：服裝發(fā)展史及圖片欣賞服裝的起源創(chuàng)世說推斷生理保護與遮羞的目的進化論

引出生理保護與遮掩的功能考古學(xué)

證實與推斷（遺物實證）服裝史課程基本脈絡(luò)：西洋主線：古埃及-古希臘與羅馬-中世紀(jì)歐洲-近現(xiàn)代歐洲

古埃及

他們善于妝扮,注重儀表.他們的服飾既充滿了神秘的宗教色彩又極富現(xiàn)代氣息。

他們以象形文字、雕塑、圖畫、服飾等方式,記錄著古埃及漫長的歷史和文明,也向全世界展示了古埃及人非凡的創(chuàng)造力

古埃及

衣服造型簡潔,但是褶裥的變化形成了豐富的立體層次和明暗效果,是構(gòu)成古埃及服裝魅力的重要手段。

古埃及人的衣服造型簡潔,但飾品卻相當(dāng)華美和豪奢,這也是古埃及服飾美的魅力所在古希臘與羅馬古希臘古希臘的服飾多采用不經(jīng)裁剪、縫合的矩形面料，通過在人體上的披掛、纏繞、別飾針、束帶等基本方式，形成了“無形之形”的特殊服裝風(fēng)貌

其中樣式可劃分為“披掛型”和“纏繞型”兩大基本類型前者以“旗同衫”為代表；后者以“希馬申”為典型。

旗同衫希馬申古羅馬古羅馬時期女性主要穿“絲多拉”和“帕拉”?！巴懈隆笔枪帕_馬時期男性普遍穿著的外袍，托嘎的作用與古希臘的“希瑪申”相同，只是形狀不同，呈半圓狀。而且較大、較重、也較為復(fù)雜。普通人穿白色托嘎，

官員、神職人員及上層社會十六歲以上的人穿帶有紫色鑲邊的托嘎，繡金紫袍則是官員將軍的禮服，也是帝王的傳統(tǒng)服裝。絲多拉紫色絲多拉

白色托嘎紫色飾帶的白色托嘎中世紀(jì)

拜占廷、羅馬式、哥特式中世紀(jì)服裝是由羅馬的那種寬衣型文化而來，經(jīng)拜占庭文化的洗滌，和古羅馬文化的錘煉，哥特式文化的淘洗，發(fā)展成為以日耳曼人為代表的窄衣型文化。

自此，西方服裝一改古典的那種平面和單純，進入了三維立體的構(gòu)成時代。拜占庭式宗教意識濃厚外形厚重保守羅馬式

是從古代寬衣到近代窄衣過渡的一個階段。

初期，服裝掩蓋式，頭上垂紗；后期，女裝收緊腰身和曲線，是以服裝顯示性別的開始哥特式典型特征：修長苗條，設(shè)計注重腰部，色彩強調(diào)明快近世紀(jì)文藝復(fù)興、巴洛克、洛可可近世紀(jì)性別的極端分化，性別差異的夸張和強調(diào)，形成性別對立的格局男子、女子表現(xiàn)性感特征的不同。男子倒三角，賦予動感。女子正三角，安定靜態(tài)。文藝復(fù)興時期把衣服分成若干部件，各部件獨立，然后再組裝。

巴洛克時期

把零部件完整連接，形成流動統(tǒng)一的基調(diào)，部件與部件間的界限消失，有整體感，表現(xiàn)出強有力，躍動的外形。洛可可洛可可風(fēng)格起源于18世紀(jì)的法國，最初是為了反對宮廷的繁文縟節(jié)藝術(shù)而興起的。因于路易十五統(tǒng)治時期風(fēng)行，亦稱“路易十五式“。被稱為洛可可的艷情藝術(shù)主宰了18世紀(jì)前半期，它以上流社會男女的享樂生活為對象。路易十五的情婦蓬巴杜夫人、杜巴麗夫人的趣味左右這宮廷，致使沒話婦女成為壓倒一切的藝術(shù)風(fēng)尚。它一方面不免浮華做作，缺乏對于神圣力量的感受；另一方面卻以法國式的輕快優(yōu)雅使繪畫完全擺脫了宗教題材。愉快親切、舒適豪華的場景取代了圣徒痛苦的殉難，從而在反映現(xiàn)實上向前大大地邁進了一步。近代新古典、新洛可可、巴斯?fàn)栃鹿诺湫鹿诺渲髁x藝術(shù)風(fēng)格起于18世紀(jì)中期，其精神是針對巴洛克與洛可可藝術(shù)風(fēng)格所進行的一種強烈的反叛。強調(diào)自然、淡雅、節(jié)制的藝術(shù)風(fēng)格，與古希臘羅馬的題材形式結(jié)合所發(fā)展出來的服飾，也隨即在法國大革命之后，躍升為服裝款式的代表新洛可可洛可可服裝的顯著特點是柔媚細(xì)膩、纖弱柔和，這使整個服裝風(fēng)格趨于柔美化、繁復(fù)化。在服裝中大量運用夸張的造型、柔和艷麗的色彩以及自然形態(tài)的裝飾，給人以奢華浪漫的視覺效果。洛可可時期色彩常用白色、金色、粉紅、粉綠、淡黃等嬌嫩的顏色。洛可可服飾是西洋服裝史上的一支奇葩

巴斯?fàn)?/p>