9/9《社會契約論》初中讀書心得范文5篇以盧梭人生而平等的觀點，自然人天然擁有一切權利，但由于單獨個體難以存活而訂立契約組成社會，旋即從“能做什么的自由〞變成了“不能做什么的自由〞。這里給大家分享一些關于《社會契約論》初中讀書心得范文，希望對大家能有所幫助。《社會契約論》初中讀書心得范文1“人生而自由，卻又無處不背負枷鎖〞。這是本書開篇的名言，也是本書所有觀點的根底。大局部的階級革命先驅者，都將“天賦人權〞、“自由、平等、博愛〞等作為核心思想，如美國獨立戰爭、英國榮耀革命等，但唯有盧梭，在人人自由平等的根底上，還提出了其需要遵從的一個根本制度，這個制度他用“社會契約〞來解釋，我認為，這正是《社會契約論》能夠高于其它論著，成為資產階級革命主要指導思想的原因。是什么促使作者提出了這樣的觀點呢，縱觀人類社會的開展史，階級分化和剝削壓迫可謂是形影相伴，始終不離。《社會契約論》創作并發表于1762年，當時法國正處于封建社會末期，在“君權神授〞的政治理論下，社會有著嚴格的階級劃分，其中教士和貴族分屬第一、第二階級，他們的人數占了不到全國人口的5%，卻占有全國土地的35%，而且不負擔任何賦稅義務，國王路易十六正是他們政治上的總代表。而資產階級、廣闊農民、工場工人、手工業者和其他下層貧民構成第三階級，他們雖然持有的生產力，占據著最多的人數，但無論在政治還是經濟上都是被剝削的對象。由于第一、第二階級并不代表先進生產力，僅僅是靠政治、軍事上的暴力維持統治，加之其揮霍無度，一度使法國陷入全國性的財政危機，為此國王路易十六曾召開過各階級參與的“三級會議〞，當會議開始時，第一、第二階級的代表身著華服從大門而進，第三階級的代表卻只能身著布衣從邊門進入，會上統治階級要求第三階級的代表上繳更多的稅收，卻對其提出的改善根本生活條件、政治地位等訴求避而不談。舊社會階級矛盾已經到達頂峰，催生了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批思想家，他們揭露、批判舊制度的腐敗現象，反對專制制度，提出人生自由，而盧梭的《社會契約論》正是其中最有影響力的代表作之一。沒有約束的自由，必將導致社會的混亂。我們不妨想象，當一個人為了自己的自由去影響另一個人的自由時，必然會產生新的剝削和壓迫，這不但違背了平等的初衷，還將使社會關系進一步倒退。盧梭的一生可謂顛簸流離，中晚年更是慘遭迫害，這使得他在書中向往一種公平的契約關系，并且用社會制度來加以維護和保障。因此，盧梭認為，人的自由是一種共同的自由，它依靠契約和權利來實現，只有這樣才能實現真正的平等。而契約和權利那么通過社會實現，社會一詞在本書中指共同生活的人們通過各式各樣的社會關系聯合起來的集合。我們不妨試想原始社會，當時的人類可以說是享有完全自主的自由，或者說是天然的自由，他的衣食住行全靠自己解決，與野獸并無太大區別。隨著個體的開展和外部環境的變化，個人的力量無法與自然對抗，必定會產生聯合的訴求，然而，在集體當中，如果人人都只顧自己的自由，那么必然會傷害到他人的利益，如此，設計一個兼顧群體利益的約定，以放棄個人的天然自由為前提，實現群體中每個人的共同的自由，這個約定我理解為作者所提倡的社會契約，而這種自由應當可以稱之為社會自由。社會契約的表達，應該是人人共同權利平等，人人付出人人得到回報，這在原文中也得到表達：“在一般意志的權威下我們每個人都把自己和自己的能力奉獻出來，在這一集體中，我們把每個加盟者都接受為不可分割的整體的一局部〞。我認為，實際上這與共產主義的理念不謀而合。盧梭認為人失去了天然的自由，原因是因為生存的阻力超過了人自存所能運用的力量，轉而謀求社會的自由，其根本就是生產力無法滿足生存需要，而共產主義的核心理念便是社會產品極大豐富，人民精神境界極大提高，社會公共機構非常興旺，人與人的待遇差異和社會分工會完全消失，各盡所能，各取所需，實現群體社會下物質和精神上的真正自由。要實現這種層次的社會契約，一是需要一個集合體來確保各類協約的落實，盧梭在書中稱之為主權者或政體;二是需要社會中的人具有較高的道德標準，能夠貫徹民主政治的理念。現在是全球互通時代，這里的“人〞，既可以指個體，也可以指群體，也可以指國家。例如說，最近的伊朗核制裁事件、南海主權事件等，其根本都是以美國為首的個體，為了擴大自己的利益，侵害他國個體的利益，以民主之名，行侵略之實，違反了社會契約精神，而作為保障社會契約的集合體-聯合國組織，那么淪落成為它的工具，失去了自身的公平公正，這也證明，當前資本主義國家所謂的民主社會只是一個笑談，實際上那么是第一第二世界的國家在不斷剝削壓迫第三世界國家，這與十八世紀的法國何其相似。地球還不是一個統一的整體，國與國之間形成了一個大的社會，早在立國之初，中華人民共和國便提出了對外相互尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干預內政、平等互利、和平共處的五項原那么，對內那么是共產黨領導下多黨執政的執政方針，加上以人民代表大會制度為根底的根本政治制度，這也可以看成是一種層次的社會契約，是我國在共產主義道路上不斷探索的偉大成果。《社會契約論》作為十八世紀的作品，雖然全書缺乏10萬字，但卻是一本通篇閃耀著思想火花的，具有前瞻性和啟蒙性的偉大著作。資產階級以它為指導思想進行了資產階級革命，但是由于其自身的階級局限性，并沒有能真正掌握貫徹它的精髓。該書的核心思想即便是在今天也依然極具參考性，通過對它的學習，必將對本人今后的工作產生積極的作用。《社會契約論》初中讀書心得范文2盧梭的《社會契約論》第一局部。人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。人生而平等，卻成認人類確實有些方面不能到達絕對的平等。這就是一個大師的語言，他的作品經典，耐人尋味，可以值得你一讀再讀，并且每次閱讀都會有新的發現和領悟，外表上看，他已經和我們不在同一個時代了，然而他的精神，他的思想卻影響一代又一代的后人們，并發揮重要的作用，盧梭就是這樣的偉大的學者。本書是第二次閱讀了，卻沒有值得炫耀的地方，因為過去閱讀的到今天沒有一點印象了，反而覺得很慚愧。也許是過去看了沒有做筆記，未能及時表達自己的思想，也是過去理解不深，知識儲藏缺乏，今天依舊如此，法學方面的功底還是不夠扎實。第一卷主要是講述人們明明生而自由，為何會變成不自由，迫于強權者的壓迫而慢慢屈從。可是盧梭認為我們人類天生就是平等的，并不是因為奴隸制等身份問題而低人一等。我們每個人在政治上都享有平等的權利。如今面對這些強權者我們所能所的就是聯合起來，構建一個契約，形成共同體，每個成員為了共同的利益團結起來，讓渡自己一局部權利，達成一個共同體對抗強權者，如此可以保護自己的利益。《社會契約論》第二卷。第一節第二節作者專門討論主權的特征，他是不可轉讓的和不可分割的。最開始就將主權定義好，設定主權的權威性，不可動搖性，讓那些想利用主權作為自己謀取利益的工具的人希望落空。讓人們有信心相信主權可以維護廣闊人民的利益。擁有主權的主體是人民，而不是個人，是愿意締結契約，借助共同體維護自己利益的人民群眾，對于人民也有一定的要求，不可以過于自私自利，如果太過于看重個人利益而忽略了公共利益，就會兩敗俱傷。如何保護主權的權威性，需要合理的可執行的公正公平的法律來維護。法律本身并不是太重要，最重要的是誰來制定法律，即立法者。因為任何法律最終都是保護立法者的利益，如果不希望他是惡法，就要確保立法者不是少數人，代表的應該是廣闊人民群眾的利益。近日在看日劇龍櫻，主人公鼓勵那些高考生的話語中，令我最震撼的是制定法律的人都是強者，因為法律最終保護的是他們的利益，如果不想成為弱者，被統治，被剝削，那就努力做一個強著，成為法律的制定者，成為這個社會的主宰，我命由我不由天!第三卷。本卷中心詞是政府。要論證一個事物，先要介紹他是什么，即給他下定義，講述他的概念。作者將政府定義為介于臣民與主權者之間使兩者相互溝通的中間體。他的產生，他的權力都源于主權者，然而一旦成立又允許其擁有自己的一定權力，可如果政府被小人所控制，成為某些個人的謀利工具，就是壞政府。接著，作者給政府做了分類，有這樣幾種類型：民主制、貴族制以及君主制政府。分類的思想受前人的影響。至于哪種類型才是的，作者并不直接給出定義，認為民主或是貴族就是，而是有種因地制宜的方法，根據國家的大小，甚至是氣候要素來決定使用哪種形式。人口最少，不是那么富裕的可以選擇民主制，而大國，且富裕可采取君主制，這樣的說法似乎是找不出錯誤，有點籠統，但所受批判自然會比直接下定義用哪種的會好，因為他考慮的因素較多，較為周全。畢竟人是活的，可以根據時世需要調整對策。總的結論是，一個好政府，考慮的不是政府自身利益，也不是少數人的利益，而是廣闊群眾的利益，建立效勞型政府，方為正道。最后一卷那么是作者根據自己所閱讀的知識發表自己的看法，對國家的政治提出個人的意見和建議。《社會契約論》初中讀書心得范文3盧梭，一個有著浪漫天性與卓越才情的人，是法國18世紀所有啟蒙思想家中最獨特、影響最為深遠的一位。他敢于坦露自己的靈魂，是真誠的象征。對他來說，自然就是真理，真理高于一切。而他的獨特的個性思想成就了他后來的命運。他的著作《社會契約論》就是很好的見證。《社會契約論》，在法國-期間受到了熱情地贊美，許多革命者將其視為人生寶典。“人生而自由，卻又無往不在枷鎖之中。〞本書開篇，盧梭就向世人宣告了人類對于自由、平等的永恒追求。這是一本倡導契約自由、確定公共意志之書。《社會契約論》一書的中心論點：人生而自由與平等，國家只能是自由的人民自由協議的產物。國家的主權和立法權在人民，政府只是法律的執行者，如果政府不合人民的“公意〞，人民就有權它。自由是人本性的產物。人性的第一關心就是對于自身的關心。人人都有自由選擇自己的適當的生存方式，并且，人生來就是自由的、平等的，這是毋庸置疑的。此外，人只有在考慮自身利益的前提下，才有可能把自由轉讓出去。當人在枷鎖之下而喪失自由時，并不是他沒有了天然的與生俱來的自由，而是由于外界強勢的干擾。總而言之，人生而自由，自由是人的本性的產物。然而，世界上確實存在著強勢與弱勢之分。人類想要繼續生存，的方法就是集合起來，形成一個聯合體，充分發揮全部的共同力量，以保護每個成員的人身與財產。這種結合一經實現，就產生了一個共同體。人們通過訂立契約來實現這種結合。值得注意的是，人們訂立契約，不僅是一種自由參加的約定，而且不應把轉讓自己作為條款。在共同體中，每個人自然擁有權利和所屬的自由。主權者是由參加共同體的各個人所構成的。它代表著各個成員的公共利益，絕不可能有損害共同體利益的行為，否那么那么違背了社會公約。當然，各個成員都有義務服從公共利益，這樣，社會公約才是合法性的。主權是一種不可轉讓、不可分割的權利，因為它代表著民眾的公意，而不是個人意志，既是不能隨意轉讓的，也是不可別離的。主權是共同體形成的一項權利，它是建立在社會契約根底之上的。主權者有權利約束每一個成員，但它的權力卻是有限的。它不能超出社會契約所規定的界限，不能過分要求、約束成員，這樣，才能保證主權權力行使的公正性，才能保障成員在參與社會契約中所獲的收益。何謂法律?這在《社會契約論》中得到很好的闡述。法律是由公意產生的各項規定。法律對國家的成員有著普遍的約束力，它的對象普遍的，它所代表的意志亦是普遍的，而不是個別意志的簡單相加。想要國家穩定，人民安定，就必須制定相關的法律，指引著社會向正義的方向前進。論政府。政府只不過是主權者的執行人，是法律的執行人而已。政府的設立，是以主權者的存在為前提條件的。政府共同體，代表著主權者的共同意志執行國家事務，它是民眾與主權者相聯系的一個中間紐帶，其職能在于實現民眾與主權者的相互適應，負責執行法律并維持社會及政治自由。從一個高的角度來講，隨著國家的擴大，人民給予了政府的權力就越多，那么，政府受誘惑的可能性就越大，濫用權力的方法也就越多。因此，人民要加強對政府的約束。當然，不同國家存在不同政府體制，但相同的就是：政府只是主權者的執行人而已。《社會契約論》這一本書，包含了很多的內容，我無法一一列舉，在這里我只是列舉幾個印象深刻的方面談談感受。總之一句話：人生而自由平等;政府只不過是法律的執行者，人民也有權利-它。《社會契約論》初中讀書心得范文4孔子有言：“七十那么從心所不逾矩〞才是閱盡世事到達的境界。在法律的框架內，也是自由隨心。事實上，遵守法律才是人所應遵守的大道。法律如先生手中的戒尺，拍掉心中猖狂的僥幸之念;再法律如園丁手中的剪刀，維持著人們走上正道。生活中的有形法律、無形法律支撐著社會的運行。是法律，讓人類并行不侼、井然有序、安然的生活著。法律不可或缺。盧梭在《社會契約論》強調了這種法律意識：人民依照契約將權力賦予政府，一旦政府違背了契約，人民便有權利更換乃至暴力推翻。在《白說》中，白巖松關于“老人摔倒應不應該扶〞的現象，提出了“不是人民道德觀念弱，而是法律不夠完善，社會保障體系不夠完善〞的觀點。中國每位老人對自己的子女是非常關愛、關心的，當他們摔倒的時候，想到的不是自己的身體健康，而是想到他們沒有養老保險，受傷所需要的費用會造成子女的經濟負擔。所以，他們在受到幫助后，沒有感謝反而是欺騙那些善良的人，只是因為不想成為子女的負擔。但如果法律夠完善，社會保障體系夠完善，那么就不會出現幫助反被詐騙的現象，那么社會將會和諧安定。法律是世界運行的準那么;法律，是社會安定的根底。然而法律一旦被違反，社會必將混亂不堪。康德在《實踐理性批判》中寫道：“宇宙之大，唯有兩種事物令人感到它的崇高與神圣，這就是我們頭上的星空和心中的道德法律。〞將道德法律與燦爛的星空并列，足以見法律的永恒價值。在當今社會，不遵守法律的事情正在挑戰著良好的社會秩序。劉志軍、文強等諸多貪官污吏，哪個講法律置于心間?瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個商家將道德置于頭頂?就正如泰戈爾所說的：“那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。〞貪官污吏、黑心商家，選擇背對法律之燈，那么鋪在前面道路上的，必然是只有自己造成的陰影，前途只有暗淡。如果這樣的人多了起來，那么整個社會都將籠罩在暗黑的深夜之中。如今的國人缺乏一定的法律意識。“小月月事件〞就在社會引起熱烈的論議，側面反響出了“法律〞的境地。在法治國家的背景下，這種現象必然是不合時宜的。只有人人都遵守法律，社會才能安定，良好的社會秩序才能更加健全。古今中外，多少人因為缺少對法的敬畏，觸碰法律的雷區，最終釀成大禍。今“房東〞二人，因沉醉與毒品放縱了對法律底線的堅守而鋃鐺入獄;北京二環“賽車手〞，因沉淪與“速度與激情〞，典當了對法律大義的價值。法律乃萬事之根基，少有枝杈橫生的滋長，少有鳥獸的侵襲，靜默無言，卻有著巨大的力量，無根基不穩而棟宇長久者。法律不能壓抑個性。雖然我們生活在不同地區、不同領域，但“公共〞二字始終在心間。正是法律保護了公共利益，也會使個人從中受益。在時代大潮中將法律意識銘記，遵守法律，方能走上正途，乘風破浪。墨守法律，亦為大道。《社會契約論》初中讀書心得范文5在讀了盧梭的《社會契約論》之后，筆者認為對于現代世界來說，一個完美的社會，應該有適合政治體且擁有權威的法律。訂立契約給了政治體生命，只有法律能給政治體以行動。現代社會提到法律是一個社會的底線，從社會契約論來說，法律使社會權威得以保存。法律來源于公意，只有普適的法律才是法律，它規定了公民的行為，保證了契約的延續。好的法律應該是適合國情的，而且是不斷演化的，社會的開展情況不同，法律的規定也不盡相同，最終都需要符合公意的要求。在這個意義上來說，法律沒有最好的，只有最適合的。一個完美的社會里，應該是立法權和行政權相別離的，立法的草擬交由智者，但絕不是當權的智者，立法權只屬于人民，法律不斷地在調整中。法律是一個社會得以延續的保證，如假設法律被踐踏，那么社會也就不復存在，因為訂立契約以保生存的基石就失去了。盧梭認為在契約社會中，政府只是主權者與公民之間的一個中間體，只具有行政權，真正重要的是公民的公意。可是歷史告訴我們，一個好的政府對于社會的延續來說，筆者認為優秀的政府應該是經過公民選舉產生的，并且受到公民定期合法集會的監督，政府內的團體必須是多數，政府的力量不至于軟弱也不至于高于公意，政府的