2022年湖北省黃石市下陸區某高職大學語文單招練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.余秋雨的《洞庭一角》是()

A.記敘義B.散文C.散文詩D.議論文

2.沈從文擅長描寫的是

A.軍旅生活B.邊地湘西生活C.都市生活D.市井生活3.屠格涅夫最后一部作品是（）A.A.《貴族之家》B.《處女地》C.《散文詩集》D.《初戀》

4.朱光潛專門討論文學寫作和翻譯技巧的論文集是

A.《文藝心理學》

B.《談文學》

C.《詩論》

D.《文藝對話錄》

5.《紅樓夢》中，在寶玉挨打后，眾人紛紛前來探望。請根據人物性格，判斷下列哪句是薛寶釵的問候（）

A.“我的娘!怎么下這般的狠手!——你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動筋骨；倘或打出個殘疾來，可叫人怎么樣呢?”

B.“你可都改了罷!”

C.“早聽人一句話，也不至有今日!別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也一”

D.“可好些了?想什么吃?叫人往我那里取去。”

6.

第

15

題

下列作品中，哪個不是傅雷的譯作（）。

7.

第

1

題

《風波》中反復說“一代不如一代”的人物是（）。

8.“還將舊來意，憐取眼前人”中后句的意思是

A.可憐眼前的我B.愛眼前的我C.可憐眼前的新人D.愛眼前的新人

9.下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是()

A.但是長城和《短歌行》對于我們還是很親切的，還可以使我們心領神會這些骸骨不存的精神氣魄。

B.在儒家歷史學者的筆下，同為法家的商鞅以嚴刑峻法著稱，各種聳人聽聞的酷刑始終是與商鞅的名字聯系在一起的。

C.父母的一言一行，潛移默化地影響著下一代，上行下效嘛，如果你對自己的父母沒有孝心，你就別想你的孩子將來對你有孝心。

D.三人成虎，人多為王，這種人多力量大的思想在過去曾非常流行，今天隨著科學技術的發展，在很多時候已不合時宜了。

10.《鄭伯克段于鄢》選自

A.《國語》B.《史記》C.《戰國策》D.《左傳》

二、閱讀理解(4題)11.

第五自然段括號部分表現了怎樣的生活情趣?語言表達有何特點?這段文字在全文結構上起什么作用?

12.

“人無復議驢”的原因是什么?

13.

孟子以“五十步笑百步”的比喻來說明什么問題?

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發"反映了當時怎樣的社會現實?

14.（二）閱讀下列短文，完成以下題（共12分）人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣；故絕江海者托于船，致遠道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。紂用惡來，齊用蘇秦，秦用趙高，而天下知其亡也。齊景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而嘆曰：“昔我先君桓公，長轂八百乘以霸諸侯，今我長轂三千乘，而不敢久處于此者，豈其無管仲歟！”弦章對曰：“臣聞之，水廣則魚大，君明則臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，則車下之臣盡管仲也。”楊因見趙簡主曰：“臣居鄉三逐，事君五去，聞君好士，故走來見。”簡主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進諫曰：“居鄉三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士，見過八矣。”簡主曰：“子不知也。夫美女者，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。”遂出見之，因授以為相，而國大治。子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而讎之。賢者怨之，不肖者讎之；怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎？”（節選自劉向《說苑·卷八·尊賢》，有改動）對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）。A.猶不能致其意之所欲至矣致：達到

B.故絕江海者托于船絕：橫渡

C.賤不肖而不能去也賤：地位低下

D.怨讎并前，中行氏雖欲無亡，得乎？讎：同“仇”，仇恨

三、名句默寫題(10題)15.況吾與子漁樵于江渚之上，______________，______________，舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

16.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

17.殺氣三時作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

18.青絲為籠系，_____________。(《陌上桑》)

19.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長恨歌》)

20.___________________，便勝卻人間無數。(秦觀《鵲橋仙》(纖云弄巧))

21.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

22._______________，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓))

23.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

24.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.B

3.C

4.B

5.C

6.D

7.D

8.D

9.C

10.D

11.第一問：通過對兒時生活片段的回憶表現了淳樸、快樂、悠然自在的鄉村童趣。第二問：語言生動形象有畫面感樸實自然有鄉土氣息。第三問：在結構上起引起下文的作用。第一問：通過對兒時生活片段的回憶，表現了淳樸、快樂、悠然自在的鄉村童趣。第二問：語言生動形象有畫面感，樸實自然有鄉土氣息。第三問：在結構上起引起下文的作用。

12.驢被釋放后不久就下了一個月的雨事實證明驢不是“旱之由”。驢被釋放后不久，就下了一個月的雨，事實證明驢不是“旱之由”。

13.①指出梁惠王并未從根本上解決人民的疾苦和鄰國之政沒有實質區別因此未能吸引老百姓歸附。比喻未施仁政的害處。②當時的社會現實是統治者根本不顧百姓的死活。①指出梁惠王并未從根本上解決人民的疾苦，和鄰國之政沒有實質區別，因此未能吸引老百姓歸附。比喻未施仁政的害處。②當時的社會現實是統治者根本不顧百姓的死活。

14.C

15.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

16.妙處難與君說妙處難與君說

17.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

18.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

19.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

20.金風玉露一相逢金風玉露一相逢

21.憂愁風雨樹猶如此憂愁風雨樹猶如此

22.梧桐更兼細雨梧桐更兼細雨

23.更無一點風色更無一點風色

24.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業，為我們創造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們為人類的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創造的一切為人民服務”，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創造的一切繼續為人民服務，這等于生命在延續，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數的極限。當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產階級革命事業的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過；“業精于勤”。這就是說，學業方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映