守株待兔《韓非子》的寓言故事深入人心,如

《守株待兔》、《自相矛盾》、《濫竽充數》、《老馬識途》、《買櫝還珠》、《鄭人買履》、

《扁鵲治病》、《宋人疑鄰》、《畫鬼最易》、《擊鼓戲民》、《魯人搬遷》、《心不在馬》、《曾子殺豬》、《螳螂捕蟬》等

韓非（約前280——前233）戰國末哲學家，法家代表人物。出身韓國（河南省）貴族。曾與李斯同師事“荀況”。天生口吃但善于寫作。因建議韓王變法未見用，著《孤憤》、《五蠹》、《說難》等，受秦王政重視，被邀出使秦國。不久因李斯、姚賈陷害，自殺于獄中。其學吸收道、儒、墨各家思想，并集法家學說之大成。提出以“法”為中心，“法、術、勢”三者合一的“統治術”，影響后世君主。

作者其人:讀課文、注意字音不勝

果蓏蚌蛤

腥臊惡臭

決瀆

鉆燧取火

鯀

禹

耒

shēng

luǒbànggéèxiùdúzuānsuìgǔnlěi寓言

文學作品的一種體裁。用假托的故事或自然物的擬人手法說明某個道理，常帶有勸戒、教育的性質。如我國古代諸子百家著作中的寓言、古希臘的《伊索寓言》、中國的《古代寓言故事》等。

文中寫了幾則寓言故事？請用簡練的語言概括其內容？守株待兔卜妻為褲郢書燕說鄭人買履樂羊食子衛人嫁女武公伐胡智子疑鄰第一則：守株待兔1、而民悅之而民說之2、使王天下3、民多疾病之世者4、然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當今之世者5、今有構木、鉆燧于夏后氏6、圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備7、因釋其耒而守株（擁戴）（通假，通“悅”（名作動，統治，做王）（名作動，生病）（假設，如果）（意動，以……為美，贊美）（效法舊例）（于是，就）（希望遵行古道）狀語后置

探究1：找出文中共有幾處“為……笑”？分別是什么？四個:

必為鯀禹笑矣；必為湯武笑矣；必為新圣笑矣；身為宋國笑。

探究2：他們為什么會被恥笑呢？

生產力發展了，時代進步了，舊的事物跟不上時代潮流了。

“是以圣人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。”

3、如果改編成那個在田里勞作的人整天坐在樹樁下等兔子，就可以說它是比喻不勞而獲得人。聯系論點部分，想想韓非子到底為什么創作了守株待兔的寓言呢？

諷刺那些以先王之政治當世之民的人。

4、韓非子主張“不期修古，不法常可”，反對“法先王”，其精神實質是什么？

應該與時俱進，在新的社會背景下，尋找新的措施。卜妻為褲郢書燕說鄭人買履第二則解釋下列加紅的詞語請許學者而行宛曼于先王如是不能更也令如故褲夜書，火不明舉燭

舉賢而任之燕相白王先自度其足吾忘持度贊許如果像丈量尺碼舉高選拔，舉薦告訴名—狀，在夜里觀點:1、效法先王或古代要懂得變通2、理解古代帝王的話不能妄加猜測、穿鑿附會3、要根據現實研究和制定治國方略這幾則寓言的寓意是什么？分別反映了韓非的哪些觀點？寓意:卜妻為褲——諷刺盲目效法先王的愚昧

郢書燕說——批評當今學者曲解古人之意

鄭人買履——諷刺不適國事而謀先王的荒唐樂羊食子衛人嫁女第三則樂羊食子“樂羊食子”中的樂羊坐在帳中連吃帶喝（吃自己的兒子）的細節描寫，顯得那樣觸目驚心，體現了樂羊心狠巧詐、缺乏人性。而西巴善良的將小鹿放生，從而獲得了君主的信任。說明“巧詐不如拙誠”的道理；虎毒不食子！！衛人嫁女“衛人嫁子”中的衛人在女兒出嫁時教女兒多攢私房錢，女兒最終被休棄回家，他不僅不為女兒的下場悲哀，反而為女兒帶回來的財物很多而沾沾自喜，體現了衛人愚蠢而自以為聰明的性格。

諷刺不顧廉恥、不擇手段追逐財利卻自以為聰明的貪官污吏；

此非坑爹而是坑女兒！！！武公伐胡智子疑鄰第四則故先以其女妻胡君以娛其意其家甚智其子（妻，名詞用作動詞，以女嫁人）

（智，意動用法，以為……智）（娛，使動用法，使……歡樂）寓意說明明白事理不難，但正確處理困難。不要貪圖小恩小惠，國防或者人的道德防線一刻也不能放松。

本文使用了哪些寓言故事？各說明了什么道理？寓言道理守株待兔卜妻為褲郢書燕說鄭人買履樂羊食子衛人嫁女鄭公伐胡智子疑鄰圣人不期修古，不法常可用先王的國策治理當下百姓是荒唐可笑的當今的學者往往錯誤理解古代帝王的話治理國家要從實際出發反對巧詐，肯定拙誠明白事理并不難，明白事理后正確處置是困難的節選的部分選文在寫作上有何特色？和莊子寓言有何不