常言道：“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。”孟子也說：“夫天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”這些都說明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動力，則苦難就會成為成功的墊腳石。

囊螢映雪（晉車胤和孫康的學習故事）懸梁刺股（戰國蘇秦的學習故事，也叫“頭懸梁，錐刺股”）鑿壁偷光（西漢匡衡的學習故事）韋編三絕（孔子晚年讀《易》的故事）送東陽馬生序宋濂

宋濂(1310─1381)

，字景濂，號潛溪，又號玄真子，謚號文憲。浦江人(浙江義烏縣一帶)，明初著名文學家。生活在元末明初，曾被召為翰林院編修，他借口父母親年老，辭不就職，專心著述。明初朱元璋重用他，命為江南儒學提舉，替太子講經，并在自己左右顧問。主修《元史》，官至翰林學士承旨，知制誥；朝廷的重要文書，大都由他參與撰寫，被稱為“開國文臣之首”年老辭官回鄉，不久因長孫宋慎列入胡惟庸黨，全家謫往茂州(四川茂汶)，中途病死夔州(四川奉節)。他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通”，生平著述很多，有《宋學士文集》75卷。其著作以傳記小品和記敘性散文為代表，他的散文成就尤高，立意精深，語言生動暢達。這篇課文是他散文中影響最大的一篇。

宋濂和劉基、高啟被并稱為明初詩文三大家。解題：本文節選自《宋學士文集》里的《朝京稿》。此文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉到應天府（今江蘇省南京市，當時是國都）朝見朱元璋。他的同鄉晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生。東陽，在今浙江省，當時與浦江、義烏等縣同屬金華府。本文的重點是敘述自己的力學苦學的情況，以激勵對方努力學習為目的。“生”是對晚輩的稱呼，也有親密的意思。東陽馬生:東陽的馬君則。寫作背景洪武十一年，即宋濂告老還鄉的第二年，宋濂應召入朝覲見明太祖朱元璋，正在太學讀書的同鄉馬生前來拜訪。宋濂了解到馬生是個“善學者”，便寫下這篇序文，勉勵他珍惜太學的條件，刻苦學習，成為德才兼備的人。本課只節選了序文的前半部分。在這部分中，作者并沒有因為自己的地位和長者的身份，就板起面孔說教，而是現身說法，敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷，動之以情，曉之以理，作者對馬生的殷切期望寓于其中。關于文體：序，是一種文體，分書序和贈序兩種。書序比較早，多為敘述著作者的意趣、寫作緣起等；贈序創于唐初，是古代的一種文體，有臨別贈言的性質，內容多為推重、贊許、贊頌、勉勵、祝愿、惜別之辭。

本文是一篇贈序，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈言”的意思。

作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序相當于前言（序）、后記（跋），一般是介紹作家的生平，或成書過程與宗旨，為閱讀和評價作品提供一定的參考資料，或給以必要的引導。

而贈序與書序的性質不同，始于唐朝，文人之間以言相贈，表達離別時的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點，相當于議論性散文。

關于“序”1、理清思路，理解全文，學習用對比手法來表現中心的寫法。2、理解“以”字的用法。3、學習古人求知若渴，克服艱難困苦勤奮學習的精神。學習目標嗜（）碩（）叱咄（）俟（）負篋（）曳（）屣（）皸（）裂媵（）人衾（）綺（）容臭（）燁（）裘（）葛（）缊（）凍餒（）謁（）撰（）贄（）shì讀準字音chìduōshuòsìqièyèxǐjūnyìngqǐqīnxiùyèqiúgěyùnněiyèzhìzhuàn朗讀1、范讀。學生聽讀，要求聽清字音，把握句讀。3、小組討論交流，按“讀課文——譯文句”的步驟進行。教師巡視各組，答疑解惑，指導點撥。2、自讀課文，參照注釋，借助工具書，疏通詞句，理解文意，標出疑問。朗讀課文整體感知

余幼時即嗜學。家貧，無從

致書以觀，

每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。喜歡，特殊的愛好沒有辦法常常抄錄計算假借:同義詞連用，可譯為“借”以:表修飾，相當于“而”，可不譯常常向有藏書的人家去借，（借來）就自己動手用筆抄寫，計算著日子（按時）歸還。名詞作狀語用筆連詞，表目的,來就我得到我小時就愛好讀書。家里貧窮，沒有辦法得到書來讀，向狀語后置親自天大寒，硯

冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。硯臺里(墨汁)結成堅硬的冰彎屈伸直抄書跑。今義：行走否定句代詞作賓語前置，即“弗怠之”，不懈怠，不放松讀書。弗：副詞，不。之，指代抄書之:指抄書超過，越過天氣十分寒冷時，硯池里墨汁結成很硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不放松抄書。抄錄完畢，趕快跑去把書送還，不敢稍稍超過約定期限。稍微完逾約：超過約定的期限以是人多以書假余，余因

得遍觀群書。因此把能夠各種書籍廣泛地閱讀于是因此，人家大多愿意把書借給我，我也因此能夠讀到各種各樣的書籍。借。今義：與“真”相對,不真實既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達

執經叩問。已經更加仰慕學說憂慮，擔心大師，學問家，學問淵博的老師。交往，交游這里指跑到.今義：趨向指當地，鄉里有道德有學問的前輩握、持叩：請教到成年時候，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師、名人和自己交游。曾經跑到百里之外，拿著經書向當地有道德、有學問的前輩請教。加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行加冠（束發戴帽）的儀式，表示已經成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。的圣賢：即學問和德行極高的人。嘗：曾經向經書，儒家經典著作先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。道德高望高充滿，擠滿他的言辭臉色前輩道德聲望高，門人弟子擠滿了屋子，他從來沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。有道德有學問的前輩把言辭放委婉些，把臉色放溫和些余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；提出，引詢問彎下側著連詞，相當于“而”請教有時訓斥，呵斥說出回復，回答，這里指辯解我站在他的身邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵求教；有時遇到他的斥責，（我的）表情更加恭敬，禮節更加周到，不敢說一句話辯解；在長者身邊陪著臉色，神情更加周到俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒

獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣，行(于)深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知

高興，愉快焉:于之,向他愚笨當:在……的時候。之:取消句子獨立性，無實義拖著走在等待終于，最終。今義：士兵書箱鞋子大深冬，隆冬皮膚因寒冷干燥而開裂背著

當我從師求學的時候，背著書箱，拖著鞋子，在深山大谷里行走，隆冬季節，刮著凜冽的寒風，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而破裂了還不知道。等他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，但終于還能夠有所收獲。請教所以學識。所，結構助詞，與“聞”組成名詞性結構跟從至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁

覆，久而乃和。寓逆旅，主人日

再食，無鮮肥滋味之享。

學舍，書館通“肢”,肢體僵硬動彈媵人:指服侍的人熱水。今義：食物煮后所得汁水澆洗圍裹覆蓋寓:名作動居住旅店每天。名作狀給兩頓飯吃食:提供伙食，動詞。再：兩次。今義：表示又一次寄居在旅店里，店主每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美食品味道的享受。到了學舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）澆洗，用被子圍著蓋上，很久才暖和過來。被子用時間副詞，好久，“而”是副詞詞尾享用，享受形容詞用作名詞，新鮮肥美的東西同舍

生皆被

綺

繡，戴朱纓

寶飾之帽，腰白玉之

環，左佩刀，右

備

容臭，燁然若神人；同屋住的同學被通披，穿著絲綢做的華麗的衣服綺:有花紋的絲織品繡:繡花用紅纓寶石裝飾腰:名作動，腰佩香袋。臭：氣味，這里指香氣。光彩照人的樣子和我在一個書館的同學們，都穿著華美的衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩著白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人，就像神仙一樣。帽戴好像余則缊袍敝衣

處(于)其間，略無慕艷意。以

中

有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

卻名作動，穿著破舊的衣服在他們中間羨慕因為（我）心中足以快樂的事足樂者:指讀書吃的穿的奉:供，供養，奉養發語詞，大概舊絮破舊毫不，一點也不我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，一點沒有羨慕的意思。因為我心中有足以快樂的事（指讀書），就不覺得吃的穿的不如別人了。我求學時的勤奮與艱苦的情況大體就是這樣。之:取獨如，比得上1、一詞多義

弗之怠（指代“讀書”這件事）走送之（代詞，指“書”）之

益幕圣賢之道（結構助詞，的）當余之從師也（結構助詞，取消獨立性）蓋余之勤且艱苦若此（同上）文言知識歸納以衾擁覆（介詞，用）無從致書以觀（表目的，來）計日以還（表修飾，不譯）以以是人多以書假余（連詞，因此；把）略無慕艷意，以中有足樂者（因為，連詞）文言知識歸納四支僵勁不能動（支：通“肢”，肢體）同舍生皆被綺繡（被：通“披”，穿著）2.通假字3.詞類活用腰白玉之環

腰：名詞作動詞用，腰佩、掛手自筆錄

筆：這里是名詞作狀語，用筆文言知識歸納4.古今詞義走送之（古義：跑。今義：行走）媵人持湯沃灌（古：熱水。今：湯汁）嘗趨百里（古義：快步走。今義：趨勢、趨向）卒獲有所聞（古義：最終。今義：士兵）以是人多以書假余（古義：借。今義：不真實）研讀探究小組合作：1、概括文意，找出中心句。

2、作者如何寫自己學習時的困難條件？引用原文句子回答。3、在本文中作者想要告訴馬生一個什么道理？作者如何揭示這個道理？本文以作者自己學習的親身經歷現身說法，敘述在他青少年時代求學生涯的艱苦和求學的勤奮，表現了頑強學習的毅力和勤苦的學習精神。

“蓋余之勤且艱若此。”研讀探究2、作者如何寫自己學習時的困難條件？引用原文句子回答。自身經歷1、幼時抄書之艱2、成年叩問之難3、從師奔走之勞4、住讀生活之苦總括：勤且艱

2、文章是如何寫出自己學習時的困難條件的?都是怎樣解決的？請引用原文的關鍵詞語或者句子回答。

無書無師從師求學無從致書以觀——借書，抄書：每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。硯冰堅，手指不可屈伸。無碩師名人與游----求師：嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。為師嚴厲:未嘗稍降辭色----求學禮周：立侍左右，色愈恭，禮愈至.求學途中艱難：足膚皸裂而不知，四支僵勁不能動--受人照顧：媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和.學習生活艱苦：日再食，無鮮肥滋味之享，余則綿袍敝衣處其間——樂以忘憂：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。作者為什么能克服種種困難，而“卒或有所聞”？作者之所以能克服種種困難，依靠的是他的精神力量。他用精神的富足，戰勝了生活上的貧困——“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。知識的積累和精神的充實，是學子讀書的必備條件，我們應當以此為鑒。文中最能表現作者幼時抄書之苦的句子是作者幼時抄書的原因是作者甘愿吃苦的原因是天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸家貧，無從致書以觀以中有樂足者，不知口體之奉不如人也“錄必，走送之，不敢稍逾約”中“走”可否換成“行”？“稍”可否刪去？為什么？不可。“行”古義是“走”，“走”古義是“跑”，用“走”表示急迫的心情。“稍”，是稍微的意思，起強調作用，強調堅守信約。作者將自己的粗袍敝衣與同舍生的豪華穿戴作對比，體現了他怎樣的精神追求？不畏生活艱難刻苦讀書指出下列語句運用的表達方法，并說說其表達作用。（1）“深山巨谷”“窮冬烈風，大雪深數尺”描寫方法表達作用(2)略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不如人也描寫方法表達作用環境描寫以從師求學途中的艱險、氣候的惡劣，表明遠到求學的不易心理描寫表現作者一心求學、艱辛專注、心無旁騖的精神。分析下面句子1.又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。表現出作者如饑似渴和頑強的學習精神。2.同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人對比寫法，刻畫富家子弟光彩艷麗的形象，與自己破衣爛襖作對比，襯托作者艱苦的學習生活。3.故余雖愚，卒有所得。“愚”是自謙的說法，表明了作者反對學習單靠天分，強調勤奮刻苦才會有所成就的觀點。作者寫出了學習時極為艱苦的條件，目的是什么?

作者以自己的刻苦求學而功成名就的事實來現身說法，說明學習條件的好壞對學習效果沒有決定性的影響。是為了指出學有所成的根本原因在于勤奮好學,以此勉勵馬生勤奮學習，刻苦自勉。揭示了有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服，增強了作品的感染力和教育作用。

學了本文，你得到什么啟示？在學習上要不畏艱難險阻，才能獲得成功作者寫富家子弟衣飾華美，寫自己缊袍敝衣，用了什么寫法，有何作用？對比。反襯作者艱苦的學習生活但能自得其樂。說明精神上的富足，能戰勝物質上的貧乏。本文作者勉勵馬生勤奮學習,并不講大道理，卻直接以自身經歷相告,這樣寫有什么好處？

以自身經歷相告，現身說法，曉之以理，動之以情，態度懇切，易于接受。寫作特色記敘、描寫、議論三者的自然結合。

本文以記敘為主，筆法簡潔。有些地方適當地加以渲染和描繪，使文章增添了文采，顯得更加生動具體。善于運用對比手法。對比寫作手法的運用及作用。2.自已與同舍生生活情況的對比。1.師生態度的對比。師：辭色嚴厲，甚至叱咄生：色愈恭，禮愈至同舍生：衣飾華美，飲食鮮肥作者：緼袍敝衣，日僅再食對比的使用有何作用？作者通過對比，想說明什么道理？

更形象鮮明、更有說服力

通過對比，作者說明了學習條件的好壞，對學習效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學者的態度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。一個人能夠學有所成,關鍵在于自己的勤奮和專心，宋濂尊師重道，不畏艱苦，勤于學習、善于學習的精神是值得效法的。“其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳”思考：作者寫這篇贈序的背景和意圖是什么？

⑴馬君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。⑵同鄉關系，“以鄉人子謁余”。⑶撰長書，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷。

⑷自謂少時用心于學甚勞，是可謂善學者。總之，馬生賢能、有才、好學、善學、謙虛。“其將歸見其親”，“故道為學之難”來進一步勉勵他刻苦向學。

小結一、本文的啟示

“業精于勤荒于嬉”，學習科學文化知識，是我們每一個學生的光榮任務，專心向學，讀書有得，胸中自有真樂。宋濂尊師重道，不畏艱苦，勤于學習、善于學習的精神是值得效法的。二、立意與結構

文章中心是“勸學”，通篇圍繞這一重點來寫，開頭提出“嗜學”，接著敘述“力學”，然后說太學生學習條件之優越，最后歸結到學生“善學”，脈胳分明，前后呼應，有力表現了激勵太學生學習的中心思想。三、對比突出中心2、作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當代中學生應該如何看待這種學習態度和從師尊師方式？

我贊成宋濂的學習態度。因為宋濂從小就“嗜學”，成年以后，“益幕圣賢之道”，他學習能夠刻苦和持之不懈的原因就在于此。古人言：“大志得中，中志得小，小志不得”。志向、目標是極其重要的，這是成功的動力。孔子曰：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”宋濂“以中有樂為足者”故可“不知口體之奉不若人也”。我們要樂中學，學中樂，學習效率才會提高。

贊同。在學習生活中，我們應該尊敬師長，虛心學習，在老師面前畢恭畢敬，認真聽取老師的批評教育，這既是對老師的尊敬，也是自己虛心求教的表現，只有誠懇而謙虛地求教，才能學有所成。不贊同，在老師面前畢恭畢敬，不敢出一言以復，這是中國舊式教育中最普遍的現象。雖包含著尊師重教的積極因素，但也顯得過于迂腐。我們要善于表達自己的疑問或想法，與老師平等地交流溝通，這樣利于求得真知。你覺得“先達”對弟子“未嘗稍降辭色”的態度可取嗎？為什么？（4分）示例1：不可取。師生關系應該是民主平等關系，老師應放下高高在上的架子，與學生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利于我們的學習和成長。示例2：可取。我認為“先達”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學生，而是一種更負責的尊重。因為只有“嚴師”，才能出“高徒”，出高素質的學子。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統美德。（無論贊同與否，言之成理即可）

主旨：課文通過作者自述求學的困難和刻苦學習的經歷表現作者不辭勞苦、不避艱險、不計客觀條件，如饑似渴的求學態度和堅定不移的求學信念，指出精通學業、成就良好的品德的關鍵是用心專一和勤奮求學，其目的是勉勵馬生珍惜太