不義而富且貴,于我如浮云

蕭伯納說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們彼此交換，每人還是一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想。”

沙龍話題一：假如可以超越時空，你想偶遇誰？

A.春秋時期的孔子B.文藝復興時期的莎士比亞C.盛唐時期的李白D.古希臘時期的亞里士多德你更愿意與誰有一次親密的接觸？語文沙龍話題二：回眸千年來共有的話題：義與利----孔子的財富觀

在我們的眼里，孔圣人是極其清高的，絕對是不談金錢、財富、利益的？談這些利，似乎就有辱圣名。是否真的如此？請大家根據文本談談孔子的財富觀。我的觀點：孔子的財富觀1、富貴可求（1—2）2、義而取之（3—4）如義而取，多多益善若不可取，安貧樂道

讀有字書易，讀無字書難。有字書首先用眼睛獲得，無字書則要用心去閱讀，并要變成生活的智慧，找到思想的真諦。

9月11日，《中國青年報》刊發了《中國富豪難成青年人榜樣》一文，文中引用了一項關于“青年人眼中的中國富豪”的調查數據：在3990名參與者中，有66.75%的人認為，中國富人的整體品質“很差”或者“較差”，認為中國富人整體品質“好”或者“較好”的，只占3.95%；調查結果還表明，社會責任感、合法致富和有愛心是中國富人身上最缺少的三種品質。

沙龍話題三：你心目中的“富豪榜樣”形象是什么樣的？

1、我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。------于丹

2、胸中有黃金的人是不需要住在黃金屋頂下面的。---------柏拉圖

“舍生取義大義凜然從容就義慷慨就義”都是我們常見的成語，自古以來，義常常帶有幾分冷峻，孔子價值觀的核心元素之一“義”又是什么樣的呢？請大家依據文本談談孔子的道義觀。沙龍話題四：孔子的道義觀我的觀點：

1、孔子認為義應作為行為規范和準則。但在踐行中不應墨守成規。2、應該要努力去實踐義，聞義則徙，見義當為。

鐵窗下的青春

——哥們的“義”“勇”該不該遵守？

據報道，某16歲少年在鐵哥們的唆使下，為了證明自己勇敢講義氣，持刀捅了得罪其哥們的青年，致使他當場死亡。而那個少年，也因觸犯了刑律，不得已在鐵窗下，度過自己本該美麗的青春。

沙龍話題五：我們應遵守什么樣的道義觀

孔子有個學生看到一小孩掉進湍急的河里，就奮不顧身跳下去把他救起。這個小孩的父親很感動，于是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心，孔子聽說此事后對這個學生說，你做得對。孔子為什么這樣說？

孔子憤子貢贖人

春秋時魯國政府有一條規定，魯國人到國外旅行，看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬。子貢是孔子門下最有錢的弟子之一，也是一位成功的商人。他在周游列國途中，遇到了一位魯國奴隸，于是花錢把這個人贖了出來。子貢覺得自己應該做得更高尚一些，于是把那些“收據”、“發票”全部當眾撕毀，他要自己承擔所有的費用。這個行為轟動了社會。孔子聽說此事后，不僅不為自己的學生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴厲地批評了他一頓。為什么？

大勇不勇，大利不利-----最大的勇氣是不逞匹夫之勇，最大的利益是不貪圖短期利益。

有人說義是一把劍，帶幾分寒光，幾分凜冽。而我以為，孔子之義更是一朵花，帶幾分平凡，幾分溫情，高潔美麗，紛芳四溢。我們相信，只要人人心中都有一朵仁義之花，我們的世界一定能“義”路梨花處處開。

同學們，你們讀完這篇文章，你們想把“義”比作什么呢？請你寫一段話，表達你對“義”或“利”與“義”的關系的理解。

慈善癡人

張忠泉來到鹽城市慈善會把自己多年來主要靠撿破爛積蓄下來的10萬元捐給慈善會，并再三要求“這筆款子要用于救災”。為了積攢這10萬元錢，老人沒買過衣服，現在身上的衣服、手套、鞋子都是撿來的，吃的也很簡單，只要不餓就行。行善成“癡”，妻女相繼離他而去。他的弟弟張忠元說：“他資助他人的事我知道不少，他確實對自己和家人很刻薄。”到了1983年，張忠泉患上了風濕性關節炎，他不得不因病提前退休。后來老人走路吃力，他開始踏車出去撿破爛，每天伙食不超過2元錢。那是個大夏天，可是老人的床上卻鋪著塑料紙，他舍不得買席子。這10萬元捐出后，他估計一分積蓄也沒有了，這應該是老人所有的積蓄了。1、請自由朗讀課文第3—6章。2、請思考：第3—6章中哪些行為是小人的行為？

3、第3—6章中君子具備了哪些品質？

過零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。4、第7—9章中顏回、孔子過著怎樣的生活？陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

5、顏回、孔子喜歡這樣的生活嗎？先師有遺訓：憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉欲志常勤。

自陶淵明《癸卯歲始春懷古田舍》6、小組討論：在這樣的生活狀態下，他們以何為樂？7、小組討論：你贊同他們的人生觀嗎，你愿意過安貧樂道的生活嗎？五柳之安貧樂道

五柳即陶淵明，一簞食，一瓢飲，住的是不避風日的陋室，穿的是短褐穿結，時常簞瓢屢空，但仍然不為五斗米折腰。這些對他來說都不算什么，因為他追求的是自然、淳樸,沒有壓迫,也沒有像官場那樣黑暗污濁的美好生活，因此他向往恬靜悠然的田園生活.正因為有這樣的安貧樂道，才為后人留下了這么多的千古名句，“采菊東籬下，悠然見南山”，只想順著自己的感覺走，隨心所欲，去享受著大自然給他的享受，；“衣沾不足惜，但使愿無違”，雖然生活艱苦，但他無怨無悔，即使吃的是干癟難啃的冷飯，喝著冷水，依然焉如是。宋濂之安貧樂道

明代宋濂，出身貧苦，他勤學苦讀，為求師經常翻山越嶺，遠行百余里，即使天降大雪，仍背著書箱，前往求教。他住在旅店里，一天只吃兩頓飯，與他同室的學子，皆滿身綺繡，帽子上以紅纓寶石為飾，腰間帶著玉環，左掛佩刀，右懸香囊，神氣活現。他雖身穿破衣，置身其間，卻毫無羨慕之意，因為他覺得讀書求學，“中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。他安貧樂道，發憤苦學，終成一代大儒，他的文章也因此被稱為“天下第一文”。1、下列選項中沒有詞類活用的一項是（）A.而恥惡衣惡食者B.飯疏食，飲水，C.曲肱而枕之D.發憤忘食，樂以忘憂D課堂練習2、下列句子與例句句式特點不一樣的是（）例句:賢哉，回也！A.葉公問孔子與子路B.久矣吾不復夢見周公！C.君子哉若人！D.野哉，由也！A課堂練習課堂練習1、選出對下列劃線字的意義與用法判斷正確的一項（）①葉公問孔子于子路②不義而富且貴，于我如浮云③不義而富且貴，于我如浮云④飯疏食飲水，曲肱而枕之A．①②同，③④同B．①②不同，③④不同C．①②同，③④不同D．①②不同，③④同B【①介詞，向，②介詞，對，③轉折連詞，卻，④目的連詞，來】

于丹心語

一個人的視力本有兩種功能：一個是向外去，無限寬廣地拓展世界；另一個是向內來，無限深刻地去發現內心。我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂秘訣，就是如何去找到你內心的安寧。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。道不遠人讓我們在圣賢的光芒下學習成長于丹心語作業請背誦15.9、4.16、6.11、7.16、7.19、章。

謝謝合作！再見！

課堂練筆

假如讓你選擇第3—9章中某一章或某些句子贈人或自勉，你將選取什么內容？寫一段文字，闡述選取的理由。子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得①之，不去也。君子去仁，惡乎②成名？君子無終食之間違仁，造次③必于是，顛沛①必于是。”【注釋】①這句的“得”’宇應是”去”字之誤，②惡（Wu)