【學海導航】湖南省高考政治總復習 第三單元第九課第一課時矛盾是事物發展的源泉和動力課件 新人教必修4_第1頁
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政治2011屆高中新課標總復習(第一輪)(湘—RJ)1第九課唯物辯證法的實質與核心第一課時矛盾是事物發展的源泉和勞動力生活與哲學必修4第三單元思想方法與創新意識2矛盾的同一性和斗爭性(1)矛盾及其基本屬性:①世界上的一切事物都包含著既相互對立,又相互統一的兩個方面。②矛盾的含義:就是反映事物內部對立和統一關系的哲學范疇,簡言之,矛盾就是對立統一。③矛盾的基本屬性:矛盾的對立屬性是斗爭性,矛盾的統一屬性是同一性,它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。考點13世界上的一切事物都包含著既相互對立,又相互統一的兩個方面。(2)矛盾的同一性:是矛盾雙方相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴,一方的存在以另一方的存在為前提,雙方共處于一個統一體中;二是矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉化。4(3)矛盾的斗爭性:是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。(4)矛盾同一性與斗爭性的關系:5①矛盾同一性與斗爭性的關系:第一,同一以差別和對立為前提,沒有斗爭性,就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通,事物就不能存在和發展。第二,斗爭性寓于同一性之中,并為同一性所制約,沒有同一性,就沒有矛盾統一體的存在,事物同樣不能存在和發展。②矛盾的作用:矛盾雙方既對立又統一,由此推動事物的運動、變化和發展。6①我們講矛盾是反映事物內部對立統一關系的哲學范疇,這里強調了事物內部都有矛盾的思想,這當然不是否定一事物與它事物之間也存在著矛盾或對立統一的關系。②矛盾與對立統一規律的關系:矛盾是反映事物內部既對立又統一的哲學范疇。世界上的一切事物內部都包含著相互排斥、相互對立,7又相互聯系、相互依賴的兩個基本方面,這種對立統一的關系就是矛盾。對立統一規律就是事物矛盾運動的規律。③矛盾的同一性是有條件的,矛盾的斗爭性是無條件的。④矛盾的同一性與斗爭性在事物發展中的作用是不同的。矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中都具有重要作用,但二者都不是孤立起作用的。8

矛盾的普遍性和特殊性(1)矛盾的普遍性:①含義:第一,事事有矛盾:矛盾存在于一切事物中,不包含矛盾的事物是不存在的。第二,時時有矛盾:矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終,每一事物從產生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動。考點29②方法論要求:第一,地位:承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。第二,方法論要求:要承認矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,積極尋找正確的方法解決矛盾。10(2)矛盾盾的的特特殊殊性性::①含義義::是是指指矛矛盾盾著著的的事事物物及及其其每每一一個個側側面面各各有有其其特特點點。。②三種種情情形形::一是是不同同事事物物有有不不同同的的矛矛盾盾,,這這些些不不同同的的矛矛盾盾構構成成了了一一事事物物區區別別于于他他事事物物的的特特殊殊本本質質。。二是是同一一事事物物在在發發展展的的不不同同過過程程和和不不同同階階段段上上有有不不同同的的矛矛盾盾,,這這些些不不同同的的矛矛盾盾形形成成了了事事物物發發展展的的不不同同過過程程和和不不同同階階段段。。三是是同一一事事物物中中的的不不同同矛矛盾盾,,同同一一矛矛盾盾的的兩兩個個不不同同方方面面也也各各有有其其特特殊殊性性。。11(3)矛盾的的普遍遍性和和特殊殊性的的關系系——是矛盾盾的共共性和和個性性、一一般和和個別別的關關系::①原理內內容::第一,矛盾盾的普普遍性性和特特殊性性相互互聯結結:一方面面,普遍遍性寓寓于特特殊性性之中中,并并通過過特殊殊性表表現出出來;;另一方方面,特殊殊性離離不開開普遍遍性。。12第二,矛盾盾的普普遍性性與特特殊性性是可可以轉轉化的的:由由于事事物范范圍的的極其其廣大大和發發展的的無限限性,,在一一定場場合為為普遍遍性的的東西西,在在另一一場合合則是是特殊殊性。。反之之,在在一定定場合合是特特殊性性的東東西,,在另另一場場合則則是普普遍性性。13②方法論論意義義:是是關于于事物物矛盾盾問題題的精精髓,,是馬馬克思思主義義普遍遍原理理和中中國具具體實實際相相結合合的哲哲學基基礎,,是我我們建建設中中國特特色社社會主主義的的理論論依據據。③方法論論要求求:堅堅持共共性與與個性性的具具體的的歷史史的統統一。。14①從空間間、靜靜態方方面看看,事事事有有矛盾盾,矛矛盾無無處不不在。。無論論是在在自然然界、、人類類社會會還是是思維維領域域,矛矛盾都都是普普遍存存在的的。②人們尚尚未認認識,,還不不能對對其具具體矛矛盾作作出科科學解解釋的的事物物,并并不等等于矛矛盾就就不存存在了了。15③人們不不易覺覺察的的矛盾盾,不不等于于就不不存在在了。。一般般說來來,處處于動動態中中的、、較為為激化化的矛矛盾,,人們們往往往易于于覺察察,而而事物物處于于相對對靜止止時的的矛盾盾或處處于緩緩和狀狀態中中的矛矛盾,,需要要通過過思維維才能能認識識和把把握。。16④要通過過矛盾盾的特特殊性性的三三種情情形來來進一一步理理解矛矛盾的的特殊殊性的的含義義。⑤要從時時間和和空間間兩方方面認認識矛矛盾的的特殊殊性的的表現現。⑥矛盾的的普遍遍性和和特殊殊性的的關系系是共共性和和個性性的關關系,,不同同于多多數與與少數數、整整體與與局部部的關關系。。⑦矛盾的的普遍遍性和和特殊殊性的的轉化化是有有條件件的,,要注注意從從時間間和空空間的的角度度去理理解““轉化化”。。17馬克思思主義義普遍遍原理理與中中國實實際相相結合合(1)哲學基基礎::矛盾盾的普普遍性性和特特殊性性辯證證關系系原理理,是是關于于事物物矛盾盾問題題的精精髓,,是馬馬克思思主義義普遍遍原理理和中中國具具體實實際相相結合合的哲哲學基基礎,,是我我們建建設中中國特特色社社會主主義的的理論論依據據。考點318(2)如何建建設中中國特特色社社會主主義::必須須以馬馬克思思主義義普遍遍原理理為指指導,,與中中國特特殊國國情相相結合合,努努力探探討中中國社社會主主義建建設和和改革革的特特殊規規律。。它體體現了了矛盾盾的普普遍性性與特特殊性性、共共性與與個性性的具具體的的歷史史的統統一。。19①在講事物矛矛盾問題的的精髓時,,應明確矛矛盾的普遍遍性和特殊殊性的關系系是矛盾問問題的精髓髓。這里所所說的普遍遍性既是指指矛盾的無無處不在和和無時不有有,即矛盾盾存在的普普遍性,又又是指一定定范圍內事事物矛盾的的共同性質質,而這同同時也就是是由矛盾的的性質決定定的事物的的共性或一一般。與矛矛盾的普遍遍性相對應應的特殊性性,則是說說不同事物物、不同時時間的矛盾盾以及矛盾盾的每一個個側面各有有其特點,,同時也是是指由不同同性質的矛矛盾所決定定的事物的的個性或個個別。20212007年年中央“一一號文件””強調,要要著力推進進農業科技技創新,強強化建設現現代農業的的科技支撐撐。新聞宣宣傳部門例題22請寫出總結結推廣典型型經驗做法法的哲學依依據及主要要內容,并并概括說明明這一哲學學依據對我我國社會主主義現代化化建設的方方法論指導導意義。主要考查考考生獲取解解讀信息、、調動運用用知識、描描述闡釋事事物的能力力。學習典典型,先深深入到該地地調查(注注重矛盾特特殊性),,再抽象總總結(找出出矛盾的普普遍性),,然后推廣廣,體現了了矛盾的普普遍性與特特殊性的辯辯證統一。。23(1)哲學依據::矛盾的普普遍性和特特殊性辯證證關系的原原理。主要要內容:矛矛盾的普遍遍性和特殊殊性相互聯聯結,普遍遍性寓于特特殊性之中中,并通過過特殊性表表現出來;;特殊性也也離不開普普遍性。矛矛盾的普遍遍性和特殊殊性之間相相互轉化。。24認為“既然然矛盾就是是反映事物物內部對立立和統一關關系的哲學學范疇,因因此‘統一一’是矛盾盾的一方,,‘對立’’是矛盾的的另一方””哲學上講的的矛盾就是是反映事物物內部對立立和統一關關系的哲學學范疇,簡簡言之,矛矛盾就是對對立統一。。“統一””和“對立立”是矛盾盾的兩個基基本屬性。。25對立和統一一都是矛盾盾雙方的關關系,而不不是雙方本本身。而且且矛盾雙方方的對立和和統一始終終是不可分分割的,其其中,“統統一”包括括“依存””和“轉化化”,都離離不開“對對立”,““對立”也也離不開““統一”。。對立是統統一中的對對立,統一一是對立中中的統一。。因此“統一一”和“對對立”是矛矛盾雙方的的“統一””與“對立立”,認為為“統一””是矛盾的的一方,““對立”是是矛盾的另另一方是錯錯誤的。261.(2009··寧夏、遼寧寧·23)資源再利用用是循環經經濟的重要要內容,2009年1月1日《循環經濟促促進法》實施,迫切切地需要人人們提高對對資源再利利用的認識識。有專家家指出:““世界上本本沒有垃圾圾,廢物是是放錯了地地方的資源源。”這一一認識的根根據是())D27①物的資源源或廢物的的性質取決決于人們對對物的態度度②廢物向資資源的轉化化需要一定定的技術③廢物和資源之間具有本質上的抽象同一性④廢物或資源的性質是由其所處不同實踐關系決定的A.①②B.③④C.①③D.②④28選D。本題題考查循環環經濟的資資源再利用用。題干材材料中專家家的認識,,堅持了矛矛盾分析法法,堅持了了具體問題題具體分析析,是立足足于社會實實踐而得出出的結論,,即堅持了了實踐和理理論具體的的歷史的統統一,得出出了正確的的價值判斷斷。①說法法錯誤,③③否定了對對立統一,,是形而上上學的觀點點,只有②②④符合題題意,應選選D項。292.(2009·安徽·9)中醫在實踐中中逐漸形成了了一種“取類類比象”的思思維方法:一一是“取類””,把長期實實踐中積累的的經驗集中起起來,發現事事物之間的相相類性,“觀觀其所聚,而而天地萬物之之情可見矣””;二是“比比象”,在對對“類”有了了認識之后,,“因而伸之之,觸類而長長矣

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