2019年天津市高考語文試卷一、（12分）1．（6分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。在寒冷的極區，人們舉目瞭望，常常看到五光十色、千姿百態的極光。天暮上，群星閃爍，靜靜地俯瞰著黑魆魆的地面。突然，在大熊星座中_______出一縷彩虹般的神奇光帶，如煙似霧，搖曳不定，最后化成一個碩大無比的光環，縈繞在北斗星的周圍，宛如皓月當空，向大地傾泄下一片光華。極光形狀各異，世界上簡直找不出兩個一模一樣的極光形體。極光運動所造成的_______的瑰麗景象，時動時靜，變換莫測，是大自然這個魔法師，以天空為舞臺上演的一出光的活劇。更令人嘆為觀止的還有極光的色彩，早已不能用五顏六色去描繪。其本色不外乎紅、綠、紫、藍、白、黃，可是大自然這一超級畫家用_______的手法，將隱顯明暗組合起來，一下子就變成了神奇的萬花筒。（1）文中加點字的字音和字形，全都正確的一組是A．瞭（liáo）望天暮（mù）俯瞰（kàn）B．黑魆（xū）魆搖曳（yè）縈（yíng）繞C．皓（hào）月傾泄（xiè）一模（mó）一樣D．瑰（guī）麗變換（huàn）莫測蒼穹（qióng）（2）依次填入文中橫線處的詞語，最恰當的一組是A．飄灑瞬息萬變出神入化B．散落瞬息萬變鬼斧神工C．散落浩如煙海出神入化D．飄灑浩如煙海鬼斧神工2．（3分）下列各句中沒有語病的一句是（）A．在游客文化體驗、特色旅游活動需求日益明顯的背景下，利用科技創新對外宣傳、深度挖掘旅游文化內涵，擴大我市旅游業的吸引力與知名度。 B．全球2000多位科學家經過跨國的聯合攻關和數年的不懈努力，人類史上首張清晰的超級黑洞照片終于在今年面世，引起廣泛關注。 C．“高雅藝術進校園”活動旨在提高學生們的審美素養為目的，引導學生樹立正確的文化觀，增強學生的文化自信，提升校園文化品位，優化育人環境。 D．琳瑯滿目的遠古海洋生物化石、承載“海上絲綢之路”輝煌的“宋元福船”復原模型等珍寶，將在坐落于天津的國家海洋博物館集中展示。3．（3分）為紀念五四運動一百周年，某中學文學社團準備舉辦以某位作家為專題的展覽。以下是該展覽的版塊標題：①家道中落國勢危②別求新聲于異邦③橫眉冷對千夫指④斯世當以同懷視之⑤萬眾同仰“民族魂”下列語句也可以作為該展覽版塊標題的一項是（）A．風凰涅槃，女神再生 B．流亡南洋，堅持抗日 C．我以我血薦軒轅 D．當年海上驚雷雨二、（9分）4．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。“資源”這一概念，可以有狹義和廣義兩種理解。狹義的資源是指人類生產活動所需要的、在自然界存在的物質（材料）和動力的天然來源。廣義的資源，則是指人類用來幫助從事一定活動、以達到一定目的一切要素和有利條件的總和。簡單地說，資源就是人類活動所必需的一切東西。從形態上看，人類資源可分為兩大類：一類是可以貯存、節約的資源，如資金、材料、能源等；另一類是不可貯存、節約的資源，如時間、注意力、記憶力、思維能力等。在信息社會中，正確認知注意力資源，具有重要意義。為什么說注意力是一種資源呢？人類活動的一個重要特征是它的定向性，即有意識、有計劃地達到一定的目的。人類活動的定向性，要求人在活動過程中，必須使自己的意志服從這個過程的目標。人的定向活動是由提出的任何或某種活動計劃來組織的，而要完成這種組織活動，一個重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。所以，注意是人的活動的基本特征，是人的有目的活動和定向探索活動的前提，是人的活動達到既定目標的必要條件；注意力決定任務完成的效率和成果的質量，是人類活動不可缺少的一種要素，是一種重要的資源。人的心理過程的一個最基本特征是它的選擇性和指向性。當我們的心理活動指向和集中于一定事物時，就是注意。注意和認識過程分不開，它是一切認識過程的開端。雖然注意不是一種獨立的認識活動，但它表現在認識過程（知覺、記憶、思維等）的內部而與這些過程不可分離，在人的一切活動中起著重要的作用，它對人的各種心理過程和操作活動均有調節作用。注意力表現了人的心理過程進行的動力特征，是人的個性品質和能力結構的重要因素。沒有高度發展的注意力，就不能有效地從事各種活動，就不能從事長時間的復雜的思維活動。在信息爆炸的時代，人的注意力是一種非常有限的心理資源。人的主要精力每次只能執行一種主要的任務。當大量的信息進入感覺記憶，若不加以注意，很快就會喪失。因此，注意在為進一步加工而選擇感覺信息方面，是起著重要作用的。信息資源具有可替代性、可分享性，而注意力作為資源是不可替代、不可分享的。今天，人們要學會合理有效地分配并使用注意力。（節選自李志昌《信息資源和注意力資源的關系》，有刪改）（1）下列表述，與本文意思不相符的一項是A．資源包括材料、能源、時間、信息、注意力等，有狹義、廣義之分，有的可以貯存、節約，有的不能貯存、節約。B．心理活動指向和集中于某一事物時就是注意，注意是認識過程的開端，對人的各種心理過程和操作活動均有調節作用。C．注意力決定任務完成的效率和成果的質量，體現了人的個性品質和能力結構，是一種不可或缺的心理因素。D．在情況多變、競爭激烈、信息爆炸的時代，人們從事各種活動，尤其從事各種思維活動，必須擁有高度發展的注意力。（2）下列語句的含義，不能體現“注意力”重要性的一項是A．右手畫圓，左手畫方，不能兩成。B．兼聽則明，偏聽則暗。C．目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。D．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（3）下面推斷與本文觀點相符的一項是A．注意力是一種非常有限的心理資源，不可替代，不可分享，因此可以和物質、能量等資源相提并論，等同看待。B．信息是一種重要資源，注意力也是一種重要資源。在任何時候，人的注意力都是一種稀缺資源。C．從注意力資源稀缺的角度看，在某些次要的或無關的方面，“信息閉塞”排除了一些無謂的干擾，可能也是有好處的。D．合理、有效地分配、使用注意力是成功的要素，不能合理使用注意力將會導致人一事無成。5．（23分）閱讀下面的文言文，完成答題衡州新學記[宋]張孝祥先王之時，以學為政，學者致之出，政者學之施，學無異習，政無異術。自朝廷達之郡國，自郡國達乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于學，則為奇言異行；政不于學，則無道揆法守。君臣上下，視吾之有學，猶農之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無所得食，而有卒歲之憂。此人倫所以明，教化所以成。道德一而風俗同，惟是故也。后世之學，蓋盛于先王之時矣。居處之安，飲食之豐，訓約之嚴，先王之時未必有此；然學自為學政自為政群居玩歲自好者不過能通經緝文以取科第既得之則昔之所習者旋以廢忘。一視薄書期會①之事，則曰：“我方為政，學于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時，其學與政之分與！國家之學至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學。顧卒未有以當上意者，則士大夫與學者之罪也。衡之學曰石鼓書院云者，其來已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授②施君鼎。石鼓之學，據瀟、湘之會，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責均，雖日不遑暇，然知夫學所以為政，兵其細也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無何而學成，兵事亦已，環三君之巡屬，整整稱治。夫兵之已而治之效，未必遽由是學也，而余獨表而出之，蓋樂夫三君識先王所以為學之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學，學成而兵有功，治有績，則余安得不為之言，以勸夫為政而不知學者耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學也，不專章句之務，而亦習夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業。使政之與學復而為一，不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與！明年八月旦，歷陽張某記。選自《于湖居士文集》）[注]①期會：按規定的期限施行政令。②教授：學官名。③乾道：宋孝宗年號。（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是A．元元本本元：探索B．后世言治者常不敢望先王之時望：察看C．顧卒未有以當上意者當：符合D．兵其細也細：小事（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是A．不耕不耘，則無所得食位卑則足羞B．后世之學，蓋盛于先王之時矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C．士不為便，而還其故秦以城求璧而趙不許，曲在趙D．皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是A．然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習者旋以廢忘B．然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經緝文/以取科第/既得之/則昔之所習者/旋以廢忘C．然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經/緝文以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘D．然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經緝文/以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘（4）以下六句話分編為四組，全都屬于作者贊賞的觀點或做法的一組是①學無異習，政無異術②君臣上下，視吾之有學，猶農之有田③我方為政，學于何有④衡之學曰石鼓書院云者，其來已久⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是學也⑥不專章句之務，而亦習夫他日所以為政A．①②⑥B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑤（5）下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是A．作者認為先王之時，學習是施政的基礎，學政一體，緊密結合，君臣上下都重視學習，就像農民重視耕耘一樣。B．石鼓書院搬遷之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難，為重新修建書院做出了重要貢獻。C．作者主張為學者不能把科第成功作為讀書的唯一目標，而應研習經世致用之學，為官后施行有益于國計民生之政。D．文章以駁論為主，采用正反對比的論證方法，批評了后世學者獲取科第做官后廢忘所學、政學分裂的現象。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①此人倫所以明，教化所以成。②則余安得不為之言，以勸夫為政而不知學者耶？③不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與！6．（9分）閱讀下面這首詩，按要求作答。通泉驛南去通泉縣十五里山水作①[唐]杜甫溪行衣自濕，亭午氣始散。冬溫蚊蚋在，人遠鳧鴨亂。登頓生曾陰，欹傾出高岸。驛樓衰柳側，縣郭輕煙畔。一川何綺麗，盡目窮壯觀。山色遠寂寞，江光夕滋漫。傷時愧孔父②，去國同王粲③．我生苦飄零，所歷有嗟嘆。[注]①此詩作于公元762年。通泉縣在今四川境內。②孔父即孔子。③王粲，東漢末年詩人，曾為躲避戰亂離開長安，往荊州依附劉表。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當的一項是A．“溪行衣自濕”一句側面描寫路上霧氣之濃重，“亭午氣始散”表明霧氣持續時間很長，直到正午才散。B．詩人冬季出行，蚊蚋在飛舞，岸邊的野鴨被詩人的到來驚擾，亂入河中。一路行來，層云密布，山路崎嶇。C．在觀覽通泉山水的途中，隨著時間的推移和空間的轉換，詩人所見景色呈現不同面貌，情感也產生了變化。D．詩人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，運用“登頓”“綺麗”等詞使詩歌音韻鏗鏘，全詩體現了“沉郁頓挫”的風格。（2）“山色遠寂寞，江光夕滋漫”描繪了一幅怎樣的畫面？（3）請指出全詩表達了詩人哪些情感。7．（6分）補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）卒相與歡，。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）（2）涉江采芙蓉，。（《古詩十九首?涉江采芙蓉》）（3）層巒聳翠，。（王勃《滕王閣序》）（4），枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（5），畫船聽雨眠。（韋莊《菩薩蠻》）（6）攜來百侶曾游，。（毛澤東《沁園春?長沙》）8．（21分）閱讀下面的文章，完成答題。薩麗娃姐姐的春天艾平薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的冬天，明亮，寒冷，空曠，漫長。呼倫貝爾草原不知“清明時節雨紛紛”“煙花三月下揚州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無霜期，春、夏、秋三個季節便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運動員，奔跑著發芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會發現它們都比內地的同類開得弱小、開得簡單；那些毛發一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因為它們沒有時間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉瞬即逝。一夜南風，醒來時百草猛然長高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動在陽光下，泛起綢緞般的華麗。花朵們忙了一夜，終于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖曳曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠方的場景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗，因此不懂，草原的春天是一場望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠是結尾的那一瞬。薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風中咔咔作響；她看見太陽的手指伸過來，輕輕地梳攏老祖母的銀發，落在那只暗紅的珊瑚耳環上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個接一個降生在冰碴密布的草地上，然后它們站起來，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習慣，留在了老祖母的銀發上。長生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復始，生生不息。老祖母的腰是在春天累彎的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。“陶愛格……陶愛格……你的孩子在哭泣，你這當母親給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來，回響環繞，哀婉之中，蒼穹附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撒開四蹄奔跑，進入季節的深處。每年十月之后，老祖母把種公羊放進母羊群，母羊懷胎六個月，到次年四月或者五月分娩，完成一個春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個夏天的青草，骨頭還未堅硬，脂肪仍然豆腐般多汁，頭上卷曲的絨毛里才露出細小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風雪夜里把它們放進蒙古包庇護，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。后來薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環離開了家。因為城里的暖氣和熱水，因為城里的漂亮和時尚，城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家；薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環會說話，一天天在她耳邊說個不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點聽不懂，想留也留不下。薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉。枕著幽幽的草香，她看見了逝去已久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話﹣﹣河冰不開，天鵝不來；駿馬繞不過暴風雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短，誰也逆不過長生天的規矩……薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手是潔白細致的；薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風中皴裂，慢慢地，長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人；當這雙手終于被牛奶和油脂潤透，不再畏懼風霜雨雪的時候，薩麗娃姐姐的牧場已經遠近聞名，她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞﹣﹣養最有品質的羊。人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現代化的打草機，看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上，人們傳說著她那些有品質的羊賣出了好價錢。當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養有品質的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點，在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。（選自2016年4月1日《文匯報》，有刪改）（1）下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項是A．“草原的春天”貫穿全文，把呼倫貝爾大草原獨特的風光和薩麗娃姐姐的故事有機串連，是全文的線索。B．呼倫貝爾草原春天短暫，氣候寒冷，條件艱苦，因此薩麗娃姐姐去了城里，這說明她對草原的情感與老祖母截然不同。C．薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聰明智慧，借助現代科學技術，把草原的花期提前到二月。D．作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創業，帶領其他牧民走上致富之路的同時，贊美了新時代給草原帶來的新面貌、新氣象、新希望。E．作者運用多種修辭手法，生動描摹了大草原上生生不息的物與人；引用民歌民諺為文章增添了濃郁的民族風情。（2）請賞析文中畫線句子。（3）文中的老祖母是一個怎樣的形象？你認為這一形象對薩麗娃有什么影響？（4）文章的標題具有多重意蘊，請結合全文加以分析。六、（10分）9．（6分）下面這首詩曾獲某雜志主辦的征文大賽一等獎，請品讀該詩，說明獲獎理由。要求：不少于3點理由，100字左右。你還在我身旁戴暢瀑布的水逆流而上蒲公英的種子成遠處飄回，聚成傘的模樣。太陽從西邊升起，落向東方。子彈退回槍膛，運動員回到起跑線上，我交回錄取通知書，忘了十年寒窗。廚房里飄來飯菜的香。你把我的卷子簽好名字，關掉電視，幫我把書包背上。你還在我身旁。10．（4分）某初中校就“喜歡的榜樣類型”對本校學生進行了調查，請根據下圖的統計結果，就今后的榜樣教育向學校提兩條建議。要求：不能出現數字。（改編自2019年4月11日《中國教育報》）七、（60分）11．（60分）閱讀下面的材料，根據要求寫作。不錯，目前的中國，固然是江山破碎，國弊民窮，但誰能斷言，中國沒有一個光明的前途呢？不，決不會的，我們相信，中國一定有個可贊美的光明前途。﹣﹣方志敏國家是大家的。愛國是個個人的本分。﹣﹣陶行知若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發展，我覺得這才是一生中最值得驕傲和自豪的事情。﹣﹣黃大年以上材料觸發了你怎樣的思考和感悟？請據此寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

2019年天津市高考語文試卷參考答案與試題解析一、（12分）1．（6分）閱讀下面一段文字，完成下列各題。在寒冷的極區，人們舉目瞭望，常常看到五光十色、千姿百態的極光。天暮上，群星閃爍，靜靜地俯瞰著黑魆魆的地面。突然，在大熊星座中_______出一縷彩虹般的神奇光帶，如煙似霧，搖曳不定，最后化成一個碩大無比的光環，縈繞在北斗星的周圍，宛如皓月當空，向大地傾泄下一片光華。極光形狀各異，世界上簡直找不出兩個一模一樣的極光形體。極光運動所造成的_______的瑰麗景象，時動時靜，變換莫測，是大自然這個魔法師，以天空為舞臺上演的一出光的活劇。更令人嘆為觀止的還有極光的色彩，早已不能用五顏六色去描繪。其本色不外乎紅、綠、紫、藍、白、黃，可是大自然這一超級畫家用_______的手法，將隱顯明暗組合起來，一下子就變成了神奇的萬花筒。（1）文中加點字的字音和字形，全都正確的一組是BA．瞭（liáo）望天暮（mù）俯瞰（kàn）B．黑魆（xū）魆搖曳（yè）縈（yíng）繞C．皓（hào）月傾泄（xiè）一模（mó）一樣D．瑰（guī）麗變換（huàn）莫測蒼穹（qióng）（2）依次填入文中橫線處的詞語，最恰當的一組是AA．飄灑瞬息萬變出神入化B．散落瞬息萬變鬼斧神工C．散落浩如煙海出神入化D．飄灑浩如煙海鬼斧神工【解析】（1）A．“瞭望”中的“瞭”應讀“liào”；“天暮”中的“暮”應寫作“幕”；B．全部正確；C．“一模一樣”中的“模”應讀“mú”；“傾泄”中的“泄”應為“瀉”；D．“變換莫測”中的“換”應寫作“幻”；故選B。（2）飄灑：飄揚，飄拂。散落：指分散下落。語境中強調星座中的光帶自在的飄揚，故應填“飄灑”；瞬息萬變：瞬：一眨眼；息：呼吸。在極短的時間內就有很多變化。形容變化很多很快。浩如煙海：浩：廣大；煙海：茫茫大海。形容典籍、圖書等極為豐富。語境中強調極光運動所造成的瑰麗景象變幻莫測，故應填“瞬息萬變”；出神入化：形容技藝高超達到了絕妙的境界。鬼斧神工：形容建筑、雕塑等藝術技巧高超，像是鬼神制作出來的。語境中強調大自然這一超級畫家的“畫技”高超，故應填“出神入化”；故選A。答案：（1）B；（2）A。2．（3分）下列各句中沒有語病的一句是（）A．在游客文化體驗、特色旅游活動需求日益明顯的背景下，利用科技創新對外宣傳、深度挖掘旅游文化內涵，擴大我市旅游業的吸引力與知名度。 B．全球2000多位科學家經過跨國的聯合攻關和數年的不懈努力，人類史上首張清晰的超級黑洞照片終于在今年面世，引起廣泛關注。 C．“高雅藝術進校園”活動旨在提高學生們的審美素養為目的，引導學生樹立正確的文化觀，增強學生的文化自信，提升校園文化品位，優化育人環境。 D．琳瑯滿目的遠古海洋生物化石、承載“海上絲綢之路”輝煌的“宋元福船”復原模型等珍寶，將在坐落于天津的國家海洋博物館集中展示。【解析】A．主語殘缺，整句話缺少主語，應在“利用前”加上主語“我們”；搭配不當，“需求日益明顯”搭配不當，應將“明顯”改為“增強”；“擴大吸引力”動賓搭配不當，可改為“增強了我市旅游業的吸引力、擴大了我市旅游業的知名度”。B．中途易轍，第一句話的敘述對象為“全球2000多位科學家”，具體怎么樣還沒有敘述完，就另起主語“人類史上首張清晰的超級黑洞照片”，應在“人類”前加上“使”；C．句式雜糅，“旨在……為目的”句式雜糅，應去掉“為目的”；D．表述正確。故選：D。3．（3分）為紀念五四運動一百周年，某中學文學社團準備舉辦以某位作家為專題的展覽。以下是該展覽的版塊標題：①家道中落國勢危②別求新聲于異邦③橫眉冷對千夫指④斯世當以同懷視之⑤萬眾同仰“民族魂”下列語句也可以作為該展覽版塊標題的一項是（）A．風凰涅槃，女神再生 B．流亡南洋，堅持抗日 C．我以我血薦軒轅 D．當年海上驚雷雨【解析】展覽板塊的標題①是表明作家家道中落，國家在危難之中。②是作家到異國尋求不同的出路。③是作家的名句，對待敵人輕蔑的態度。④是在這個世界上我將把你當作胸懷志趣相同的朋友來看待，是魯迅贈送給瞿秋白的對聯。⑤是作家在人民心目中的地位，萬人敬仰，被稱為“民族魂”。綜合上面五句話，可以得知作家是魯迅。所以應選擇和魯迅相關的選項。A項《鳳凰涅槃》和《女神之再生》是郭沫若的作品。B項不是魯迅，魯迅去的是日本。C項是魯迅的詩句，符合魯迅精神。D項“海上驚雷雨”是曹禺的作品《雷雨》。故選：C。二、（9分）4．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。“資源”這一概念，可以有狹義和廣義兩種理解。狹義的資源是指人類生產活動所需要的、在自然界存在的物質（材料）和動力的天然來源。廣義的資源，則是指人類用來幫助從事一定活動、以達到一定目的一切要素和有利條件的總和。簡單地說，資源就是人類活動所必需的一切東西。從形態上看，人類資源可分為兩大類：一類是可以貯存、節約的資源，如資金、材料、能源等；另一類是不可貯存、節約的資源，如時間、注意力、記憶力、思維能力等。在信息社會中，正確認知注意力資源，具有重要意義。為什么說注意力是一種資源呢？人類活動的一個重要特征是它的定向性，即有意識、有計劃地達到一定的目的。人類活動的定向性，要求人在活動過程中，必須使自己的意志服從這個過程的目標。人的定向活動是由提出的任何或某種活動計劃來組織的，而要完成這種組織活動，一個重要的、不可缺少的心理因素就是注意力。所以，注意是人的活動的基本特征，是人的有目的活動和定向探索活動的前提，是人的活動達到既定目標的必要條件；注意力決定任務完成的效率和成果的質量，是人類活動不可缺少的一種要素，是一種重要的資源。人的心理過程的一個最基本特征是它的選擇性和指向性。當我們的心理活動指向和集中于一定事物時，就是注意。注意和認識過程分不開，它是一切認識過程的開端。雖然注意不是一種獨立的認識活動，但它表現在認識過程（知覺、記憶、思維等）的內部而與這些過程不可分離，在人的一切活動中起著重要的作用，它對人的各種心理過程和操作活動均有調節作用。注意力表現了人的心理過程進行的動力特征，是人的個性品質和能力結構的重要因素。沒有高度發展的注意力，就不能有效地從事各種活動，就不能從事長時間的復雜的思維活動。在信息爆炸的時代，人的注意力是一種非常有限的心理資源。人的主要精力每次只能執行一種主要的任務。當大量的信息進入感覺記憶，若不加以注意，很快就會喪失。因此，注意在為進一步加工而選擇感覺信息方面，是起著重要作用的。信息資源具有可替代性、可分享性，而注意力作為資源是不可替代、不可分享的。今天，人們要學會合理有效地分配并使用注意力。（節選自李志昌《信息資源和注意力資源的關系》，有刪改）（1）下列表述，與本文意思不相符的一項是DA．資源包括材料、能源、時間、信息、注意力等，有狹義、廣義之分，有的可以貯存、節約，有的不能貯存、節約。B．心理活動指向和集中于某一事物時就是注意，注意是認識過程的開端，對人的各種心理過程和操作活動均有調節作用。C．注意力決定任務完成的效率和成果的質量，體現了人的個性品質和能力結構，是一種不可或缺的心理因素。D．在情況多變、競爭激烈、信息爆炸的時代，人們從事各種活動，尤其從事各種思維活動，必須擁有高度發展的注意力。（2）下列語句的含義，不能體現“注意力”重要性的一項是BA．右手畫圓，左手畫方，不能兩成。B．兼聽則明，偏聽則暗。C．目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。D．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（3）下面推斷與本文觀點相符的一項是CA．注意力是一種非常有限的心理資源，不可替代，不可分享，因此可以和物質、能量等資源相提并論，等同看待。B．信息是一種重要資源，注意力也是一種重要資源。在任何時候，人的注意力都是一種稀缺資源。C．從注意力資源稀缺的角度看，在某些次要的或無關的方面，“信息閉塞”排除了一些無謂的干擾，可能也是有好處的。D．合理、有效地分配、使用注意力是成功的要素，不能合理使用注意力將會導致人一事無成。【解析】（1）D．“尤其從事各種思維活動，必須擁有高度發展的注意力”理解錯誤，原文第三段為“沒有高度發展的注意力，就不能有效地從事各種活動，就不能從事長時間的復雜的思維活動”。（2）A．選項的意思是“一個人右手畫圓形，左手又要畫方形，那么一定不能同時畫好兩種形狀”，符合文中的觀點“人的主要精力每次只能執行一種主要的任務”；B．選項的意思是“聽取多方面的意見，才能明辨是非；聽信單方面的話，就分不清是非”，不是強調“注意力”；C．選項的意思是“眼睛不能同時看兩樣東西而看明白，耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚”，從反面強調注意力的重要性；D．選項的意思是“蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用心專一的緣故”，從正面強調了注意力的重要性。（3）A．“因此可以和物質、能量等資源相提并論，等同看待”強加因果，文中第一段為“一類是可以貯存、節約的資源，如資金、材料、能源等；另一類是不可貯存、節約的資源，如時間、注意力、記憶力、思維能力等”，最后一段為“信息資源具有可替代性、可分享性，而注意力作為資源是不可替代、不可分享的”，沒有涉及兩種資源之間的因果關系；B．“在任何時候，人的注意力都是一種稀缺資源”擴大范圍，原文最后一段為“在信息爆炸的時代，人的注意力是一種非常有限的心理資源”；D．“不能合理使用注意力將會導致人一事無成”于文無據，原文最后一段為“今天，人們要學會合理有效地分配并使用注意力”。答案：（1）D（2）B（3）C5．（23分）閱讀下面的文言文，完成答題衡州新學記[宋]張孝祥先王之時，以學為政，學者致之出，政者學之施，學無異習，政無異術。自朝廷達之郡國，自郡國達乏天下，元元本本，靡有二事。故士不于學，則為奇言異行；政不于學，則無道揆法守。君臣上下，視吾之有學，猶農之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無所得食，而有卒歲之憂。此人倫所以明，教化所以成。道德一而風俗同，惟是故也。后世之學，蓋盛于先王之時矣。居處之安，飲食之豐，訓約之嚴，先王之時未必有此；然學自為學政自為政群居玩歲自好者不過能通經緝文以取科第既得之則昔之所習者旋以廢忘。一視薄書期會①之事，則曰：“我方為政，學于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時，其學與政之分與！國家之學至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學。顧卒未有以當上意者，則士大夫與學者之罪也。衡之學曰石鼓書院云者，其來已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授②施君鼎。石鼓之學，據瀟、湘之會，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責均，雖日不遑暇，然知夫學所以為政，兵其細也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無何而學成，兵事亦已，環三君之巡屬，整整稱治。夫兵之已而治之效，未必遽由是學也，而余獨表而出之，蓋樂夫三君識先王所以為學之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學，學成而兵有功，治有績，則余安得不為之言，以勸夫為政而不知學者耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學也，不專章句之務，而亦習夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業。使政之與學復而為一，不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與！明年八月旦，歷陽張某記。選自《于湖居士文集》）[注]①期會：按規定的期限施行政令。②教授：學官名。③乾道：宋孝宗年號。（1）對下列各句中加點詞的解釋，不正確的一項是BA．元元本本元：探索B．后世言治者常不敢望先王之時望：察看C．顧卒未有以當上意者當：符合D．兵其細也細：小事（2）下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一組是AA．不耕不耘，則無所得食位卑則足羞B．后世之學，蓋盛于先王之時矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C．士不為便，而還其故秦以城求璧而趙不許，曲在趙D．皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王（3）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是BA．然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經緝文/以取科第/既得之/則昔之/所習者旋以廢忘B．然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經緝文/以取科第/既得之/則昔之所習者/旋以廢忘C．然學自為學/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經/緝文以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘D．然學自為學/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經緝文/以取科第/既得之則昔之/所習者/旋以廢忘（4）以下六句話分編為四組，全都屬于作者贊賞的觀點或做法的一組是A①學無異習，政無異術②君臣上下，視吾之有學，猶農之有田③我方為政，學于何有④衡之學曰石鼓書院云者，其來已久⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是學也⑥不專章句之務，而亦習夫他日所以為政A．①②⑥B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑤（5）下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是DA．作者認為先王之時，學習是施政的基礎，學政一體，緊密結合，君臣上下都重視學習，就像農民重視耕耘一樣。B．石鼓書院搬遷之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難，為重新修建書院做出了重要貢獻。C．作者主張為學者不能把科第成功作為讀書的唯一目標，而應研習經世致用之學，為官后施行有益于國計民生之政。D．文章以駁論為主，采用正反對比的論證方法，批評了后世學者獲取科第做官后廢忘所學、政學分裂的現象。（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。①此人倫所以明，教化所以成。②則余安得不為之言，以勸夫為政而不知學者耶？③不惟三君之望如此，抑國家將于是而有獲與！【解析】（1）B．“望”，不應譯作“察看”，而應譯作“期望，希冀”；譯文：后世說到天下治理得好時，常常不敢希冀與先王的時代相比；（2）A．兩個“則”都是順承連詞，就，那么；B．介詞，比/介詞，對；C．連詞，因而/連詞，表轉折，但；D．介詞，在/連詞，表目的，來；故選：A；（3）“自好者”指潔身自好的人，作“通經緝文”的主語，應在其前斷開，排除AD；“昔之所習者”指以前所學的知識，中間不應斷開，排除ACD；整句譯為：然而求學者自己只專注學習，施政者只自己施政，聚在一起貪圖安逸，虛度歲月，能潔身自好的人也不過能夠通讀經書，撰寫文章，用來取得科舉功名。等得到了功名，那么以前所學習的，不久就都荒廢遺忘了；故選：B；（4）③是只為政不求學的人所說的，作者反對；排除CD；④是寫石鼓書院的名稱由來，不是觀點和做法；排除BD；⑤是作者推測說戰爭停止未必是因為這場學習，不是“贊賞的觀點”，排除CD；其余幾項作者均贊同；故選：A；（5）D．“以駁論為主”錯誤；“駁論”是指先提出反面論點，批判之后再樹立正面論點；而本文一開始就提出自己的觀點，即“學者政之出，政者學之施，學無異習，政無異術”；第二段提出現實現象，也只是作為反面例子進行對比論證，并非“駁論”；“正反對比”也不是本文主要論證手法，作者主要通過道理論證、舉例論證來說明道理；（6）①所以：……的原因；明：明了，明確；成：成功；整句譯為：這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。②則：那么；安：怎么，哪里；得：能夠；為：替，給；以：表目的連詞，來；為政：施政；整句譯為：那么我哪能不替他們講出來，來勸導那些施政卻不知道學習的人呢？③惟：只是；望：遠望；如此：像這樣；抑：或許；于是：從這里；與：通“歟”，語氣助詞；整句譯為：不只是三位官員的愿望是這樣，或許國家也將從這里有所收獲吧!答案：（1）B；（2）A；（3）B；（4）A；（5）D；（6）①這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。②那么我哪能不替他們講出來，來勸導那些施政卻不知道學習的人呢？③不只是三位官員的愿望是這樣，或許國家也將從這里有所收獲吧!譯文：先王時代，用學習來處理政務；為政之道從學習中來，好政策的施行是學習的結果；學習沒有不一樣的習慣，施政沒有不一樣的方法。從朝廷傳達到郡縣，從郡縣傳達到整個天下，指探索事物的根由底細，沒有第二種方法。因而士不從事學習，就會產生怪誕的言論和荒誕的行為；施政不依靠學習，那么在上者不按道義去審定政事的相宜與否，在下者也便不盡自己的職守了。君臣上下，看待我們從事學習，就好像農民有田產，早上這樣，晚上也這樣勤奮恒信。如果不耕地耘田，那就沒有辦法得到食物，這樣就有了能否度過年終的憂患。這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因。道德統一而風俗相同，只是因為這個原因。后世求學的人，大概比先王之時要繁盛許多。而求學者居室處境的安穩，飲食的豐盛，規矩約束的嚴格，先王之時未必有這些。然而求學者自己只專注學習，施政者只自己施政，住在一起貪圖安逸，虛度歲月，能使自己好一點的人也不過能夠通讀經書，撰寫文章，用來取得科舉功名。等得到了功名，那么以前所學習的，不久就都荒廢遺忘了。一看到簿冊上登記的按照規定期限實行政令的事，就說：“我在施行政務，學習對我有什么用呢？”唉，后世說到天下治理得好時，常常不敢希望與先王的時代相比，難道不是學與政分離的緣故嗎！國家的學習已經到達極致了，十戶人家的鄉里也有老師和弟子，州縣的官吏憑借學習獲得官位，所有這些難道只是為了外觀美麗嗎？大概是想要回到先王舊時代的好風氣，讓為政之道從學習中取得。只是最終沒有能夠憑借這些符合皇帝心意的，這就是士大夫與求學者的罪過了。衡州學院被叫做石鼓書院的說法，來歷已久，中途曾遷徙到城南，士子不認為便利，因而回到它原來的地方，就是從前任學官施君鼎開始的。石鼓學院，占據瀟湘兩地教會之處，擁有高山峻嶺的美景。它遷徙之時，新的房屋還沒有建成。提點刑獄王彥洪、提舉常平鄭丙、知州事張松，全都在乾道年間乙酉年到了官下，這時剛好有戰爭，三位官員任務不同而責任平等，雖然每天沒有空暇時間，然而知道學習是用來為政的辦法，戰爭是何等的小事，就告訴學官蘇總龜，讓他立即修葺書院。過了沒多久書院修成了，戰爭也已經停止了，環視三位官員統屬的地方，整肅清明而人稱治理得當。那戰爭的停止與治理的成效，未必都是因為這學院之事，而我獨上表來稱贊他們，是因為對三位官員明白先王為學的意圖感到高興，在戰場征伐時仍舊不忘記學習，學習有成效而軍事有功勞，治理有成績，那么我怎么能不為他們說些好話，用來勸那些治理政務卻不知道學習的人呢？凡是衡州的人，知道這三位官員的心，那么在這學院之中，就不會只專注于文章句讀的學習，而也會學習以后用來處理政事的辦法；不但為了得到科舉功名，也會思考讓君王給百姓的事業施加恩澤。如果為政與為學又合二為一，不只是三位官員的希望是這樣，或許國家也將從這里面得到收獲啊！第二年八月早晨，歷陽張某記載。6．（9分）閱讀下面這首詩，按要求作答。通泉驛南去通泉縣十五里山水作①[唐]杜甫溪行衣自濕，亭午氣始散。冬溫蚊蚋在，人遠鳧鴨亂。登頓生曾陰，欹傾出高岸。驛樓衰柳側，縣郭輕煙畔。一川何綺麗，盡目窮壯觀。山色遠寂寞，江光夕滋漫。傷時愧孔父②，去國同王粲③．我生苦飄零，所歷有嗟嘆。[注]①此詩作于公元762年。通泉縣在今四川境內。②孔父即孔子。③王粲，東漢末年詩人，曾為躲避戰亂離開長安，往荊州依附劉表。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不恰當的一項是BA．“溪行衣自濕”一句側面描寫路上霧氣之濃重，“亭午氣始散”表明霧氣持續時間很長，直到正午才散。B．詩人冬季出行，蚊蚋在飛舞，岸邊的野鴨被詩人的到來驚擾，亂入河中。一路行來，層云密布，山路崎嶇。C．在觀覽通泉山水的途中，隨著時間的推移和空間的轉換，詩人所見景色呈現不同面貌，情感也產生了變化。D．詩人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，運用“登頓”“綺麗”等詞使詩歌音韻鏗鏘，全詩體現了“沉郁頓挫”的風格。（2）“山色遠寂寞，江光夕滋漫”描繪了一幅怎樣的畫面？（3）請指出全詩表達了詩人哪些情感。【解析】（1）B．“冬季出行，蚊蚋仍在飛舞，岸邊的野鴨被詩人的到來驚擾，亂入河中”有誤；原文“人遠鳧鴨亂”，是說人離得還遠，野鴨已經紛亂，但并未指出是“岸邊的野鴨”，也并未描寫“亂入河中”的景象；（2）先用自己的語言描繪詩句畫面，再總結畫面特點；如“山色遠寂寞”一句，“山色遠”，可見眺望蒼茫曠遠，令詩人頓生空寂之感；“江光夕滋漫”一句，“江光”是江水在夕陽余暉中的反光，“滋蔓”二字說明江水滿溢，帶來水天浩渺之感；因而山水在此處都顯出空曠遼遠、遼闊壯美之感；（3）詩歌前兩段寫山行所見美景，有“綺麗”“壯觀”“寂寞”“滋蔓”等詞，展現出詩人觀賞美景的喜悅之情；而后四句著重抒發詩人情感，應仔細品讀，“傷時愧孔父”，指生不逢時，為自己所學儒學不能經世致用而感到愧疚；“去國同王粲”，用王粲避亂離開長安的典故，來表達自己離開國都的飄零之苦；“我生苦飄零，所歷有嗟嘆”，此句不僅是感嘆自己身世飄零，“所歷”二字包含了自己飄零之苦的根由，即國家戰亂不息，不知何時才能平定的內涵，表達出詩人對國家局勢的擔憂。答案：（1）B；（2）描繪了一幅山色蒼茫，空曠遠寂，夕照增輝，江水滿溢的寥廓壯美的畫面。（3）觀覽通泉山水的愉悅，生不逢時的苦悶，飄零他鄉的哀痛，對國家命運的憂慮。譯文：沿溪而行，衣衫自然浸濕，這濃郁的霧氣直到午間才散開。冬季溫暖，蚊蚋仍舊聚集；人還遠離，野鴨已受驚紛亂。登山坎坷，但見陰云重疊；山路崎嶇，兩岸高山聳立。柳枝衰敗，驛站坐落在其旁；遠望城郭，處在輕煙之畔。河水傾注，自山中流入江河，何等的綺麗；窮盡目力見江河壯觀。山色遠望，頗有寂寞之感；余暉閃爍，江水漫延兩岸。為時而傷，愧對孔子先圣；離開國都，與王粲倒是經歷相同。我身世飄零，一生悲苦；我所經歷的一切，令我忍不住長嘆。賞析：這是從射洪到通泉的路上所作，通泉縣，在梓州東南百三十里，離縣十五里有秀美的山水，人們稱為沈家坑，杜甫到這里眺望觀賞山水而作詩。前六句是記登山行走的蹤跡，拂曉趕路，衣服被霧打濕，到午間才散開。蚊蚋聚集，可見此地溫暖。鳧鴨亂，足見環境幽靜。登頓、欹傾，寫出來路崎驅。中六句寫驛站前的景色，從驛站望見城郭，可見通泉已經很近了。河流從山中流出注入江水，因而可見到綺麗之景。遠山寂寞，遙望而生悠然之情。夕陽滋漫，晚照增添輝映色彩；最后四句敘述自己情感，見山水美景仍舊不足以紓解憂愁，整首詩前兩段各六句，最后四句收束作結，以美景而襯哀情。7．（6分）補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）卒相與歡，為刎頸之交。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）（2）涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。（《古詩十九首?涉江采芙蓉》）（3）層巒聳翠，上出重霄。（王勃《滕王閣序》）（4）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（5）春水碧于天，畫船聽雨眠。（韋莊《菩薩蠻》）（6）攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。（毛澤東《沁園春?長沙》）【解析】故答案為：（1）為刎頸之交（重點字：刎）（2）蘭澤多芳草（重點字：蘭）（3）上出重霄（重點字：霄）（4）連峰去天不盈尺（重點字：盈）（5）春水碧于天（重點字：碧）（6）憶往昔崢嶸歲月稠（重點字：稠）8．（21分）閱讀下面的文章，完成答題。薩麗娃姐姐的春天艾平薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的冬天，明亮，寒冷，空曠，漫長。呼倫貝爾草原不知“清明時節雨紛紛”“煙花三月下揚州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無霜期，春、夏、秋三個季節便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運動員，奔跑著發芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會發現它們都比內地的同類開得弱小、開得簡單；那些毛發一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因為它們沒有時間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉瞬即逝。一夜南風，醒來時百草猛然長高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動在陽光下，泛起綢緞般的華麗。花朵們忙了一夜，終于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖曳曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪漫地比照遠方的場景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗，因此不懂，草原的春天是一場望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠是結尾的那一瞬。薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風中咔咔作響；她看見太陽的手指伸過來，輕輕地梳攏老祖母的銀發，落在那只暗紅的珊瑚耳環上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個接一個降生在冰碴密布的草地上，然后它們站起來，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習慣，留在了老祖母的銀發上。長生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復始，生生不息。老祖母的腰是在春天累彎的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。“陶愛格……陶愛格……你的孩子在哭泣，你這當母親給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來，回響環繞，哀婉之中，蒼穹附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撒開四蹄奔跑，進入季節的深處。每年十月之后，老祖母把種公羊放進母羊群，母羊懷胎六個月，到次年四月或者五月分娩，完成一個春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個夏天的青草，骨頭還未堅硬，脂肪仍然豆腐般多汁，頭上卷曲的絨毛里才露出細小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風雪夜里把它們放進蒙古包庇護，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。后來薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環離開了家。因為城里的暖氣和熱水，因為城里的漂亮和時尚，城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家；薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環會說話，一天天在她耳邊說個不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點聽不懂，想留也留不下。薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉。枕著幽幽的草香，她看見了逝去已久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話﹣﹣河冰不開，天鵝不來；駿馬繞不過暴風雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短，誰也逆不過長生天的規矩……薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手是潔白細致的；薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風中皴裂，慢慢地，長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人；當這雙手終于被牛奶和油脂潤透，不再畏懼風霜雨雪的時候，薩麗娃姐姐的牧場已經遠近聞名，她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞﹣﹣養最有品質的羊。人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現代化的打草機，看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上，人們傳說著她那些有品質的羊賣出了好價錢。當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養有品質的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。薩麗娃姐姐懂得這一點，在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。（選自2016年4月1日《文匯報》，有刪改）（1）下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項是BCA．“草原的春天”貫穿全文，把呼倫貝爾大草原獨特的風光和薩麗娃姐姐的故事有機串連，是全文的線索。B．呼倫貝爾草原春天短暫，氣候寒冷，條件艱苦，因此薩麗娃姐姐去了城里，這說明她對草原的情感與老祖母截然不同。C．薩麗娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聰明智慧，借助現代科學技術，把草原的花期提前到二月。D．作者在記敘薩麗娃姐姐艱苦創業，帶領其他牧民走上致富之路的同時，贊美了新時代給草原帶來的新面貌、新氣象、新希望。E．作者運用多種修辭手法，生動描摹了大草原上生生不息的物與人；引用民歌民諺為文章增添了濃郁的民族風情。（2）請賞析文中畫線句子。（3）文中的老祖母是一個怎樣的形象？你認為這一形象對薩麗娃有什么影響？（4）文章的標題具有多重意蘊，請結合全文加以分析。【解析】（1）B．“這說明她對草原的感情與老祖母截然不同”理解錯誤，根據后文“薩麗娃姐姐思念阿媽的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河”以及最后“薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉”，可知她同老祖母一樣對故鄉、對草原有著深厚的、割舍不斷的感情。C．“把草原的花期提前到二月”錯誤，原文“當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養有品質的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來”，不是“花期”，也不是“提前到二月”，而是讓草原的春天從不正常的二月回到了正常的情況。故選BC。（2）本題賞析“一年只有……跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命”。本題主要分析手法。先分析手法：“擠”“奔跑”運用擬人；“每一種植物都是百米沖刺的運動員”運用比喻；“奔跑著發芽，奔跑著開花，奔跑著打籽”運用排比；“奔跑著”運用夸張。接著分析效果：“一年只有不足一百天的無霜期”突出呼倫貝爾無霜期的特點；“擠在這一百天里奔跑”“奔跑著發芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命”生動地描繪植物競相生長的狀態，贊美大草原旺盛、頑強的生命力。（3）她勤勞，如“老祖母的腰是在春天累彎腰的”；她堅忍，比如“薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風中咔咔作響”；她慈愛，比如“那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個夏天的青草，骨頭還未堅硬，脂肪仍然豆腐般多汁，頭上卷曲的絨毛里才露出細小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風雪夜里把它們放進蒙古包庇護，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞”；她敬畏自然，比如“百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習慣，留在了老祖母的銀發上。長生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然”。老祖母對薩麗娃的影響由淺到深分別是：傳授給薩麗娃養羊的技能，比如“老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的”；給薩麗娃的心靈打上草原的烙印，召喚她回到草原，比如“薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環會說話，一天天在她耳邊說個不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點聽不懂，想留也留不下”；老祖母的優秀品質對薩麗娃影響深遠，傳統美德得以傳承，比如“薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手是潔白細致的；薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風中皴裂，慢慢地，長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人”“薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來”。（4）本題考查“薩麗娃姐姐的春天”這個標題的含義。具體分析“春天”的含義，即是誰的什么樣的春天。首先“春天”指呼倫貝爾草原的春天，結合“呼倫貝爾草原不知‘清明時節雨紛紛’、‘煙花三月下揚州’為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤”可以把握；其次，“春天”指羊羔生長期的春天，結合“四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風沐雨，爬冰臥雪，必經幾次生死磨難，方能生存”“當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養有品質的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來”可以把握；第三，“春天”指薩麗娃姐姐事業的春天，結合“薩麗娃姐姐的牧場已經遠近聞名，她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞﹣﹣﹣養最有品質的羊”；最后，“春天”指以薩麗娃為代表的新一代牧民的未來生活的春天，結合“春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的”可以把握。答案：（1）BC（2）運用了擬人、比喻、排比、夸張等修辭方法，突出呼倫貝爾草原無霜期短暫的特點，生動形象地描繪植物競相生長的情景，贊美大草原旺盛、頑強的生命力（或：大草原的生生不息）。（3）形象：老祖母是一位勤勞、堅忍、慈愛、敬畏自然的傳統牧民形象。影響：老祖母傳授給薩麗娃養羊的技能，給薩麗娃的心靈打上草原文化的烙印，召喚她回歸草原。老祖母的優秀品質對薩麗娃影響深遠，傳統美德得以傳承。（4）呼倫貝爾草原大自然的春天；羊羔生長期的春天；薩麗娃事業的春天；以薩麗娃為代表的新一代牧民未來生活的春天。六、（10分）9．（6分）下面這首詩曾獲某雜志主辦的征文大賽一等獎，請品讀該詩，說明獲獎