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．要求學(xué)生在理解兩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)分析即可。結(jié)合甲文內(nèi)容，從“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之曰不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫”中可知，孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該講仁義、守禮法、做事合乎道義，具有不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服的精神；結(jié)合乙文內(nèi)容可知，“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“國(guó)亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”“天祥臨刑殊從容”等語(yǔ)句均體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”思想主張。【點(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）景春說(shuō)：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事．”孟子說(shuō)：“這哪能算是有志氣作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道．（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路．富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子．”（乙）文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對(duì)他說(shuō)：“你有什么愿望？”文天祥回答說(shuō)：“文天祥受大宋恩澤，擔(dān)任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿賜死就滿足了。”可是元世祖還是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進(jìn)言，竭力贊成依從文天祥的請(qǐng)求，元世祖同意了。文天祥臨刑時(shí)特別從容。向南方行了拜禮后死去，死的時(shí)候年僅四十七歲。11、1．①白開(kāi)水有調(diào)節(jié)體溫、輸送養(yǎng)分及清潔身體內(nèi)部的功能。②白開(kāi)水能夠促進(jìn)細(xì)胞新陳代謝、能量轉(zhuǎn)換、血液循環(huán)，維持電解質(zhì)平衡。③白開(kāi)水能夠增強(qiáng)人體自身免疫功能，提高機(jī)體抗病能力。2．運(yùn)用了作比較和列數(shù)字的說(shuō)明方法，通過(guò)與礦泉水、純凈水在礦物質(zhì)和礦化度方面的數(shù)字比較，充分說(shuō)明了自來(lái)水礦物質(zhì)和微量元素的含量既不多也不少，最為適宜。3．不能刪去。“長(zhǎng)期”一詞是一個(gè)時(shí)間上的限定，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期飲用純凈水的危害，如果去掉后就改變了原意，該詞語(yǔ)的使用體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4．B處。理由：該句是一個(gè)總領(lǐng)句，總領(lǐng)文中第②、③、④段，應(yīng)放在B處。【解析】

1．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如可提取第2段的“白開(kāi)水最容易解渴,有調(diào)節(jié)體溫、輸送養(yǎng)分及清潔身體內(nèi)部的功能。而且,白開(kāi)水具有較強(qiáng)的生物活性,對(duì)于促進(jìn)細(xì)胞新陳代謝、能量轉(zhuǎn)換、血液循環(huán)和維持電解質(zhì)平衡,都大有益處。白開(kāi)水不含卡路里,在進(jìn)入人體后,很容易透過(guò)細(xì)胞膜,增加血液中血紅蛋白含量,增強(qiáng)人體自身免疫功能,提高機(jī)體抗病能力”進(jìn)行分析，即可整理出正確答案。2．考查說(shuō)明方法的類型及其表達(dá)效果。“自來(lái)水所含的礦物質(zhì)為礦泉水的1/10,又是純凈水的10倍。礦泉水的礦化度一般為200-300毫克/升,自來(lái)水為20~30毫克/升,而純凈水只有2-3毫克/升”明顯運(yùn)用了作比較和列數(shù)字的說(shuō)明方法。準(zhǔn)確而有力地說(shuō)明了本段的觀點(diǎn)句，即“自來(lái)水中的礦物質(zhì)和微量元素的含量對(duì)人體來(lái)說(shuō)是最適宜的”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說(shuō)明對(duì)象。說(shuō)明方法就是為說(shuō)明觀點(diǎn)和說(shuō)明對(duì)象服務(wù)的。3．考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)。“長(zhǎng)期”本義：很久，長(zhǎng)時(shí)間。是在一個(gè)時(shí)間上的限定。語(yǔ)境義：強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期飲用純凈水的危害。去掉后就沒(méi)有時(shí)間限制了，且與實(shí)際不符。一定要注意說(shuō)明文限制性詞語(yǔ)的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說(shuō)明事物或事理。解題時(shí)，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明這個(gè)詞語(yǔ)的重要性。4．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語(yǔ)段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。“其實(shí)，從科學(xué)的角度來(lái)看，任何其他的飲料都無(wú)法取代白開(kāi)水”是個(gè)一個(gè)總領(lǐng)句，而文章中的第②、③、④段正好說(shuō)的白開(kāi)水對(duì)人體的作用的內(nèi)容。而第⑤段說(shuō)的是“如何科學(xué)地飲用白開(kāi)水”。所以只能放在B出，可以總領(lǐng)以下三段。【點(diǎn)睛】說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)：一、簡(jiǎn)潔性。說(shuō)明文的遣詞造句，應(yīng)簡(jiǎn)潔平實(shí)、通俗易懂。二、準(zhǔn)確性。說(shuō)明文以傳授知識(shí)為目的，這就要求它必須用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，如實(shí)地反映事物的特征、本質(zhì)、規(guī)律。說(shuō)明文的語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。三、科學(xué)性。介紹科學(xué)知識(shí)的說(shuō)明文，要特別注重科學(xué)術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確使用。四、嚴(yán)密性。為了使讀者對(duì)較復(fù)雜的事物、較深?yuàn)W的事理有明晰確切的理解，說(shuō)明文常常恰當(dāng)?shù)厥褂眯揎椇拖拗圃~語(yǔ)，講究語(yǔ)言的周到嚴(yán)密。五、條理性。任何事物都具有它本身的條理，我們說(shuō)明事物就要按照它本身的條理來(lái)安排說(shuō)明順序，使之眉目清楚，有條不紊。六、邏輯性。有的說(shuō)明文，要從事物的內(nèi)在聯(lián)系上進(jìn)行說(shuō)明，語(yǔ)言邏輯性強(qiáng)。七、趣味性。葉圣陶先生說(shuō)：“說(shuō)明文不一定就是板起面孔來(lái)說(shuō)話，說(shuō)明文未嘗不可帶一點(diǎn)風(fēng)趣。”為了把事物的特點(diǎn)說(shuō)得更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)文章的啟發(fā)性和感染力，說(shuō)明文要適當(dāng)?shù)夭捎蒙鷦?dòng)的說(shuō)明。12、1．（1）交代了說(shuō)明對(duì)象：五谷雜糧。（2）說(shuō)明五谷雜糧營(yíng)養(yǎng)豐富的特點(diǎn)。（3）運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象，激發(fā)閱讀興趣。2．說(shuō)明了“五谷雜糧中所含的營(yíng)養(yǎng)豐富而全面”這一結(jié)論得出的依據(jù)是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)論證過(guò)的，與事實(shí)相符，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。【解析】1．此題考查的是標(biāo)題的作用。說(shuō)明文標(biāo)題的作用有：揭示說(shuō)明對(duì)象或說(shuō)明的主要內(nèi)容；激發(fā)讀者的閱讀興趣；修辭方法的運(yùn)用。本文標(biāo)題點(diǎn)明文章的說(shuō)明對(duì)象——五谷雜糧；“營(yíng)養(yǎng)時(shí)代的寵兒”運(yùn)用比喻的修辭，將“五谷雜糧”比作“寵兒”，生動(dòng)形象地說(shuō)明了五谷雜糧營(yíng)養(yǎng)豐富的特點(diǎn)，激發(fā)讀者的閱讀興趣。2．此題考查對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的掌握。說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確體現(xiàn)在修飾，限制性詞語(yǔ)的選用上。主要是表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)等方面的修飾限制性副詞和數(shù)量詞等詞語(yǔ)。畫(huà)線句中的“根據(jù)”表明“五谷雜糧中所含的營(yíng)養(yǎng)豐富而全面”是經(jīng)過(guò)科學(xué)論證的，“根據(jù)”一詞體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。此題考查對(duì)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性與生動(dòng)性的理解。解答時(shí)要在句中找出夠充分體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密，生動(dòng)形象的詞語(yǔ)，先解釋這個(gè)詞語(yǔ)的意思，再說(shuō)出該詞運(yùn)用好的原因，然后答出所體現(xiàn)的說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。13、1．欲通大道，絕智棄巧。（或“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。）2．首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點(diǎn)；然后列舉抱甕灌園的故事進(jìn)行論證；最后強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．道理論證，通過(guò)引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠(chéng)而近道”這一觀點(diǎn)，從而使論證更深入、更有說(shuō)服力。4．積跬步而行道【解析】1．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開(kāi)頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過(guò)程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合本文的內(nèi)容來(lái)看，題目“欲通大道，絕智棄巧。”是中心論點(diǎn)。或者結(jié)尾總結(jié)句“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。”也可作為中心論點(diǎn)，二者是一致的。2．要求學(xué)生分析論證思路時(shí)，需遵循“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的一般思路分析。運(yùn)用首先，然后，接著，最后等連接詞。第二段內(nèi)容首先提出了“喜取巧而遠(yuǎn)道”的觀點(diǎn)；然后采用舉例子的論證方法（列舉抱甕灌園的故事）進(jìn)行論證；最后得出結(jié)論：強(qiáng)調(diào)了喜取巧破壞人心的壞處。3．要求學(xué)生掌握常用的論證方法及作用，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析。結(jié)合劃線句分析，引用西漢劉向和曾文正公的話，故采用了道理論證，然后寫出作用。通過(guò)引用西漢劉向和曾文正公的話，論證了“秉拙誠(chéng)而近道”這一觀點(diǎn)，從而使論證更深入、更有說(shuō)服力。4．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握，結(jié)合最后總結(jié)語(yǔ)“棄取巧之事，秉拙誠(chéng)之心，積跬步之路，方可通人生大道。”和第②段論述“喜取巧而遠(yuǎn)道。”，第③段論述“秉拙誠(chéng)而近道。”，那么第④段則論述“積跬步而行道”，然后結(jié)合第四段內(nèi)容核實(shí)即可。三、語(yǔ)言表述14、①吸收水分和吸取養(yǎng)料②之所以稱其為假根【解析】

本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。首先把握材料涉及的領(lǐng)域，其次依據(jù)上下文，根據(jù)連貫的要求補(bǔ)寫出相關(guān)語(yǔ)句。答案在材料中一定會(huì)有所提示。根據(jù)此句“卻并非吸收水分和吸取養(yǎng)料，而是固定植株的位置，這種早期類型的根被稱為假根”，來(lái)確定第一空“吸收水分和吸取養(yǎng)料”，后一空是“之所以稱其為假根”。四、寫作15、符合題意即可。范文：美在手挽手云浮過(guò)山崗，朦朧輕婉；霧浮上斷崖，如夢(mèng)似幻。是云作了山的霓裳還是山豐富了天的藍(lán)，不得而知。只是在它們?nèi)跒橐惑w時(shí)，風(fēng)景自己美不勝收。又或許，合作本身的美，足以令人交口稱贊。整理錯(cuò)題一直是我的習(xí)慣，每當(dāng)看著習(xí)題被精致地配以解釋，自豪之感便油然而生。所以，對(duì)于此類典型或是新穎的題目，我一直是多多益善，來(lái)者不拒的。只是，日益緊張的學(xué)習(xí)又令我有些分身乏術(shù)，少有整塊的時(shí)間如一葉扁舟在茫茫題海里搜羅好題。便也想出一個(gè)辦法。放學(xué)后在辦公室看別人問(wèn)的問(wèn)題不就搜羅到好題了嗎？每每在四合的暮色里踮著腳尖，努力張望著題目，恨不得湊到跟前去看個(gè)究竟。只是，往往是看了題目就來(lái)不及聽(tīng)老師的講解，光聽(tīng)講解不看題目也是一頭霧水。便也常常是竹籃打水一場(chǎng)空，終是無(wú)功而返。那天，老師外出了，放學(xué)后不在。難得一日偷得清閑，我也就背上書(shū)包直奔校門。“等一下！”身后是同學(xué)的呼喊。我停下腳步。“今天老師不在，你能不能幫我看下這道題？”她舉著本子興沖沖地跑過(guò)來(lái)，把本子塞到我面前。我習(xí)慣性地掃了一眼題目，有一定難度。“行吧。”我含糊地應(yīng)付著，看著題目……最終是我和她在走廊上討論許久，對(duì)照答案反復(fù)分析才得到答案，頓有豁然開(kāi)朗之感。當(dāng)我暗自慶幸又得一道好題時(shí)，她輕描淡寫地開(kāi)口：“要么以后我們交換錯(cuò)題本吧？能看到更多有價(jià)值的題目。”我楞了一下，猶豫一閃而過(guò)。卻忽然想起我和她剛才對(duì)題目的解答相互補(bǔ)充，相互完善的情景。是合作讓我們面對(duì)難題迎刃而解，又何不繼續(xù)，換取雙贏？“好啊，一言為定！”我下意識(shí)脫口而出……之后，我們習(xí)慣于在課間相互探討，遇到問(wèn)題一同去問(wèn)。這大大節(jié)約了