所有得人生來都是平等的.-----林肯(美國)有平等就不會有戰爭----梭倫(古希臘)友誼是一種和諧的友誼.—畢達哥拉斯(古希臘)士兵委員會是紅軍中的民主組織,又是監督機關.監督軍官不許打罵士兵,違反紀律的士兵可有士兵委員會作出處置.取消軍官小灶,一律同吃伙食.紅四軍士兵委員會舊址井岡山會師

“我們都是平等的”，這是陳毅經常掛在嘴邊的一句話。他是這樣說的，也是這樣做的。

1928年1月，朱德和陳毅在領導了湘南起義后，率主力開進郴州。一進郴州，發現河道淤穢，蚊蠅撲面，當地民謠說：“船到郴州止，馬到郴州死，人到郴州打擺子（瘧疾）。”可見當時郴州的環境衛生狀況差到什么程度。郴州人很快發現，這支新來的工農革命軍扛著鐵鍬，挑著水桶，卷著褲管一齊上陣，搬走了垃圾堆、清除了臭水溝，郴州很快河清街凈。可是他們不知道，帶頭挖污泥的正是這支工農革命軍的黨代表陳毅。陳毅的平等觀念也表現在國與國的交往中。1958年后，陳毅任國務院副總理兼外交部長。對外交往中，他秉承中國獨立自主的和平外交政策，不論是對美國、蘇聯等大國，還是對亞非拉的一些小國，他都不卑不亢，以誠相待。陳毅上任不久，因為美國干涉臺灣等問題，中美之間摩擦不斷。對待以“世界警察”自居的美國，陳毅立場堅定，多次在公開場合揭露美國干涉中國內政的企圖。但陳毅對美國人民卻并無偏見，他認為：“美國是個了不起的國家，建國才180多年，科學、工業就成為世界最先進的。假若美國改變了目前敵視我們的政策，兩國關系是有前途的。”在中美大使級談判中，他還告訴中方大使王炳南，可以與美國大使握手、問好，星期天請吃頓飯也是可以的。“不卑不亢，有理有節，此乃泱泱大國之風也。”“我們都是平等的”，這為陳毅在黨內外贏得了無數朋友，也為新中國贏得了許多朋友。結論:

平等就是消除歧視,同等對待他人.點評:人與人之間有智力能力和職務上的差別,但沒有高低貴賤之分,再人格上都是平等的.中國共產黨之所以能夠獲得人民的擁護,就是因為讓百姓感受到了平等體會到了社會地位的提升.在現代中國,平等的觀念更是融入了社會生活的各個方面,推動著國家的進步.爭取男女同工同酬第一人申紀蘭，早在上世紀50年代在我國就已家喻戶曉。她是全國著名勞動模范，是至今唯一一位第一屆至十一屆全國人大代表，是新中國農村爭取男女同工同酬權益的第一人。新中國成立初期，申紀蘭感覺到當地婦女地位很低。按當時公社里起初的規定，男人下田一天記10分，婦女一天記5分。“老五分”挫傷了婦女們的勞動積極性，大家說還不如在家納鞋底。申紀蘭心里也很不服氣。一天，她在地里撒糞。干的活雖一樣，但男勞力都記10個工分，婦女卻只記4個工分。申紀蘭提出質疑，記工員說：“男的就是比女的強嘛，地里的哪項技術活兒不是男人干的?”但倔犟的申紀蘭不信這個邪。耙地開始后，她有意與村里的一名有名的“耙式”一起干活。她死活不牽馬，非踩耙不可。收工后人們都稱贊她耙的地又勻又平，她一本正經地故意問記工員：“牽牲口和踩耙哪個是技術活兒?”記工員頭也不抬地說：“當然踩耙是技術活兒。”她又問：“那誰得的分多?”“這還用問，自然是踩耙得分多。”“俺今天踩了一天耙，這工分怎么記?”看著申紀蘭，記工員憋紅了臉，不情愿地給申紀蘭記了10個工分。西溝村婦女一天掙10個工分還是第一次，很快在村里炸開了鍋，村里人無不佩服申紀蘭，婦女們更是感激她。當時西溝人沒有意識到，給申紀蘭記了10個工分，同時也揭開了新中國婦女解放、男女同工同酬的歷史。

1952年秋，山西長治地區召開互助工作會議，申紀蘭作為婦女代表出席，并在會議上介紹了她怎樣動員婦女出工、怎樣爭取男女同工同酬的經過。當時在場采訪的《人民日報》記者聽了后，敏銳地意識到：發生在申紀蘭身上的事情，關系到中國農村婦女解放的大問題。他及時地進行細致的采訪，很快寫出題為《勞動就是解放，斗爭才有地位—李順達農林牧生產合作社婦女爭取男女同工同酬的經過》的通訊。

1953年1月25日，《人民日報》發表了這篇通訊，在全國引起了轟動。從此，申紀蘭名揚天下。她的建議直接催生了新中國《勞動法》中“男女同工同酬”的規定。男女平等和社會平等一樣，是個世界性的話題。在我國，黨和政府高度重視保護婦女兒童的權益。我們所要追求的男女平等、同工同酬，不僅僅是說說而已，更應該體現在現實生活中，落實在制度建設上。從這個角度上說，申紀蘭爭取男女同工同酬的行動，在當代中國，有著里程碑的意義。

【點評】選舉法修改：取消城鄉差別實現“同票同權”

全國人大常委會10月27日開始審議選舉法修正案草案,我國最高立法機關準備“一步到位”實行城鄉按相同人口比例選舉人大代表。這意味著我國在人大代表選舉中將取消城鄉差別,首次實現“同票同權”,這將是我國發展社會主義民主政治的一個重大舉措。選舉制度是人民代表大會制度的基礎,選舉法是保障公民依法行使選舉權和被選舉權,依法產生各級人大代表的重要法律。我國的選舉法制定于1953年,1979年進行了一次全面修訂,此后在1982年、1986年、1995年和2004年又先后進行了四次修改。黨的十七大提出,要堅定不移地發展社會主義民主政治,擴大人民民主,保證人民當家作主,建議逐步實行城鄉按相同人口比例選舉人大代表。

“為貫徹落實黨的十七大要求,有必要在深入總結選舉工作實踐經驗的基礎上,對選舉法及時進行適當修改。”全國人大常委會法工委主任李適時今天就選舉法修正案草案作說明時表示,“要從人民民主是社會主義的生命的高度,完善選舉制度,進一步增強人大代表選舉的普遍性和平等性,切實保證人民當家作主。”點評:從男女同工同酬到城鄉按相同人口比例選舉,平等原則在我國經濟生活和政治生活中處處得到了體現.在當代中國,公民之間平等相待,共同參與國家政治生活,平等享有經濟發展的成果.平等是社會發展的動力,只有真正保障了人與人之間的平等,才能真正保障人的尊嚴,激發每個人的主動性和創造性.結論:平等就是所有人都享有同等的基本權利.毛澤東反對特權1939年冬，毛澤東拒絕了留守兵團負責人蕭勁光為其添加的一床棉被、一套新棉衣。毛澤東指出，“我現在若要搞特殊，人家群眾就會不相信你，他們就會說你不是真革命者，是蔣介石，是皇帝。”新中國成立后，毛澤東不但沒有為子女提供任何特權，反而更加嚴格要求他們，即使是在乘車、吃飯這樣的日常小事上，毛澤東也從不放松對他們的要求。1950年沈陽各界人民代表會議決定在市中心修建一座開國紀念塔，并準備在塔上鑄毛澤東的銅像，毛澤東批復說建紀念塔可以，但“鑄銅像影響不好，故不應鑄”。毛澤東還要求，“禁止給黨的領導者祝壽，禁止用黨的領導者的名字作地名、街名和企業的名字，保持艱苦奮斗作風，制止歌功頌德現象。”新中國成立前夕，毛澤東的妻舅要求到北京工作，他給湖南省委書記寫信：“按其能力分配適當工作，任何無理要求也不應允許”。1959年毛澤東又說：“我很擔心我們的干部子弟，他們沒有生活經驗和社會經驗，可是架子很大，有很大的優越感。要教育他們不要靠父母，不要靠先烈，要完全靠自己。”

1937年10月，在全面抗戰之際，延安發生了抗日軍政大學第六隊隊長黃克功因逼婚而槍殺女青年案件。兇手黃克功是紅軍團長戰斗功臣，被害者是由太原投奔延安參加革命的16歲女青年劉茜。如何審判黃克功？成立才兩個月的陜甘寧邊區高等法院，院長不在，重任落到審判長雷經天身上。雷經天曾參加過南昌起義、廣州起義、百色起義，與黃克功一同走過長征路。紅軍法官要審判紅軍將領，簡陋的邊區法院從未經歷如此大案。毛澤東、賀子珍、張聞天、胡耀邦都不可回避地參與此案。面對國內外的輿論，面對憤怒的學生百姓，面對老紅軍的請求，雷經天承受各方壓力，采用公開審理，民主判決的方法審判此案。在陜北公學的操場上，二千多人參加，胡耀邦作為代表公訴人發言，有12位群眾代表發言，黃克功當庭辯論，最后審判庭五人展開了激烈爭辯……黃克功一直在期待毛主席的特赦令，終于毛澤東的復信來了，在大會上宣讀，他贊成處黃克功以極刑，沒有赦免他。[點評:在當時法律還不健全的情況下,很多人的思想觀念還沒有轉變過來,還存在以權代法的現象,毛澤東要求嚴判黃克功,其目的是為了警醒廣大黨員干部,以嚴肅法紀,維護公正.

我國憲法明確規定”中華人民共和國公民在法律面前一律平等”,這也就意味著,在法律面前,不允許任何公民享有法律以外的特權.這是實現平等,維護法治與公正的重要前提.結論:平等就是要反對特權,真正實現人人平等.平等是指人們在經濟政治文化社會生活等方面享有同等的基本權利,也指每個人在機會人格等方面沒有高低貴賤之分.人和人之間的平等,不是指物質上的”相等”或”平等”,而是在精神上互相理解互相尊重.