年高考作文押題預測：閱讀場景在變，先賢哲思永存閱讀下面的材料,根據要求寫作。（60分）從書信溝通到微信交流，交流方式在改變，不變的是真摯情誼的表達。《詩經》《論語》等國學著作從圖書館走進家庭書櫥，閱讀場景在變，不變的是對先賢哲思的追求。從“出國熱”到“歸國潮”，逐夢方向在改變，不變的是人生價值的實現。社會在發展，生活在改善。透過時代的變化，我們看到其背后有著不變的底色。面對這些時代的變與不變，你作為新時代的青年，有何思考和聯想？請選好一個方面寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。【文題解析】：本題屬于多則材料的任務情境寫作。考生的思考過程呈現如下：精準審讀材料（1）理清材料句子邏輯。三則材料分別由三句話組成。三句話雖然內容各異，但是每句話的句式相同、邏輯相同、關系相同，均為“從到，在改變，不變的是”。它們體現的是前后轉折的邏輯關聯，即“雖然……在變，但是不變的是……”。所以，考生可由此明確，命題人強調的就是后半句——不變的部分。（2）材料須有哲思高度。審讀材料還需有思想的高度。有了思想認識的高度，自然能高屋建瓴，也自然能體現出考生的思考能力。比如，“不變的是真摯情意的表達”可以解讀為國人對于“真”（真心、真情、真誠、真人等）的堅守與不懈追求；“不變的是人生價值的實現”可以解讀為國人對于“善”（人生價值、道德仁義、推己及人、修身齊家治國平天下）的持續思考和執著追求；“不變的是對先賢哲思的追求”可以解讀為國人對于“美”（高雅的審美情趣、文質彬彬的人格、社會理想形態的設想等）的真知灼見和躬親示范。當然，材料還有其他更加合理、更有深度、更有見地的解讀。考生要有錘煉思維、追求哲思高度的意識。明確寫作任務引導語之所以異常重要，原因在于其涉及對寫作任務或顯或隱的引導和規定。近兩年的高考作文題都是借助引導語，明確寫作任務。本題寫作引導語中明確了寫作要求，寫作任務就是考生作為新時代的青年，透過時代的變化，思考和聯想其背后不變的底色。除了一般性的寫作要求之外，本題目尚有具體的要求，即“請選好一個方面寫一篇文章”，要求考生抓住材料的一個方面去寫，而不是綜合立意。【參考立意】切題立意：1.閱讀場景變化，先賢哲思永恒。2.閱讀形式雖異，哲思底色不變。時代在變，底色不改。逐夢方向在變，價值追求不變.變的是交流方式，不變的是真摯情誼。偏題立意：1.青年奮斗，青春無悔。（空談奮斗，空談青春，同樣偏離了變與不變的寫作內容指令，陷入套作的泥淖，顯示了審題能力的不足和思維能力的欠缺）2.我們都是逐夢人。（第三則材料已經明確指出“逐夢方向在改變”，所以此立意明顯偏離核心立意，顯示了考生閱讀能力的不足和提取信息能力的欠缺）【佳作賞析】：閱讀場景在變，先賢哲思永存《詩經》《論語》等國學著作從圖書館走進家庭書櫥，閱讀場景在變不變的是對先賢哲思的追求。先哲前賢，之所以能獨領風騷千百年，原因就在于其在紛繁萬千變化之中，尋求不變之理。譬如孔圣，面對禮崩樂壞、社會失序的巨變，乃于思變中求理，尋求解決之道。不過，孔圣的仁義之道不是無源之水，更非閉門造車、無中生有，而是傳承先賢周公禮樂的哲思。先賢的不懈探求、持續的代際傳承，便是中華文化流傳五千年的根本原因。而先賢，也因此而得以人生不朽。對于《詩經》《論語》這些國學著作，不管是在圖書館讀，還是在家里讀，我們對先賢哲思的追求不變。讀先賢的書，我們都需思考：先賢哲思的內涵是什么？“江山代有才人出，各領風騷數百年”，中國歷史上先賢數量之眾，真是名副其實的百花齊放、春光滿園。孔孟之道，致君堯舜，教化社會，己欲立而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚簡節用，鄙棄華美之形，口腹之欲，興百姓之利，乃其大愛之道；老莊之道，以自然為道，見素抱樸，少私寡欲，追求無為而治，乃其自然大道。這些先賢雖然主張各異，然而撥開形式變化之迷霧，便會發現其內蘊的不變之理，那就是悲憫世人的胸懷、經世致用的價值追求。不管是在圖書館讀，還是在家里讀，讀的目的都一樣：學習先賢，探討人生的意義所在。先賢的悲憫哲思，是后人的一種價值判斷。人生意義何在？就在于興民之利，除民之害。《左傳》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”先賢對人生社會的哲思，對人生價值的設定，也就成了中國人一生的理想和追求。通過個人努力厚德載物、兼濟天下，是先賢哲思的終極目標。雖然有所謂“窮則獨善其身”，但這不正是人生價值不得實現的無奈和落寞嗎？試想一個士子，若能出將入相、茍利國家，誰會漂泊江湖、吟風弄月呢？東坡如是，辛棄疾如是，其余諸人莫不如是。即使閱讀的大場景有變，我們都要咬定青山不放松，不可改變對先賢哲思的追求。不知從何時起，風氣漸變，讓先賢之哲思境遇頗為尷尬。關注物質的人多了，追求精神的人少了；關注自我的人多了，關心社會的人少了；丑化英雄的人多了，贊美崇尚的人少了。讀讀《詩經》，便被視為附庸風雅；翻翻《論語》，便被貼上虛偽的標簽。怨天尤人、感慨系之固無不可，然而這不也正是吾輩大有作為