2022儒林外史讀后感800字范文8篇高中生

儒林外史是一本典型的諷刺小說，對人物神情的描寫堪稱頂級，那你知道2022儒林外史讀后感800字.都有那些嗎?下面是我為大家收集的關于2022儒林外史讀后感800字.8篇高中生。盼望可以關心大家。

2022儒林外史讀后感800字.1

這個學期，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作。在這部小說里吳敬梓用諷刺的手法，描寫了封建.讀書人對功名的追求，以及他們的生活狀況。書中所描述的人物形象非常的生動。有愛才如命的嚴監生;有苦讀詩書的鮑文璽;有打秋風的張鄉紳……而我印象最深的是愛才如命的嚴監生。

嚴監生是一個家財萬貫，田地、房產、仆人眾多的財主，卻非常的“節省”。家里一斤肉都舍不得買，有時候家中的孩子實在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞，生病了也舍不得抓藥，還常常克扣仆人的工資……書中有這樣一個片段《臨死前的嚴監生》，記敘了嚴監生臨終前因燈盞點了兩莖燈草，伸著兩根指頭不斷氣，直到趙氏挑掉了一莖，才一命嗚呼的故事刻畫了愛財賽過生命的守財奴的形象。信任大家都看不慣這樣愛財如命的人。

像嚴監生舍不得點兩莖燈草的事在我們現實生活中就沒有嗎?當然有。如我們不會在一間房子里同時打開兩盞燈，由于一盞就夠亮的了，又何必多開一盞呢?只是我們現代人將這樣的行為稱為節省。

其實在我看來，嚴監生的“勤儉節省”還是值得我們學習的。現在人們的生活水平提高了，常常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。這本就是一個鋪張。現在的小孩大多數都是獨生子女，父母都會給他們買許多，很貴的玩具，衣服也都是買名牌的，而且穿幾次就不要了……這多鋪張啊!誰家的錢都不是大風刮來的，都是要辛苦掙，所以我們應當節省點，把錢花在該花的地，但節省并不等于吝嗇。

嚴監生的愛財如命當然可恨，但他的“節省”值得我學習。

2022儒林外史讀后感800字.2

《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書的思想內容主要分為兩個部分：一是對科舉制度及儒林人士的嚴峻批判和辛辣諷刺;一是對抱負.和道德楷模的熱切渴求。就如書中寫道：蘧公孫由“名”的驅動來拜會馬二先生，馬二先生聽說蘧公孫不曾致力于舉業，便把舉業與做官的緊密聯系不加掩飾的揭示出來，布滿諷刺之意。古人致力于舉業來取得功名富貴，今朝許多人不也是如此嗎?

許多人都認為搞科研非常辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也非常困難。就如《黃曉明的兩個億婚禮和屠呦呦的半個客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎金卻只夠在北京買半個客廳，于是就有些人本想從事科研行業，但卻由于諸多困難而放棄了。可是，假如人人因此而放棄為國貢獻的機會，那我們的國家還有什么進展;假如人人都由于功名富貴才致力于舉業，那我們的國家還有什么盼望。

《儒林外史》的現實意義就在于反腐反俗，提倡抱負.，保持優秀的道德品質。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網打盡的故事一樣，反腐反俗始終是國家工作的重點。的卻，作為一名同學，我們不應當為了功名富貴才致力于學習當中，應保持自己高尚的情操和道德修養，像屠呦呦一樣喜愛自己所從事的科研行業，不應為外在的困難使得內心有所動搖。

現今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質享受來滿意自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在.上造成不良風氣。這些人，他們在物質上是得到了滿意，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應當早日杜絕嗎?

唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財，他的住宅和家里陳設用具都特別簡陋，當官以后，縱使身份名貴，但妻子和兒女仍舊免不了常常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，憧憬山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其大事才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。

“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”愿世人少為功名富貴而勞碌，靜下心來保持職業操守。做到富貴不能.，貧賤不能移，威猛不能屈。共同實現.主義核心價值觀的基本內容，做到愛國、敬業、誠信、友善，為祖國進展貢獻一份力氣!

2022儒林外史讀后感800字.3

《儒林外史》是我國文學史上諷刺藝術達到最高峰的一部巨著，也是一面封建.的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實生動的描寫，并涉及當時的政治制度、倫理道德、.風氣等，讓人深刻地熟悉當時的封建.。

說到讀史，有必要說說讀史的境界，在此借用佛教中的三種境界：“看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水”。讀史的境界或許會因人而異，但也許不會偏離這三層意思：第一層境界是只看到歷史的表象，“看山就是山，看水就是水”;其次層境界是能透過歷史表象看到當時.的本質，“看山不是山，看水不是水”;第三層境界是通過對歷史的了解從而提煉出能為當今.所用的意識并運用于當今.，“看山還是山，看水還是水”。

閑齋老人說《儒林外史》“讀之者無論是何人品，無不行取以自鏡”，此僅為讀《儒林外史》的第一層境界;透過《儒林外史》深刻熟悉當時的封建.統治者大興文字獄，設博學宏詞科以作誘餌，考八股、開科舉以牢籠士人，以理學統治思想等方法來應付.，其中，尤以科舉制為害最深，影響最廣，使很多.墮入追求利祿的圈套，成為統治者的玩偶、學而無用的市儈，此為讀《儒林外史》的其次層境界。

《儒林外史》中反映的是當時封建.的客觀現實，但士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習尚，看不清當時的.現實，則純屬當時人們的主觀意識問題，吳敬梓是“世人皆醉我獨醒”，他深切期盼能喚醒世人，或者說得更宏大些，他想醫治.、挽救世人。假如這當真是吳敬梓寫作《儒林外史》的目的的話，則他的思想意識很值得當今.有責任心的人所借用，此當為讀《儒林外史》的第三層境界的首要內容。

當今.有責任心的人應當如吳敬梓那般，用明晰的眼光和精確?????的推斷力，熟悉.、熟悉事物，精確?????表現和揭露.，了解.和事物的本質，把握.和事物進展的規律，分清是非，引人愛俗、樂俗，或者由于憂世傷俗，奮而醫世救俗，從而促進.進步和進展，切不行以一己私利的眼光看待.、看待事物，憤世嫉俗，蠱惑他人棄俗、反俗，讓人誤入歧途，更不行以擾亂.謀取個人私利為目的做出反人民、危害人民，反.、危害.的事情。

2022儒林外史讀后感800字.4

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建.制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐朽事態。至今仍特別具有警世意義。既然寫讀后感，就必寫經受，以之結合，才可感而寫。

吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了對封建事態的肯定看法。

魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現實主義文學的經典，可見此書的勝利。讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思索現在的中國。

現在的中國早不是如以前一般;現在的中國是.主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比傲慢。

但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪臟腐朽之風不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構缺乏監察，環境惡化等等，都是我們需要急躁，細致，仔細解決的問題。

“趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設強大，民主，漂亮的中國作出貢獻。有人總是擔憂這樣會不會造成.動蕩，事實上.的穩定在于還政于民，基層穩定了，還有動蕩么?

2022儒林外史讀后感800字.5

看過《儒林外史》的人肯定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學課外學問之機，我有幸的能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從今，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計。一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧困，而不能上學，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。

一次，他在放牛的時候，觀察河里艷麗的荷花正盛開著，生來好學的王冕心里有了一種突發的奇想：假如我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊!于是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開頭學畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的名貴品質畫了出來，人們見他畫得好，很多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復一日，年復一年，由于他的畫賣得好，他的家境也慢慢地不愁吃、不愁穿了……

看了書中第一回王冕酷愛讀書，自學成才的事跡，使我感受很深，或許由于我和王冕同是諸暨“老鄉”，心中便有了一種特有的親切感和驕傲感，正由于這樣，書中的第一回我至少是從頭到尾，反來復去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學習環境下成才，想想我們現在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學習用品，只要向父母開一聲口，還不就是呼之即來，比比古人王冕小時候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個無愧于古人、無愧于王冕的耕讀之人呢?

2022儒林外史讀后感800字.5

這本《儒林外史》是清朝作家吳敬梓在南京居住之時寫的，他把體驗的世情、經受的人事、經受的冷暖等統統傾注到《儒林外史》的創作之中，成就了我國古代諷刺小說的一大杰作!

《儒林外史》寫的是發生在明朝的事，實則是描繪清朝廣泛的.生活，這故事反映清朝同一樣的文人在科舉制度中患病的厄運。

開篇描繪了兩個歷盡辛酸的老童生，一個是一頭撞貢院號板還號啕痛哭的周進，一個是中舉發瘋的范進。他們兩個都經受了大半輩子二十多次科考才中舉，但內心嚴峻崩潰，真是悲劇。

還進一步揭露了科舉制度的虛偽及不公正。在第三回中，那童生跪下道：“求大老爺面試。”學道和顏道：“你的文字已在這里了，又面試些甚么?”學道變了臉：“當今日子重文章，足下何須講漢唐!像你做童生的人，只該用心做文章，那些雜覽，學他做甚么!況且本道奉旨到此衡文，莫非是來此同你談雜學的么?那你這樣務名而不務實，正務自然荒廢，都是馬虎浮氣的說話，看不得了。左右的，趕了出來!”一聲叮囑，兩傍走過幾個如狼似虎的公人，把那童生叉著膊子，一路跟頭，叉到大門外。從這可以看出清朝重八股，假托明朝，實寫清朝的文字獄。書中還提到了兩個“優貢”。一個是醫超人，專干送什么包攬詞訟、假造文書、冒名代考之事，不僅如此，他還在賭場中抽頭得利。這樣一個忘恩負義的儒林惡少，卻被溫州學政“把他題了優行，貢入太學肆業”。另一個是我們熟知的吝嗇鬼嚴監生，橫行鄉里，無惡不作。這樣一個劣紳，竟被推舉為“優行”。這倆個臭名昭著的儒林敗類，是對科舉制度虛偽性鞭辟入里的有力揭露和諷刺。

書中也歌頌了一些抱負人物，如王冕和杜少卿。王冕為人磊落，為了養家產了放牛娃，放棄了讀書的機會，但他很勵志，自學畫畫，引得縣官請他畫畫，朝廷請他做官。但他不為名利所動，深山隱居去了。杜少卿，是以自己為生活原型來塑造的人物，他不甘受禮法拘束，也不和庸俗生活妥協，言行上帶有離經叛道的顏色。還有待人厚道的虞育德，以及一門著書，不愿做官的莊紹光，他們追求“以禮樂化俗”，“以德化人”，活出人生的真境界。

在《儒林外史》中，無情地鞭撻丑惡事物——“泥”，熱忱地歌頌那些正面人物“蓮”，兩者是交叉地混雜。書中展觀了形形色色的人物形象，既有翰林、進士、舉人、貢生和秀才，也有官吏、鄉紳、衙役、書辦和豪奴，還有地主、鹽商、藝人、醫生、俠客、和尚道士等等，林林總總，堪稱中國十八世紀一幅全景風俗圖。

2022儒林外史讀后感800字.7

在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、生氣的吶喊。

《儒林外史》，中的周進令我印象很深。剛出場時，周進已經六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，同學顧小舍人都進學成了秀才，他再無資格連續教下去，淪落到薛家集.庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當賬房，飄過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的.夾雜著悲憤的心情一下子全部發泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到那里，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表，世上以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的淺顯古經而耽擱青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，.不得安靜！

周進道：若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效！爬到地下就磕了幾個頭。可見他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種.深厚的風氣。

自此，周進的人生陡然發生了喜劇性變化。假如說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風得意一帆風順。中舉人，中進士，做御史，做學道，一路升到國子監司業。他節節高升的仕途更加顯現出世態丑陋，這是對整個士人階層和市民.的批判。

周進用錢買來了監生，讀一個叫范進的老童生的文章。正因無事可做，便多讀了幾遍，這才領悟到文章玄機多，變化妙，加上遭受與自己甚是相像，立即產生共鳴。從字里行間也體現出對考場監生的諷刺：他們整個吞棗，漫不經心，不識人才。

其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經有人開頭意識到危害，并且想要革命去轉變現狀，這是思想的升華。

2022儒林外史讀后感800字.8

《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的.面貌圖。《儒林外史》把鋒芒射.——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，現在讀來，仍感嘆不已。

在當時認為舉業高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。于是隱蔽在這種心理背后的丑態被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，高興瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?可是當他們考取了功名，真正為老百姓做事，當一個好官的又有幾人呢?進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當地的治安，不是詢問