一、選擇題1.脾病傳腎屬于：(B)A.相生 相克 相乘 相侮 母病及2.據(jù)五行相生規(guī)律確立的治法是A.培土生金 佐金平木 瀉南補北 抑木扶土 培土制3.可用陰陽互根互用來解釋的是C)A.陽勝則陰病 B.陽病治陰 C.陰損及陽 重陰必陽 陰虛則陽4.五臟生理功能的特點是C)A.傳化物而不藏實而不能滿 藏精氣而不瀉實而不能滿 C.藏精氣而不瀉而不能實 傳化物而不藏，滿而不能實 E.虛實交替，瀉而不藏C)A.脈 女子胞 C.三焦 D.膽 6.各臟陰陽的根本在于D)A.肝 心 C.脾 腎 E.7.天癸的產(chǎn)生主要取決于A)A.腎中精氣的充盈 B.脾氣的健運 C.腎陽的蒸騰氣化 D.肝血的充足 E.腎的濡潤滋養(yǎng)A)A.腎 脾 C.肺 膀胱 三9.“命門火”實際上是指D)A.心陽 B.肝陽 C.脾陽 D.腎陽 E.以上都不10.五臟功能中具有“升舉內(nèi)臟”功能的是A.腎 脾 C.肺 肝 E.11.脾其華在B)A.口 唇 C.發(fā) 面 E.12.五臟六腑之大主是A)A.心 肺 C.脾 肝 E.13.下列“諸海”中錯誤的是BA.腦為髓之海 B.肺為氣之海 C.沖脈為血海 D.胃為水谷之海 沖脈為二經(jīng)脈之海“命門”一詞始見于：(B)A.《素問》 《靈樞》 《難經(jīng)》 《中藏經(jīng)》 E.《類經(jīng)15.下列不屬于表里關系的臟腑是A)A.心與心包絡 B.脾與胃 肝與膽 D.肺與大腸 E.腎與膀16.“水火既濟”是指哪兩臟的關系B)A.心肺關系 心腎關系 肝腎關系 肺腎關系 脾腎關17.具有調(diào)節(jié)女子行經(jīng)，男子排精功能的兩臟是D)A.心與腎 B.肺與腎 C.脾與腎 D.肝與腎 肝與18.調(diào)節(jié)全身氣機主要是哪兩臟：(C)A.心與肺 B.肺與腎 C.肺與肝 D.肝與腎 脾與19.精血同源是指哪兩臟的關系D)A.心與腎 B.脾與腎 C.肺與腎 D.肝與腎 心與20.六腑中與情志有關的臟腑是C)A.大腸 B.小腸 C.膽 D.三焦 膀21.“上焦如霧”，實際是指何項作用CA.心主血脈 B.肺主氣 心肺的輸布氣血 胃的受納 肺主治節(jié)的作22.中焦的功能實際是指C)A.脾主運化功能 B.胃主受納功能 C.脾胃的整個運化功能 D.化生血液 E.布水谷精微喜潤，以降為順的臟腑是AA.胃 腎 C.膽 脾 E.積于胸中、上走息道、下注氣街的氣是B)A.元氣 宗氣 營氣 衛(wèi)氣 肺B)A.溫煦作用 推動作用 防御作用 固攝作用 中介作26.元氣運行的主要通道是D)A.十二經(jīng)脈 奇經(jīng)八脈 血脈 三焦 E.27.氣的運動受阻，運動不利時，稱為A)A.氣機不暢 氣結(jié) C.氣閉 氣逆 氣28.“吐下之余，定無完氣”的理論根據(jù)是D)A.氣能生津 氣能行津 氣能攝津 津能載氣 以上均不29.治療大出血時，用益氣固脫之法，其機理在于D)A.氣能生血 氣能行血 氣能攝血 血能載氣 血能生30.與血的運行沒有直接關系的臟是E)A.心 B.肺 C.脾 肝 腎A)A.氣能生血 氣能行血 氣能攝血 血能載氣 血能生32.氣的運動而產(chǎn)生的各種變化稱為B)A.氣機 氣化 氣逆 氣脫 氣閉A)津血同源 精血同源 氣血同源 血汗同源 肝腎同源B)足少陰腎經(jīng)B．足太陰脾經(jīng)C．足厥陰肝經(jīng)D．足陽明胃經(jīng)E．足少陽膽經(jīng)C)心肝腎經(jīng)B．膽胃三焦經(jīng)C．心肺心包經(jīng) D．心膽小腸經(jīng)E．肺脾膽36．下列各組經(jīng)脈中，從足趾走向腹腔、胸腔的是E)A．肝膽腎經(jīng)B．肝脾胃經(jīng)C．腎膀胱胃經(jīng)D．脾胃腎經(jīng)E．脾肝腎37．在頭面部，分布于面部、額部的經(jīng)脈是A )A．陽明經(jīng)B．太陽經(jīng)C．少陽經(jīng)D．厥陰經(jīng)E．少陰38．上達頭部巔頂?shù)慕?jīng)脈是D )A．足少陽膽經(jīng)B．手少陽三焦經(jīng)C．手太陰肺經(jīng) D．足厥陰肝經(jīng)E．手少陰心經(jīng)“頭為諸陽之會”是由于B )頭居上部，且有陽經(jīng)分布 B．同名的手足三陽經(jīng)均在頭面部交接C．有“陽脈之海”之稱的督脈上行于腦D．與陰經(jīng)相表里的陽經(jīng)輸送氣血于腦E．頭為五臟六腑精氣匯聚之所D)癘氣 六淫 七情 瘀血 勞逸41.易襲陽位，具有升發(fā)向上特性的邪氣是CA.暑邪 燥邪 風邪 火邪 寒42.下列何氣能兼其五氣D)A.暑 B.濕 C.寒 風 熱43.六淫中最易導致疼痛的邪氣是AA.寒邪 火邪 風邪 燥邪 濕44.感受寒邪而致中寒是指：(D)A.寒邪傷于肌表 寒邪入中經(jīng)脈 寒邪自內(nèi)而生 D.寒邪直中臟E.寒邪侵及血分六淫中具有病程長，難以速愈的邪氣是E)A.寒邪 火邪 風邪 暑邪 濕C)A.火邪 燥邪 濕邪 風邪 以上都不47.并病是指B)A.兩經(jīng)或三經(jīng)證候同時出現(xiàn) 一經(jīng)病證未罷又出現(xiàn)另一經(jīng)證C.表證未罷又見里證 寒證未罷又見濕證E.氣血兩燔C)感受寒邪和濕邪而發(fā)病 B.感受濕邪和熱邪而發(fā)病C.兩經(jīng)或三經(jīng)的證候同時出現(xiàn) D.一經(jīng)病證未罷又出現(xiàn)另一經(jīng)證候E.表證未罷又見里證B)心 肝 脾 腎 50.內(nèi)濕與那個臟關系最為密切：(C)A.心 肝 脾 腎 二、填空題典”它們是13、神農(nóng)本草經(jīng)。創(chuàng)立藥物“性味”理論的現(xiàn)存最早的著作是神農(nóng)本草經(jīng)是諸病原候論。金元四大家中，_為“”的代表，朱丹溪”表人物指劉完素”的代表人物指李東垣。明清時期形成的溫病學派中，葉天士“”辨證論治方法，吳鞠通立了法則。中醫(yī)學理論體系的基本特點，包括整體觀念和辨證論治。以藥物的四氣分陰陽，則辛、甘、淡屬陽，酸、苦、咸屬陰。根據(jù)相生規(guī)律確定的基本治則是抑強和扶弱。·水曰”，“火曰”。“金曰”，“土爰。胃的生理功能主要有受納，腐熟水谷。肺主氣的功能包括：主一身之氣和主呼吸之氣。頭為精明之府，腦為元神之府。督脈“”；“”心的生理功能主要有主血脈，主藏神。脾胃為后天之本，氣血生化之源。肝的主要生理功能是主疏泄，主藏血。膽汁的化生和排泄，由肝的 疏泄 功能控制和調(diào)節(jié)，膽的主要生理功能是貯存和排膽汁。胃的主要生理功能是：腐熟水谷腦為元神之府；頭為精明之府。女子胞是發(fā)生月經(jīng)和孕育胎兒的器官。脾失健運，津液代謝障礙，則可出現(xiàn)喘咳痰多等癥，所以說“脾為生痰之源，肺為痰之器”。脈為血之府；膝為筋之府。肺的主氣功能包括：主呼吸之氣和一身之氣。脾的運化功能，可分為運化水谷和運化水液兩個方面。血，主要由和所組成。氣機失調(diào)的表現(xiàn)形式有氣滯、氣逆、氣陷、氣脫、氣閉、氣厥、氣虛。精氣神三者稱為人身之三寶。經(jīng)絡，是經(jīng)_和絡的總稱。病因是指人體發(fā)生疾病的原因。。濕性粘滯，一是指_，二是指病程的纏綿性。怒則傷肝，喜則傷心，悲則傷肺，恐則傷腎，驚則傷膽思則傷脾。過勞包括勞力過度，勞神過度，房勞過度。正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。發(fā)病類型大致包感邪即_伏而后_徐發(fā)、 繼發(fā)、_合并與并病和復發(fā)。35.復發(fā)的誘因主要有

重感致復_、_食復_、_勞復_、

藥復_、情志致復。血的失常，包括虛 、血 、血 。三焦的功能是通行元氣，水液運行。三因制宜是因_因人 、 因制宜。脾其華唇 ，肝其華。40、 ， ， ，既是病理產(chǎn)物又是致病因素三、名詞解釋：答：是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)及其運動變化，衍化為歸納宇宙萬物并闡釋其相互關系的五種基本屬性陰陽：括。氣化：答：由于氣的運動而產(chǎn)生的各種變化稱之為氣化。津液：成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)之一同病異治：答：是指同一種病，由于發(fā)病的時間、地域不同，或所處的疾病的階段或類型不同，或病人的體質(zhì)有異，故反映出的癥候不同，因而治療也就有異。經(jīng)絡：答：經(jīng)絡是經(jīng)脈和絡脈的總稱，是運行全身氣血，聯(lián)系臟腑形體官竅，溝通上下內(nèi)外，感應傳導信息的通路系統(tǒng)，是人體結(jié)構(gòu)的重要組成部分。藏象：現(xiàn)象。肺主治節(jié)：答：治節(jié)，即治理和調(diào)節(jié)。指肺主呼吸，有治理和調(diào)節(jié)全身氣機，輔助心臟推動和調(diào)節(jié)血液運行，肺的宣發(fā)與肅降，有治理和調(diào)節(jié)津液的輸布、運行和排泄作用。腎主納氣：答：納，收納攝取。指腎具有攝納肺吸入的清氣，保持呼吸深度，保證體內(nèi)外氣體交換的功能。六淫：答：是指風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統(tǒng)稱。六氣太過、不及或氣候急變，或非其時而有其氣，人體抵抗力下降，而致機體發(fā)病時，六氣成為六淫（六邪）。辯證論治答：辨證，就是四診（望、聞、問、節(jié)）治療疾病的手段和方法。脾主升清使內(nèi)臟位臵相對恒定。母病及子答：是指疾病的傳變，由母臟傳及子臟。如腎病及肝等。瀉南補北答：即瀉心火滋腎水，又稱瀉火補水法，或滋陰降火法，適用于肝火偏盛，影響肺氣清隸之證。心腎相交答：中醫(yī)理論認為心火必須下降于腎，腎水必須上濟于心，心腎陰陽水火相互協(xié)調(diào)，心腎之間的生理才能協(xié)調(diào)。這就是“心腎相交”，又稱“水火既濟”。天癸“天癸“。辨證求因答：以病證的臨床表現(xiàn)為依據(jù)，通過對疾病的癥狀、體征進行綜合分析，來推求病因，為治療用藥提供依據(jù)。這種推求病因的方法，稱為“辨證求因”。病因答：泛指破壞人體相對平衡狀態(tài)而引發(fā)疾病的原因。七情答：人的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志活動。在人體受到突然、強烈或持久的情志刺激，超過人體的調(diào)節(jié)能力，造成氣血紊亂而致病時稱“內(nèi)傷七情”。六淫答：是指風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統(tǒng)稱。六氣太過、不及或氣候急變，或非其時而有其氣，人體抵抗力下降，而致機體發(fā)病時，六氣成為六淫（六邪）。瘀血答：離經(jīng)之血或血運不暢而阻滯于臟腑經(jīng)絡，導致瘀血停滯于體內(nèi)。合病答：六經(jīng)病證中，凡兩經(jīng)或三經(jīng)的證候同時出現(xiàn)者，如太陽陽明合病，太陽少陽合病。并病答：首見于《傷寒論》。凡一經(jīng)病證未罷又出現(xiàn)另一經(jīng)證候者，稱為并病。正氣簡稱為“正”邪氣答：泛指一切致病因素。治法答：是治療疾病的基本方法，即是治則的具體化，它總是從屬于一定的治療法則。正治答：是順從疾病假象而治的一種治療法則，又稱“從治”。反治答：是逆其證候性質(zhì)而治的一種常用治療法則，又稱“逆治”。熱因熱用答：是以熱治熱，即用熱性藥治療具有假熱癥狀的病證。30寒因寒用答：是以寒治寒，即用寒性藥治療具有假寒癥狀的病證。通因通用答：是以通治通，即用通利藥治療具有實性通泄癥狀的病證。塞因塞用答：是以補開塞，即用補益藥治療具有閉塞不通癥狀的病證。寒者熱之答：是以補開塞，即用補益藥治療具有閉塞不通癥狀的病證。四、簡答題1．五行相克的次序如何?正對應人體的肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、腎（水）。五臟（行）是相互依賴、相互克制的關系，也就是相生相克木克土，土克水，水克火、火克金，金克木。2．氣的生理功能是什么？溫煦作用，氣是人體熱量的來源，人體的體溫，是依靠氣的溫煦作用來維持恒定；各也要依靠氣的溫煦作用，進行著正常的循環(huán)運行。防御作用，氣的防御作用，主要體現(xiàn)于護衛(wèi)全身的肌表，防御外邪的入侵。于氣而言，有血能養(yǎng)氣、血能載氣兩方面，統(tǒng)稱“血為氣之母”。4?答：六淫，是風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統(tǒng)稱。六淫致病，一般具有以下幾個特點（1）六淫致病多與季節(jié)氣候；居外環(huán)境有關。如春季多風病，夏季多暑病，長夏初秋（2）六淫邪氣既可單獨侵襲人體而致病，又可兩種以上同時侵犯人體而致病。如風寒感冒、濕熱泄瀉、風寒濕痹等。（3）六淫在發(fā)病過程中，不僅可以（4）六淫為病，其發(fā)病途徑多侵犯肌表，或從口鼻而入，或兩者同時受邪。故又有“外感六淫”之稱。何謂氣機?答：氣的運動，稱為氣機。有升降出入四種基本形式。心氣能推動氣血的運行，肺氣可助心行血，脾氣的上升作用，對臟腑有推動作用。胃氣具有接收和容納飲食水谷的作用。脾的生理功能及生理特性？答：脾主運化，脾氣主升，主統(tǒng)血在志為思在液為涎在體合肌肉、主四肢脾的生理特性可以答：脾主運化，脾氣主升，主統(tǒng)血在志為思在液為涎在體合肌肉、主四肢脾的生理特性可以歸納為以下三個方面：1、喜燥而惡濕。2、脾為氣機升降之樞紐。3、脾與長夏相應。為什么說“肺為水上之源”？答：這是說肺的宣發(fā)肅降功能首先肺在人體的上部，其次根據(jù)三焦理論上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。就是說脾胃運化的水谷精微經(jīng)過肺的宣發(fā)肅降疏散到全身。試述十二經(jīng)脈在四肢的分布規(guī)律。陽經(jīng)行外側(cè)面，陽明經(jīng)在前，少陽經(jīng)在中，太陽經(jīng)在后。什么叫六淫？六淫致病一般具有何特點？答：六淫，即風、寒、暑、濕、燥、火（熱）六種外感病邪的統(tǒng)稱。六淫致病一般有以下共同特點：①外感性：六淫致病，其致病途徑多從肌表、口鼻而入，或兩者同時受邪。②季節(jié)性：六淫致病常有明顯的季節(jié)性，如春季多風病，夏季多暑病，長夏多濕病，秋季多燥病，冬季多寒病。③地域性：六淫致病與生活、工作的區(qū)域環(huán)境密切相關。暑濕感冒、濕熱泄瀉、風寒濕痹等。氣的失常病機包括哪些內(nèi)容？答：氣的失常病機包括哪些內(nèi)容？答：其的失常病機包括氣虛和氣機失調(diào)兩個方面。（1）氣虛；指元氣耗損，功能失調(diào)，臟腑功能衰退，抗病力下降的病理狀態(tài)。（2）氣機失調(diào)，是指氣的升降出入失常而引起氣滯、氣逆、氣陷、氣閉和氣脫等病理變化。何謂正治法，包括什么內(nèi)容？采用的正治法有：寒者熱之；熱者寒之；虛則補之；實則瀉之。何謂反治法，包括什么內(nèi)容？因熱用；寒因寒用；塞因塞用，通因通用。簡述調(diào)氣的治療原則。氣逆者宜降氣，氣陷者宜益氣升提，氣閉者宜理氣開閉，氣脫者宜益氣固脫。答：相同點：兩者都是針對其疾病的真象本質(zhì)而治的法則。故原則上均屬于“治病求本”的范疇。不同點：正治與反治有何異同？答：相同點：兩者都是針對其疾病的真象本質(zhì)而治的法則。故原則上均屬于“治病求本”的范疇。不同點：正治是逆其疾病征象而治；反治是從其疾病假象而治，故在方法上有逆從之分。正治是逆其疾病征象而治；反治是從其疾病假象而治，故在方法上有逆從之分。扶正祛邪在運用原則是什么？答：攻補合理，把握先后主次；扶正不留邪，祛邪不傷正。簡述十二