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壹屈原列傳貳蘇武傳叁過秦論肆五代伶官傳序屈原列傳1）博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。知識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長外交辭令。2)屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。屈原痛心于楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承獻媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國家，端方正直的人不為昏君讒臣所容。3)“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。“離騷”，如同遭遇憂患。上天是人類的開始，父母是人的本源。4)信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？誠信不欺卻被懷疑，忠心卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原列傳5)明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不完全表現出來的。6)其文約，其辭微，其志潔，其行廉。他的文辭簡約，他的語言含蓄隱晦，他的志趣高潔，他的行為正直。7）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大；列舉的事例淺近，但表達的意思很深遠。8）自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。（屈原）自動地遠離污濁，像蟬脫殼那樣擺脫污穢的環境，因而能超脫塵世之外。屈原列傳9）如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。到了楚國，又趁機送厚禮給楚國當權的臣子靳尚，讓他在懷王的寵妃鄭袖那里說假話。10）其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。他思念君王想使國家振興，因而想使楚國返回到正確軌道，在一篇作品再三表達（這種）意愿。11)屈原至于江濱，被發行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。屈原到了江濱，披散頭發，在水邊一面走一面吟唱，臉色憔悴，身體容貌干瘦。12)讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。讀《服鳥賦》，把生和死等同看待，認為被貶和任用是不重要的，這又使我茫然若有所失。蘇武傳1)武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。漢武帝贊許他這種合乎情理的做法，就派蘇武以中郎將的身份持節（出使匈奴），護送留在漢朝的匈奴使者，趁此贈送豐厚的禮物給單于，回報他的好意。2）事如此，此必及我，見犯乃死，重負國。事情到了如此地步，這一定會牽連到我，等到被侮辱以后才死，更加對不起國家。3）武益愈，單于使使曉武，會論虞常，欲因此時降武。

蘇武的傷勢逐漸好了，單于派使者通知蘇武，會同判定虞常的罪，想借這個機會讓蘇武投降。蘇武傳4)汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見？你做人家的臣下和兒子，不顧及恩德義理，背叛主上，離棄雙親，在異族那里投降做奴隸，要見你干什么？5)終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？你終究不能回歸漢朝，白白地在這荒無人煙的地方受苦，(您對漢朝的)信義表現在哪里呢？6)武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。（我）蘇武父子無功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來的，官拜列將，爵封通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常愿意為朝廷犧牲一切。過秦論1)秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室。秦孝公占據著崤山和函谷關這樣險固的地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固防守，以便窺視周朝的政權。2)孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地。秦孝公死后，惠文王、武王、昭襄王繼承已有的基業，沿襲前代的策略，向南奪取了漢中，向西攻取了巴蜀，向東割占了肥沃的土地。3)不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。不吝惜珍貴的器物、貴重的珠寶、肥沃的土地，用來招致天下的賢士，采用合縱的策略締結盟約，互相援助，成為一體。過秦論4）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。秦國有足夠的力量利用他們的弱點制服他們，追逐敗逃的軍隊，倒下的尸體上百萬，流血成河，可以漂浮盾牌。5）乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。于是派蒙恬在北方修筑長城守衛邊防，擊退匈奴七百多里。6)收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵刃箭頭，熔鑄成十二個銅人，來削弱百姓（的反抗力量）。7)躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦。(陳涉)置身于戍邊隊伍中，突然在田野間興起，率領疲憊不堪的士卒，帶領幾百人的隊伍，回過頭來攻打秦國。過秦論8）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。（他們）砍來木棍做兵器，舉起竹竿當旗幟，天下百姓像云那樣聚攏來，像回聲那樣應和著，（許多人）擔著糧食如影隨形地跟著（陳涉）。9）且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。再說，秦朝的天下并沒有變小變弱，雍州的土地，崤山、函谷關的險固，仍和從前一樣。10）然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。可是秦國憑借那狹小的地盤，得到了天子的權勢，統理八州，使六國諸侯都來朝見，已經有一百多來了。11)一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？陳涉一人起義秦王朝就滅亡了，秦王子嬰死在項羽手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？伶官傳序1)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是人的作為嗎？2)原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以知道了。3）請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。恭敬地取出他父親（留下）的箭，用錦囊盛著，背著它走在隊伍前面，等到凱旋時就把箭藏在祖廟里。4）方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功。當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的頭，進入太廟，把箭還給先王，并把成功的消息稟告給先王（時）。伶官傳序5)豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？難道是得到天下難而失掉天下容易嗎？或者探究他成功與失敗的事跡，都出自人的原因嗎？6)憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。7)及其衰也，數十伶人困之，