第三節

服裝美的起源031.“紋化”與文化2.服裝源于“服裝美”3.原始服裝美是力量的符號4.服裝文化原型1.“紋化”與文化

從勞動工具轉變為純粹的裝飾品是一種質變，前者重視實用價值，后者重視精神價值與審美價值。左圖是原始社會工具上的石紋，右圖是現代藝術大師萊利·布里吉特（RileyBridget）的抽象繪畫作品。前者粗糙，后者非常精致，但都是人的活動痕跡，從文化本質上看，區別小于聯系。原始紋樣非常豐富，從現在采集到的樣品來看，大體可以分為六種。第一種是動物紋樣。第二種是植物紋樣。第三種是天地紋樣。第四種是人物紋樣。第五種是工（用）具紋樣。第六種也是最重要的一種紋樣——幾何紋樣?！啊幕础y化’，這是文化的最本原的意義，文化與‘紋化’之間的關系是一種發生學的關系，文化由‘紋化’而來。”

2.服裝源于“服裝美”服裝是一種文化形象，也是一個歷史過程，在不斷的積累過程中，服裝演變成了現代模樣。服裝的起源與制作工具有關。原始骨針：服裝造型的立體意識，完成從平面到立體——服裝審美狀態的改變。討論服裝的起源，是為了尋找服裝審美文化流程，目的不在歷史，而在思想。人類服飾穿著動機保護學說包括生理保護及心理保護羞恥學說裝飾學說（服裝美）根據裝飾的目的①作為階級符號的象征②作為財富的炫耀③作為肉體自我之擴張④借此顯示優越感⑤籍此吸引異性⑥作為威嚇敵人求得勝戰的目的⑦作為族群認同與信仰的目的⑧作為象征身份和地位的目的服裝的起源——服裝美的起源聯系服裝的護體作用、遮羞作用、社會作用、審美作用的產生有一定的先后順序，某種功能最先出現，隨著人類文化發展與自然人體的金華，其他功能才根據需要先后生成。服裝產生于“服裝美”，審美是最初的服裝功能，人體裝飾是最原始的服裝，服（衣服）為后，裝（裝飾）為先,“飾體行為”先于“被體行為”。3.原始服裝美是力量的符號優勝劣汰——超越人類成為社會主體超越：“深層文化”表現個體以創造為手段超越他人超越自然超越自己社會就是在無數個體的創造性勞動中由低級到高級發展起來的超越是行為(動態)文化心理高峰的美好固化，永恒保留符號欲望(繪畫、照片等)——e.g.蒙娜麗莎的微笑現實性超越人類創造符號的能力是對動物的一種超越，是本質力量的對象化。原始服裝美就是一種超越符號表現為兩種力量形式理想性超越狩獵、部落戰爭圖騰、宗教4.服裝文化原型披掛式服裝科學——進化服裝——變化從一定意義上說，不同時代的服裝，不同時尚的變化都是原型的變體。基本服裝原型兩種一般沒有裁片，以整塊面料為基本手段，強調大造型效果（纏繞式+披掛式）——印度的麗莎、阿拉伯女裝、中國古代的深衣裁剪式服裝貼身，強調人體輪廓線，對復雜曲面處理的好，較重視人體工效學。——西裝(日耳曼/諾曼)

思考題１.“紋化”與“文化”內在聯系的含義是什么？２.你對服裝源于“服裝