第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統一多民族封建國家的發展同步練習1．下列四個朝代，按時間順序先后排列，正確的次序應是（）A．魏、北魏、東魏、西晉 B．魏、西晉、北魏、東魏C．東魏、西晉、魏、北魏 D．西晉、魏、北魏、東魏2．唐代的兩稅法既“稅物”也“稅錢”，對于“稅錢”的部分，農民需出售農產品換取貨幣，從而完成這部分稅收，這樣就促使農民去從事多樣化經營。據此可知，兩稅法的實施（）A．導致了小農經濟解體 B．減輕了政府對農民的控制C．鞏固了專制王朝統治 D．推動了農產品商品化進程3．南北朝時期，有些豪強在政治和經濟上稱霸一方，但由于缺乏學術文化修養而不為世所重，地位難以持久。讀書人出自寒微者，卻由于入仕而得以逐步發展家族勢力，以至于躋身士流，為世家望族。這（）A．反映了世家大族影響力下降 B．說明了選官制促進階層流動C．推動了儒、道、佛三教合一 D．促進了民間重學風氣的發展4．有學者認為：中國的君主專制制度內部形成了某種互相制約、互相牽制的力量，從而使君主專制制度具有了一定的內在（雖然不是外在的）約束、校正和調節機制，增加了復雜因素，減少了風險系數，在一定程度上緩和了君主專制制度的內在矛盾，彌補了君主制度的先天性缺陷，在一定水準上保證了政治統治的效能。下列與此描述最為吻合的是（）A．西漢實行郡國并行制 B．北宋設通判監督官吏C．唐朝完善三省六部制 D．明朝廢丞相、設內閣5．下圖所示為歐陽詢所書的《皇甫君碑》局部，現存陜西西安，書28行，行59字。下列項中，對此碑文字體表述正確的是（）A．最能表達和抒發書法家的感情 B．結構平衡對稱，整齊安定C．形體方正，規矩整，可作楷模 D．既工整清晰，又飛灑活潑6．下圖左側描繪的是寧夏固原北魏漆棺畫中之“舜”的形象（垂裙帽、窄袖為胡服特點），右側為河南洛陽北魏孝子石棺畫像中“舜”的形象（寬袍大袖為漢服特點）。這一現象產生的主要背景是（）A．傳說人物的形象具有地域差異 B．鮮卑由游牧經濟轉向農耕生活C．民間繪畫風格發生了重大轉變 D．北魏孝文帝改革提倡改易服飾7．相對于科舉及第者而言，落第者們更貼近下層民眾，他們或聚徒講學，或影響公共事務，成為鄉里文化的普及者、基層社會活動的組織者。這表明科舉制度（）A．推動了基層自治 B．促進了階層流動C．擴大了統治基礎 D．有益于社會教化8．日本學者內藤湖南認為：“唐代租庸調制，意味著人民向政府納地租，服力役和提供生產成果。唐代中葉，這個制度自然崩壞，改為兩稅制，人民從束縛在土地上的制度中得到自由解放”，“到了宋代經王安石的新法，人民擁有土地所有權的意義更加確實。”對此合理的理解是唐宋（）A．社會變革以賦役改革為先導 B．土地國有制向私有制轉變C．賦役制度改革促進經濟發展 D．國家對農民的控制在強化9．唐代學者張懷瓘在其《書議》中評價某一字體：“……非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。”該字體是（）A．小篆 B．隸書 C．行書 D．草書10．唐朝科舉考試進士科包括帖經，詩賦、策論三場。第一場要求對儒家經典（治國安邦之道）十分熟悉；第二場要求文學、文化素養；第三場要求能對現實的重大政治、經濟問題提出自己見解。這一做法（）A．使古代科舉制度趨于完善 B．有利于選拔實用型人才C．有利于社會尚學風氣形成 D．凸顯選拔制度公平公正11．南北朝時期多種畫風在莫高窟的壁畫和造像之中并行，佛陀形象在承續西域，印度之風的基礎上逐步走向具有時代特色的中原之風。隋文帝提出“雕刻靈相，圖寫真容”的著名觀點，唐代原本高高在上，莊嚴的印度佛尊也演變為善于雄辯的士族文人菩薩。這主要反映出（）A．佛教在中國廣泛傳播，在民眾文化生活中占據重要地位B．佛陀形象從南北朝至隋唐的演變，呈現出世俗化特征C．佛教文化的傳入，對中華文化產生了兩面性的影響D．佛教逐步本土化，中華文化在交流中不斷發展和升華12．漢代某地區“地廣人稀”，到南北朝時期逐漸發展為“民多田少”。這一地區位于下側示意圖中的（）A．① B．② C．③ D．④13．下面為學者編制的漢末至曹魏時期統治階層社會成分統計表。這說明（）士族小姓平民合計數量百分比數量百分比數量百分比數量漢末38291914.57456.5131196—219年曹魏前期6038.73824.55736.8155220—239年曹魏后期7447.15937.62415.3157240—264年A．人才選拔缺乏公正性 B．漢代選官制度得到延續C．社會階層流動性減弱 D．士族政治勢力受到抑制14．錢穆先生說：“中國傳統政治，讀書人經過考試合格就可做官，這辦法是好的“。“這辦法”是（）A．世襲制 B．軍功爵制 C．征辟制 D．科舉制15．兩晉南北朝時期，江南地區出現了北方遷來的大量人口。出現這樣的移民高潮是由的那時（）A．北方地區人多地少 B．江南地區十分富庶C．北方地區戰亂頻繁 D．江南地區政策優惠16．閱讀材料，回答問題。材料一

東晉一朝，中原喪亂，大批流民流寓江左，形成了許多僑郡縣。這些人不為所在州縣編戶，無固定租稅負擔，他們與土著百姓生活無異而負擔不同，容易引起僑舊矛盾，有的成為豪門世族的佃客、部曲，形成“編戶虛耗，南北權豪，競招游食”，遂造成了“國弊家豐”的嚴重局面……東晉、南朝政府先后十次頒布命令，實行“土斷”。戶籍上，對白籍僑民實行土斷，與黃籍戶一樣承擔國家稅役。對于世家大族隱藏戶口的行為，嚴厲打擊。南方土著和北方僑民混合雜居，僑流“后裔遂長為南方之人矣”……“以土斷定”使僑置系統與當地系統混合編制，構筑成新的地方行政轄隸系統，亦可增加國家賦稅收入。——摘編自雷震《黃、白籍問題與“土斷”》材料二

曾經處于華夏邊緣地區和附庸地位的北方草原民族遷入中原……為了獲得人數眾多的、文化先進的漢族的認可……在建立政權之初，他們不僅在祖源認同上有改姓或攀附華夏祖先的行為，而且在政權國號的選擇上也多加斟酌，十分謹慎。其中一個原則就是在其統治地區選擇前代中原王朝的國號以繼承之。——摘編自吳洪琳《十六國“漢”“趙”國號的取舍與內遷民族的認同》(1)根據材料一，結合所學，分析東晉、南朝政府“土斷”的背景和意義。(2)根據材料二，歸納草原民族中原文化認同的途徑及目的。17．選官制度是中國古代一項重要的政治制度。閱讀下列材料,回答問題。材料

隋唐開始的科舉始終將儒家經典作為考試的主要內容。自隋唐以后,各代“大小之官,悉由吏部;纖介之跡,皆屬考功”。科舉選官制度使一些本來無立錐之地的平民書生,通過科場也得以晉身于官僚、貴族的行列。這樣一來,在社會的等級階層之間,也就必然出現等級中的升降、甚至貴賤間的對流,這種流動性同時為那些原來既非官僚,也不是地主的人步入官僚隊伍,提供了可能性。——胡平《試論科舉對中國古代政治制度的影響》依據材料,分析科舉制度對中國古代政治和文化的影響。參考答案：1．B2．D3．D4．C5．C6．D7．D8．C9．C10．B11．D12．D13．C14．D15．C16．(1)背景：國家戰亂，北民大量南遷；僑人和土著居民矛盾激化；豪門士族勢力膨脹威脅中央統治。意義：促進了民族交融和南北文化的交流；增加了政府財政收入，擴大了兵源；緩和