實踐特點客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性實踐與認識的關(guān)系(實踐是認識的基礎(chǔ))含義、基本形式實踐是認識的來源實踐是認識發(fā)展的動力實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準實踐是認識的目的溫故而知新第二框第四課探索認識的奧秘在實踐中追求和發(fā)展真理1.真理的含義2.真理的基本屬性以及特點：客觀性、具體的、有條件的（難點）3.認識具有反復性、無限性和上升性,追求真理是一個永無止境的過程。(重點)知識目標：第一目真理是客觀的一、真理是客觀的有人說，有用的就是真理，對嗎？

真理一定有用，但有用的不一定是真理。不能以“有用性”來檢驗一種認識是否是真理。檢驗認識真理性的唯一標準是實踐。注意：有人說，大多數(shù)人/圣人之言承認的就是真理，對嗎？思考：什么是真理？認識：是主體對客體的能動的反映，有正確和錯誤之分。真理謬誤相符合不符合人的認識客觀對象

1、真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。形式內(nèi)容對象性質(zhì)真理和謬誤有著嚴格的界限一、真理是客觀的真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界中的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，不會受到權(quán)力、地位、金錢等的影響。①真理反映的內(nèi)容具有客觀性②檢驗標準具有客觀性實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐具有客觀物質(zhì)性。2.真理最基本的屬性是客觀性（1）真理屬于認識的范疇，認識是主觀的，為什么說真理是客觀的呢？

毛澤東說：“真理只有一個，而究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。”真理只有一個，不存在反映同一對象的相互矛盾的不同的真理。P54：相關(guān)鏈接思考：以上說明真理的基本屬性是什么？真理是客觀的區(qū)別：1.意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。2.認識是主體對客體的能動的反映，屬于認識論。3.真理是是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。聯(lián)系：內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。意識、認識、真理的區(qū)別和聯(lián)系第二目真理是具體的有條件的思考：外國的疫情趨向于嚴重，而中國在抗疫中取得了階段性的成功，那是否等于中國的抗疫經(jīng)驗可以直接運用于其他國家呢？二、真理是具體的有條件的思考：這說明了真理的什么屬性？中國抗疫取得階段性勝利的經(jīng)驗：①黨中央正確決策，統(tǒng)籌把握②中國解放軍聞令而動，③醫(yī)生護士主動請纓④中國人民團結(jié)一心，閉門不出⑤百姓自發(fā)捐款捐物等平面上：三角形內(nèi)角和=180°凹曲面上：三角形內(nèi)角和＜180°球形凸面上：三角形內(nèi)角和＞180°1、真理是有條件的（條件性）

任何真理都有自己的適用條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。二、真理是具體的有條件的P54二段【提示】這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認識。二、真理是具體的有條件的思考：新冠病毒與非典病毒同樣為傳染性病毒，是否直接把抗擊非典的經(jīng)驗用來抗擊新冠病毒？為什么？非典病毒----2003新冠病毒----2020信息傳播、治療方案、科學技術(shù)等都發(fā)生了變化思考：這說明了真理的什么屬性？2、真理是具體的（具體性）【提示】這里的特定過程從時間上講，即任何真理都之是對事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段的正確認識。

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認識符合當?shù)氐膶嶋H指主觀認識符合當時的實際二、真理是具體的有條件的“造反有理”這個觀點是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。“造反有理”是真理。在20世紀60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會主義的反。“造反有理”是謬誤。

說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇內(nèi)來判別某個觀點是真理還是謬誤.(歷史條件的限制）2、真理是具體的（具體性）二、真理是具體的有條件的P54倒二段

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超出歷史條件，把適用于一定條件的科學認識不切實際運用于另一條件之中，真理就變成謬誤。（P54倒二段）例：計劃生育政策：只生一個孩子好！3、真理與謬誤的關(guān)系：相伴而行誤區(qū)：真理中包含著謬誤真理和謬誤相互包含P54末段二、真理是具體的有條件的超出具體的時空和條件，真理就會轉(zhuǎn)變成謬誤，可見：在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確認識和改正錯誤。

拓展：真理和謬誤的辯證關(guān)系：（1）真理和謬誤是對立的。真理是人們對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是人們對事物本來面目的歪曲反映；二者涇渭分明，有嚴格的界限，不能混淆。（2）真理和謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面，表現(xiàn)在：①真理和謬誤相互依存、互為前提。真理是與謬誤相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。②真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理中包含著謬誤。×注意：真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一

真理是客觀的，真理面前人人平等。在一定條件、范圍和程度上，真理是對客觀現(xiàn)實正確的反映，在這個程度上永遠不能被推翻，并作為一種穩(wěn)定的因素保留在客觀真理體系中，所以是無條件的、絕對的。

真理是具體的有條件的，超出適用的條件和范圍真理可能變?yōu)橹囌`，所以真理是有條件的、相對的。真理的屬性客觀性、唯一性條件性具體性表明：真理是絕對的表明：真理是相對的結(jié)論：真理是絕對性與相對的統(tǒng)一小結(jié)：原理2：真理的客觀性、條件性、具體的

模塊三認識論（1）真理的客觀性【原理內(nèi)容】真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇；是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性；【方法論】真理只有一個，堅持真理面前人人平等。（2）真理的條件性、具體性【原理內(nèi)容】①真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；②真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。【方法論】1.要求我們想問題、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2.真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。要求我們在探索真理的過程中，正確對待錯誤。知識拓展區(qū)分：真理與謬誤真理謬誤區(qū)別聯(lián)系是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。是人們對客觀事物及其規(guī)律的錯誤反映。真理同謬誤有嚴格的界限，不能混淆。真理與謬誤是統(tǒng)一的。真理與謬誤相互依存、互為前提。在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

在認識世界的過程中，我們都希望探求到事物的真相，獲得真理性的認識。思考：追求真理容易嗎？第三目追求真理是一個過程

人們對新冠病毒的認識經(jīng)歷了以下幾個階段：該肺炎不具有傳染性——該肺炎具有傳染性——導致該肺炎傳播的是一種病毒——專家發(fā)現(xiàn)這種病毒，并且定名為新冠病毒——新冠病毒會發(fā)生變異——新冠病毒會出現(xiàn)無癥狀感染者等等。思考：人們對新冠病毒的認識經(jīng)歷了什么樣的過程？說明認識具有什么特點？認識具有反復性三、追求真理是一個過程原因：認識受到各種條件的限制。（1）從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。（2）從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。1、認識具有反復性人類追求真理的過程并不是一帆風順的。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過“實踐——認識——實踐”的多次反復才能完成。三、追求真理是一個過程思考：人們對新冠病毒已經(jīng)有了一定的認識，這種認識還會繼續(xù)向前發(fā)展嗎？這說明了認識具有什么特點？認識具有無限性認識的對象：物質(zhì)世界---無限變化的認識的主體：人類---世代延續(xù)的認識的基礎(chǔ)：社會實踐---不斷發(fā)展的三、追求真理是一個過程2、認識具有無限性追求真理是一個永無止境的過程，每個時代、每個人的認識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個人類的認識發(fā)展的無限性。

從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。注意：（1）認識不是一種圓圈式的循環(huán)運動；（2）真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身；（3）那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。三、追求真理是一個過程3、認識具有上升性三、追求真理是一個過程P56末段4、認識的反復性、無限性和上升性方法論

與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。誤區(qū)：追求終極真理（）追求永恒真理（）原理3：認識具有反復性、無限性和上升性原理及方法論

模塊三認識論【原理內(nèi)容】認識具有反復性，人類追求真理的過程不是一帆風順的，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。認識具有上升性。從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理在發(fā)展中不斷地超越自身。【方法論】

與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是我們不懈的追求和永恒的使命。這幅漫畫說明了什么？由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識構(gòu)成、認識能力和知識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識（即認識具有主體差異性）。這些不同的認識可能是從不同角度來看的，也可能是從同一角度來看的。但是，在同一條件下人們對同一對象的真理性認識只有一個，不可能有多個。（2）表現(xiàn)：真理只有一個。“公說公有理，婆說婆有理。”“公的理”和“婆的理”都是真理嗎？“同一條件下，對同一確定對象的不同認識中，不存在相互矛盾的不同真理。”該觀點是真理多元論的表現(xiàn)，否定了真理一元論。“嘴大”（權(quán)勢大、地位高）真理多。真理與認識主體的身份、地位、學識、職業(yè)、人數(shù)多寡、主觀需要等都無必然聯(lián)系。②真理面前人人平等真理面前人人平等具體表現(xiàn)在：

第一，在對真理的認識上人人平等。究竟誰能掌握真理，不在于他的權(quán)位高低，而取決于他有沒有科學的態(tài)度。

第二，在真理標準上人人平等。對任何人來說，社會實踐都是檢驗認識真理性的唯一標準。

第三，在真理的作用上人人平等。任何人都要服從真理，否則遲早會受到懲罰。在實踐中追求和發(fā)展真理追求真理是一個過程真理是具體的有條件的課堂小結(jié)真理的含義真理的最基本的屬性--客觀性認識具有反復性認識具有無限性認識具有上升性要求與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真理是客觀的[判斷]

被實踐反復證明的真理是終極真理。真理永不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實踐反復檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展結(jié)論：不存在終極真理，真理永不止步，不斷向前發(fā)展×與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。方法論判斷題：1、真理是有用的，有用的觀念就是真理。2、多數(shù)人的意見就是真理。3、真理是人們對事物及其規(guī)律的反映。4、人們對一個事物的正確認識，需要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的兩次反復就能完成。5、追求真理是一個永無止境的過程。6、認識運動的反復性和無限性，表明它是一個圓圈式的循環(huán)運動。××××√×基礎(chǔ)鞏固易錯易混1.真理是客觀的，絕對的，又是具體的有條件的，相對的，是絕對性和相對性的統(tǒng)一。（）2.世界上存在終極真理。（）3.真理和謬誤相伴而行，克服謬誤，追求真理。（）4.追求真理永無止境，說明真理可以被推翻。（）6.真理可以超越自身，超越社會歷史條件。（）7.認識具有無限性，每一個人的認識都是無限的。（）8.認識的過程是從認識到實踐，再從實踐到認識的循環(huán)往復的過程。（）√×√××××誤區(qū)集錦：3、真理是放之四海而皆準的4、認識不受歷史條件的制約1、真理是客觀的，具有客觀實在性6、認識是一種圓圈式的循環(huán)運動2、不同的人對同一事物的認識完全不同5、真理具有反復性7、認識是一種循環(huán)往復的過程8、終極真理、永恒真理

【名言賞析】請同學們朗讀下列關(guān)于真理的名言名句，并體會它們蘊含的哲理。1.“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。”——培根2.“追求真理比占有真理更寶貴”。——萊辛3.“真理之川從他的錯誤之溝渠中通過”。——泰戈爾4.“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”——黑格爾1.真理是客觀的，盡管人們對同一確定對象會產(chǎn)生不同的認識，但真理只有一個，不管人們的地位如何，真理面前人人平等2.認識不能停滯，而應(yīng)不斷發(fā)展 3.真理與謬誤相互依存、互為前提。任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件。如果超過這一范圍和條件，真理就會變成謬誤。4.真理是不斷發(fā)展的，在發(fā)展過程中不斷超越自身；真理是具體的、有條件的，它不能超越歷史條件。（2021全國乙，21,4分）1.王安石在推敲“春風又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個側(cè)面表明：①真理和謬誤往往是相伴而行的

②認識主體的知識和素質(zhì)影響認識結(jié)果③認識是一個包含曲折性的前進上升過程

④對同一個確定對象不能產(chǎn)生不同的認識A.①②

B.①④

C.②③

D.③④C課堂練習2.讀到唐代詩人白居易的《錢塘湖春行》“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”一句時，小華覺得詩人寫錯了，應(yīng)該深草才能沒馬蹄。后經(jīng)查閱才明白詩人描寫的是早春景象，“淺草”是剛生長出來的草，“才能”是剛剛好的意思。由此可見(

)A.真理總是相對而言的B.糾正謬誤是獲得真理的基礎(chǔ)C.真理是具體的有條件的D.超越歷史條件才能獲得真理課堂練習C3.下列對于認識和真理的說法，錯誤的是()①認識是一個過程，而真理是不變的②真理的內(nèi)容是客觀的，而認識的內(nèi)容是主觀的③兩者都是人腦對客觀事物的反映④真理是認識，認識不一定是真理A．①②B．②④C．②③D．③④課堂練習A結(jié)合材料，談?wù)勄噍锼氐难兄七^程是如何體現(xiàn)“追求真理是一個過程”。20世紀60年代，惡性瘧原蟲已對氯喹等一線抗瘧藥產(chǎn)生抗藥性，致使數(shù)億患者無藥可治。對此，以屠呦呦為首的科研團隊在無效－有效－無效、失望－絕望－希望的痛苦煎熬中一次又一次地試驗著，終于發(fā)現(xiàn)了青蒿素。在科學上，青蒿素作用的機理，尚未完全闡明，仍是有待深入研究的科學問題。青蒿素也并非無缺點，迄今國內(nèi)外仍然試圖尋找更好的衍生物，以便改進療效、減少抗藥性。參考答案：（1）認識具有反復性，認識受主客觀條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐多次反復才能完成，青蒿素是在多次試驗和篩選的基礎(chǔ)上取得的；（2）認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程，青蒿素作用的機理仍然是有待深入研究的科學問題；（3）認識具有前進性和上升性，從實踐到認識，再從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進、螺旋式上升的過程。青蒿素的研制是人們不斷在曲折中前進的過程。（4）在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，青蒿素的研制是人們在實踐中形成，并得到實踐的驗證，在不斷的完善和推進。中切口題目：運用“真理”的有關(guān)知識（重點）1、真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性，真理面前人人平等。2、真理是具體的、有條件的，任何的真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3、認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個永無止境的過程。要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。習題訓練：B本練案10的第14題大切口題目：運用“認識論”（探索認識的奧秘）的有關(guān)知識（重點）1、實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性2、實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、動力、是檢驗認識的真理性的唯一標準,是認識的目的。要求我們要堅持實踐第一的觀點。2.認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學的理論對實踐具有指導作用，要重視科學理論的指導作用。3.真理具有客觀性