林黛玉進賈府教學目標1、了解賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點以及小說刻畫這些人物所運用的外貌描寫、語言描寫等主要方法。2、學習本文圍繞中心事件運用多種方法介紹人物的寫法。教學重點全面把握王熙鳳的復雜性格教學難點體悟王熙鳳的語言，感受人物形象教學時數

3課時第一課時一、預習借助注釋和工具書，通讀課文，初步感受。二、導入

自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。

(魯迅《中國小說的歷史變遷》)

全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物故事，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。要點在敢于如實描寫，并無諱飾。

(魯迅《中國小說史略》)三、作者簡介及《紅樓夢》創作：

《紅樓夢》是我國18世紀中期出現的一部古典小說。它高度的藝術性，在我國及世界文學發展史上占有重要地位。

作者曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹。大約生于1715年，卒于1763年。他祖先原是漢人，但很早成了正白旗內務府的“包衣”(滿語奴隸之意)，入了滿籍。從他曾祖曹璽開始，三代世龔江寧織造的官職。祖父曹寅做過康熙的“侍讀”，兩個女兒都被入選為王妃。在康熙時，曹家是非常顯赫的貴族世家。雍正即位后，曹雪芹的父親曹

因與皇家派別斗爭有牽連，以及在江寧織造任期內財款虧空等原因，被罷官抄家，家道從此衰落。作者的一生恰好經歷了曹家由盛而衰的過程，由“錦衣紈褲”的貴公子，降為落魄的“寒士”。當他著書時，已過著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”和“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。這種天壤之別的生活變化，促使他對過去的經歷作一番深刻而痛苦的回憶。這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判的態度，寫出反映封建統治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》，準備了良好基礎。

曹雪芹寫作《紅樓夢》的具體年月已無從知曉，我們只能根據第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”。據專家考證，《紅樓夢》共110回，前80

回在曹雪芹去世前10年左右就已經傳抄問世，后30回作者已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄于世，后來終于失落，這是不可挽回的損失。到了18世紀末，高鶚續寫了后40回，補成了現行的120回本。四、解題：本文選自《紅樓夢》第三回，是全書序幕的一個組成部分。《紅樓夢》是我國18世紀中期出現的一部最優秀的古典小說，它所反映的生活內容極為豐富，具有深刻的思想意義和高度的藝術成就，在我國及世界文學發展史上占有顯著的地位。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，著重描寫賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，揭露地主階級貴族集團的荒淫腐敗、互相傾軋，暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動人民的罪惡，歌頌地主階級中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為，廣泛反映了當時的社會矛盾和階級斗爭，對封建禮教等地主階級傳統思想進行了批判。但也反映了作者為封建制度“補天”的幻想和某些虛無主義思想。作品在寫作藝術上，語言洗練、自然、優美生動，描寫人物血肉飽滿，個個鮮明，塑造了許多富有典型性格的藝術形象。寫作規模宏大，結構謹嚴。該書具有高度的思想性和卓越的藝術成就，是我國古代長篇小說中現實主義的高峰。標題點出了中心事件，題眼是“賈府”──全書的典型環境。《紅樓夢》前五回的內容和在小說中的作用：《紅樓夢》的序幕由前五回構成，分別從各個不同的角度，為全書情節的開展作了必要的交代。它們之間既有聯系，又各有側重。一回，開篇，用“女媧補天”“木石前盟”兩個神話故事作楔子，為塑造賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。“女媧補天”：作者描寫一塊“無材補天，幻形入世”的頑石，

這便是隨寶玉一起降生，又為寶玉隨身佩帶的“通靈寶玉”，它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻的作用：一方面暗示他無“補天”之材，是個不符合封建社會要求的“蠢物”，

另一方面暗示他與封建主義相對立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗改變。“木石前盟”交代這塊頑石與絳珠仙草的關系。這頑石投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“絳珠仙草”，使其得以久延歲月，脫去草木之態，幻化人形，修成女體。所以頑石下凡，她為報灌溉之恩，也同走一遭，把一生的眼淚還他。這絳珠仙草就是林黛玉的前身。正因為這一段姻緣，他們初見時，林黛玉有“好生奇怪，倒像在那里見過一般”的感覺，賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”“看著面善，心里就算是舊相識，今日只作遠別重逢”。第二回是交代賈府人物。通過“冷子興演說榮國府”，簡要地介紹了賈府中的人物關系，為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。賈府中上上下下的人物關系，大致可列表圖示如P13。三回，介紹小說的典型環境──通過林黛玉耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤,

是這一回介紹賈府人物，描寫賈府環境的線索。四回，展現小說更廣闊的社會背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系。由薛蟠案件帶出寶釵進賈府的情節。五回，全書總綱。

通過賈寶玉夢游太虛幻境，利用畫冊、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發展和結局交代出來。《紅樓夢》只流傳下80回，遺失了結尾。因此，對《紅樓夢》中人物的命運，基本上是依據這些隱喻揣摩出來的。五、理清情節，把握結構教師提問：這篇課文以什么為線索展開故事情節？按情節發展，課文可分為幾部分，每部分寫些什么內容？學生回答后教師小結：課文以林黛玉進賈府的行蹤為線索展開情節，大體可分為三部分——第一部分（第1自然段）：故事的開端，林黛玉來到了榮國府。這部分著重描寫環境。第二部分（2—14自然段）：故事情節的發展，通過林黛玉初進賈府的所見所聞，介紹賈府的環境和府中的眾多人物。其中：2—4段是第1層，寫林黛玉拜見賈母與王夫人、邢夫人等。5—6段寫林黛玉見王熙鳳，是第2層。7—11段寫林黛玉見賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。這是第3層。12—14段寫林黛玉初次見到賈寶玉，是第4層。第三部分（15—16自然段），故事的結尾，為林黛玉安排住處。通過分析，可以看出課文以一定的事件為中心，沿著一條線索，一步步開展故事情節，條理層次十分清楚。六、布置作業

課后練習一。第二課時

一、

小說第三回在全書中的主要作用是介紹環境，那么我們來了解一下賈府。二、

賈府的“硬件”課文交代，未進府之前，“林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同”。這“不同”就是通過林黛玉的一雙慧眼一層層鋪陳開來。首先請大家想想，這賈府的硬件設施是怎樣的？1、

宏偉的外觀。處于繁華街市、阜盛人煙之中的賈府建筑，在黛玉的眼中，僅就外觀，就突出地感覺到它“大”：門前蹲著兩個大獅子；門是三間獸頭大門；正門之上有一匾，匾上書寫著五個大字。三個“大”字不但表現了賈府建筑的宏偉外觀，而且也暗示了賈府顯豁高貴的社會地位。2、

講究的布局。比如賈母的正房大院，就設置了一個垂花門、兩邊抄手游廊和一個安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴肅穆，又表現出豪門貴族氣派。就賈赦住處，雖不似賈母的正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊。至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門、耳房、穿堂、甬道簇擁著，更是軒昂壯麗。3、

華貴的陳設。就“榮禧堂”而言，先以特寫鏡頭詳細介紹了堂屋中的匾額，無論是匾的質地花紋，匾上大字的規格，還是匾上的題字與印璽，都顯示著主人的社會地位；室內陳設的大紫檀雕螭案、青綠古銅鼎、待漏隨朝墨龍大畫、楠木交椅、玻璃hai等，都說明了主人的富貴豪華。就是耳房內的陳設和器物也頗為華貴：靠背、引枕、條褥，都飾以龍蟒；小幾、香盒、酒觚、茗碗乃至痰盒都各具特色。三、賈府的“軟件”賈府庭院的的氣勢之宏、布局之妙、陳設之精，充分顯示了高門大第的威嚴、顯豁，社會地位的尊崇、高貴。但，這只是“硬件”。林黛玉進賈府，她所感的，還有賈府里處處透露著的一種逼人的神魄，可謂“軟件”。請說說賈府“軟件”的特點。1、

非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾打扮“彩繡輝煌”，賈寶玉、王夫人等乃至仆婦下人，“包裝”都是很“精良”。2、

驕矜的氣質。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等人，身上都有一種驕矜之氣。3、

更重要的，賈府有著一套繁文縟節。如用飯時，“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹”，十分講位次；丫鬟旁邊執著拂塵，李紈、熙鳳二人立于案旁“布讓”，“寂然”吃飯，吃過了漱口洗手，之后吃茶。一套儀節，均不得亂來。由此，我們不難看出，賈府的富貴尊榮，不僅是物質的，還有禮教的；不僅寫出了富貴尊榮，也寫出了封建社會的等級森嚴。四、思考：

我們已經認識了賈府這一環境。我們接下來看看課文的題目。注解中指出，題目是編者所加。現在我想將這個題目改成“賈府迎黛玉”或“林黛玉住姥姥家”，你們看可以嗎？不可以。“賈府迎黛玉”這個題目顯得過于隆重，抬高了黛玉在小說中的地位，不像原來題目那樣充分顯示賈府的威嚴。“林黛玉住姥姥家”這個題目雖說通俗，貼近生活，給人一種親切感；但是，賈府不是一般的姥姥家，而是一個聲勢赫赫的豪門貴族。因此這個題目將一個“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的環境溫暖化了，不好。五、在賈府院落示意圖上畫出黛玉一天的行蹤。（見后）六、[總結]《林黛玉進賈府》向我們第一次展現了賈府。賈府的環境，有著豐富的文化內涵。透過院落建筑的“硬件”和服飾儀節的“軟件”，我們清楚地認識到了賈府的特點。像賈母在賈府至高無上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的至尊至貴。它是封建大家庭的一個樣板，是封建上層統治者的生活寫照。最后，我們要感謝“導游小姐”林黛玉，她讓我們得以領略這種無從親臨參觀的“歷史風景”。當然，最終功勞還是曹雪芹的，是他一手“策劃”了我們這次穿越“時間隧道”的“故國神游”。

[整體板書]

宏偉的外觀

硬件

講究的布局

賈府

華貴的陳設

富貴尊榮

非凡的服飾

威嚴襲人

軟件

驕矜的氣質

煩瑣的儀節第三課時一、分析人物性格（一）、林黛玉：林黛玉母親去世后“上無親母教養，下無姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。過去在家“常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。”盡管外祖母“心肝兒肉”地疼她，寶貝兒似的待她，但總有寄人籬下之感，待人處事始終是“步步留心，時時在意”。例如在邢夫人處，邢夫人“苦留”她吃晚飯，她婉言謝絕了：“舅母愛惜賜飯，

原不應辭，只是還要過去拜見二舅舅，恐領了賜去不恭……”一席話既表明了她對邢夫人的尊敬與感激，又表明了自己顧全大局的禮節，說明她待人接物是處處留心的。再如，在王夫人房中，王夫人坐在西邊下首，見黛玉來了，便往東讓，而黛玉料定那是賈政之位，絕不肯坐，便向挨炕的椅上坐了。可見，黛玉連坐在哪里，都非常細心，絕不輕易從事。在賈母房中吃飯時，更是如此。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，當王熙鳳拉黛玉入座時，黛玉也十分推讓了一番，直到賈母作了解釋后，方才告了座，坐了。黛玉的留心與在意，還表現在隨時改正一些不適宜的對答上。比如當賈母問黛玉念何書時，黛玉照實回答：“只剛念了《四書》。

”但當黛玉“又問姊妹們讀何書”時，賈母卻說：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了!”黛玉聽得賈母這樣說，覺得自己剛才失了口，所以當寶玉問她讀什么書時，黛玉便改口道：“不曾讀，只上了一年學，些須認得幾個字。”黛玉這種“步步留心，時時在意”的謹慎態度，是她寄人籬下感情的反映，也是節選中性格主要的一面。其次，有兩段關于外貌、神情和風韻的描寫：1、眾人見黛玉時對她的年齡、

舉止言談、身體面龐和風流態度的描寫。2、寶玉見黛玉時，對黛玉的外貌、神韻的描寫，運用對偶、比喻等手法，以華美對稱的語言，寫出了寶玉眼中所見的黛玉的嬌容。表現黛玉的共同點：美貌多情,體弱多病。尤其是“哭”與“淚”，不但照應第一回中的“木石前盟”，又為以后的情節發展埋下伏筆。(二)、王熙鳳：王熙鳳是一個精明能干，慣于玩弄權術的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母歡心，從而獨攬了賈府的大權，成為賈府的實際統治者。節選部分以四個層次展示王熙鳳的性格特征：

1、寫出場：

這是《紅樓夢》中極其精彩的一筆：

未見其人，先聞其聲。“我來遲了，不曾迎接遠客”，然后才見“一群媳婦丫環圍擁一個人從后房門進來”。難怪黛玉納罕，覺得與那些個“斂聲屏氣，恭肅嚴整”的人們相比，實在是“放誕無禮”，正說明她在賈府的特殊身份和地位。通過賈母介紹，更證明了這一點：

“他是我們這里有名的一個潑皮破落戶兒”“你管叫他‘鳳辣子’就是了”。“老祖宗”能夠用這樣戲謔的語言與之談笑的人實在不多，除了說明她性格潑辣之外，更說明她是深得賈母寵愛的特殊人物。2、繪肖像：

不但具體細膩刻畫人物外部特征，而且透露出人物性格特征和精神世界。

頭

飾

服飾

服

飾

集珍寶珠玉于一身──貪婪與俗氣(內心世界的空虛)

服

裝肖像描寫

“三角眼”

“吊梢眉”

容貌

美麗外表──刁鉆狡黠(本性)

“粉

面”

“丹

唇”

3、見黛玉：

通過她的言談舉止表現她的感情的變化，反映她的內心世界。

先是恭維(因為黛玉是賈母最疼愛的外孫女兒，不惜恭維到了令人肉麻的地步)“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了!”繼而拭淚(提到黛玉母親,想到賈母定會為女兒去世而掉淚,搶先“以巾拭淚”)轉悲為喜(因為她見賈母笑了，便匆忙完成這個感情的轉變)小結：

入木三分描繪了王熙鳳“察顏觀色，機變逢迎”──得寵原因。

4、回王夫人：

一筆帶過，進一步說明由于她的察顏觀色，機變逢迎，已取得王夫人歡心，成為賈府中的實際掌權人。三、賈寶玉：

賈寶玉是封建貴族的叛逆者，具有反抗封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨立的種種表現，反映了他對封建禮教和封建道德的反抗。以下分三個描寫重點來分析：

1、出場前：

側面介紹一般人對寶玉看法和他在賈府中的地位(貶斥態度)。

王夫人：

“孽根禍胎”“混世魔王”“一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻”

黛玉：

(聽母親說)“銜玉所生”的表哥“頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混”

小結：

這些貶斥說明賈寶玉所作所為與封建正統觀念相抵觸，與世俗常情格格不入，他是封建社會的“叛逆”，但由于他是賈府核心人物王夫人唯一的兒子，自幼受“老太太疼愛”，所以在賈府居于“無人敢管”的特殊地位。

2、肖像描寫：

反映黛玉的客觀觀察：

一個眉清目秀、英俊多情的年輕公子，非常眼熟，產生親熱感。使用了比喻、排比、對偶等修辭手法，句式整齊，音韻和諧。

3、兩首《西江月》：

怎樣理解這兩首《西江月》?

⑴詞中所展示的人物思想性格和形象。

思想性格：

生活“潦倒不通世務”，卻鐘情于女孩子，說“女兒是水做的骨肉”“我見了女兒便清爽”；“行為偏僻”，常常“有天無日”地批駁不合理的現象，諷刺那些熱衷功名的人是“沽名釣譽之徒”“國賊祿鬼之流”，反對“男尊女卑”的封建道德觀念，嘲笑道學所鼓吹的“文死諫，武死戰”的所謂“大丈夫名節”是“胡鬧”，是“沽名釣譽”，“怕讀”被封建統治者奉為經典的、具有莫大權威的《四書》之類的“文章”，卻對《西廂記》《牡丹亭》之類理學先生所最反對的書視如珍寶，這些都與傳統道德背道而馳。可見“頑劣”“乖張”──叛逆是其主要性格特征。

寶玉形象：

他“天下無能第一，古今不肖無雙”，不是封建時代的忠臣孝子，而是“于國于家無望”的逆子貳臣。

作者對寶玉的態度似貶實褒，寓褒于貶，正文反作，贊頌寶玉。

⑵該詞作用。

其一，作者假托封建衛道者的口吻，對寶玉的似嘲實贊，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說為寶玉安排的悲劇結局。

其二，作者用“說反話”的手法，贊賞寶玉對封建主義采取的玩世不恭的態度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求擺脫“世務”“文章”而不可得的苦悶心情的表現；他的“傻”“狂”，是專制壓迫和禁錮的結果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一