月亮與六便士讀后感600字范文小學

《月亮和六便士》根據譯者的解釋，月亮，高高在上，如抱負;便士，是最小的貨幣單位，就如現實。現實和抱負的沖突，是人類永恒的主題。下面就是我給大家帶來的月亮與六便士讀后感600字.學校，盼望大家喜愛!

月亮與六便士讀后感600字

合上扉頁，我腦海里，都是他最終坐在屋子里以失明之目觀自己終結之作的畫面。

他，不再需要表達，甚至要求土著妻子一把火燒掉，由于他根本不需要被認可、被理解。

其實我不滿足這個失明的設置。我盼望他真的已經全部都畫完了，脫離苦海了。惋惜，原著沒有交待，究竟是畫完了，還是畫不了了。

《月亮與六便士》一書中，其實借畫家為引線寫了許多人的故事。有詳有略，有的有結局有的沒結局。套用佛教用語：眾生皆苦。

畫家倫敦的妻子，到最終也還是原來的腔調。為什么要這么設置?他為了嘲諷她嗎?我想不是的，其實極其悲憫，眾生皆苦，大家各自掙扎，各自糾纏。

畫家以自毀式的方式，體驗了實打實的身體的物質的物理性的苦楚。但畫家不在乎!為什么?由于在畫家看來，精神的苦楚才是苦楚。倫敦妻子、情婦、畫家伴侶對生活的舒適性都自己的要求，他們或多或少的被物理性物質性的苦所困擾，感情的困擾在這里歸為物理性困擾。無論是物理性的還是精神性的，苦楚就是苦楚，所以眾生皆苦。

《月亮與六便士》是我喜愛的作品，只闡述，不評論。由于許多時候，假如自說自評，那么作品會沒有生命。只說不評，作品才會活過來。活的作品，才可以千人千面，產生眾多的精神火花。

以畫家的孩子做模糊處理進行結尾。我想，這是對于命運、人性、世事做的謙卑姿勢苦海無涯。

無論是精神之苦還是物理之苦，脫離苦海是極難的。

我們理解了苦，便可以更慈善。我們便可以不評斷、不攻擊、不貪欲、不輕視、不索取

月亮與六便士讀后感600字

威廉薩默賽特毛姆的小說《月亮和六便士》，是一本關于幻想與追尋的書,小說講的是，一個英國證券交易所的經紀人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業和地位、美滿的家庭，但卻沉迷上繪畫，像"被魔鬼附了體'，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫的抱負。他的行徑沒有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧困和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是伴侶相救，幾乎一命嗚呼。而且為了查找表現手法，精神亦在忍受苦痛熬煎。經過一番離奇的遭受后，他最終離開文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他最終找到靈魂的安靜和適合自己藝術氣質的氛圍。他同一個土著女子同居，創作出一幅又一幅使后世震動的杰作。在他染上麻風病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫了一幅表現伊甸園的宏大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫作付之一炬。

這樣一個一心追求藝術、不通人性世故的怪才，全世界都在追趕著幻想，斯特里克蘭德卻在追趕他的噩運，更精確?????的說是一個被幻想俘虜的人在追趕自己的噩運。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做"丈夫'、"爸爸'、"伴侶'、"同事'、"英國人'，他甩掉一個一個身份，猶如脫去一層一層衣服，最終一抬腳，赤身踏進內心呼喚的冰窟窿里去。小說里的那個"我'問他："莫非你不愛你的孩子們嗎'?他說："我對他們沒有特別感情';"我'再問他："莫非你連愛情都不需要嗎'，他說："愛情只會干擾我畫畫'。別人或許會憐憫他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。這樣的人當然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責任心，不屑和".'發生任何關系。但他又很無辜，由于他的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了幻想，而是被幻想擊中。用他自己的話來說，"我必需畫畫，就像溺水的人必需掙扎'。假如說他與別人有什么不同，就是他比別人更聽從宿命。幻想多么妖冶，多么銳利，人們在慌張中四處逃跑，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為"人們'里面的那個"們'。滿地都是六便士，他卻抬頭觀察了月亮。

讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最終時間。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因麻風病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，傾聽波濤洶涌的顏色對，那時他已經失明，只能傾聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，由于心中唯有敬畏駭然與敬畏。我想這就是傳奇中的安靜。我想這就是傳奇中的成功。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架說"阿門'的情景。

他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內在的.和熱忱，有種"時不我待'的契機，如若不去做這事就會感到時時擔心與惶恐，完全沒法生存及生活下去。可以說，他的整個身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個洞，有東西拉著他下去，不受自己思想掌握。你可以說他"六親不認'、"太自私了'，但他的確是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當別人問他是否會想以前，他笑笑，"我不想過去。對我來說，最重要的是永恒的現在。'

原來，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認可并喜愛的事情。而心心念念做喜愛的事情，什么時候啟程都不晚，或許某時像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。

斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。相對而言書中真正聰慧的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開創性的繪畫才能，便用心畫畫糊口。他有自己的畫室，過著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術鑒賞力。他完全明白創作的苦痛，"在美被制造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。

要想熟悉它，一個人必需重復藝術家經受過的一番冒險。'當然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節的偶然，不是施特略夫的必定。

施特略夫雖然藝術才能極其平凡，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能觀賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊含的藝術之美，即使這種藝術之美還未能被當時的主流審美情趣接受。出于對美本能的憧憬，他無私地資助思，關心他。他雖然是個平凡的畫家，但是在為人上卻有宏大之處。他自己無法制造美，但是他那種觀賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得宏大而不平凡。這是一般人而能宏大的典型例子。我很喜愛他，由于我覺得這是才智一般的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己打算的，但是性情和品嘗的確可以通過后天的努力達到的。

施特略夫曾說過的一段話："為什么你認為美世界上最珍貴的財寶會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經心的過路人隨任憑便地就能夠撿起來?美是一種奇妙、奇異的東西，藝術家只有通過靈魂的苦痛熬煎才能從宇宙的混沌中制造出來。在美被制造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想熟悉它，一個人必需重復藝術家經受過的一番冒險。'毛姆讓施特略夫這樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現出一種特殊的張力。一個平凡一般的人，如何超越平凡呢?就是要有士氣去感受體會想象那些天才所經受的思想熬煎啊!

斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是宏大的不幸，另一個是平凡的幸福，假如一個人能夠選擇的話，我想大多數人會選擇后者，卻在選擇的同時又都對遙遠的宏大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，"宏大'實在是一條靈魂的不歸路.假如狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更簡單些。但即使是施特略夫，由于理解了美，意識到了天才的珍貴，也不得不忍受無窮的屈辱與熬煎來完成他的抱負主義。到最終，真正的抱負與結果根本無關，就好象斯特里克蘭德必需畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無關。

月亮和六便士，抱負與現實。正像毛姆說的那樣，假如你忙于在地上查找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。'月亮'是美妙而遙遠的，就像人們追尋的幻想，但追尋的過程或許孤苦，甚至最終會一無所得;六便士象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的畢竟是月亮還是六便士?

月亮與六便士讀后感600字

最近正在閱讀英國小說家威廉.薩默塞特.毛姆的長篇小說《月亮與六便士》，作品以法國印象派畫家保羅.高更的生平為素材創作。仆人公原來是一位英國證劵交易員，擁有祥和安靜的生活，人到中年突然響應內心對于畫畫藝術的感召，拋妻棄子跑去巴黎學習畫畫，然后再舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感并創作出很多藝術杰作。

故事一開頭以敘述者"我'的視角來敘述與男主角查爾斯.斯朱蘭熟悉的情節，先是通過參與伴侶聚會熟悉到斯朱蘭夫人，后受邀請參與斯朱蘭夫人的家庭聚會，在聚會上熟悉了查爾斯.斯朱蘭。

故事的轉機在第八章，查爾斯.斯朱蘭突然舍棄在英國舒適美妙的生活，美貌賢惠的妻子和幼小的兒女，只身前往巴黎隱蔽自己獨自一人繪畫。

脫離了原來生活軌跡而且性格孤僻怪異不擅長和人打交道的斯朱蘭窮困潦倒，經常需要向伴侶求助救濟。其中的一位常常救濟他的伴侶從荷蘭來的三流畫家德克.司卓夫，由于德克畫的意大利風情很受他的荷蘭同胞歡迎，所以和他夫人布藍琪.司卓夫小兩口日子過得很滋潤，而且還能經常關心伴侶。

德克的繪畫技術其實并不怎么樣，在同行畫家面前經常遭到稱贊，但是，對于藝術的觀賞眼光極為精準，常常可以發覺出一些常人無法辨別的優秀作品。比如他是第一個人發覺斯朱蘭的繪畫天賦，打心底里去鄙視與觀賞，哪怕斯朱蘭常常惡語相向還有以嘲諷他為樂也不為所動。假如把斯朱蘭形容為"千里馬'，那么德克就是"伯樂'。

可是，德克的妻子布藍琪對于斯朱蘭對待丈夫不禮貌的態度非常反感，一開頭談起他就顯露出厭煩與厭惡。一次斯朱蘭在自己的小窩里高燒幾天，德克得知之后和"我'前去探望，德克認為像斯朱蘭這樣的奇才就這樣病死實在不忍心，于是準備把他接回家照看他養病幾周。首先是要勸說布藍琪同意才行，但是布藍琪一如反常地性情大變，極力地反對接斯朱蘭回來，認為他是禍害會給這個小家庭帶來災難。最終在德克的苦苦請求下不得不同意。

在斯朱蘭回來養病的幾周里出乎意料般安靜，德克夫婦竭盡所能地服侍著他，輪番照料他的生活起居希望能早日康復。正如大海一樣表面看似安靜，實則下面暗流涌動。真正危機爆發的那天是斯朱蘭的病情完全康復了，而且始終占用著德克的繪畫工作室影響了他的工作，不得不請斯朱蘭離開。

就在斯朱蘭同意離開的時候，突然司卓夫夫人布藍琪提出要跟他一起走，不想和德克接著生活下去了。是的，在照料斯朱蘭期間布藍琪愛上了這個行為舉止奇怪的男人，并且獻身于他期盼一起過著不一樣的生活。

當我讀到這里的時候有點讀不下去了，對于道德挑戰太過于刺激了，德克昨為他的伴侶平日里不計前嫌關心斯朱蘭，在關鍵時刻還救了一命。想不到斯朱蘭為了發泄自己人性中的獸欲去勾引布藍琪，實在是讓廣闊男性值得生氣一下。

月亮與六便士讀后感600字

這本書我看的是李繼宏譯本，沒有讀過書店常見的傅惟慈譯本，所以無從比較兩個譯本哪個好。單說李繼宏譯本，一大亮點是有很具體的導讀，看過之后對時代背景、書中的隱喻等會有更深的理解，所以就算你讀的是傅惟慈譯本，也很建議來讀讀李繼宏的導讀。

整本書讀來很順暢，沒有消失讀傅惟慈譯本的網友所說的生澀難懂的地方，不過可能正是由于如此，也丟失了一些語言的勁道，例如我很喜愛的那句"上帝的磨盤轉動很慢，但是卻磨得很細'在這個譯本中被翻譯成了"天網恢恢，疏而不漏'。其實這本書的讀書筆記我不知道如何來寫。是由于它不好嗎?

不、不!是由于內心太震撼。傷心、憐憫、恐驚等太多洪水猛獸般的感情。然而書中仆人公斯特里克蘭的生命從來不紛亂，只有畫畫，不停地畫畫，簡潔得不行理喻，最終"他制造了一個世界，看到那個世界的美妙。然后，他既傲慢又輕視地摧毀了它'。這本書以高更為原型，敘述一個生活在倫敦的證券經紀人如何拋棄妻子、孩子和事業，先是到巴黎，接著到塔希提窮困潦倒獨自畫畫了一生的故事。許多人說月亮是幻想，六便士是現實，斯特里克蘭在做一個選擇題。我覺得不是，由于斯特里克蘭根本沒有做選擇時會有的遲疑，當我們還在想著明天吃什么的時候他已經拋棄一切到了巴黎住在一個三流旅館里開頭畫畫了。我想他應當是在掙扎吧，掙扎著拋開看到的、聽到的、聞到的、能借助我們的身體感受到的全部事物，直抵混沌中生命的本源、人性中原始的本能。

有網友說看完這本書很歇斯底里，內心生出一種恐驚，打心底里可怕，想尖叫著哭一場。也許就是這樣一種感覺吧。蘭德的詩寫到"我愛大自然/其次就是藝術/我雙手烤著生命之火取暖/火萎了/我也預備走了'。

在這本書里，斯特里克蘭是舉著生命之火去查找洪荒世界萬物初現的美，最終他找到了，不過他將他的隱秘帶進了墳墓。

月亮與六便士讀后感600字

毛姆的《月亮和六便士》這本書買來估量有一年了，始終擱置在書架上，總是沒有想讀的欲望。最近伴侶提起，說這是一部很難讀下去卻很值得閱讀的小說，而我讀時發覺，比米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》簡單閱讀多啦!

小說取材于法國印象后派畫家高更的生平，敘述的是原為證券經紀人的思特里克蘭德，在四十歲時為了響應內心的號召，拋家棄子，一生追求藝術的故事。偉人之所以成為偉人，或許就是由于他為常人所不能為，看看高更的一生，我是成不了藝術家咯!話說看了三分之二后，我還是很厭煩思特里克蘭德，怎會有如此自私的人，簡直令人厭煩至極，快結尾的時候，才感嘆他就是生而為藝術的人吧!(原來想具體敘述下故事內容了，但是語言組織不出來，難過。)

這的確是一部優秀的作品，不僅在于故事本身，還在于對心理的刻畫，讓我重新對我的人生，對自我價值深深感嘆和思索，或許早點看了又會做出不一樣的打算了。再看現在的一些小說，除了故事情節，其余的環境渲染，心理描寫等我都覺得是廢話，一本書有半本書是無關痛癢的文字。以下我摘取了一些引起我劇烈思索的句子，當然這跟我現在的年齡，所處的心境都是有關系的：

"我承認這種生活的.價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種劇烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳安靜的歡樂似乎有一種叫我驚懼擔心的東西。我的心渴望一種更加驚險的生活。只要在我的生活中能有變遷變遷和無法預見的刺激，我是預備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁不滿的海灘的。'我信任許多人的內心都藏著這樣的愿望，但是打破現狀去實現的又有幾個呢?我也一樣，我還是貪圖舒適的環境，無法為了心中的抱負而去挨餓，去患病非議，去忍受貧困。

"我那時還不了解人性多么沖突，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中隱藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。'"今日我已經熟悉到這一點：卑鄙與宏大、惡毒與和善、仇恨與喜愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。'我始終主見"性惡論'，我認為人生下來就是惡的，通過后天的訓練才漸漸變善。由于我覺得人的內心深處總是藏著邪惡的想法，住著一只猛獸，這是人生下來就有的。但有時我也會產生質疑，而今日毛姆的話解決我的懷疑。人性真的是沖突的，但是只要高尚多于卑鄙，那么你就是高尚的;只要邪惡大于美德，那么你就是邪惡的。

"我懷疑是否在他的靈魂中深深埋藏著某種創作的欲望，這種欲望盡管為他的生活環境掩蓋著，卻始終在毫不留情地膨脹壯大，正像腫瘤在有機組織中不斷長大一樣，知道最終完全把他掌握住，逼得他實行行動，毫無抵抗之力。'"我有一種感覺，他似乎把自己的劇烈共性全部傾注在一張畫布上，在奮力制造自己心靈所見到的景象時，他把四周的一切事物全部都遺忘了。'

"那些告知他們毫不在乎別人對他們的看法的人，我是肯定不信任的。這只不過是一種無知的虛張聲勢。他們的意思是：他們信任別人根本不會發覺自己的微小瑕疵，由于更不怕別人對這些小過失加以責備了。'我很能明白，縱使會人會罵我是綠茶婊，是蕩婦，我還是告知自己"我不懊悔'"我沒有受傷'"我心如磐石'，但其