孔雀東南飛并序學習目標1、理解課文歌頌愛情控訴封建禮教的思想感情。2、體會通過語言動作描寫塑造人物性格的方法，理解賦比興的運用。3、了解關于樂府的基本知識。徐陵（507-583），字孝穆，東海郯（今山東郯城）人，南朝梁、陳間有名的詩人、文學家。其父徐摛，是南朝梁有影響力的詩人。徐陵從小受到良好的教育，“八歲能屬文，十二通《莊》《老》義”。他的詩多為應制之作，辭藻華麗，講究對仗，詩文皆以輕靡綺艷見稱。因徐摛、徐陵父子與庾肩吾、庾信父子詩風相近，時人稱為“徐庾體”。走近作者背景介紹

故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是“罷黜百家,獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位,并發展到了相當完備嚴密的程度,在婚姻制度方面就有“七出”“天下無不是之父母”等清規戒律。“天下無不是之父母”,正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,表現出與蘭芝“結發同枕席,黃泉共為友”的堅決態度,這實在是難能可貴的。題目解說《孔雀東南飛并序》是我國代漢民族最長的敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》合秋為“樂府雙璧”。本詩的原題為《古詩為焦仲卿妻作》，它是以真人真事為基礎創作的。后人又取詩歌的首句作為題目，題為“孔雀東南飛”。《孔雀東南飛》運用了古詩中常用的比興手法，漢代常以鴻鵠徘徊比喻夫婦離別，本詩用“孔雀東南飛”來起興，也是此意。題目既奠定了本詩哀怨纏綿的情感基調，也暗示了故事的悲劇結局。層次結構本文共分為六個部分：第一部分（第1段），托物起興，引起下文。第二部分（第2~6段），故事的開端。揭示婆媳間的尖銳矛盾，蘭芝離開焦家已成定局。第三部分（第7~12段），故事的發展。寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝依依惜別，發誓再接蘭芝回來。層次結構第四部分（第13~21段），故事的發展。寫蘭芝回到娘家后，縣令、太守先后派人來提親，蘭芝被迫答應了太守家的婚事，太守隆重地做迎娶的準備。第五部分（第22~31段），故事的高潮和結局。寫蘭芝成親前的一天仲卿趕來，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗爭。成親那天夜里，蘭芝投水而死，仲卿隨后上吊自殺。第六部分（第32段），故事的尾聲。寫焦、劉兩家將仲卿、蘭芝合葬在一起，兩人化為鴛鴦。詩歌開頭兩句起到了什么作用？文本研究托物起興，引起下文。這種由美禽戀偶聯想到夫妻分離的手法在民歌中比較常見。以孔雀失偶比喻夫妻離散，以孔雀飛離時徘徊眷戀的情景引出故事，表現劉蘭芝與焦仲卿的眷戀之情，又為全詩定下了悲情的基調，營造了纏綿凄楚的氣氛。第二段采用了哪些修辭手法？有什么作用？文本研究“十三能織素……十六誦詩書”這幾句運用了排比的修辭手法。詩歌以劉蘭芝自請遣歸的陳詞開篇，一方面強調了劉蘭芝聰慧能干、多才多藝，是一位知書達理的好媳婦；另一方面也揭示了她同焦母之間的矛盾。從劉蘭芝的陳述中，我們可以看出她自請遣歸的原因，一則不堪焦母的刁難，二則深知遣歸之勢不可挽回。這也反映了劉蘭芝決不忍辱茍且的剛強堅毅的性格。面對兒子的辯白，焦母的態度如何？文本研究焦母用威逼利誘、軟硬兼施的方式，駁斥了兒子的辯白，拒絕了他的請求。“何乃太區區”后面的四句，是焦母用劉蘭芝的“壞”處來迫使焦仲卿休掉劉蘭芝，可謂威逼。“東家有賢女”后面的五句，是焦母以“賢女”相誘，逼焦仲卿休妻，可謂利誘。這一段話通過語言描寫，塑造了一個專斷蠻橫、頑固而有心機的封建家長形象。同時，這段文字顯示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、劉愛情悲劇的根源。第九段采用了什么表現手法？其作用是什么？文本研究這一段采用了鋪陳的表現手法，詳寫劉蘭芝離開夫家時的打扮，旨在描寫她的美，為下文寫兩度提親張本；也表現了她的從容、鎮定、堅強。精心打扮，是為了給丈夫留下最后的美麗印象，也是自尊、倔強的劉蘭芝不動聲色地反抗婆婆的一種方式。這里極力描述劉蘭芝的“精妙”，反而給人一種凄楚的感覺，增強了故事的悲劇色彩，更能激起人們對劉蘭芝的同情。夫妻重逢，焦仲卿一番激憤之詞對情節的發展有何作用？文本研究“賀卿得高遷”表面上表達了焦仲卿對劉蘭芝的譏諷和怨恨，但實際上這句反語正表現了他對劉蘭芝的深情。焦仲卿用“磐石”“蒲葦”來責問劉蘭芝，可見其焦灼的心情。同時，這幾句話對后文兩人定生死之約起到了一定的激發作用，在情節上推波助瀾，使故事的發展曲折起伏。詩中比興手法和浪漫主義手法的運用對人物形象的塑造起什么作用？文本研究

詩篇開頭首先借孔雀起興。“孔雀東南飛，五里一徘徊”，用以興起劉蘭芝、焦仲卿之間的愛戀之情；其次以孔雀失偶、留戀徘徊為全篇定下深沉悲哀的基調，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領、統攝全篇的作用。文本研究

最后一段，在焦、劉合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉互相覆蓋連接，鴛鴦在其中相對鳴叫，通宵達旦。這既象征了焦、劉夫婦不朽的愛情，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、梧桐、鴛鴦的形象，表達了人們對自由、幸福的渴望和相信其必然到來的信念，這是焦、劉形象的浪漫主義發展，閃耀著無比燦爛的光輝，使全詩的主旨有了質的飛躍。詩中人物形象的塑造是如何完成的？文本研究通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛并序》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩源》卷四，沈德潛按語）。在貫串全篇的對話中，我們可以看到，劉蘭芝對焦仲卿、焦母、小姑、自己的哥哥和母親講話時的態度與語氣各不相同，正是在這種不同中，我們可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富有反抗精神的外柔內剛的個性。同樣，在焦仲卿各種不同場合的話語中，我們也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又誠實軟弱的性格。此外，簡潔的人物行動刻畫和精練的抒情性敘述穿插行文，比興手法和浪漫主義手法的運用，都對人物形象的塑造起了重要的作用。中心思想這首樂府民歌通過敘寫焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，有力地揭露了封建禮教，特別是封建家長制的罪惡，同時熱情地謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為了忠貞不渝的愛情，不惜以生命來反抗封建禮教的斗爭精神，表現了人民群眾對理想愛情的追求。藝術特色①托物起興。②多處運用鋪陳于法。③善用比喻。藝術特色①托物起興。這首詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦對鳴作結，這種以美禽比擬夫婦的手法，是古代民歌里常用的。藝術特色②多處運用鋪陳于法。詩歌開頭蘭芝自述：“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”這是一種縱向的鋪陳，簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養，暗示了焦母逐走媳婦的無理。蘭芝離開焦家時也有一段細致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。……纖纖作細步，精妙世無雙。”這里著意寫蘭芝的衣履佩飾姿態容顏，是一種橫向的鋪陳，既有助于表現蘭芝剛強鎮定而又留戀不舍的豐富的內心活動，又流露出這首詩的創作者對蘭芝的由衷同情與贊美。后面寫太守家迎親的隊伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風轉。……從人四五百，郁郁登郡門。”此處的鋪陳渲染出太守家煊赫的財勢，也從側面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。藝術特色③善用比喻。“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。”這席話和上文的“誓天不相負”、下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這一席話出自蘭芝之口，表示兩人感情深厚，永不變心。但在事情急轉直下的時候，由于誤會，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦時紉，便作旦夕間。”兩個比喻原來的共通點變成分歧點，這對于情節的發展和人物性格的刻畫，有很大的作用。當堂檢測1.下列各句中，加粗詞不是偏義復詞的一項是()A.便可白公姥 B.我有親父兄C.晝夜勤作息 D.否泰如天地D解析：“否泰”，這里指運氣的好壞。否，壞運氣。泰，好運氣。無偏指。A項，“公姥”，公公和婆婆，這里單指婆婆。B項，“父兄”，父親和哥哥，這里單指哥哥。C項，“作息”，勞作和休息，這里單指勞作。當堂檢測2.下列各項中，不是比喻句的一項是()A.腰若流紈素，耳著明月珰。B.命如南山石，四體康且直！C.卻與小姑別，淚落連珠子。D.舉手長勞勞，二情同依依。解析：A項，把腰間帶子的光彩比作水流晃動的光彩，把耳朵上戴的珍珠耳墜比作皎潔的明月。B項，把壽命比作“南山石”。C項，把眼淚比作成串的珠子。D當堂檢測3.下列對《孔雀東南飛》中相關文化常識的表述，不正確的一項是()A.賤妾，舊時女子自稱的謙辭，文中是劉蘭芝的自稱。“我自不驅卿，逼迫有阿母”中的“卿”，是古代表示親熱的稱呼，文中是丈夫對妻子的愛稱。B.古人成婚有許多習俗，如新婚當夜，男左女右共髻束發，稱為結發。C.“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”四個詞均為古代表示夜晚時段的名稱，若按順序排，應為“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”。D.初七及下九，指七月七日和每月的十九日。初七，指農歷七月七日，舊時婦女在這天晚上祭織女以乞巧。下九，古人以農歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。古代每月十九日，婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂。解析：正確的排序應為“黃昏”“人定”“夜半”“雞鳴”。C當堂檢測4.某校將舉辦一場話劇晚會，表演由課文改編成的獨幕話劇。下面是這次演出的部分節目單：《孔雀東南飛》 演出：高二（2）班《氓》 演出：高二（5）班請你在《孔雀東南飛》與《氓》之間，為主持人設計一段銜接的話。要求：所寫內容與串聯